《荒漠甘泉》4月13日
“耶和華的手在那裏降在我身上，他對我說：你起來往平原去，我要在那裏和你說話”（以西結書三章22節）。
使徒保羅在亞拉伯的沙漠中，歷時三年，在那時期中，他心中被傳福音的火充溢。故自古以來，我們常常可以從任何一位被基督所重用的僕人看見，他們自己的計劃往往整個地被推翻，且經過了一段特殊的等待時間。
你瞻望著到了叙利亞之後，再懂得信靠耶穌，現在他說：“我要你無需等到敘利亞，就表示信靠我是什麽意思。”
我的等待情形，遠不及保羅那樣嚴重，原則却有相通的道理，當我以爲職業之門已給我打開，歡迎我投入文學工作時，却被阻擋了，有一位先進直截了當地表示：“絕對不行，她必須在寫作和謀生之間作一選擇，兩者不能兼得。”
那是主曆一八六零年，到了一八六九年，我的“歌之使命”問世，瞭解了在韜光隱晦中，等待了九年，確有主明智的道理。神的愛是不變的，當我們看不見或覺不到他的愛時，他還是一樣的愛我們。他的愛和他的能力，是對等而交相爲用的，他阻止我們享樂，不要我們自以爲進步，因爲我們究竟是否真正成熟，以及如何策勵我們，他知道得最清楚。——海弗格
神給我們準備了工作的界限，和休息的所在，因此我們在極其疲乏時，他帶領我們到路旁的井邊，你當該休息，幷將讚美歸給主。
《曠野的筵席》4月13日
「這樣，你們向罪也當看自己是死的，向神在基督耶穌裏卻當看自己是活的。」（羅6:11）
「當看」是什麼意思呢？我確實的告訴你，那不是一種假裝！希臘文「當看」的意思是做會計或簿記。會計是我們人類在世上所能做得最準確的一件事。畫家能如同照相機那樣準確的描繪風景嗎？歷史家能保證他所記錄的絕對正確嗎？繪地圖的人能擔保他所繪制的都能達到完全精密的程度嗎？他們最多也只能做到相近的地步。那麼，人所能做到完全可靠的是什麼呢？那就是數學！在數學的範圍內，是不容許有錯誤的。一張椅子加上另一張椅子等於兩張椅子。在倫敦是如此，在角城是如此，在紐約是如此，在星加坡也是如此，全世界任何時候任何地方，一加一都是等於二。
神的斷言是否會不夠真實呢？祂會不會叫我將一些不確實的數字記錄在我的賬簿上呢？當然不會的，既然如此，祂叫我們當看自己向罪是死的，這根據乃是：在基督裏，我們向罪死了是事實，而且是一件永遠可靠的事實。
《竭誠為主》
4月13日
擔子沉重，如何是好？
你要把你的重擔卸給耶和華。（詩五十五22）
我們必須分辨什麼是我們所當負的擔子，又什麼是我們不當背負的。我們千萬不要背負罪與疑惑的擔子，但有些擔子卻是神放在我們身上的。神之所以不把擔子挪開，是要我們這些擔子卸給他。[把他放在你身上的卸給他。]如果我們為神承擔一份工作，卻與他失去聯絡，那責任感會壓得你透不過氣來；但我們若懂得把神放在我們身上的，轉回給他，有他的同在，那責任感的擔子就得以卸下。
不少工人憑著一腔熱血，鼓起勇氣出去，卻與耶穌基督沒有親密的相交，所以不消多久，就受壓難當。他們不知如何應付重擔，結果便產生了厭倦。人們會說：[好一個開頭，落得如何淒涼的收場！]
[把重擔卸給神]——你一向自負重擔，現在要把擔子的一端放在神的肩頭上。[政權必擔在他肩頭上。]把神給你的委付與神；不是把它丟掉，而是把它連自己一起交給他，與神同工，擔子便變得輕省了。切勿讓自己與擔子分開。
祈禱◆主啊，求你呼喚我的名字，讓我因那奇妙的呼喚而振奮！你一次的呼喚、一次的接觸，將會帶來何等大的改變，我們都會在狂喜之中！噢，為何你不是經常這樣做呢？
《靈命日糧》 4月13日
互相激勵
讀經: 希伯來書10章19-25節
金句: 「又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。」（希伯來書10章24節）
在倫敦舉行的馬拉松賽，距終點線一哩之處的路邊，有數千名觀眾高舉著標語。只要他們一看到自己的親友跑過來，便會大喊那人的名字、揮舞雙手，並高聲為他加油打氣：「只剩一小段了！加油！快到了！」許多參賽者在跑了25哩之後，幾乎都跑不動了，甚至想要放棄。但是，只要一看到熟悉的面孔或聽見有人叫自己的名字，這些筋疲力盡的選手就會重振精神、加快步伐，這真是令人激動人心的一幕。
鼓勵！我們都需要鼓勵，特別是在奔走信仰路程時，希伯來書就告訴我們要常常彼此激勵。「又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。你們不可停止聚會……倒要彼此勸勉。既知道那日子臨近，就更當如此」（10章24-25節）。
新約中隨處可見基督快要再來的明確宣告：「主已經近了」（腓立比書4章5節），「主來的日子近了」（雅各書5章8節），「看哪，我必快來！」（啟示錄22章12節）
既然知道「那日子臨近」，讓我們也能在信仰的路上彼此勉勵：「加油！快到了！已經看到終點線了！」
求主今日幫助我，
言談鼓舞堅固人；
我要堅定不動搖，
奔跑人生長路程。
即使你一無所有，也能給人鼓勵。
《聖經研讀》4月13日
路 15:1 眾稅吏和罪人、都挨近耶穌要聽他講道。
路 15:2 法利賽人和文士、私下議論說、這個人接待罪人、又同他們喫飯。
路 15:3 耶穌就用比喻、說、
路 15:4 你們中間誰有一百隻羊、失去一隻、不把這九十九隻撇在曠野、去找那失去的羊直到找著呢。
路 15:5 找著了、就歡歡喜喜的扛在肩上、回到家裏。
路 15:6 就請朋友鄰舍來、對他們說、我失去的羊已經找著了、你們和我一同歡喜罷。
路 15:7 我告訴你們、一個罪人悔改、在天上也要這樣為他歡喜、較比為九十九個不用悔改的義人、歡喜更大。
路 15:8 或是一個婦人、有十塊錢、若失落一塊、豈不點上燈、打掃屋子、細細的找、直到找著麼。
路 15:9 找著了、就請朋友鄰舍來、對他們說、我失落的那塊錢已經找著了、你們和我一同歡喜罷。
路 15:10 我告訴你們、一個罪人悔改、在 神的使者面前、也是這樣為他歡喜。
路 15:11 耶穌又說、一個人有兩個兒子。
路 15:12 小兒子對父親說、父親、請你把我應得的家業分給我．他父親就把產業分給他們。
路 15:13 過了不多幾日、小兒子就把他一切所有的、都收拾起來、往遠方去了．在那裏任意放蕩、浪費貲財。
路 15:14 既耗盡了一切所有的、又遇著那地方大遭饑荒、就窮苦起來。
路 15:15 於是去投靠那地方的一個人．那人打發他到田裏去放豬。
路 15:16 他恨不得拿豬所喫的豆莢充饑．也沒有人給他。
路 15:17 他醒悟過來、就說、我父親有多少的雇工、口糧有餘、我倒在這裏餓死麼．
路 15:18 我要起來、到我父親那裏去、向他說、父親、我得罪了天、又得罪了你．
路 15:19 從今以後、我不配稱為你的兒子、把我當作一個雇工罷。
路 15:20 於是起來往他父親那裏去。相離還遠、他父親看見、就動了慈心、跑去抱著他的頸項、連連與他親嘴。
路 15:21 兒子說、父親、我得罪了天、又得罪了你．從今以後、我不配稱為你的兒子。
路 15:22 父親卻吩咐僕人說、把那上好的袍子快拿出來給他穿．把戒指戴在他指頭上．把鞋穿在他𥴠上．
路 15:23 把那肥牛犢牽來宰了、我們可以喫喝快樂．
路 15:24 因為我這個兒子、是死而復活、失而又得的。他們就快樂起來。
路 15:25 那時、大兒子正在田裏．他回來離家不遠、聽見作樂跳舞的聲音．
路 15:26 便叫過一個僕人來、問是甚麼事。
路 15:27 僕人說、你兄弟來了．你父親、因為得他無災無病的回來、把肥牛犢宰了。
路 15:28 大兒子卻生氣、不肯進去．他父親就出來勸他。
路 15:29 他對父親說、我服事你這多年、從來沒有違背過你的命．你並沒有給我一隻山羊羔、叫我和朋友、一同快樂．
路 15:30 但你這個兒子、和娼妓吞盡了你的產業、他一來了、你倒為他宰了肥牛犢。
路 15:31 父親對他說、兒阿、你常和我同在、我一切所有的、都是你的。
路 15:32 只是你這個兄弟、是死而復活、失而又得的、所以我們理當歡喜快樂。
路加福音第十五章
內容綱要：
偉大的救恩故事－三一神傑出的工作
一、子神尋回迷羊的喜樂(15:1-7)
﹙一﹚罪人就近耶穌-自義的人議論耶穌
1. 眾稅吏和罪人、都挨近耶穌要聽他講道
2. 法利賽人和文士、私下議論說、這個人接待罪人、又同他們喫飯
﹙二﹚子神的工作和恢復的生命
1. 耶穌就用比喻、說、你們中間誰有一百隻羊、失去一隻、
―不把這九十九隻撇在曠野、去找那失去的羊直到找著呢
2. 找著了、就歡歡喜喜的扛在肩上、回到家裏(豫表神的家)
(主從天鄉而來尋找我們；祂歷經艱苦道路來尋找我們；祂在各各他捨命來尋找我們；祂還要在我們迷失在罪中、流蕩在世界中時，來尋回我們。把我們放在祂大能肩膀上，天天背負著我們往前。)
3. 就請朋友鄰舍來、對他們說、我失去的羊已經找著了、你們和我一同歡喜罷
4. 我告訴你們、一個罪人悔改(轉過身來)、在天上也要這樣為他歡喜
―較比為九十九個不用悔改的義人、歡喜更大
(法利賽自以為義，不覺得需要悔改。惟有失喪的罪人悔改，能給主帶來滿足的喜樂。)
二、靈神尋著失錢的喜樂(15:8-10)
﹙一﹚靈神的工作和恢復的功用
1. 或是一個婦人、有十塊錢、若失落一塊、(生命功用和價值失落在黑暗中)
―豈不點上燈、打掃屋子、細細的找、直到找著麼
(照亮→打掃→尋找，這是聖靈一個工作的三步驟。靈神勞苦而忍耐的工作，直到找著工作完成。)
2. 找著了、就請朋友鄰舍來、對他們說、
―我失落的那塊錢已經找著了、你們和我一同歡喜罷
3. 我告訴你們、一個罪人悔改、在 神的使者面前、也是這樣為他歡喜
(聖靈是與父和子一同工作來尋找罪人，以成全福音的工作。子來為罪人死，父要接受罪人回家，而聖靈的工作就是在人心裹光照，給人看見他自己實在的地位是在那裏。)
三、父神得回浪子的喜樂(15:11-32)
﹙一﹚小兒子迷失離開父的家
1. 耶穌又說、一個人有兩個兒子
2. 小兒子對父親說、父親、請你把我應得的家業分給我．他父親就把產業分給他們
3. 過了不多幾日、小兒子就把他一切所有的、都收拾起來、往遠方去了
―在那裏任意放蕩、浪費貲財(向神獨立並遠離神的結果)
4. 既耗盡了一切所有的、又遇著那地方大遭饑荒、就窮苦起來
5. 於是去投靠那地方的一個人．那人打發他到田裏去放豬(在猶太人的眼中是骯髒不潔的)
―他恨不得拿豬所喫的豆莢充饑．也沒有人給他
﹙二﹚迷失的小兒子醒悟回父的家
1. 他醒悟過來、就說、我父親有多少的雇工、口糧有餘、我倒在這裏餓死麼
2. 我要起來、到我父親那裏去、向他說、父親、我得罪了天、又得罪了你
―從今以後、我不配稱為你的兒子、把我當作一個雇工罷
(罪人所想的得救法，是我把你所當得的給你，你把我所當得的給我。我給你作工，你給我工錢。我給你作多少，你給我錢多少，不是兒子，乃是雇工。他仍然不明白父親，不明白兒子的名份。)
3. 於是起來往他父親那裏去
﹙三﹚慈父愛的行動
1. 相離還遠、他父親看見、就動了慈心(有了憐憫)、跑去抱著他的頸項、連連與他親嘴
(父親要兒子的心，永遠超過兒子要父親的心。我們親近神，神就必定親近我們。)
1. 兒子說、父親、我得罪了天、又得罪了你．從今以後、我不配稱為你的兒子
2. 父親卻吩咐僕人說、(父親打斷兒子的話,用行動來回答)
―把那上好的袍子快拿出來給他穿(「基督的義」成了我們的遮蓋)
―把戒指戴在他指頭上(聖靈在我們身上作印記)
―把鞋穿在他腳上(和一切屬地事物完全斷開,走屬天的道路)
―把那肥牛犢牽來宰了(豐滿的基督和祂釘十架的偉大生命)
3. 我們可以喫喝快樂、因為我這個兒子、是死而復活、失而又得的。他們就快樂起來
(死而復活，是兒子個人所得的；失而又得，是父親方面所得的。兒子從遠方到回家，表明經過十架的經歷，成為復活的兒子，滿足了父親的心，與父親一同享受，一同快樂。)
﹙四﹚迷失的大兒子自義而不體會父的心
1. 那時、大兒子正在田裏．他回來離家不遠、聽見作樂跳舞的聲音
―便叫過一個僕人來、問是甚麼事
2. 僕人說、你兄弟來了．你父親、因為得他無災無病的回來、把肥牛犢宰了
3. 大兒子卻生氣、不肯進去．他父親就出來勸他
4. 他對父親說、我服事你這多年、從來沒有違背過你的命
―你並沒有給我一隻山羊羔、叫我和朋友、一同快樂
5. 但你這個兒子、和娼妓吞盡了你的產業、他一來了、你倒為他宰了肥牛犢
(大兒子是一個迷失在工作而且遠離家的人，不認識自己也不認識父親，為了他兄弟回來而不悅。他代表了自義的法利賽人，他們寧可見到罪人被毀滅，也不願見到他們得救。)
﹙五﹚父神的工作和恢復的兒子
1. 父親對他說、兒阿、你常和我同在、我一切所有的、都是你的
2. 只是你這個兄弟、是死而復活、失而又得的、所以我們理當歡喜快樂
(路加福音十五章的三個比喻，羊失去，錢失去，兒子失去。失去一羊的是牧人，失去一元的是那婦人，失一子的乃是父親，表明是三而一的神為我們受苦、受虧損。我們每次到神面前來，再一次將自己獻給神；再一次肯放下自己，叫神有所得著，就叫神的心有所樂了。)
H376主阿，照祢旨意
一 主阿，照你旨意，願我能以順服！
在你愛的手裏，凡事我都聽主；
歷憂或是歷樂，領我沒有歎聲，
助我仍能來歌主；你旨意得成。
二 主阿，照你旨意，莫容我的望星
因被淚眼所迷，失蹤或是失明！
你既在世痛苦，也曾流淚傷心；
若須與你同哭，主，你旨意得成。
三 主阿，照你旨意，一切都是美好；
每一變化境地，歡然交你引導。
方寸純全無障，向前直趨天城；
或生或死常唱﹕主，你旨意得成。
耶穌在被釘十架前，獨自在客西馬尼園禱告：「我父阿，倘若可行，求你叫這杯離開我，然而不要照我的意思，只要照你的意思。」（太26:39）。 當祂清楚神的旨意後，叫彼得不要傷害捉拿祂的人，對他說：「我父所給我那杯，我豈可不喝呢？」。許多時候我們也不願意接受神賜給我們的杯。
這首詩的原作者席慕渴（Benjamin Schmolck, 1672-1737）是德國有名的牧師、詩人、及聖詩作家。 他的父親是一位信義會的牧師。
席慕渴是天才兒童，從私人教師學古代的語文，他在他父親的感化下，也決志獻身。 當他十五歲，正要就讀大學時，有一次他在父親的教會講道，會眾及教會的領袖覺得他有講道的恩賜，予他神學院全額獎學金。
他畢業後，就被按牧，助他年邁的父親牧會。 1702年，他於婚後被調往他地為牧師。
當年有許多反宗教改革的規定，信義會處處受限制，困難重重，很難發展教務，城內祇容許設一座禮拜堂，席慕渴領導同工向鄉間發展，成立了三十六所佈道所，他自己四出佈道、寫詩歌教人誦唱、不計辛勞。
席慕渴因操勞過度，晚年中風，半身不遂，而二子也相繼死亡，又遭火災，可是在他坎坷的餘生中，他仍寫了不少感人的聖詩流傳迄今。
這首詩歌寫於1704年，是席慕渴在苦難煎熬下的作品，感人至深。
出於神的旨意都是美好的。這首詩有許多英譯，但以編印入信義會聖詩集中卜薇珂（Jane L. Borthwick,
1813-1897）1854年的譯文最為切實。
本歌的曲調是1862年，何柏樂（Joseph P. Holbrook, 1822-1888）將韋伯（Carl Maria von Weber, 1786-1826）在1820年所完成的歌劇「魔彈射手」（Der Freischutz）的前奏曲改編而成。 韋伯花了三年的時間作此歌劇，他在離世前曾說：「讓我回到自己的家，然後願神的旨意成就。」和這首歌歌詞不謀而合。
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H376 主阿，照祢旨意 |
MY JESUS, AS THOU WILT |
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