《荒漠甘泉》4月7日
“你們要安靜，要知道我是神”（詩篇四十六篇10節直譯）。
若要真認識神，內心的鎮靜是絕對必須的。我記得我當初怎樣學習這功課。那時正有一件大禍臨頭，我焦急得全身顫動，所有的血管都緊張，事情又需要立即對付；可是四周的環境又不容我移動絲毫，可以幫助我的人，又不願動作。
因著內心的紛亂，我的身體好像要四分五裂了；但是忽然一個微小的聲音在靈的深處向我說：“你要安靜，要知道我是神。”我接受了這真帶有能力的勸告，于是我鎮靜我的身體，約束我那攪亂的靈，使之安靜，把我的急難交給神，仰望等候他；我覺得真有一股力量從鎮靜中出來應付難處。結果：事情平安過去，我自己在他裏面得了安息。這是我最寶貝的經歷，因爲從此我更認識了神。——司密斯（H.W.Smith）
這種不動幷不是懶惰，乃是從信靠産生的一種活的鎮靜。如果緊張而不露聲色，故作鎮靜，仍非信心的結果，不過是抑制住了焦慮而已，幷非真正的鎮靜。
《曠野的筵席》 4月7日
「他的枝條必延長，他的榮華如橄欖樹，他的香氣如利巴嫩的香柏樹。」（何14:6）
先知何西阿實在懂得一些關乎香柏樹的香氣，他從利巴嫩，替我們繪出一幅基督徒的生命如何影響別人的圖畫。這個生命所給人以基督的印象，應該如同香柏樹的香氣那樣到處彌漫。一個人的嗅覺是他的感覺中最精細的，他借此所得到的印象，是遠超過觸覺加上視覺的所及。這件事是無需贅說的，因為哪里有香氣，那裏就有它的到處滲注和一切沁透的果效。你不能將它隱藏起來。照樣，那札根在基督裏的人，他那人不能見的生命源頭，乃是基督，因此他流露基督馨香之氣，就如同香柏樹揚播芬芳一樣。我們身上所帶著的聖靈，具有謙和之美，正如橄欖樹所象徵的，它的果效是叫人單單注意基督那馨香的影響力。基督原是不能被隱藏的。
《竭誠為主》4月7日
為什麼不明明告訴我們？
耶穌囑咐他們說，人子還沒有從死裏復活，你們不要將所看見的告訴人。（可九9）
人子還未在你面前復活，什麼都不要說——直到基督復活的生命完全掌管你，使你真正明白基督的教訓。當你裏面有真正的改變，耶穌所說的話就很清楚明白，以致你稀奇何以從前看不出來。你從前不明白，因為你的性情沒有地方容納他的話語。
主並沒有隱藏這些事，只是我們屬靈的生命未到一個合適的地步，所以承擔不起這些事。[我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了。]我們必須與主復活的生命有了連接，才能接受他的話。耶穌復活的生命如何流注，我們有所知聞嗎？證明我們知道的證據就是：我們能夠明白他的話。我們若沒有神的靈，神是無法向我們顯明真理最大的障礙。我們若對某一項教義堅持己見，神的亮光就不再照明，我們便無法得見。可是一旦他復活的生命支配我們，這愚頑不靈的光景，就會立即終止！
[不要告訴人……]但許多人都把山上變像的事實告訴人，他們見了異象，就大作見證；可是，靈命卻未成熟，因人子還未在他們心裏復活。他什麼時候才成形在你我身上呢？
祈禱◆噢，主啊，願你使我們變得柔和與溫順，被你所激勵和振奮，求你提升我們進入與你榮耀相交得境地，以致我們可以捕捉你的形像。
《靈命日糧》4月7日
問蒼天
讀經: 箴言3章1-12節
金句: 「 神管教你們，待你們如同待兒子。」（希伯來書12章7節）
我為什麼一定要承受失意、悲傷、苦難？我到底做了什麼， 神要讓我經歷如此的坎坷？是祂不喜歡我嗎？這都是 神所愛的兒女常提的問題。
這些恐懼和質疑，大多是因為我們不瞭解 神怎樣對待祂的兒女。 神在每件事上都有祂的美意，其中一項美意就是屬靈的管教。如果 神對我們不聞不問、也不管教我們，那我們就真的該感到恐懼了，因為祂不會把時間浪費在徒勞無功的事情上。
在密西根湖畔有很多貧瘠的沙丘，從未有人想要在此耕種，而這些沙丘之外卻是肥沃的漥地，農民一直在那裡耕作不輟。因農民知道自己在做什麼，所以不斷翻耕土地，耕作愈深、耙得愈細，等到收成時，收穫也愈豐。
神的犁耕得也深，但唯有如此，我們最後才會忘卻耕作之苦，在豐收的祝福中向祂歡呼。「凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦，後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義。」（希伯來書12章11節）
苦惱如刃刺心靈，
何不開墾新田地；
主耘土壤待結果，
收穫秋日在等你。
只有豔陽無風雨，良田也會變沙漠
《聖經研讀》4月7日
路 12:1 這時、有幾萬人聚集、甚至彼此踐踏、耶穌開講、先對門徒說、你們要防備法利賽人的酵、就是假冒為善。
路 12:2 掩蓋的事、沒有不露出來的．隱藏的事、沒有不被人知道的。
路 12:3 因此你們在暗中所說的、將要在明處被人聽見．在內室附耳所說的、將要在房上被人宣揚。
路 12:4 我的朋友、我對你們說、那殺身體以後、不能再作甚麼的、不要怕他們。
路 12:5 我要指示你們當怕的是誰．當怕那殺了以後、又有權柄丟在地獄裏的．我實在告訴你們、正要怕他。
路 12:6 五個麻雀、不是賣二分銀子麼．但在 神面前、一個也不忘記。
路 12:7 就是你們的頭髮也都被數過了．不要懼怕、你們比許多麻雀還貴重。
路 12:8 我又告訴你們、凡在人面前認我的、人子在 神的使者面前也必認他．
路 12:9 在人面前不認我的、人子在 神的使者面前也必不認他。
路 12:10 凡說話干犯人子的、還可得赦免．惟獨褻瀆聖靈的、總不得赦免。
路 12:11 人帶你們到會堂、並官府、和有權柄的人面前、不要思慮怎麼分訴、說甚麼話．
路 12:12 因為正在那時候、聖靈要指教你們當說的話。
路 12:13 眾人中有一個人對耶穌說、夫子、請你吩咐我的兄長和我分開家業。
路 12:14 耶穌說、你這個人、誰立我作你們斷事的官、給你們分家業呢。
路 12:15 於是對眾人說、你們要謹慎自守、免去一切的貪心．因為人的生命、不在乎家道豐富。
路 12:16 就用比喻對他們說、有一個財主、田產豐盛．
路 12:17 自己心裏思想說、我的出產沒有地方收藏、怎麼辦呢。
路 12:18 又說、我要這麼辦．要把我的倉房拆了、另蓋更大的．在那裏好收藏我一切的糧食和財物。
路 12:19 然後要對我的靈魂說、靈魂哪、你有許多財物積存、可作多年的費用．只管安安逸逸的喫喝快樂罷。
路 12:20 神卻對他說、無知的人哪、今夜必要你的靈魂．你所豫備的、要歸誰呢。
路 12:21 凡為自己積財、在 神面前卻不富足的、也是這樣。
路加福音第十二章
內容綱要：
認識生命與得著國度
一、人子對門徒的囑咐 (12:1-12)
﹙一﹚要防備法利賽人的教訓、就是假冒為善
1. 這時、有幾萬人聚集、甚至彼此踐踏、耶穌開講、先對門徒說、
―你們要防備法利賽人的酵(錯誤的教訓和行為)、就是假冒為善
2. 掩蓋的事、沒有不露出來的．隱藏的事、沒有不被人知道的
3. 因此你們在暗中所說的、將要在明處被人聽見(沒有一件假冒為善的事，會不為人所知)
―在內室附耳所說的、將要在房上被人宣揚
﹙二﹚當怕神，不要怕迫害的人
1. 我的朋友、我對你們說、那殺身體以後、不能再作甚麼的、不要怕他們
2. 我要指示你們當怕的是誰．當怕那殺了以後、又有權柄丟在地獄裏的．
―我實在告訴你們、正要怕他(當尊重神的權柄，敬畏祂，並信靠祂)
3. 五個麻雀、不是賣二分銀子麼．但在 神面前、一個也不忘記
4. 就是你們的頭髮也都被數過了(被編過號了)．不要懼怕、你們比許多麻雀還貴重
(我們所當懼怕的，是神，不是魔鬼和牠的差役。我們要學習相信神的照顧，相信神的安排。)
﹙三﹚在人面前承認主並見證主
1. 我又告訴你們、凡在人面前認我的、人子在 神的使者面前也必認他
2. 在人面前不認(否認)我的、人子在 神的使者面前也必不認(堅決否認)他
3. 凡說話干犯人子的、還可得赦免．惟獨褻瀆聖靈的、總不得赦免
4. 人帶你們到會堂、並官府、和有權柄的人面前、不要思慮怎麼分訴、說甚麼話
―因為正在那時候、聖靈要指教你們當說的話
(在逼迫中惟一可靠的是聖靈，只要照聖靈所賜的話，不自己分訴，一切後果就有聖靈負責。)
二、不要為生活憂慮、要在神前富足 (12:13-34)
﹙一﹚不要注重家業、要注重生命
1. 眾人中有一個人對耶穌說、夫子、請你吩咐我的兄長和我分開家業
2. 耶穌說、你這個人、誰立我作你們斷事的官、給你們分家業呢
3. 於是對眾人說、你們要謹慎自守、免去一切的貪心
―因為人的生命、不在乎家道(產業)豐富
(主耶穌拒絕為人作財產上斷事的官，因為祂所關心的是人的生命；生命遠比財富重要得多。)
﹙二﹚不要為自己積財、要在神面前富足
1. 就用比喻對他們說、有一個財主、田產豐盛
2. 自己心裏思想說、我的出產沒有地方收藏、怎麼辦呢。又說、我要這麼辦
―要把我的倉房拆了、另蓋更大的．在那裏好收藏我一切的糧食和財物
3. 然後要對我的靈魂(soul)說、靈魂哪、你有許多財物積存、可作多年的費用
―只管安安逸逸的喫喝快樂罷
4. 神卻對他說、無知的人哪、今夜必要你的靈魂．你所豫備的、要歸誰呢
太 16:26 人若賺得全世界、賠上自己的生命、有甚麼益處呢．人還能拿甚麼換生命呢。
5. 凡為自己積財、在 神面前卻不富足的、也是這樣
(我們應該認識，財物不是「我的」，而是神託付我們經管而已；我們不是財物的所有人，乃是財物的管理人。物質重則必定靈命輕，心機深則必定天機少。)
H431 惟知道我所信的是誰
一 我真不知神的奇恩，為何臨到我身；
我也不知不堪如我，救來有何足多？
（副）惟知道我所信的是誰，並且也深信祂實在
是能保守我所信託祂的，都全備直到那日！
二 我真不知救我的信如何進入我心；
我也不知何以一信，便得一個新心。
三 我真不知聖靈如何引人知道己過，
並由聖經顯明耶穌，使人接祂為主。
四 我真不知我的前途，到底是甘是苦；
我也不知未見主前，還有甚麼試煉。
五 我真不知何時主來，那時我是何在—
到底我當經過死谷？或將空中遇主？
詩的作者韋特（Daniel W. Whittle, 1840~1901）生於美國麻省，廿一歲時參加南北戰爭，在步兵營任少尉，後晉升到陸軍少校。 1862年夏，在他結婚的翌日，他隨沙曼將軍（General Sherman）進軍海灘，在維克斯堡（Vicksburg）一役受傷，失去右手，被虜。 在俘虜營中，他開始讀離家前母親送他的新約聖經，不久決意信主。
戰後他退役回家，在芝加哥一家有名的鐘錶公司擔任司庫。不久他遇見名佈道家慕迪。他們的相遇相知，改變了韋特的一生。1873年，韋特辭去了高薪的工作，加入了慕迪佈道團。最初，他與白利士（見p.31）搭配事奉音樂聖工。白利士意外身亡後，他便與作曲家麥格翰（James McGranahan）同工。 他寫了二百多首聖詩，多數是麥格翰譜曲。
他們兩人曾多次同赴英國佈道。他們合作的名詩，尚有「主活在我心」（Christ Liveth in Me），「高舉主旗」（The Banner of the Cross）等。 另有一首我們常唱的韋特的聖詩「時刻蒙恩」（Moment by Moment），是由他女兒慕韋玫（May Whittle Moody）譜曲。她是慕迪的兒媳婦。
這首聖詩作於1883年，副歌是根據提摩太後書1:12「因為知道我所信的是誰，也深信他能保全我所交付他的，直到那日。」
第一節：個人蒙恩得救的奇妙。
第二節：因信稱義，平安充滿心懷的經歷。
第三節：聖靈感動，認罪悔改，信耶穌救主。
第四節：前途莫測，主愛不變，主必撫養到底。
第五節：不知何時、如何與主相逢。
滌然女士在「永不止息」一書中，曾提到她和史祈生牧師，在訂婚時合唱這首聖詩，作為他們的定情詩歌；以後家中有慶典時也唱此詩。
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H431 惟知道我所信的是誰 |
I KNOW WHOM I HAVE BELIEVED |
[Midi] |