《荒漠甘泉》4月9日
“這些事都歸到我身上了”（創世記四十二章三16節）。
“萬事都互相效力，叫愛神的人得益處”（羅馬書八章28節）。
許多信徒都在求能力。能力是怎樣産生的呢？上次我們參觀電機廠，聽見無數的機輪發出軋軋的機聲來，我們就問裏邊的人說：“電力究竟是如何産生的呢？”他說：“輪與輪轉動，就生摩擦。摩擦就生電力。”
當神要給你更多的能力時，他就給你更多的難處給你起摩擦。可惜許多人不喜歡摩擦，反要逃避摩擦，因此失去了得能力的機會。
凡事都有正有反，正與反乃是平衡力量的要素。向心力和離心力互相對峙的緣故，遂能使行星在軌道上行動。一個推進，一個拉回，才會不使他越出軌道，而能繞著太陽安全運行。
神也這樣管理我們的生命。只有前進的力是不够的——我們還需要一個拉回的力，所以神給我們一些試驗，一些反對我們的重壓；其實這些東西都是幫助我們前進的。
讓我們感謝他；讓我們歡迎他給我們的重壓，像歡迎他給我們的翅膀一樣；讓我們用信心和忍耐來前進。甚麽地方有摩擦，甚麽地方就有能力。——信宣（A.B. Simpson）
《曠野的筵席》4月9日
「亞伯拉罕因著信被試驗的時候，就把以撒獻上，這便是那歡喜領受應許的，將自己獨生的兒子獻上。論到這兒子曾有話說，從以撒生的，才要稱為你的後裔。」（來11:17-18）
當神要求亞伯拉罕獻上以撒時，我們可以估量到亞伯拉罕會說的話。他可能爭辯說，驅逐以實馬利那個命令，雖然明瞭，但這項新的吩咐，不只要求逐出以撒，更要將他殺死，那就確實難以理解了。因為以實馬利是亞伯拉罕自己錯誤努力的結果，所以能夠尊重神的決定，將他趕出家門。但是以撒，那就迥然不同了，以撒是完全從神而來的。神將以撒賜給亞伯拉罕不單是滿足他那渴慕子嗣的心，更是為成全神向亞伯拉罕所應許的心意。如果以撒也要放棄，神又怎樣做事呢？
但亞伯拉罕已經學會了不跟神講理由，他完全沒有絲毫的抗議。他甚至連獻祭也不提，他只是說要往摩利亞山上敬拜，而真實的敬拜也就是這樣——將神賜給我們的所有恩賜，並我們一切豐富的經歷，以及我們在祂裏面的全部盼望，都奉還給祂，結果是從神自己，獲得至大無盡的喜樂。
《竭誠為主》 4月9日
我見過他麼？
這事以後，門徒中間有兩個人……耶穌變了形像向他們顯現。（可十六12）
得救與看見耶穌，是兩回事。許多人在神的恩上有分，卻從未見過耶穌。但若見了耶穌，你就完全改觀了，其他事物再不像往日那樣吸引你。要時常分辨清楚，你看見的是耶穌本身，還是他為你成就的事。如果你只知道他為你做的事，那麼你的神還未夠偉大；要是你真看見耶穌本身，那麼，縱使經歷千變萬化，你仍能堅定不移，[如同看見那不能看見的主]。
那生來瞎眼的人，並不認識耶穌是誰，直等到主出現，又向他顯示，他才恍然大悟。耶穌為誰行事，就為誰顯現；只是我們不能規定他什麼時候顯現。他任何時刻都可能驀然出現；[如今我看見他！]
耶穌不但向你顯現，也向你的朋友顯現：別人不能藉著你的眼睛看見耶穌。一個人看見主，另一個沒看見，隔膜就從此形成，除非神領你的朋友到他面前來。你見過耶穌麼？要是見過，你一定盼望別人也看見他。[他們就去告訴其餘的門徒，其餘的門徒也是不信。]即使他們不信，你仍要去傳。
[啊，但願我能告訴你，你一定會相信的！
啊，但願我能說出我所見的！
我怎樣說才好？你怎樣才接納？
怎麼樣？除非他帶你去嘗受我所經歷的。]
祈禱◆噢，主啊，讓我今天聽見你榮耀的聲音。噢，對我說話，以你振興的大能，在我的心靈、思想和言語中，創造屬你的安寧。
《靈命日糧》 4月9日
採牡蠣的人
讀經: 哥林多後書4章1-7節
金句: 「這莫大的能力，是出於 神，不是出於我們。」（哥林多後書4章7節）
在約翰‧衛斯理那個年代，主日崇拜有時是由教育程度不高的非專業傳道人主講。有這麼一名傳道人，在講道時引用了路加福音19章21節：「我原是怕你，因為你是嚴厲的人」，但他不明白英文嚴厲（austere）這字的意思，以為它是牡蠣（oyster）。因此，他以為這段經文是在講「採牡蠣的人」。
於是這名傳道人向會眾解釋，說潛水夫是如何在陰暗冰冷的水中摸索，以尋找牡蠣。在搜尋的過程中，他的手被尖銳的牡蠣殼割破。等找到之後，他就浮出水面，用「那雙血跡斑斑的手」緊抓著牡蠣。這名傳道人繼續說：「基督從榮耀天堂下到罪惡滿盈的人間，就是為了找人，將他們帶回到天堂的榮耀裡。祂那雙血跡斑斑的手，正象徵著祂為尋回我們所付出的代價。」
聚會結束後，有12個人接受了耶穌。當晚，有人對衛斯理牧師抱怨說，這些未受教育的傳道人是多麼無知，竟連自己所傳講的經文都不瞭解。對此，畢業於牛津大學的衛斯理回答說：「別在意這一點，今晚主耶穌已經得到一打牡蠣了。」
有時我們竭盡全力，卻未必能達到別人的標準。但 神會使用我們的不足和謙卑的努力來榮耀祂自己。
主能使用你所獻，
哪怕人看極渺小；
主藉兒女來作工，
獻你一切為祂用。
無論才能大和小，竭誠為主就是好。
《聖經研讀》 4月9日
路 12:41 彼得說、主阿、這比喻是為我們說的呢、還是為眾人呢。
路 12:42 主說、誰是那忠心有見識的管家、主人派他管理家裏的人、按時分糧給他們呢。
路 12:43 主人來到、看見僕人這樣行、那僕人就有福了。
路 12:44 我實在告訴你們、主人要派他管理一切所有的。
路 12:45 那僕人若心裏說、我的主人必來得遲．就動手打僕人和使女、並且喫喝醉酒．
路 12:46 在他想不到的日子、不知道的時辰、那僕人的主人要來、重重的處治他、〔或作把他腰斬了〕定他和不忠心的人同罪。
路 12:47 僕人知道主人的意思、卻不豫備、又不順他的意思行、那僕人必多受責打．
路 12:48 惟有那不知道的、作了當受責打的事、必少受責打．因為多給誰就向誰多取．多託誰、就向誰多要。
路 12:49 我來要把火丟在地上．倘若已經㶭起來、不也是我所願意的麼。
路 12:50 我有當受的洗．還沒有成就、我是何等的迫切呢。
路 12:51 你們以為我來、是叫地上太平麼．我告訴你們、不是、乃是叫人分爭．
路 12:52 從今以後、一家五個人將要分爭、三個人和兩個人相爭、兩個人和三個人相爭．
路 12:53 父親和兒子相爭、兒子和父親相爭．母親和女兒相爭、女兒和母親相爭．婆婆和媳婦相爭、媳婦和婆婆相爭。
路 12:54 耶穌又對眾人說、你們看見西邊起了雲彩、就說、要下一陣雨．果然就有。
路 12:55 起了南風、就說、將要燥熱．也就有了。
路 12:56 假冒為善的人哪、你們知道分辨天地的氣色．怎麼不知道分辨這時候呢．
路 12:57 你們又為何不自己審量、甚麼是合理的呢。
路 12:58 你同告你的對頭去見官、還在路上、務要盡力的和他了結．恐怕他拉你到官面前、官交付差役、差役把你下在監裏。
路 12:59 我告訴你、若有半文錢沒有還清、你斷不能從那裏出來。
﹙二﹚忠心管家按時分糧
1. 彼得說、主阿、這比喻是為我們說的呢、還是為眾人呢
2. 主說、誰是那忠心有見識的管家、主人派他管理家裏的人、按時分糧給他們呢
3. 主人來到、看見僕人這樣行、那僕人就有福了
4. 我實在告訴你們、主人要派他管理一切所有的
(管家的質素：(一) 對神—忠心；(二) 對人—良善；(三) 對事—見識。)
(管家的職責：(一) 為主人所派；(二) 管理家裏的人；(三) 按時分糧-供應基督。)
﹙三﹚主人來時公平的審判
1. 那僕人若心裏說、我的主人必來得遲．就動手打僕人和使女、並且喫喝醉酒
2. 在他想不到的日子、不知道的時辰、那僕人的主人要來、重重的處治他〔把他腰斬〕
―定他和不忠心的人同罪(同得其分)
3. 僕人知道主人的意思、卻不豫備、又不順他的意思行、那僕人必多受責打
4. 惟有那不知道的、作了當受責打的事、必少受責打
―因為多給誰就向誰多取．多託誰、就向誰多要
(主所求於僕人的，第一，要「知道祂的意思」；第二，要「順祂的意思行」。)
四、基督生命的釋放與顯出 (12:49-59)
﹙一﹚主必須經過十架的死，才能在復活裏將自己如同火焰丟在地上
1. 我來要把火丟在地上．倘若已經㶭起來、不也是我所願意的麼
2. 我有當受的洗(浸)．還沒有成就、我是何等的迫切呢(十架對主乃是由困迫得釋放)
(主必須先要經過當受的洗（乃指著十架的死），才能在復活裏將自己如同火焰丟在地上。)
約 12:24 我實實在在的告訴你們、一粒麥子不落在地裏死了、仍舊是一粒．若是死了、就結出許多子粒來。
﹙二﹚主來產生不同生命的相爭
1. 你們以為我來、是叫地上太平麼．我告訴你們、不是、乃是叫人分爭
2. 從今以後、一家五個人將要分爭、三個人和兩個人相爭、兩個人和三個人相爭
3. 父親和兒子相爭、兒子和父親相爭．母親和女兒相爭、女兒和母親相爭
―婆婆和媳婦相爭、媳婦和婆婆相爭(這是不同生命的相爭)
(神的生命一釋放出去，這生命就叫人分爭，信的和不信的爭，有生命的和沒有生命的爭，有火燒的和沒有火燒的爭。這生命所到之處，那裏就不太平，就有分爭。)
﹙三﹚要辨別並面臨基督生命的偉大時代
1. 耶穌又對眾人說、你們看見西邊起了雲彩、就說、要下一陣雨．果然就有
2. 起了南風、就說、將要燥熱．也就有了
3. 假冒為善的人哪、你們知道分辨天地的氣色．怎麼不知道分辨這時候呢
4. 你們又為何不自己審量、甚麼是合理的呢
(前一段經文是對門徒說的，現在救主轉向眾人。祂提到他們預測天氣的知識，卻看不出重要的時候已臨到人類歷史。神的兒子已來到地上，正站在他們中間。)
﹙四﹚要與人和睦，不要帶著虧欠去見主
1. 你同告你的對頭去見官、還在路上、務要盡力的和他了結
―恐怕他拉你到官面前、官交付差役、差役把你下在監裏
2. 我告訴你、若有半文錢沒有還清、你斷不能從那裏出來
(我們當知道現今是「黑夜已深，白晝將近」的日子，趁著現今還有機會時候，去追求得著主，脫去一切的虧欠，等候在喜樂的榮耀中去見神的面，不是帶著半文錢的虧欠而落在神的審判定罪中。)
H442 祂看顧麻雀
為何灰心常怨歎？為何黑影瀰漫？
為何心靈覺孤單，甚至欲脫塵寰？
耶穌是我的永分，是我良友恩深。
祂既看顧小麻雀，深知我必蒙眷佑；
祂既看顧小麻雀，深知我必蒙眷佑。
「你心裡不要憂愁！」祂柔聲來勸誘；
在祂愛中我安息，不再懼怕、憂疑；
雖我只見前一步，祂正引領無誤。
祂既看顧小麻雀，深知我必蒙眷佑；
祂既看顧小麻雀，深知我必蒙眷佑。
每當試探來引誘，烏雲密佈四周；
每當歎息勝歌唱，心中滿了絕望；
我就向祂更靠近，讓祂解我憂心。
祂既看顧小麻雀，深知我必蒙眷佑；
祂既看顧小麻雀，深知我必蒙眷佑。
副歌：我唱，因我得自由，我唱，因我無憂；
我救主既看顧麻雀，深知我必蒙眷佑
1904年，馬姍薇（Mrs. Civilla D. Martin, 1869~1948，見p.10）在紐約的愛夢蕾（Elmira）隨她丈夫馬丁牧師主領一個奮興會。 有人告訴她，有一對曾任教會執事老年的夫婦，如今妻子得絕症臥病在床，希望她能去探訪他們。她聽到他們過去在教會、社區熱心事奉，如今他們面臨病痛死亡，不知如何去安慰鼓勵他們，因此一再拖延。她又聽到他們也經常為她和馬丁牧師的事工代禱，最後她覺得不得不去探訪。 馬姍薇以為她去的是一個昏暗充滿死亡氣息的家。 令她出乎意外，她進入了一個漾溢著歡樂生命的屋子。 女主人躺在起居室窗旁的小床上，窗和窗簾都打開著，鮮花的芬芳隨著一縷陽光潛入室內。她雖被病魔蹂躪，臉色蒼白，但眼神並無怨尤之色，從她的微笑中，馬姍薇嗅到了生命。兩人在床旁交通，馬姍薇發覺她旺盛的靈命使她忘卻了肉身的痛苦。馬姍薇問她：「你怎能在痛苦中，有這歡愉的心情？」她以顫抖的手，指向窗外。馬姍薇環視窗外，祗見樹木、草地，野花和三、二隻麻雀，因此面露困惑之色。 那婦人對她說：「孩子，是麻雀。當我想到祂看顧小麻雀也看顧我時，我就得安慰和振奮。」 馬姍薇離去時，身心都受到激勵。 她不再感到繁忙工作的壓力，她感到從未如此地被釋放過。 她去愛夢蕾領奮興會，自己卻得到復興。她自路加12:6和馬太10:29經文中，寫下了這首「祂既看顧小麻雀」寄給作曲家蓋博爾（Charles H. Gabriel,見 p.16）譜曲。
由於旋律的特色與一般聖詩不同，這首詩歌並不適合會眾齊唱，或詩班獻唱。這是一首獨唱曲。四十年代名歌星華伊漱（EthelWaters）時常在教會，夜總會唱福音詩歌。有一次年輕的佈道家葛理翰聽到她唱此歌，深受感動，邀她為佈道團獻唱。1971年，年邁的華伊漱應邀白宮演唱，尼克森總統特請她唱這首歌。一如往昔，她對這首歌的詮釋，使聽眾流下感人肺腑的眼淚。
作者的女兒在六歲時，曾被掉下的日光燈擊中頭部，雙眼盡是玻璃碎片，在不能麻醉的情況下，接受手術。當她躺在手術檯上時，她反覆地唱著：「祂既看顧小麻雀，深知我必蒙眷佑！」神珍貴孩童的信心，使她雙眼安然無恙，這個飛來橫禍卻奠定了一個六歲小孩的信心基礎。
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H442 祂看顧麻雀 |
HIS EYE IS ON THE SPARROW |
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