|
《每日聖經金句》4月09日 語音Audio |
|
|
傳道書
12:13 這些事都已聽見了．總意就是敬畏神、謹守他的誡命、這是人所當盡的本分。14 因為人所作的事、連一切隱藏的事、無論是善是惡、神都必審問。 |
Ecc 12:13 Now all has been heard;
here is the conclusion of the matter: Fear God and keep his commandments, for
this is the whole duty of man. 14 For God will bring every deed into
judgment, including every hidden thing, whether it is good or evil. |
《荒漠甘泉》4月9日
“這些事都歸到我身上了”（創世記四十二章三16節）。
“萬事都互相效力，叫愛神的人得益處”（羅馬書八章28節）。
許多信徒都在求能力。能力是怎樣産生的呢？上次我們參觀電機廠，聽見無數的機輪發出軋軋的機聲來，我們就問裏邊的人說：“電力究竟是如何産生的呢？”他說：“輪與輪轉動，就生摩擦。摩擦就生電力。”
當神要給你更多的能力時，他就給你更多的難處給你起摩擦。可惜許多人不喜歡摩擦，反要逃避摩擦，因此失去了得能力的機會。
凡事都有正有反，正與反乃是平衡力量的要素。向心力和離心力互相對峙的緣故，遂能使行星在軌道上行動。一個推進，一個拉回，才會不使他越出軌道，而能繞著太陽安全運行。
神也這樣管理我們的生命。只有前進的力是不够的——我們還需要一個拉回的力，所以神給我們一些試驗，一些反對我們的重壓；其實這些東西都是幫助我們前進的。
讓我們感謝他；讓我們歡迎他給我們的重壓，像歡迎他給我們的翅膀一樣；讓我們用信心和忍耐來前進。甚麽地方有摩擦，甚麽地方就有能力。——信宣（A.B. Simpson）
《曠野的筵席》4月9日
「亞伯拉罕因著信被試驗的時候，就把以撒獻上，這便是那歡喜領受應許的，將自己獨生的兒子獻上。論到這兒子曾有話說，從以撒生的，才要稱為你的後裔。」（來11:17-18）
當神要求亞伯拉罕獻上以撒時，我們可以估量到亞伯拉罕會說的話。他可能爭辯說，驅逐以實馬利那個命令，雖然明瞭，但這項新的吩咐，不只要求逐出以撒，更要將他殺死，那就確實難以理解了。因為以實馬利是亞伯拉罕自己錯誤努力的結果，所以能夠尊重神的決定，將他趕出家門。但是以撒，那就迥然不同了，以撒是完全從神而來的。神將以撒賜給亞伯拉罕不單是滿足他那渴慕子嗣的心，更是為成全神向亞伯拉罕所應許的心意。如果以撒也要放棄，神又怎樣做事呢？
但亞伯拉罕已經學會了不跟神講理由，他完全沒有絲毫的抗議。他甚至連獻祭也不提，他只是說要往摩利亞山上敬拜，而真實的敬拜也就是這樣——將神賜給我們的所有恩賜，並我們一切豐富的經歷，以及我們在祂裏面的全部盼望，都奉還給祂，結果是從神自己，獲得至大無盡的喜樂。
《竭誠為主》 4月9日
我見過他麼？
這事以後，門徒中間有兩個人……耶穌變了形像向他們顯現。（可十六12）
得救與看見耶穌，是兩回事。許多人在神的恩上有分，卻從未見過耶穌。但若見了耶穌，你就完全改觀了，其他事物再不像往日那樣吸引你。要時常分辨清楚，你看見的是耶穌本身，還是他為你成就的事。如果你只知道他為你做的事，那麼你的神還未夠偉大；要是你真看見耶穌本身，那麼，縱使經歷千變萬化，你仍能堅定不移，[如同看見那不能看見的主]。
那生來瞎眼的人，並不認識耶穌是誰，直等到主出現，又向他顯示，他才恍然大悟。耶穌為誰行事，就為誰顯現；只是我們不能規定他什麼時候顯現。他任何時刻都可能驀然出現；[如今我看見他！]
耶穌不但向你顯現，也向你的朋友顯現：別人不能藉著你的眼睛看見耶穌。一個人看見主，另一個沒看見，隔膜就從此形成，除非神領你的朋友到他面前來。你見過耶穌麼？要是見過，你一定盼望別人也看見他。[他們就去告訴其餘的門徒，其餘的門徒也是不信。]即使他們不信，你仍要去傳。
[啊，但願我能告訴你，你一定會相信的！
啊，但願我能說出我所見的！
我怎樣說才好？你怎樣才接納？
怎麼樣？除非他帶你去嘗受我所經歷的。]
祈禱◆噢，主啊，讓我今天聽見你榮耀的聲音。噢，對我說話，以你振興的大能，在我的心靈、思想和言語中，創造屬你的安寧。
《靈命日糧》 4月9日
採牡蠣的人
讀經: 哥林多後書4章1-7節
金句: 「這莫大的能力，是出於 神，不是出於我們。」（哥林多後書4章7節）
在約翰•衛斯理那個年代，主日崇拜有時是由教育程度不高的非專業傳道人主講。有這麼一名傳道人，在講道時引用了路加福音19章21節：「我原是怕你，因為你是嚴厲的人」，但他不明白英文嚴厲（austere）這字的意思，以為它是牡蠣（oyster）。因此，他以為這段經文是在講「採牡蠣的人」。
於是這名傳道人向會眾解釋，說潛水夫是如何在陰暗冰冷的水中摸索，以尋找牡蠣。在搜尋的過程中，他的手被尖銳的牡蠣殼割破。等找到之後，他就浮出水面，用「那雙血跡斑斑的手」緊抓著牡蠣。這名傳道人繼續說：「基督從榮耀天堂下到罪惡滿盈的人間，就是為了找人，將他們帶回到天堂的榮耀裡。祂那雙血跡斑斑的手，正象徵著祂為尋回我們所付出的代價。」
聚會結束後，有12個人接受了耶穌。當晚，有人對衛斯理牧師抱怨說，這些未受教育的傳道人是多麼無知，竟連自己所傳講的經文都不瞭解。對此，畢業於牛津大學的衛斯理回答說：「別在意這一點，今晚主耶穌已經得到一打牡蠣了。」
有時我們竭盡全力，卻未必能達到別人的標準。但 神會使用我們的不足和謙卑的努力來榮耀祂自己。
主能使用你所獻，
哪怕人看極渺小；
主藉兒女來作工，
獻你一切為祂用。
無論才能大和小，竭誠為主就是好。
《聖經研讀》 4月9日
路 12:41 彼得說、主阿、這比喻是為我們說的呢、還是為眾人呢。
路 12:42 主說、誰是那忠心有見識的管家、主人派他管理家裏的人、按時分糧給他們呢。
路 12:43 主人來到、看見僕人這樣行、那僕人就有福了。
路 12:44 我實在告訴你們、主人要派他管理一切所有的。
路 12:45 那僕人若心裏說、我的主人必來得遲．就動手打僕人和使女、並且喫喝醉酒．
路 12:46 在他想不到的日子、不知道的時辰、那僕人的主人要來、重重的處治他、〔或作把他腰斬了〕定他和不忠心的人同罪。
路 12:47 僕人知道主人的意思、卻不豫備、又不順他的意思行、那僕人必多受責打．
路 12:48 惟有那不知道的、作了當受責打的事、必少受責打．因為多給誰就向誰多取．多託誰、就向誰多要。
路 12:49 我來要把火丟在地上．倘若已經㶭起來、不也是我所願意的麼。
路 12:50 我有當受的洗．還沒有成就、我是何等的迫切呢。
路 12:51 你們以為我來、是叫地上太平麼．我告訴你們、不是、乃是叫人分爭．
路 12:52 從今以後、一家五個人將要分爭、三個人和兩個人相爭、兩個人和三個人相爭．
路 12:53 父親和兒子相爭、兒子和父親相爭．母親和女兒相爭、女兒和母親相爭．婆婆和媳婦相爭、媳婦和婆婆相爭。
路 12:54 耶穌又對眾人說、你們看見西邊起了雲彩、就說、要下一陣雨．果然就有。
路 12:55 起了南風、就說、將要燥熱．也就有了。
路 12:56 假冒為善的人哪、你們知道分辨天地的氣色．怎麼不知道分辨這時候呢．
路 12:57 你們又為何不自己審量、甚麼是合理的呢。
路 12:58 你同告你的對頭去見官、還在路上、務要盡力的和他了結．恐怕他拉你到官面前、官交付差役、差役把你下在監裏。
路 12:59 我告訴你、若有半文錢沒有還清、你斷不能從那裏出來。
﹙二﹚忠心管家按時分糧
1. 彼得說、主阿、這比喻是為我們說的呢、還是為眾人呢
2. 主說、誰是那忠心有見識的管家、主人派他管理家裏的人、按時分糧給他們呢
3. 主人來到、看見僕人這樣行、那僕人就有福了
4. 我實在告訴你們、主人要派他管理一切所有的
(管家的質素：(一) 對神—忠心；(二) 對人—良善；(三) 對事—見識。)
(管家的職責：(一) 為主人所派；(二) 管理家裏的人；(三) 按時分糧-供應基督。)
﹙三﹚主人來時公平的審判
1. 那僕人若心裏說、我的主人必來得遲．就動手打僕人和使女、並且喫喝醉酒
2. 在他想不到的日子、不知道的時辰、那僕人的主人要來、重重的處治他〔把他腰斬〕
―定他和不忠心的人同罪(同得其分)
3. 僕人知道主人的意思、卻不豫備、又不順他的意思行、那僕人必多受責打
4. 惟有那不知道的、作了當受責打的事、必少受責打
―因為多給誰就向誰多取．多託誰、就向誰多要
(主所求於僕人的，第一，要「知道祂的意思」；第二，要「順祂的意思行」。)
四、基督生命的釋放與顯出 (12:49-59)
﹙一﹚主必須經過十架的死，才能在復活裏將自己如同火焰丟在地上
1. 我來要把火丟在地上．倘若已經㶭起來、不也是我所願意的麼
2. 我有當受的洗(浸)．還沒有成就、我是何等的迫切呢(十架對主乃是由困迫得釋放)
(主必須先要經過當受的洗（乃指著十架的死），才能在復活裏將自己如同火焰丟在地上。)
約 12:24 我實實在在的告訴你們、一粒麥子不落在地裏死了、仍舊是一粒．若是死了、就結出許多子粒來。
﹙二﹚主來產生不同生命的相爭
1. 你們以為我來、是叫地上太平麼．我告訴你們、不是、乃是叫人分爭
2. 從今以後、一家五個人將要分爭、三個人和兩個人相爭、兩個人和三個人相爭
3. 父親和兒子相爭、兒子和父親相爭．母親和女兒相爭、女兒和母親相爭
―婆婆和媳婦相爭、媳婦和婆婆相爭(這是不同生命的相爭)
(神的生命一釋放出去，這生命就叫人分爭，信的和不信的爭，有生命的和沒有生命的爭，有火燒的和沒有火燒的爭。這生命所到之處，那裏就不太平，就有分爭。)
﹙三﹚要辨別並面臨基督生命的偉大時代
1. 耶穌又對眾人說、你們看見西邊起了雲彩、就說、要下一陣雨．果然就有
2. 起了南風、就說、將要燥熱．也就有了
3. 假冒為善的人哪、你們知道分辨天地的氣色．怎麼不知道分辨這時候呢
4. 你們又為何不自己審量、甚麼是合理的呢
(前一段經文是對門徒說的，現在救主轉向眾人。祂提到他們預測天氣的知識，卻看不出重要的時候已臨到人類歷史。神的兒子已來到地上，正站在他們中間。)
﹙四﹚要與人和睦，不要帶著虧欠去見主
1. 你同告你的對頭去見官、還在路上、務要盡力的和他了結
―恐怕他拉你到官面前、官交付差役、差役把你下在監裏
2. 我告訴你、若有半文錢沒有還清、你斷不能從那裏出來
(我們當知道現今是「黑夜已深，白晝將近」的日子，趁著現今還有機會時候，去追求得著主，脫去一切的虧欠，等候在喜樂的榮耀中去見神的面，不是帶著半文錢的虧欠而落在神的審判定罪中。)
H442 祂看顧麻雀
為何灰心常怨歎？為何黑影瀰漫？
為何心靈覺孤單，甚至欲脫塵寰？
耶穌是我的永分，是我良友恩深。
祂既看顧小麻雀，深知我必蒙眷佑；
祂既看顧小麻雀，深知我必蒙眷佑。
「你心裡不要憂愁！」祂柔聲來勸誘；
在祂愛中我安息，不再懼怕、憂疑；
雖我只見前一步，祂正引領無誤。
祂既看顧小麻雀，深知我必蒙眷佑；
祂既看顧小麻雀，深知我必蒙眷佑。
每當試探來引誘，烏雲密佈四周；
每當歎息勝歌唱，心中滿了絕望；
我就向祂更靠近，讓祂解我憂心。
祂既看顧小麻雀，深知我必蒙眷佑；
祂既看顧小麻雀，深知我必蒙眷佑。
副歌：我唱，因我得自由，我唱，因我無憂；
我救主既看顧麻雀，深知我必蒙眷佑
1904年，馬姍薇（Mrs. Civilla D.
Martin, 1869~1948，見p.10）在紐約的愛夢蕾（Elmira）隨她丈夫馬丁牧師主領一個奮興會。 有人告訴她，有一對曾任教會執事老年的夫婦，如今妻子得絕症臥病在床，希望她能去探訪他們。她聽到他們過去在教會、社區熱心事奉，如今他們面臨病痛死亡，不知如何去安慰鼓勵他們，因此一再拖延。她又聽到他們也經常為她和馬丁牧師的事工代禱，最後她覺得不得不去探訪。 馬姍薇以為她去的是一個昏暗充滿死亡氣息的家。 令她出乎意外，她進入了一個漾溢著歡樂生命的屋子。 女主人躺在起居室窗旁的小床上，窗和窗簾都打開著，鮮花的芬芳隨著一縷陽光潛入室內。她雖被病魔蹂躪，臉色蒼白，但眼神並無怨尤之色，從她的微笑中，馬姍薇嗅到了生命。兩人在床旁交通，馬姍薇發覺她旺盛的靈命使她忘卻了肉身的痛苦。馬姍薇問她：「你怎能在痛苦中，有這歡愉的心情？」她以顫抖的手，指向窗外。馬姍薇環視窗外，祗見樹木、草地，野花和三、二隻麻雀，因此面露困惑之色。 那婦人對她說：「孩子，是麻雀。當我想到祂看顧小麻雀也看顧我時，我就得安慰和振奮。」 馬姍薇離去時，身心都受到激勵。 她不再感到繁忙工作的壓力，她感到從未如此地被釋放過。 她去愛夢蕾領奮興會，自己卻得到復興。她自路加12:6和馬太10:29經文中，寫下了這首「祂既看顧小麻雀」寄給作曲家蓋博爾（Charles H.
Gabriel,見 p.16）譜曲。
由於旋律的特色與一般聖詩不同，這首詩歌並不適合會眾齊唱，或詩班獻唱。這是一首獨唱曲。四十年代名歌星華伊漱（EthelWaters）時常在教會，夜總會唱福音詩歌。有一次年輕的佈道家葛理翰聽到她唱此歌，深受感動，邀她為佈道團獻唱。1971年，年邁的華伊漱應邀白宮演唱，尼克森總統特請她唱這首歌。一如往昔，她對這首歌的詮釋，使聽眾流下感人肺腑的眼淚。
作者的女兒在六歲時，曾被掉下的日光燈擊中頭部，雙眼盡是玻璃碎片，在不能麻醉的情況下，接受手術。當她躺在手術檯上時，她反覆地唱著：「祂既看顧小麻雀，深知我必蒙眷佑！」神珍貴孩童的信心，使她雙眼安然無恙，這個飛來橫禍卻奠定了一個六歲小孩的信心基礎。
|
H442 祂看顧麻雀 |
HIS EYE IS ON THE SPARROW |
[Midi] |