《荒漠甘泉》4月18日
“他就必成全”（詩篇三十七篇5節）。
我以前以爲我禱告了之後，該負一個責任：按我所能做的盡力去做，來幫助神成全。後來，神親自教導我，指示我，這是絕對的錯誤，這反能阻攔他的工作。他要我禱告了之後，完全相信，用讚美和感謝去等待他的答應。坐著不動，單信靠神，未免太不穩妥吧；我們常會有極大的試探想去自己活動。
我們都知道一個善于游泳者不能拯救一個溺者，如果後者不肯停止他自己的掙扎。神也照樣不能替我們做什麽，如果我們不肯停止我們自己的活動。幷不是神不肯，乃是神不能。我們的干涉反阻攔他的工作。——C.H.P.
屬地的力在活動的時侯，屬天的力不能工作。
神答應禱告是需要時間的。我們常不肯給神相當的時間。神需要時間去畫一朵玫瑰。神需要時間去長一棵橡樹。神也需要時間來供給我們麵包：神先預備一塊麥田，耕鬆，撒種，加肥料，降雨露，降日光，長嫩葉，生穗，結實，磨粉，烘烤，然後製成麵包，使饑餓的人得著飽足。
每一部手迹都需要時間。所以我們今天耕了地，撒了種，就應當等待，信靠，直到神的日期來到。我們應該給神相當的時間。讓我們在禱告的生活中也學習同樣的功課——神答應禱告是需要時間的。——J.H.M.
《曠野的筵席》 4月18日
「器皿都滿了，她對兒子說，再給我拿器皿來，兒子說，再沒有器皿了。油就止住了。」（王下4:6）
神的大能是甘受我們的容量所限制的。神之靈的膏油是按著人為祂所預備的量度而湧流的。神的祝福，是根據人類通道的限量而賜下的。先知以利沙在另一處曾如此說：「要在這谷中滿處挖溝，因為耶和華如此說，你們雖不見風，不見雨，這谷必滿了水在耶和華眼中，這還算為小事，祂也必將摩押人交在你們手中。」（王下3:16-18）人沒有力量去多得神定規所賜的那一份，但人卻可以自己定規去少取他可能獲得的祝福。「然而你們不肯到我這裏來得生命。」（約5:40）
《竭誠為主》 4月18日
常作準備
神……呼叫說……他說，我在這裏。（出三4）
神說話的時候，我們卻像在五里霧中，毫無反應。摩西的回答，表示他站在某一崗位上。常作準備的意思，就是與神有正常的關係，又知道自己目前所站的崗位。我們往往很急切的告訴神，我們想到那裏去。但那對神工作常作準備的人，呼召一臨到，他們就奪得獎賞。我們總是等待特別的時機、特別的激情，當這臨到，我們就會迅速回答：[我在這裏。]耶穌基督被高舉上升，我們就願意與他一同上升；但對不為人所知的任務，我們往往不準備承擔。
為神常作準備的意思，就是事無大小，我們都樂意去做。我們行事沒有選擇的餘地；不論神的計畫怎樣，我們都樂於遵循。無論什麼任務臨到，我們聽見神的聲音，如同我們的主聽見他父的聲音一樣。我們當存著活潑的愛，作好充分準備，隨時待命而發。父怎樣對待耶穌基督，他也盼望父照樣對待我們。他可以任意差遣我們，叫我們承擔愉快的任務，或卑微的任務；因為我們與主合一，正如父與主合一一樣。[叫他們合而為一，像我們一樣。]
要隨時準備神突然來訪。一個常作準備的人是不必再作準備的了。試想想神呼召我們後，我們花多少時間去作準備！那火燒的荊棘，正象徵一個常作準備的心靈四周的景象，有神的同在，火燒得更熊。
祈禱◆噢，主啊，最能夠感受你的，可能就是我自己，願你的旨意能毫無障礙地在我裏面，並透過我得以成就。
《靈命日糧》 4月18日
罪得赦免
讀經: 詩篇103篇1-12節
金句: 「得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的！」（詩篇32篇1節）
小男孩剛上床，媽媽幫他整理好棉被，等著聽他禱告。小男孩知道自己今天不乖，心裏七上八下，於是說：「媽咪，你先走好不好，今天我想自己禱告。」
媽媽感覺到有點奇怪，於是問道：「寶寶，你有什麼話要跟媽咪說嗎？」小男孩回答說：「沒有，媽咪。說了你會罵我；還是跟 神說好了，祂一定會原諒我，而且不會記得的。」
這小男孩可真懂得什麼叫做「罪得赦免」，他真明白救恩的好處啊！聖經說，在基督裡，我們「得蒙救贖，罪過得以赦免」（歌羅西書1章14 節）。凡接受主耶穌作救主的人，再也不被定罪了（羅馬書8章1節），可以享受擺脫罪的自由，而且每天都得赦免、得潔淨（約翰一書1章9節）。
使徒保羅則進一步說，救恩的好處還不止於此：救恩能使人稱義（羅馬書3章24節），而且使人與 神和好（5章1節）。
話雖如此，但千萬別誤以為 神不在乎人犯罪；其實恰恰相反，只有真心認罪、悔改， 神才會因基督在十字架上所成就的救贖，願意饒恕我們。這樣的救恩，接受與否，完全在乎我們自己。RWD
宇宙萬物若歸我有，
盡獻所有何足報恩；
神聖大愛奇妙難測，
願獻我性命與自身。
神若赦免了罪，祂就既往不咎。
《聖經研讀》4月18日
路 18:18 有一個官問耶穌說、良善的夫子、我該作甚麼事、纔可以承受永生。
路 18:19 耶穌對他說、你為甚麼稱我是良善的．除了 神一位之外、再沒有良善的。
路 18:20 誡命你是曉得的、不可姦淫、不可殺人、不可偷盜、不可作假見證、當孝敬父母。
路 18:21 那人說、這一切我從小都遵守了。
路 18:22 耶穌聽見了、就說、你還缺少一件．要變賣你一切所有的、分給窮人、就必有財寶在天上．你還要來跟從我。
路 18:23 他聽見這話、就甚憂愁、因為他很富足。
路 18:24 耶穌看見他就說、有錢財的人進 神的國、是何等的難哪。
路 18:25 駱駝穿過鍼的眼、比財主進 神的國、還容易呢。
路 18:26 聽見的人說、這樣、誰能得救呢。
路 18:27 耶穌說、在人所不能的事、在 神卻能。
路 18:28 彼得說、看哪、我們已經撇下自己所有的跟從你了。
路 18:29 耶穌說、我實在告訴你們、人為 神的國、撇下房屋、或是妻子、弟兄、父母、兒女、
路 18:30 沒有在今世不得百倍、在來世不得永生的。
路 18:31 耶穌帶著十二個門徒、對他們說、看哪、我們上耶路撒冷去、先知所寫的一切事、都要成就在人子身上．
路 18:32 他將要被交給外邦人、他們要戲弄他、凌辱他、吐唾沫在他臉上．
路 18:33 並要鞭打他、殺害他．第三日他要復活。
路 18:34 這些事門徒一樣也不懂得、意思乃是隱藏的、他們不曉得所說的是甚麼。
路 18:35 耶穌將近耶利哥的時候、有一個瞎子坐在路旁討飯。
路 18:36 聽見許多人經過、就問是甚麼事。
路 18:37 他們告訴他、是拿撒勒人耶穌經過。
路 18:38 他就呼叫說、大衛的子孫耶穌阿、可憐我罷。
路 18:39 在前頭走的人、就責備他、不許他作聲．他卻越發喊叫說、大衛的子孫、可憐我罷。
路 18:40 耶穌站住、吩咐把他領過來．到了跟前、就問他說、
路 18:41 你要我為你作甚麼．他說、主阿、我要能看見。
路 18:42 耶穌說、你可以看見．你的信救了你了。
路 18:43 瞎子立刻看見了、就跟隨耶穌、一路歸榮耀與 神．眾人看見這事、也讚美 神。
三、國度的代價(18:18-30)
﹙一﹚承受永生不在作甚麼事－永生就在他面前
1. 有一個官問耶穌說、良善的夫子、我該作甚麼事、纔可以承受永生
2. 耶穌對他說、你為甚麼稱我是良善的．除了 神一位之外、再沒有良善的
(主耶穌在此是要引導這個少年官認識，祂就是這一位惟一良善的神。)
﹙二﹚「你還缺少一件」－要看見自己的無能
1. 誡命你是曉得的、不可姦淫、不可殺人、不可偷盜、不可作假見證、當孝敬父母
2. 那人說、這一切我從小都遵守了(自義的少年官並沒有看見自己的無能)
3. 耶穌聽見了、就說、你還缺少一件(在主看仍是不完全的)
―要變賣你一切所有的、分給窮人、就必有財寶在天上(愛人如己)
―你還要來跟從我(愛主你的神)
4. 他聽見這話、就甚憂愁、因為他很富足
(對於要「作」甚麼才能得永生的人，神永遠對他有一個問題，就是「你還缺少一件」。)
﹙三﹚在人所不能的事、在神卻能
1. 耶穌看見他就說、有錢財的人進 神的國、是何等的難哪
―駱駝穿過鍼的眼、比財主進 神的國、還容易呢
(「駱駝穿過鍼的眼」乃在表明「在人是絕對不可能作到的」。「比財主進神的國，還容易呢」，意指一個人的心若被錢財霸佔，他就不可能進去了。除非捨己放下一切，如此才能穿過去。)
2. 聽見的人說、這樣、誰能得救呢
3. 耶穌說、在人所不能的事、在 神卻能
(人靠自己不能作，但是神能作。在人不能，在神卻能。得勝之路就是看見自己不能，但神能。神能藉著基督得勝。得勝的道路，不只是看見自己不能，更是看見神能將基督賜給我，代替我得勝。)
﹙四﹚為神的國撇下所有－在今世得百倍、在來世得永生的
1. 彼得說、看哪、我們已經撇下自己所有的跟從你了
太 19:27 彼得就對他說、看哪、我們已經撇下所有的跟從你、將來我們要得甚麼呢。
2. 耶穌說、我實在告訴你們、人為神的國、撇下房屋、或是妻子、弟兄、父母、兒女、
―沒有在今世不得百倍(得著豐滿的享受和喜樂)、在來世不得永生的(得著永遠生命的福樂)
(我們若撇下物質的，就必得屬靈的賞賜。這個賞賜乃是基督自己，因為基督是豐滿完全的。)
四、國度的途徑(18:31-34)
﹙一﹚十架經歷是進國度惟一的途徑
1. 耶穌帶著十二個門徒、對他們說、看哪、我們上耶路撒冷去、
―先知所寫的一切事、都要成就在人子身上
2. 他將要被交給外邦人、他們要戲弄他、凌辱他、吐唾沫在他臉上
―並要鞭打他、殺害他．第三日他要復活
﹙二﹚認識國度途徑需要啟示
1. 這些事門徒一樣也不懂得、意思乃是隱藏的、他們不曉得所說的是甚麼
五、國度的看見(18:35-43)
﹙一﹚惟迫切要主的人能蒙恩
1. 耶穌將近耶利哥的時候、有一個瞎子坐在路旁討飯、聽見許多人經過、就問是甚麼事
2. 他們告訴他(底買的兒子巴底買)、是拿撒勒人耶穌經過
3. 他就呼叫說、大衛的子孫(猶太人對彌賽亞的稱呼)耶穌阿、可憐我罷
4. 在前頭走的人、就責備他、不許他作聲．他卻越發喊叫說、大衛的子孫、可憐我罷
﹙二﹚惟看見的人能跟隨耶穌
1. 耶穌站住、吩咐把他領過來．到了跟前、就問他說、你要我為你作甚麼
2. 他說、主阿、我要能看見(禱告須有明確的目的)
3. 耶穌說、你可以看見(彌賽亞開眼的職事)．你的信救了你了
4. 瞎子立刻看見了、就跟隨耶穌、一路歸榮耀與 神．眾人看見這事、也讚美 神
(眾人所看見的是神蹟奇「事」，而蒙恩者所看見的是耶穌這「人」。瞎子得了醫治的恩典，但他還要全然的得著主，他選了跟隨主的道路，一生陪伴主，也一生享用主。)
H511主顧念嗎？
一 主顧念嗎？當我心痛傷，不再喜笑與歡唱；
當重壓難當，道路阻且長，主耶穌否仍顧念？
（副）祂必顧念，祂必顧念，因祂同情我憂楚；
雖白畫苦難訴，黑夜長難度，我知祂仍顧念。
二 主顧念嗎？當我路不明，心中有莫名駭驚；
當日光消逝，當黑影來迎，主耶穌是否仍顧念？
三 主顧念嗎？當我屢失敗，敵不住試探苦害；
當無何事物能解我悲哀，主耶穌是否仍顧念？
四 主顧念嗎？當我心無力 與我所最愛別離；
當我心絞痛，止不住哭泣，主耶穌是否仍顧念？
基督徒的靈命有時樂觀，充滿希望，有時悲觀，瀕臨絕望，也有時如置身迷霧之中，不知何去何從？ 許多時候當我們遇到困難向神呼求時，似乎祂聽不到，沒有即刻回應，因此不免困惑，主是否仍看顧？ 這首聖詩告訴我們，主必看顧，雖然祂站在遠處，但永遠眷顧。
「主必看顧」的作者葛瑞福（Frank E. Graeff,
1860-1919）生於美國賓州一礦區，早年便有蒙召傳道的心志。 他是衛理公會牧師，他的妻子是牧師的女兒，他們前後三十年間，曾牧養十個教會。
他稟性謙和，熱誠而關懷會友們的需要，深受會友愛戴。 他雖無兒女，但對兒童事工特別感興趣，擅講故事，談吐風趣，樂觀而有童心，因此被譽為「陽光牧師」（Sunshine Minister）。
葛瑞福雖然達觀開朗，但遭遇試煉和病痛時，也難免沮喪和掙扎。 這首詩是根據彼得前書5:7「你們要將一切的憂慮卸給神，因為他顧念你們。」而作，這段經文給他極大的安慰和力量。歌詞的前四節是信徒經歷苦難時的疑慮，副歌則是堅信和肯定。 這首詩歌深被基督徒偏愛，因為多數人都經歷過懷疑，失望的黑夜。
葛瑞福一共作了二百多首聖詩及一本暢銷的小說「牧師的雙生子」（The Minister's Twins）。 在他的安息禮拜中，這首詩歌的最後一節：「主顧念嗎？當我無力與我所最愛別離；當我心絞痛，止不住哭泣，主耶穌是否仍顧念？」卻深深地安慰了他的家人。
本詩歌由郝林肯（J. Lincoln Hall, 1866-1930）譜曲。 他也是美國賓州人，是賓州大學的榮譽畢業生，後獲音樂博士學位。
他在聖樂界享有盛名，譜此曲時，他正和葛瑞福同工編印艾茂林（S. K. Emurian）的「主禱文」（The Lord's Prayer）。郝林肯聲稱這一首是他獲靈感最多的曲調。 郝林肯也是著名的詩班指揮家，領唱及音樂出版商。 他作有數百首福音詩歌，清唱劇和神劇。
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H511 主顧念嗎？ |
DOES JESUS CARE? |
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