《荒漠甘泉》4月4日
“以利沙禱告說，耶和華啊，求你開這少年人的眼目，使他能看見”（列王記下六章17節）。
這一個禱告，也是我們需要爲己爲人求神的，“耶和華啊，開我們的眼目，使我們能看見”；因爲在我們四圍，和當日神人一樣，都是火車火馬，等待帶領我們進入榮耀的勝利。當我們的眼目開啓了以後，我們就能看見生活中所有的事情——無論大小，無論順逆——都是我們進入勝利的“火車”。
山一般大的難處，也可以做我們的“火車”，只消我們看它是我們的“火車”；反而言之，芥菜子那樣的小事也可以做我們的“極軋鬧車”。（印度教中費熙奴偶像所乘之車謂之“極軋鬧車”。當車出行時，教徒躺身于地，任輪滾過傷命）。
這是我們各人自己定規的。這幷不在事情的大小，乃在我們如何去看它。如果我們躺下來，任其滾過，頂小的難處也是我們的“極軋鬧車”；如果我們爬上去，乘在上面，天大的難事也是神的“火車”，帶領我們進入勝利的。——司密斯（H.W.Smith）
神不能重用一個失望的人，因爲仇敵的詭計就是盡力將神的子民推入絕望的境地去。常有人說：“垂頭喪氣的軍隊出去打仗，結果是穩敗的。”這句話一點不錯。今天我們需要知道仇敵怎樣在我們的裏面施行攻擊，我們應當怎樣去抵擋他。如果仇敵能把我們逐出陣地，他就能“折磨”（但以理書七章二十五節）我們，叫我們全然失敗，失去勝利的呼聲。所以我們應當怎樣小心站牢我們的陣地啊！——選
《曠野的筵席》 4月4日
「看哪！弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美，這好比那貴重的油澆在頭上。」（詩133:1-2）
詩篇一三三篇是一首「上行之詩」，是一年三次，由上耶路撒冷敬拜神的人所唱的。在那條通聖殿的路上有各類的人，但有一件事，他們是相同的：他們都是面朝錫安，就是耶和華的居所。這些種種色色的人都是在合一裏面的弟兄。這怎樣可能呢？在經上的比喻裏對此有所闡明——那個合一像是膏油一樣。
有一種「聖膏油」，就是神自己的靈。這膏油是向下注（第二節）而不是往上流！換一句話說，神的膏油不是直接的流到肢體，乃是先在元首基督身上。聖靈除了基督以外，再找不著安息和滿足。你只要持定元首，在凡事上順從祂，這樣，你就會跟其他同具此心同行此道的眾肢體和諧一致了。各類的法規在社會上可能是好的，但基督的身體只有一個律，就是生命之靈的律（羅8:2）。你什麼時候忽視聖靈的膏油，一切事情就立即混亂不安了。你只要順服祂，平安就充滿你的心。神的兒女生活中所有的那一點平易、單純，就在於此。這樣其他問題的爭辯，都不需要了！
《竭誠為主》 4月4日
不信的邊緣
看哪，時候將到，……你們要分散。（約十六32）
耶穌不是在責備門徒，他們的信心是真實的，只不過受到困擾；以致在實際的事情臨到，信心沒有發生果效。他們分散，各顧各的事，而這些事不是屬基督的。我們與神有了分別為聖的關系後，就必須在實際行動上活出信心來。我們被解散，不是到工廠上去，而是到個人內心的絕境裏，叫我們體會什麼叫做向神的賜福死去。我們準備好嗎？這不是我們所揀選的，乃是神所安排的環境，帶我們進入這經歷裏去。
除非我們有了這樣的經歷，否則，我們的信心不過是建立在感覺與福氣之上，為二者所支撐而已。一旦我們到了這個地步，不論神放我們在哪里，也不論落到怎樣的絕境，我們仍然可以讚美神，知道一切都盡善盡美，這才是信心真實地發揮出來。
[……留下我獨自一人。]我們有沒有因著追逐個人的嗜欲，偏離神旨，留下耶穌獨自一人？這時因為我們在所遇的環境裏看不見神嗎？黑暗來臨，也是出於神的全能。我們預備讓神照他的心意對待我們嗎？就是甘願拋棄我們能察覺的福氣嗎？除非等到耶穌基督作我們的主，否則我們總會去爭取自己的目標；我們的信心是真實的，卻仍未堅固。神從來不草率行事；只要我們等候，神必要指明。但我們所專注的不是神，而是他的賜福。只意識到神的賜福，乃是靈程的初階。[你們可以放心，我已經勝了世界。]我們需要屬靈的剛毅。
祈禱◆噢，主啊，我何等需要你！求你今天以豐盛的能力，臨到我們實際的環境中。
《靈命日糧》 4月4日
怎麼辦？
讀經: 箴言2章1-9節
金句: 「耶和華賜人智慧，知識和聰明都由他口而出。」（箴言2章6節）
友人翠絲塔正為該不該換車而苦惱：是繼續修那輛老爺車？還是買輛新車？她想做個金錢的好管家，也希望做明智的決定。最重要的是，她希望能榮耀 神。
金錢上的事很難決定。佈道家葛理翰曾說過：「一個人對金錢的態度若能義無反顧，在人生其他方面也能暢行無阻。」
以下幾點是對待金錢應有的智慧：
認真查驗你是否遵從 神的優先順序。有沒有奉獻給 神或幫助他人（哥林多前書16章2節）？有沒有顧念家庭需要（提摩太前書5章8節）？有沒有讓金錢控制你 （路加福音16章13節）？
分析主要的事。考量各種選擇以及它們的正反兩面。
求 神賜智慧。禱告、禱告、再禱告，祂必引導你（箴言2章6節）。
相信 神，再做決定。善用你的知識和智慧，並將你的決定交在祂的手中。
順服 神能讓我們更深愛祂、信靠祂。而最重要的是，我們能把每個決定都看作是親近祂的機會。AMC
有時進退維谷，
左右都是為難；
求主助你選擇，
祂會指引方向。Hess
愈親近 神，路看得愈清。
《聖經研讀》4月4日
路 10:38 他們走路的時候、耶穌進了一個村莊．有一個女人名叫馬大、接他到自己家裏。
路 10:39 他有一個妹子名叫馬利亞、在耶穌𥴠前坐著聽他的道。
路 10:40 馬大伺候的事多、心裏忙亂、就進前來說、主阿、我的妹子留下我一個人伺候、你不在意麼．請吩咐他來幫助我。
路 10:41 耶穌回答說、馬大、馬大、你為許多的事、思慮煩擾．
路 10:42 但是不可少的只有一件．馬利亞已經選擇那上好的福分、是不能奪去的。
路 11:1 耶穌在一個地方禱告．禱告完了、有個門徒對他說、求主教導我們禱告、像約翰教導他的門徒。
路 11:2 耶穌說、你們禱告的時候、要說、我們在天上的父、〔有古卷只作父阿〕願人都尊你的名為聖。願你的國降臨。願你的旨意行在地上如同行在天上。〔有古卷無願你的旨意云云〕
路 11:3 我們日用的飲食、天天賜給我們。
路 11:4 赦免我們的罪、因為我們也赦免凡虧欠我們的人。不叫我們遇見試探．救我們脫離兇惡。〔有古卷無末句〕
路 11:5 耶穌又說、你們中間誰有一個朋友、半夜到他那裏去說、朋友、請借給我三個餅．
路 11:6 因為我有一個朋友行路、來到我這裏、我沒有甚麼給他擺上。
路 11:7 那人在裏面回答說、不要攪擾我．門已經關閉、孩子們也同我在床上了．我不能起來給你。
路 11:8 我告訴你們、雖不因他是朋友起來給他、但因他情詞迫切的直求、就必起來照他所需用的給他。
路 11:9 我又告訴你們、你們祈求就給你們．尋找就尋見．叩門就給你們開門。
路 11:10 因為凡祈求的就得著．尋找的就尋見．叩門的就給他開門。
路 11:11 你們中間作父親的、誰有兒子求餅、反給他石頭呢．求魚、反拿蛇當魚給他呢．
路 11:12 求雞蛋、反給他蠍子呢。
路 11:13 你們雖然不好、尚且知道拿好東西給兒女、何況天父、豈不更將聖靈給求他的人麼。
四、蒙福的事奉―不可少的只有一件 (10:38-42)
﹙一﹚馬大伺候的事多、卻心裏忙亂
1. 他們走路的時候、耶穌進了一個村莊(伯大尼「無花果之家」)
2.有一個女人名叫馬大、接他到自己家裏
3. 他有一個妹子名叫馬利亞、在耶穌腳前坐著聽他的道
4. 馬大伺候的事多、心裏忙亂、就進前來說、(在外面可以「忙」，但在裏面不可以「亂」)
―主阿、我的妹子留下我一個人伺候、你不在意麼．請吩咐他來幫助我
﹙二﹚馬利亞選擇那上好的福分
1. 耶穌回答說、馬大、馬大、你為許多的事、思慮煩擾
(主不是說她事情作得太多，主乃是說她思慮多到令她受到攪擾、苦惱，失去在主裏該有的安寧。)
2. 但是不可少的只有一件．馬利亞已經選擇那上好的福分、是不能奪去的
(只有得著主自己，才是上好的福分。這不可少的一件就是基督，也就是馬利亞所揀選的。這不可少的一件，我們怎麼能得著呢？就是平靜安穩的在主的面前，也就是馬利亞所作的。)
路加福音第十一章
內容綱要：
主教導禱告、爭戰和屬靈生命的原則
一、主教導禱告的原則 (11:1-13)
﹙一﹚向父神禱告關於神的三件事和我們的三件事
1. 耶穌在一個地方禱告．禱告完了、有個門徒對他說、
―求主教導我們禱告、像約翰教導他的門徒
2. 耶穌說、你們禱告的時候、要說、我們在天上的父〔有古卷只作父阿〕(禱告的對象)
3. 主的禱告首先三件事是為神的榮耀
(1) 願人都尊你的名為聖(願神在所有的人心目中得著獨尊的地位)
(2) 願你的國降臨(願神在地上作王掌權)
(3) 願你的旨意行在地上如同行在天上(願地上的人都作神旨意的遵行者)
(信徒最高的禱告，乃是與神同工的禱告，就是高舉神名，帶進神國，並成就神旨而有的禱告。神有一個心意，先得著屬神的人為這個心意禱告，然後神就答應他們的禱告，成就祂自己的心意。)
4. 主的禱告接著三件事是為我們的需要
(1) 我們日用的飲食、天天賜給我們(不要為生活所需憂慮，卻要天天禱告倚靠神的供應)
(2) 赦免我們的罪(罪行)、因為我們也赦免凡虧欠我們的人
(赦免那些虧欠我們的人，更多得神赦免我們對神的過犯和對人的虧欠。)
(3) 不叫我們遇見試探．救我們脫離兇惡(用反對的禱告來對付撒但)
﹙二﹚情詞迫切直求的禱告秘訣
1. 耶穌又說、你們中間誰有一個朋友、半夜到他那裏去說、朋友、請借給我三個餅
―因為我有一個朋友行路、來到我這裏、我沒有甚麼給他擺上(認識自己的無有)
2. 那人在裏面回答說、不要攪擾我．門已經關閉、孩子們也同我在𢚘上了
―我不能起來給你(說明我們要求可吃的豐盛生命並不是一求即得，需要有極大的渴慕和忍耐)
3. 我告訴你們、雖不因他是朋友起來給他
―但因他情詞迫切的直求、就必起來照他所需用的給他
(主教導我們禱告的秘訣，就是「情詞迫切」的直求。這樣，「就必起來，照他所需要的給他」。這是主的應許，「就必起來」，給這樣一個心靈飢渴而情詞迫切禱告的人。)
﹙三﹚認識禱告的應許和禱告的信心
1. 我又告訴你們、你們祈求就給你們．尋找就尋見．叩門就給你們開門
―因為凡祈求的就得著．尋找的就尋見．叩門的就給他開門
(祈求就是指一般的禱告；尋找就是當祈求一直未蒙答應時，就應該開始尋找神未答應禱告的原因；叩門就是等到尋找得著了答案，就應該上前叩門，迫切在所發現的點上禱告。)
2. 你們中間作父親的、(為父的心願意使他的兒女得益處)
―誰有兒子求餅、反給他石頭呢．求魚、反拿蛇當魚給他呢、求雞蛋、反給他蠍子呢
3. 你們雖然不好、尚且知道拿好東西給兒女(「好東西」在聖經裏常是指著聖靈)
―何況天父、豈不更將聖靈給求他的人麼
(聖靈的內住(約廿22)，給我們供應、引導和安慰；聖靈的澆灌(徒一8)，給我們得著能力。地上父親會拿好東西給兒女，天父更樂意將聖靈賜給求祂的人。)
H365 求祢揀選我道路
求你揀選我道路，我主，為我揀選；
我無自己的羨慕，我要你的意念。
你所命定的前途，無論何等困難；
我要甘心的順服，來尋你的喜歡。
不問平坦與崎嶇，只要是你揀選，
就是我所最心許；別的不合意願。
我是不敢自作主，你許，我也不要；
求你揀選我道路，我要聽你遣調。
我的時候在你手，不論或快或慢；
照你喜悅來劃籌，我無自己喜歡。
你若定我須忍耐許多日日年年，
我就不願早無礙；一切就早改變。
主，我餘生的小杯，求你隨意傾注；
或是喜樂或傷悲，求你隨意作主。
一切痛苦都甘甜，若知是你意思；
一切享受成可厭，若非你所恩賜
求你為我來揀選健康或是疾病，
或是笑容或淚眼，美名或是惡名。
不論事情大或小，揀選？我是不要；
不要自己的感覺，只要你的榮耀。
副歌：求你握住我的手，你知我的軟弱；
否則我只能憂愁，不知如何生活。
你若握住我的手，不問你是揀選
何種道路和時候，我心都覺甘甜。
當我們在茫然不知前途如何取捨時，我們就該把選擇主權全交給主，因為祂的選擇永不錯誤。 祗要我們順服隨聖靈的指引前行，前面的道路一定準確無誤。
這首聖詩是波納（Horatius Bonar，1808-1889）在1857年所作。他是一位傑出的宗教領袖。 經過神的雕鑿和琢磨，使他從性格中，活出基督的精神來。 波納不論工作多忙，每天都有一段時間將自己鎖在書房中出聲禱告。 他的家人最難忘的，就是他自書房內透出的禱告聲音。
波納出生於愛丁堡。 他的家族在十八世紀時，就對蘇格蘭國教有鉅大的貢獻和影響力。 波納在愛丁堡神學院讀書時，是當代神學家查瑪斯（Thomas Chalmers）的高足，他對波納的一生事工，具有決定性的影響力。
波納畢業後，被派到一個無人願去的窮鄉僻壤，當地居民粗野不遜。波納在艱難的環境中，鍜鍊了他的屬靈生命，使他以後成為神手中的一個鋒利兵器，來扭轉整個蘇格蘭教會可怕的光景。
1843年蘇格蘭國教受政府控制，扼殺了教會屬靈的增長和基本的信仰。查瑪斯和波納帶領四百多位傳道人脫離國教，他們被迫放棄一切財產和親友。經過了一段艱苦的日子，他們建立了新的教會。
波納在凱而塞（Kelso）教會事奉時，帶來了當地的大復興。在神的工作穩定後，波納不記舊恨，和原來逼迫他們的國教修好，和睦相處，終於他成為眾教會所愛戴和敬重的神僕。
波納隨身帶一筆記本，隨時記下靈感和詩句。他的詩不拘韻文、結構和詞藻，也很少修正。另一特點是，他不在詩歌中表達自己的經歷和感受。他只注意把人帶到主面前，拾回失去的信心和盼望。
他一共寫了六百多首詩。本詩是他的代表作，其他著名的聖詩有「榮耀三一神」（Glory Be to God），「哈利路亞歸十架」（Hallelujah for the Cross），「來得平安」（I Heard the Voice
of Jesus Say）等。他出了幾本聖詩集，最有名的一本是「信望聖詩」（Hymns of Faith and Hope）。波納喜歡兒童，他也寫了許兒童聖詩，被譽為「蘇格蘭聖詩王子」。
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H365 求祢揀選我道路 |
THY WAY, NOT MINE, O LORD |
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