《荒漠甘泉》4月26日
“我也將萬事當做有損的，因我以認識我主基督耶穌爲至寶”（腓力比書3章8節）。
要發光必須先有損失。發光體受了相當的損失以後，才會有光照出來。燭不燃燒，根本便沒有光。有了燃燒，然後才能有光。我們自己若不先有損失，就不能有益于人。燃燒好似人生中的痛苦。信徒必須經過痛苦，然後才能有益于人。可是我們見了痛苦，却常喜歡逃避。
我們常想：當我們手脚輕健，身心强壯，能做大事業的時候，是能被神大用的時期。
當我們被喚到一邊，在苦痛中磨煉的時候，例如病倒了，或煎熬于患難之中，我們所有的活動都遭停止，這種時候，我們覺得自己已不再有任何貢獻了。
可是，我們若能忍耐，降服，我們就可確信，我們在痛苦中，對世界的貢獻，更大于活動工作。我們此時正如蠟燭在燃燒，光明燦爛是從燃燒中發出來的。——譯自《晚思》（Evening
Thoughts）
明天的榮耀，是因今天的痛苦。
許多人只要榮耀，不要十架；只要發光，不要燃燒；但是我告訴你：十架是冠冕的先鋒；沒有十架；就沒有冠冕。
《曠野的筵席》 4月26日
「但義人的路，好像黎明的光，越照越明，直到日午。」（箴4:18）
盡管有所羅門以及其他君王墜落歷史的記錄，我們仍然無須假定每一個人的末後年月，就是屬靈衰落的時日。讓我們想想雅各從巴旦亞蘭回到迦南地後的情況：這個本是動蕩不休的人，現在安靜的定居了。在他自己家庭的圈子裏，他遭受了許多的悲傷和挫折，但在這些境遇中，他卻顯出一種忍耐和對別人的關懷。這些美德與他早年的自私性格，是迥然不同的。或者再看看後來在埃及的他，那時他正是那位在埃及執掌大權之約瑟的父親，如果是從前的雅各，他必會急切地抓緊這個新機會來抬升自己的前途與地位；但這位靈命成熟的老人，如今似乎很滿足地退到後面去了。由於這樣，出自他口那些滿有屬靈分量的預言性的祝福，就給創世紀這卷書，提供了一個適切的高潮。
《竭誠為主》4月26日
攀高
你帶著你的兒子……在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。（創二十二2）
一個人如何領會神的旨意，乃在於他的個性（參詩十八25-26）。亞伯拉罕對神命令的領會，就是要把兒子殺了。他只好把傳統的觀念拋在腦後，忍受極度痛苦的考驗。神只有用這個方法去煉淨他的信心。我們若存誠實的心順服神，神自然會將我們從傳統對他的誤解中釋放出來。有許多信念是我們要摒棄的，就如：神要把一個孩子取去，因為那母親太愛他了。這簡直是魔鬼的謊話，是嘲弄神的本性。魔鬼會不惜代價阻礙我們踏上登高之路，不讓我們除掉神誤解的傳統觀念。可是，只要我們忠於神，他就會帶我們經過考驗，使我們從經驗中更認識他。
亞伯拉罕對神信心的偉大處，在於他肯為神赴湯蹈火，在所不辭。他只一心聽從神，不惜違反任何觀念。亞伯拉罕並非一己信念的忠實信徒，否則他就會一意孤行，殺了以撒，說那天使的呼叫是魔鬼的聲音了。這只是狂妄者的態度。只要你保持對神的忠誠，神必領你經過一切障礙，進入內室得以認識他；但其中有個關鍵，就是放棄傳統的信念與看法。不要求神試驗你，切勿像彼得那樣宣稱：[我什麼都肯做，甚至願與你同死。]亞伯拉罕並沒有作此宣告，他始終對神忠誠，神也就煉淨了他的信心。
祈禱◆噢，主啊，我投向你，我所感覺得到的，惟獨是你。取去我那些繁贅、誇大和衝動的謊話，讓我安靜地等候你。
《靈命日糧》 4月26日
尊重
讀經: 以斯帖記1章1-5節，9-12節
金句: 「你叫他比天使微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。」（詩篇8篇5節）
在1967年，美國歌手艾瑞莎．弗蘭克林（Aretha Franklin）以「尊重」（Respect）一曲榮登排行榜冠軍，在人權運動，以及那些需要被尊重的人中，這首歌在他們心中引起了共鳴。
遠在艾瑞莎的暢銷曲之前，皇后瓦實提也以自己版本的「尊重」登上排行榜之首。以斯帖記一開始就記述亞哈隨魯王擺設盛大的筵席，除了展示他的財富和勢力，他也想炫燿妻子的美貌，所以他命令皇后瓦實提到王和賓客面前。
如果遵從王的命令，她就是容許王貶損和不尊重她。如果她拒絕聽從，就是要冒著生命的危險。她拒絕了。這是何等的勇氣！瓦實提不想喪失自己的人格，被人當作一份可炫耀的財產。她渴求尊重，最後帶來的是被放逐。我們無從知道瓦實提是否敬畏上帝，但她的勇氣顯示出，她知道上帝給予每個人同樣的尊嚴。
上帝照祂的形象造我們，並賜榮耀尊貴為冠冕，使我們「比天使微小一點」（詩篇8章5節）。出於對祂的愛和敬畏，讓我們用誠實、尊嚴和尊重的態度，來對待自己和他人。MW
照己形象神造人﹕
尊貴榮耀為冠冕；
其他造物莫堪比，
所有活物也不及。
即使是最難相處的人，也有上帝的形象。
《聖經研讀》4月26日
路 23:1 眾人都起來、把耶穌解到彼拉多面前。
路 23:2 就告他說、我們見這人誘惑國民、禁止納稅給該撒、並說自己是基督、是王。
路 23:3 彼拉多問耶穌說、你是猶太人的王麼。耶穌回答說、你說的是。
路 23:4 彼拉多對祭司長和眾人說、我查不出這人有甚麼罪來。
路 23:5 但他們越發極力的說、他煽惑百姓、在猶太遍地傳道、從加利利起、直到這裏了。
路 23:6 彼拉多一聽見、就問這人是加利利人麼。
路 23:7 既曉得耶穌屬希律所管、就把他送到希律那裏去．那時希律正在耶路撒冷。
路 23:8 希律看見耶穌、就很歡喜．因為聽見過他的事、久已想要見他．並且指望看他行一件神蹟。
路 23:9 於是問他許多的話．耶穌卻一言不答。
路 23:10 祭司長和文士、都站著極力的告他。
路 23:11 希律和他兵丁就藐視耶穌、戲弄他、給他穿上華麗衣服、把他送回彼拉多那裏去。
路 23:12 從前希律和彼拉多彼此有仇、在那一天就成了朋友。
路 23:13 彼拉多傳齊了祭司長、和官府、並百姓、
路 23:14 就對他們說、你們解這人到我這裏、說他是誘惑百姓的．看哪、我也曾將你們告他的事、在你們面前審問他、並沒有查出他甚麼罪來．
路 23:15 就是希律也是如此、所以把他送回來．可見他沒有作甚麼該死的事。
路 23:16 故此我要責打他、把他釋放了。〔有古卷在此有〕
路 23:17 〔每逢這節期巡撫必須釋放一個囚犯給他們〕
路 23:18 眾人卻一齊喊著說、除掉這個人、釋放巴拉巴給我們。
路 23:19 這巴拉巴是因在城裏作亂殺人下在監裏的。
路 23:20 彼拉多願意釋放耶穌、就又勸解他們．
路 23:21 無奈他們喊著說、釘他十字架、釘他十字架。
路 23:22 彼拉多第三次對他們說、為甚麼呢、這人作了甚麼惡事呢、我並沒有查出他甚麼該死的罪來．所以我要責打他、把他釋放了。
路 23:23 他們大聲催逼彼拉多、求他把耶穌釘在十字架上。他們的聲音就得了勝。
路 23:24 彼拉多這纔照他們所求的定案．
路 23:25 把他們所求的那作亂殺人下在監裏的、釋放了．把耶穌交給他們、任憑他們的意思行。
路 23:26 帶耶穌去的時候、有一個古利奈人西門、從鄉下來．他們就抓住他、把十字架擱在他身上、叫他背著跟隨耶穌。
路 23:27 有許多百姓、跟隨耶穌、內中有好些婦女、婦女們為他號咷痛哭。
路 23:28 耶穌轉身對他們說、耶路撒冷的女子、不要為我哭、當為自己和自己的兒女哭。
路 23:29 因為日子要到、人必說、不生育的、和未曾懷胎的、未曾乳養嬰孩的、有福了。
路 23:30 那時、人要向大山說、倒在我們身上．向小山說、遮蓋我們。
路 23:31 這些事既行在有汁水的樹上、那枯乾的樹、將來怎麼樣呢。
路 23:32 又有兩個犯人、和耶穌一同帶來處死。
路加福音第二十三章
內容綱要：
人子救主被釘十字架
一、無瑕疵無斑點神的羔羊(23:1-25)
﹙一﹚受彼拉多審問―我查不出這人有甚麼罪來
1. 眾人都起來、把耶穌解到彼拉多(羅馬帝國派駐猶太地的巡撫)面前、就告他說、
―我們見這人誘惑國民、禁止納稅給該撒、並說自己是基督、是王
(猶太人公會並無執行死刑的權柄，未以宗教的罪名來向彼拉多控告耶穌，而以政治罪名誣陷祂。)
2. 彼拉多問耶穌說、你是猶太人的王麼。耶穌回答說、你說的是
約 18:36 耶穌回答說、我的國不屬這世界．我的國若屬這世界、我的臣僕必要爭戰、使我不至於被交給猶太人．只是我的國不屬這世界。
3. 彼拉多對祭司長和眾人說、我查不出這人有甚麼罪來
―但他們越發極力的說、他煽惑百姓、在猶太遍地傳道、從加利利起、直到這裏了
4. 彼拉多一聽見、就問這人是加利利人麼
―既曉得耶穌屬希律所管、就把他送到希律那裏去．那時希律正在耶路撒冷
﹙二﹚受希律審問―沒有查出他作甚麼該死的事
1. 希律(安提帕,分封的王)看見耶穌、就很歡喜
―因為聽見過他的事、久已想要見他．並且指望看他行一件神蹟
2. 於是問他許多的話．耶穌卻一言不答
賽 53:7 他像羊羔被牽到宰殺之地、又像羊在剪毛的人手下無聲、他也是這樣不開口•
3. 祭司長和文士、都站著極力的告他
4. 希律和他兵丁就藐視耶穌、戲弄他、給他穿上華麗衣服、把他送回彼拉多那裏去
5. 從前希律和彼拉多彼此有仇、在那一天就成了朋友
﹙三﹚再受彼拉多審問―並沒有查出他甚麼罪來
1. 彼拉多傳齊了祭司長、和官府、並百姓、就對他們說、
―你們解這人到我這裏、說他是誘惑百姓的
2. 看哪、我也曾將你們告他的事、在你們面前審問他、並沒有查出他甚麼罪來
―就是希律也是如此、所以把他送回來．可見他沒有作甚麼該死的事
3. 故此我要責打他、把他釋放了(當時所特有的大赦慣例，以示統治者的慈仁)
―〔每逢這節期巡撫必須釋放一個囚犯給他們〕〔有古卷在此有〕
﹙四﹚眾人要求將耶穌釘十字架―我並沒有查出他甚麼該死的罪來
1. 眾人卻一齊喊著說、除掉這個人、釋放巴拉巴給我們
―這巴拉巴是因在城裏作亂殺人下在監裏的
(我們得以被釋放，乃因主為我們被釘十字架 ；耶穌若不被「除掉」，巴拉巴就不得「釋放」。)
2. 彼拉多願意釋放耶穌、就又勸解他們
―無奈他們喊著說、釘他十字架、釘他十字架(應驗太20:19主的預言)
3. 彼拉多第三次對他們說、為甚麼呢、這人作了甚麼惡事呢、
―我並沒有查出他甚麼該死的罪來．所以我要責打他、把他釋放了
﹙五﹚眾人的聲音得了勝―義的代替不義的
1. 他們大聲催逼彼拉多、求他把耶穌釘在十字架上。他們的聲音就得了勝
2. 彼拉多這纔照他們所求的定案．把他們所求的那作亂殺人下在監裏的、釋放了
―把耶穌交給他們、任憑他們的意思行(太 26:2人子將要被交給人、釘在十字架上。)
羅 4:25 耶穌被交給人、是為我們的過犯、復活、是為叫我們稱義。
二、十字架的跟隨者(23:26-31)
﹙一﹚古利奈人西門代背十字架
1. 帶耶穌去的時候、有一個古利奈(在北非)人西門(魯孚的父親)、從鄉下來
2. 他們就抓住他、把十字架擱在他身上、叫他背著跟隨耶穌
羅 16:13 又問在主蒙揀選的魯孚和他母親安．他的母親就是我的母親。
﹙二﹚婦女們為主痛哭―審判即將臨到耶路撒冷
1. 有許多百姓、跟隨耶穌、內中有好些婦女、婦女們為他號咷痛哭
2. 耶穌轉身對他們說、耶路撒冷的女子、不要為我哭、當為自己和自己的兒女哭
―因為日子要到、人必說、不生育的、和未曾懷胎的、未曾乳養嬰孩的、有福了
3. 那時、人要向大山說、倒在我們身上．向小山說、遮蓋我們
4. 這些事既行在有汁水的樹上(指主耶穌)、那枯乾的樹(指猶太人)、將來怎麼樣呢
(無罪的耶穌不該受死卻被釘十字架，猶太人將受何等審判，指主後七十年，耶路撒冷成為荒場。)
H712又是一年正起首
又是一年正起首，主，這是我意念：
無論工作或等候，是和你的一年。
又是一年的依傍，在你慈愛胸臆；
又是一年的信望，充滿喜樂安息。
又是一年蒙憐憫，可靠，信實恩典；
又是一年的歡欣，在你發光面前。
又是一年來依憑，又是一年讚美；
又是一年要證明你同在的寶貴。
又是一年的訓練，為著你的工作；
又是一年的實驗，為著親近寶座。
又是一年正開啟，主，這是我意念：
無論在天或在地，又是為你一年。
在這新年的開始，我們都不能預知未來的境遇，但神告訴我們「耶和華你神..眷顧…從歲首到年終，耶和華你神的眼目時常看顧那地。」祇要我們信靠仰賴神，這將是快樂蒙福的新年。
「新年來臨」是作者海雯格在1874年初寫給她親友的賀年卡上的賀詞及禱文。本詩歌由撒母耳衛斯理（Samuel Wesley, 1810-1876）譜曲。 他是衛斯理兄弟中最有音樂天份的一位。
第一節：懇求每日與主偕行，生活中充滿讚美之聲。
第二節：深願新的一年，在信靠、恩惠、歡樂中安渡。
第三節：切願在新年的歲月，殷勤事奉，見證主愛，榮神益人。
海雯格（Frances Ridley Havergal,
1836-1879）的父親是英國聖公會的牧師，也是作曲家及詩人。 海雯格是家中最小的孩子，體弱多病，倍受父母寵愛。
她十一歲喪母，由父親撫育長大。 她自幼聰慧過人，四歲就能讀聖經，七歲作詩，諳英、法、德等六國語文。 音樂上受父親薰陶，她有甜美的歌喉，且能演奏名曲。 十四歲時獻身於主，她終生保持一顆童心，專心仰望神。
她寫了許多都是內心省察沉思的詩和散文。 她說：「寫作對我是禱告，我從不自己作一節詩，不論是構思或靈感，我求神給我每一句、每一字。 當主向我低語時，我就存喜樂感謝的心記下。 我所有的詩，都是這樣寫成的。」
海雯格對貧窮人特別關心，時常去貧民區傳福音、作見証。 她常對詩班成員說：「我勸你們徹底熟練一首詩，使它成為你自己的一部份，然後求神使它成為信息。」
她清楚地認定，應當謹慎地使每一分鐘，都用在神要我們作的事工上。 她依靠神的話和禱告而生活，臨終時要求將約翰一書1:7「祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。」鐫刻在她的墓碑上。
她自己最喜愛的作品是「獻己於主」（Take My Life and Let It Be）、「我主耶穌，我依靠祢」（I Am Trusting Thee, Lord Jesus）
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H712 又是一年正起首 |
ANOTHER YEAR IS DAWNING |
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