《荒漠甘泉》 4月3日
“因你們要在火中榮耀耶和華”（以賽亞書二十四章15節直譯）。
注意這小字“在”！我們要在火中——試煉中（彼得前書四章12節）——榮耀他。雖然那裏是一個受苦的地方，我們要用信心來榮耀他。
正是在這裏，我們要通過我們完全的信來榮耀他，這信相信正是他的良善和大愛，才允許這一切臨到我們。
不僅如此，我們更相信試煉過後，我們會有更多讚美和感謝的根據。
只有大信心才能通過火的試煉，小信必注定失敗，讓我們爭取烈火中的得勝！——濮登
在困難中的人才能表現他的信心堅决。被投入烈焰中的三個少年人（但以理的同伴），他們從火焰中出來的時候，和被投進去的時候只有一點不同——他們的捆綁已經解除了。
神使他們經過了爐火的試煉，結果毫無損傷——身體不傷，頭髮不焦，衣裳不變色，也沒有火燎氣味。前後不同的就是身上缺了捆綁，臉上添了榮光。難怪褻瀆神的尼布甲尼撒不得不屈服來讚美榮耀神了。今天基督徒從試煉的爐中出來的時候，也該這樣了——脫了捆綁，添上榮光，絲毫不受火的影響。——選
“就仗著十字架誇勝。”（西二：15）
這是真正的得勝，從疾病中戰勝病魔，從奄奄一息中戰勝死亡，從逆境中戰勝。必需相信，在奮鬥中，有一種使我們勝利的力量。要從試煉之中去獲取勝利。基督在他的屈辱中得到勝利。我們的勝利，或許也要從別人認爲屈辱的境遇中去發現。——濮登
有許多人壓著最重的擔子，心中仍滿了喜樂，豈非可奇？有許多人在仇敵逼迫攻擊之下，仍能得勝有餘，豈非可敬？有許多人身體破碎，仍保持著完好的信心，豈非可羨？他們的見證何等美好！——喬懷德（J.H. Jowett）
《曠野的筵席》4月3日
「因此基督死了，又活了，為要作死人並活人的主。」（羅14:9）
在羅馬書十四章四節，保羅很嚴厲的責問：「你是誰，竟論斷別人的僕人呢？」（上面「你」字，在希臘文中是加重的語氣。）我們若論斷一個直接向主負責的祂的僕人，這是何等放肆的一件事！你我在行動上都不該像是指揮聖徒的統領，企圖在凡事上更正他們，也不要以為沒有了我們，神就不能管理祂的眾仆。我們並沒有為他們死。我也不是死人或活人的主，這樣，我怎敢以管轄別人生活為己任呢？讓我對他們忍耐，正如神對我寬容忍耐一樣。因為無論如何，我總相信聖靈在我心裏是不斷的工作。既然如此，我豈不是應該同樣的相信，聖靈在我那位在基督裏的弟兄心中，也是這樣工作嗎？
《竭誠為主》 4月3日
巴不得你知道
巴不得你在這日子，知道關係你平安的事。無奈這事現在是隱藏的，叫你的眼看不出來。（路十九42）
耶穌威武地進入耶路撒冷，合城都震動了；可是，有一個怪異的神袛在那裏，就是驕傲的法利賽主義；表面是敬虔公正，卻是[粉飾的墳墓]。在我的年日裏，令我瞎了眼究竟是什麼呢？我有了一個外邦的神袛？我所指的並不是醜惡的怪物，乃是轄制我的性情。神曾經三番四次使我面對這個外邦的神袛；我知道要降服神，把它棄掉，卻始終沒有付諸實行。我咬緊牙齦要衝過難關，卻仍然受制於這古怪的神明。我看不見使我平安的事。我們可以一方面讓聖靈毫無攔阻地得著，而另一方面卻在神面前不斷責備自己，這實在是一件可怕的事。
[巴不得你知道]——神在耶穌的眼淚裏，直接摸著人的心。這話表示罪有應得；我們看不清的事，神要我們承擔責任。[這事現在是隱藏的，叫你的眼看不出來]——是因為我們未曾降服。那[早該如此！]是多麼悲慘絕倫呀！神關了的門，就永不再開。但他開了其他的門，並提醒我們有些門是我們關的，有些門則不需要關。我們的想像力千萬不要遲鈍才好。當神把舊事重提，我們不必懼怕，讓回憶過去吧！它是神的用人，要責備、管教和追悔。神會把那[早該如此]，變成未來的優良教育。
祈禱◆主啊，對於要選擇的方向，我仍感模糊；這個決定已遠超越我的判斷能力。我並非對你懷疑，只是，眼前的一切卻是那樣全然隱蔽。
《靈命日糧》 4月3日
適得其所
讀經: 箴言16章1-9節
金句: 「人心籌算自己的道路，惟耶和華指引他的腳步。」（箴言16章9節）
他們來對了地方，卻來錯了時間，至少當時看起來是這樣。
「日泉唱詩班」是由一群高中生組成，這星期四他們來到一家老人院，準備舉行一埸演唱會。不料老人院的管理員誤以為他們星期五才會抵達，但管理員告訴他們，如果能趕緊準備好登臺，可以讓他們唱20分鐘。因為大家要去參加院裏一個老人的追思會。
於是合唱團趕緊準備上場，過世老人的兒子聽見了他們的歌聲。20分鐘結束後，這個人邀請這些孩子在他父親的追思會中獻唱。他們欣然答應，藉著唱詩，他們將希望與真理傳遞給當天所有出席追思會的人。因在安排上出了差錯， 神就以特別的方式使用了這群年輕人。但這一切真的是出了差錯嗎?
我們小心翼翼地擬定時間表，計畫在什麼時候完成什麼事，但我們必須記住所羅門的話：「人心籌算自己的道路，惟耶和華指引他的腳步」（箴言16章9節）。
我們生活的時間表若不經意地被打亂，我們會不會仍然尋求服事？我們能否將迂迴的路變成 神所計畫的旅程，成就祂在我們身上的旨意？只要我們遵行 神的旨意，就不會走錯地方。無論身處何處，我們都能引人歸向祂。JDB
計畫趕不上變化，
事事難盡人心意，
神卻統管一切，
讓愛祂的人得益。
塞翁失馬，焉知非福。
《聖經研讀》4月3日
路 10:21 正當那時、耶穌被聖靈感動就歡樂、說、父阿、天地的主、我感謝你、因為你將這些事、向聰明通達人就藏起來、向嬰孩就顯出來．父阿、是的、因為你的美意本是如此。
路 10:22 一切所有的、都是我父交付我的．除了父、沒有人知道子是誰．除了子和子所願意指示的、沒有人知道父是誰。
路 10:23 耶穌轉身暗暗的對門徒說、看見你們所看見的、那眼睛就有福了．
路 10:24 我告訴你們、從前有許多先知和君王、要看你們所看的、卻沒有看見．要聽你們所聽的、卻沒有聽見。
路 10:25 有一個律法師、起來試探耶穌說、夫子、我該作甚麼纔可以承受永生。
路 10:26 耶穌對他說、律法上寫的是甚麼．你念的是怎樣呢。
路 10:27 他回答說、『你要盡心、盡性、盡力、盡意、愛主你的 神．又要愛鄰舍如同自己。』
路 10:28 耶穌說、你回答的是．你這樣行、就必得永生。
路 10:29 那人要顯明自己有理、就對耶穌說、誰是我的鄰舍呢。
路 10:30 耶穌回答說、有一個人從耶路撒冷下耶利哥去、落在強盜手中、他們剝去他的衣裳、把他打個半死、就丟下他走了。
路 10:31 偶然有一個祭司、從這條路下來．看見他就從那邊過去了。
路 10:32 又有一個利未人、來到這地方、看見他、也照樣從那邊過去了。
路 10:33 惟有一個撒瑪利亞人、行路來到那裏．看見他就動了慈心、
路 10:34 上前用油和酒倒在他的傷處、包裹好了、扶他騎上自己的牲口、帶到店裏去照應他。
路 10:35 第二天拿出二錢銀子來、交給店主說、你且照應他．此外所費用的、我回來必還你。
路 10:36 你想這三個人、那一個是落在強盜手中的鄰舍呢。
路 10:37 他說、是憐憫他的。耶穌說、你去照樣行罷。
﹙三﹚主耶穌在被人棄絕中的歡樂
1. 正當那時、耶穌被聖靈感動就歡樂、說、父阿、天地的主、我感謝你、
―因為你將這些事、向聰明通達人就藏起來、向嬰孩就顯出來(神啟示的原則)
―父阿、是的、因為你的美意本是如此(凡神所喜悅的，我們就說「父啊、是的」)
(主在被驅逐的環境中，仍能稱頌神的旨意為美好旨意，知道這一切都是出自父的安排，祂的心顯出何等的滿足和安息。這是勝過仇敵的偉大生命和得勝。)
2. 一切所有的、都是我父交付我的(主服在父的一切安排之下，而主最終承受父的一切)
―除了父、沒有人知道子是誰．除了子和子所願意指示的、沒有人知道父是誰
加 1:15 然而那把我從母腹裏分別出來、又施恩召我的神、16既然樂意將他兒子啟示在我心裏
﹙四﹚看見聽見有福的人
1. 耶穌轉身暗暗的對門徒說、看見你們所看見的、那眼睛就有福了
2. 我告訴你們、從前有許多先知和君王、要看你們所看的、卻沒有看見
―要聽你們所聽的、卻沒有聽見(新約時代得聖靈啟示耶穌基督的人，是最有福的人)
箴 20:12 能聽的耳、能看的眼、都是耶和華所造的。
三、救恩故事—「好撒瑪利亞人」與「好鄰舍」 (10:25-37)
﹙一﹚四「盡」二「愛」是全人類構不上的律法要求
1. 有一個律法師、起來試探耶穌說、夫子、我該作甚麼纔可以承受永生
2. 耶穌對他說、律法上寫的是甚麼．你念的是怎樣呢
3. 他回答說、『你要盡心、盡性、盡力、盡意、愛主你的神．又要愛鄰舍如同自己。』
4. 耶穌說、你回答的是．你這樣行、就必得永生(問題乃在於人根本無法這樣行)
(沒有一個人能滿足這神聖愛的要求；只有道成肉身的人子，祂不僅滿足了律法，且超過了律法；律法的精意乃是說明基督，四盡二愛原是描寫這一個偉大的人，獨一的人，耶穌。)
﹙二﹚全人類在律法前的無能
1. 那人要顯明自己有理、就對耶穌說、誰是我的鄰舍呢
2. 耶穌回答說、有一個人從耶路撒冷下耶利哥去、落在強盜手中
―他們剝去他的衣裳、把他打個半死、就丟下他走了
(暗指這一個自義的律法師，想要行律法卻漏出所有的羞恥，在定罪受傷中被無情地丟棄。)
3. 偶然有一個祭司、從這條路下來．看見他就從那邊過去了
4. 又有一個利未人、來到這地方、看見他、也照樣從那邊過去了
(宗教和教育都不能把生命給一個跌倒、受傷、半死的人，對於被律法傷害的人毫無幫助。)
﹙三﹚不是我們能愛人，乃是主愛我們
1. 惟有一個撒瑪利亞人、行路來到那裏．看見他就動了慈心、
―上前用油和酒倒在他的傷處、包裹好了、扶他騎上自己的牲口、帶到店裏去照應他
(聖靈之油、生命之水醫治我們，背負我們前行，並將我們帶到教會中照料。)
2. 第二天拿出二錢銀子來、交給店主說、你且照應他．此外所費用的、我回來必還你
(所有服事的人都從主得生命和力量。當主再來的時候，必要照我們服事的情形報償。)
3. 你想這三個人、那一個是落在強盜手中的鄰舍呢
4. 他說、是憐憫他的。耶穌說、你去照樣行罷
(惟有耶穌基督祂是慈愛的鄰舍，掌握著聖靈的油和酒，能醫治你的傷痕，能纏裹你的傷害。你惟一要作的，就是讓這位好鄰舍來愛你，祂是救主，祂要施行救恩，讓祂好好的愛你吧！)
H355靠近父神懷中
有一安靜隱密之處，靠近父神懷中；
在彼罪惡不能侵襲，靠近父神懷中。
有一甘甜安慰之處，靠近父神懷中；
在彼我們與主相會，靠近父神懷中。
有一自由釋放之處，靠近父神懷中；
在彼充滿喜樂平安，靠近父神懷中。
副歌：主耶穌，親愛救主，降自父神懷中；
求主使我得能力，靠近父神懷中！
這首詞和曲都是長老會的牧師麥卡菲（Cleland B. McAfee, 1866-1944）所作。他生於密蘇里州的艾許里，畢業於派克大學後，繼續就讀於協和神學院。畢業後，他返回派克大學擔任校牧及教授，有廿年之久。
嗣後他在芝加哥及紐約兩間大的長老會牧會，並在芝加哥的麥考密神學院教系統神學，同時他是長老會海外佈道會的幹事。他是一位知名的神學家，出色的講員，著作許多宗教書籍和講義，並被選為長老會總議會的議長，但最令人紀念的卻是這首簡單，真摯的聖詩。
一首感人的聖詩，必需是出自詩人內心深處的心靈感觸，才能感動其他人的心扉。 這首詩歌就是在這情景下產生。 1901年，麥卡菲在芝加哥牧會時，有一天接到噩耗，他兩個心愛的姪女感染流行病白喉而死。他在傷心震驚之餘，寫下這首詩，安慰自己和他的家人。在他兩個姪女的葬禮中，他哽咽地獻唱此詩，安慰他的兄長。
麥卡菲有一個習慣，就是在每次聖餐禮拜時，他要唱一首新的聖詩。 在他姪女喪禮後的主日，正是聖餐禮拜，他教會的詩班就在領聖餐時，獻唱這首「靠近神的懷中」，會眾深受感動。
麥卡菲的弟弟也是牧師，他聽到這首聖詩後，被詩中簡單的信息，深深感動，將這首聖詩帶回加州柏克萊長老會。1903年，這首詩被刊載在「詩班領導者」（The ChoirLeader）雜誌上，自此，這首聖詩流傳到各地，使許多人得安慰。麥卡菲的外孫女何柏琴（Jane Parker Huber）也是一位有名的現代聖詩作家。
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H355 靠近父神懷中 |
NEAR TO THE HEART OF GOD |
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