《荒漠甘泉》4月20日
“萬軍之耶和華說，不是依靠勢力，不是依靠才能，乃是依靠我的靈，方能成事”（撒迦利亞書四章六節）。
有一次我在山脚下散步，看見一個小孩騎著自行車上山去。路又斜，風又緊，那孩子用盡了力氣，却仍向前不得。他正感力竭的時侯，恰巧一輛無軌電車經過，向著山頂駛去。
那孩子趕緊伸手抓住車後的一根橫梗。他一點力氣都不用花，似飛一般地上了山頂。此時我就發生了一個感想：
“我現在這樣疲乏，軟弱，正像自行車上的孩子一般。我盡力向上而行，可是多少困難，攔阻，接踵而來，使我筋疲力盡。但是在這裏有一個力量——主耶穌無限的力量——可以給我使用。
我只需與他接觸，與他交通，雖然僅有信心的一個小指頭鈎住他，也已經足够叫他的力量給我使用，來應付一切我所不能勝任的事情了。”
這一次，我不只得了一個屬靈的教訓，也把我一身的重壓拋去了。——譯自《更完美的生命》（The Life of
Fuller Purpose）
《曠野的筵席》4月20日
「神阿！求你鑒察我看在我裏面有什麼惡行沒有。」（詩139:23-24）
真正的自知，並非從自省而來。自省永不能引導我們進入明確的認識。事實上，當從神而來的光照亮時，我們才能有所看見。我想這是很簡單的，如果我們要注意自己的臉是否乾淨，我們怎辦呢？我們是否用雙手仔細地去摸遍面部呢？當然這是不行的。我們必得找一面鏡子，把自己的臉帶到光中，在那光裏一切都顯得清楚了。
你是否明白「鑒察我」這話的意思呢？這當然不是指著我自己鑒察自己說的，「鑒察我」的意思，是指著「你鑒察我」！這是蒙光照的路。這是讓神進來鑒察我們。我對自己的真實認識，不在乎我鑒察自己，乃在乎神鑒察我！
《竭誠為主》
4月20日
聖徒也讒謗神？
神的應許，不論有多少，在基督裏都是是的，所以藉著他也都是實在的。（林後一20）
耶穌在馬太福音二十五章所說的比喻，是一個警告，指出我們對自己的能力也會判斷錯誤。這比喻所論到的與天然的稟賦毫不相涉，乃是指聖靈所賜給人的恩賜所言。屬靈的才幹決不是以學識或才智去衡量，而是以神的應許去衡量。我們所得的若少於神所要我們得的，過不多時，我們就會埋怨神，好像那僕人埋怨主人一樣：[你對我要求這麼高，卻沒有給我足夠的能力，你太苛求了；你放我在這崗位上，我根本無法向你效忠。]這涉及神的全能的問題，切勿說[我不能]。千萬別讓天然的才幹限制了你。我們若接受了聖靈，神就希望聖靈的工作在我們身上彰顯出來。
但僕人事事自以為是，反倒處處怪責主人：[你的要求，與你所賦予我的才幹，根本不成比例。]神說：[先求我的國和我的義，這些東西都要加給你們了。]你竟憂愁掛慮，對神大肆謗瀆？憂慮意味著這僕人在想：[我知道你會在我遇危難時，丟下我不顧。]一個天生怠惰的人，總是吹毛求疵說：[我根本沒有機會。]一個在屬靈上怠惰的人，同樣向神吹毛求疵。懶惰的人總愛我行我素，有他獨創的主意。
不要忘記，在屬靈上的才幹，是以神的應許來量度的。神能成就他的應許麼？答案就視乎我們有沒有接受聖靈。
祈禱◆噢，主啊，願你今天與我們真實地同在——願聖靈同在的極大喜樂彌漫四周。
《靈命日糧》 4月20日
永遠長存
讀經: 彼得前書1章17-25節
金句: 「天地要廢去，我的話卻不能廢去！」（馬可福音13章31節）
愛爾蘭都柏林城堡裡有座東方博物館（Chester
Beatty Library），其名字取自一位樂善好施的企業家。博物館很漂亮，不但有雅緻的咖啡廳，還有各式各樣的展品。
其中，最讓我眼睛為之一亮的是聖經古抄本。我沿著展示區，緩步向前，看著新約福音書抄本的碎片。這些抄本可以上溯到主後第三世紀。在二十世紀中葉發現死海古卷之前，這些抄本可算是聖經最古老的版本。就這樣， 神的話穿越時空，得以保存下來！
就在我凝神注視聖靈所啟示的文本殘篇之時，突然有個感動： 神的話真是永遠長存。正是因為 神的話永遠長存，我們可以信靠當中的信息。耶穌說：「天地要廢去，我的話卻不能廢去！」（馬可福音13章31節）後來，耶穌的門徒彼得也說：「凡有血氣的，盡都如草，他的美榮都像草上的花。草必枯乾，花必凋謝；惟有主的道是永存的。」（彼得前書1章24-25節）
神的話語，世世代代，永遠長存，永遠是人生最值得信靠的嚮導。
聖經屹立，永遠長存，
世間榮華，轉眼灰塵；
聖神啟示，賜給萬人，
誡命律例，我願獻身。
聖經就像指南針，永遠指引正確方向。
《聖經研讀》4月20日
路 19:29 將近伯法其和伯大尼、在一座山名叫橄欖山那裏．就打發兩個門徒、說、
路 19:30 你們往對面村子裏去．進去的時候、必看見一匹驢駒拴在那裏、是從來沒有人騎過的．可以解開牽來。
路 19:31 若有人問為甚麼解他、你們就說、主要用他。
路 19:32 打發的人去了、所遇見的、正如耶穌所說的。
路 19:33 他們解驢駒的時候、主人問他們說、解驢駒作甚麼。
路 19:34 他們說、主要用他。
路 19:35 他們牽到耶穌那裏、把自己的衣服搭在上面、扶著耶穌騎上。
路 19:36 走的時候、眾人把衣服鋪在路上。
路 19:37 將近耶路撒冷、正下橄欖山的時候、眾門徒因所見過的一切異能、都歡樂起來、大聲讚美 神、
路 19:38 說、奉主名來的王、是應當稱頌的．在天上有和平、在至高之處有榮光。
路 19:39 眾人中有幾個法利賽人對耶穌說、夫子、責備你的門徒罷。
路 19:40 耶穌說、我告訴你們、若是他們閉口不說、這些石頭必要呼叫起來。
路 19:41 耶穌快到耶路撒冷看見城、就為他哀哭、
路 19:42 說、巴不得你在這日子、知道關係你平安的事．無奈這事現在是隱藏的、叫你的眼看不出來。
路 19:43 因為日子將到、你的仇敵必築起土壘、周圍環繞你、四面困住你、
路 19:44 並要掃滅你、和你裏頭的兒女、連一塊石頭也不留在石頭上．因你不知道眷顧你的時候。
路 19:45 耶穌進了殿、趕出裏頭作買賣的人、
路 19:46 對他們說、經上說、『我的殿、必作禱告的殿。』你們倒使他成為賊窩了。
三、君王進耶路撒冷 (19:28-40)
﹙一﹚為君王預備驢駒
1. 耶穌說完了這話、就在前面走、上耶路撒冷去
2. 將近伯法其和伯大尼(無花果之家)、在一座山名叫橄欖山那裏．就打發兩個門徒、說、
―你們往對面村子裏去．進去的時候、必看見一匹拴在那裏、是從來沒有人騎過的
―可以解開牽來(豫表我們得救乃是被帶到主的面前)
3. 若有人問為甚麼解他、你們就說、主要用他
(我們信徒原來是在這世界的主人手下，被世上的事和罪惡捆綁住了，但有一天，主那權能的話「主要用他」臨到我們身上，我們立刻就從黑暗的權勢底下得著釋放，而歸給主用。)
﹙二﹚為君王預備道路
1. 打發的人去了、所遇見的、正如耶穌所說的
2. 他們解驢駒的時候、主人問他們說、解驢駒作甚麼
―他們說、主要用他(門徒靠主的話來負一切的責任)
3. 他們牽到耶穌那裏、把自己的衣服搭在上面(用衣服代替鞍子)、扶著耶穌騎上
4. 走的時候、眾人把衣服鋪在路上(乃是一種向君王表示效忠致敬的舉動)
亞 9:9 錫安的民哪、應當大大喜樂‧耶路撒冷的民哪、應當歡呼‧看哪、你的王來到你這裏‧他是公義的、並且施行拯救、謙謙和和的騎凓驢、就是騎凓驢的駒子。
﹙三﹚稱頌奉主名來的王
1. 將近耶路撒冷、正下橄欖山的時候、
2. 眾門徒因所見過的一切異能、都歡樂起來、大聲讚美神、說、
―奉主名來的王、是應當稱頌的．在天上有和平、在至高之處有榮光
詩 118:26 奉耶和華名來的、是應當稱頌的‧我們從耶和華的殿中、為你們祝福。
3. 眾人中有幾個法利賽人對耶穌說、夫子、責備你的門徒罷
4. 耶穌說、我告訴你們、若是他們閉口不說、這些石頭必要呼叫起來
(門徒若不讚美，這些石頭要代替他們作見證。主責備法利賽人，比沒有生命的石頭更頑梗、更沒反應。)
四、人子為城哀哭、為殿焦急 (19:41-48)
﹙一﹚主為耶路撒冷城哀哭
1. 耶穌快到耶路撒冷看見城、就為他哀哭、說、
―巴不得你在這日子、知道關係你平安的事(指在主後七十年所要應驗的事)
―無奈這事現在是隱藏的、叫你的眼看不出來
2. 因為日子將到、你的仇敵必築起土壘、周圍環繞你、四面困住你
3. 並要掃滅你、和你裏頭的兒女、連一塊石頭也不留在石頭上
―因你不知道眷顧你的時候(他們不知這是神在恩典中眷顧他們的時候而棄絕主)
(羅馬太子提多在主後七十年率兵圍困耶路撒冷城，徹底毀滅了耶路撒冷及聖殿建築物，甚至石頭也被撬開，以取得當聖殿被燒燬時從屋頂上熔流其間的金箔。)
﹙二﹚再次潔淨聖殿
1. 耶穌進了殿、趕出裏頭作買賣的人(當時聖殿的祭司允許商人在聖殿的外邦人院作買賣)
2. 對他們說、經上說、『我的殿、必作禱告的殿。』你們倒使他成為賊窩了
約 2:17 他的門徒就想起經上記著說、『我為你的殿、心裏焦急、如同火燒。』
賽 56:7 我必領他們到我的聖山、使他們在禱告我的殿中喜樂‧他們的燔祭、和平安祭、在我壇上必蒙悅納‧因我的殿必稱為萬民禱告的殿。
耶 7:11 這稱為我名下的殿、在你們眼中、豈可看為賊窩麼‧我都看見了‧這是耶和華說的。
﹙三﹚天天在殿裏教訓人
1. 耶穌天天在殿裏教訓人。祭司長、和文士、與百姓的尊長、都想要殺他
2. 但尋不出法子來、因為百姓都側耳聽他
(主以君王、祭司、先知的身分來，耶路撒冷卻沒有地方接納祂。官長們想要殺祂，主仍天天在殿裡教訓人，讓神的殿有神的教訓出來，讓神的殿有禱告和真實的敬拜，國度就要在地上顯現了。)
H627只要信祂
被罪壓害，人人請來，救主充滿愛憐；
祂要救你，安你心懷，只要信祂恩言。
耶穌為賜豐富恩典，已經流出寶血；
你若投此硃紅泉源，必得潔白如雪。
是的，主是道路、真理，引人進入安息；
立即相信，勿再遲疑，必得永生福氣。
來阿！加入這個聖隊，同向榮耀直往；
美麗天城無憂無淚，不息之樂永享。
副歌：只要信祂！只要信祂！現在要信祂！
祂要救你！祂要救你！現在要救你！
信心的準則是「你只要相信神已作工了，事情就成了。」許多時候，我們求 神後，還要自己或央求別人設法幫祂成就。真的信心是經我們的「阿門」和 神的「我肯」就釋手，讓 神獨自完成。我們既能因信得救，難道比得救瑣碎的事，卻信不過祂嗎？
「只要信祂」的作者和譜曲者是史篤敦（John H. Stockton, 1813-1877），他生長在一個長老會的家庭中，1832年在一次衛理公會的佈道會中決志歸主。1846年起他在衛理公會的巡迴佈道中開始講道，初時頗感困難，隨後他對主說：「我在這裏，請差遣我。」後來他曾協助慕迪和孫基在費城的佈道會。這首詩歌是當時在英美佈道會中最流行的福音詩歌。
這首詩的副歌原是「來就耶穌，來就耶穌，現在要來信。祂能救你，祂能救你，現在要救你。」1873年孫基和慕迪赴倫敦舉行佈道大會，途經大西洋時，孫基在整理他的詩歌時，翻閱到這首詩，覺得「來信耶穌」的詞太陳舊，就把它改為「不過信祂」，而在領唱時常改唱為「我要信祂」。事後有八個人見證因唱這首詩歌被感動而決志信主。
有一位宣教士說：「是這首詩歌開我的心門，讓主完全進到我靈內。 當我在軍中服役時，有一次在征戰的前夕，我在暗中摸索，怔忡不安；聽到這首歌「只要信祂」，心中忽然開朗，我從來沒有這麼快樂過。現在我在軍中袍澤間作宣教士 。」
和只要信他相呼應的另一首歌是「信心不停」，它的的副歌，歌詞如下：
信心不停止，耶穌是近，
信心不停止，無事可畏驚，
信心不停止，此路最好，
信心在黑夜，如在白晝。
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H627只要信祂 |
ONLY TRUST HIM |
[Midi] |