《荒漠甘泉》4月27日
“我是那存活的，我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠”（啓1：18）
復活節的百合花！請吧那關于永生的古老教訓，講給我聽，這是你講給許多悲哀的人們聽過的。
代表智慧的古老聖經，請我們再翻閱你的這些記載，確證 “死即是得生”。
詩人哪！把你充滿永生福音的詩句念給我聽。
歌手哪！再唱一遍歡樂的頌讚，讓我再傾聽那刻骨銘心的復活頌。
樹木，花草，禽鳥，海洋，風和天籟，請你們都輕輕吹奏這歌曲，以清新的音調，婉轉的樂章，使世上一切的物質，都受到它的震動和鼓蕩，讓它充滿在宇宙之中。
讓它一遍又一遍地傳進世人的耳中，直到希望成爲信心，信念變成確知；直到我們像保羅那樣，即使走向死亡，也能帶著勝利的雄壯，堅定的信心，沉著而明亮的榮光。
一位名傳道人在屋裏撰寫復活節的講道稿，他突然爲一個思想所感動；他的主是活著的，他興奮地跳了起來，在屋裏踱來踱去，一遍又一遍地對自己說：“基督是活著的，他那溫暖的身體，不僅過去是偉大的，而現在仍舊是偉大”。他不但是一個事實，而且是活的事實。這就是復活節光榮的真理。
我們相信每一個墓穴都開出一朵復活節的百合花；每個墓穴裏坐著一位天使，我們是信仰復活的主，不要面對過去，以免我們崇拜墳墓，而要轉向上方，以心靈和誠實來崇拜活著的基督，因爲他活著，我們也必活著。
《曠野的筵席》4月27日
「聖徒的忍耐和信心，就是在此。」（啟13:10）
一些看來很難再忍下去的聖徒在呼喊：「要到幾時呢？」但很有意思的一點乃是，約翰在這本論及審判之書的開始，竟形容自己是「你們的弟兄，又是在那耶穌裏同患難，同國度，同忍耐的。」啟示錄這本書給我們看見，到了一個相當的地步，神最終放棄了忍耐而執行審判。忍耐之所以需要，乃因審判尚在將來，但審判的日子一到，就無需再忍耐了。可是在目前，那時刻仍未來到，而我們也如同使徒約翰一樣，仍須生活在忍耐的時代中。拔劍來抗暴拒惡並不難，然而甚至那些殉道的聖徒，神還是告訴他們要等候片時，直至人數滿足的時候（啟6:11）。神對不忍耐總是否定的，祂本身就是恒久忍耐。讓我們取用神的忍耐，來顯示我們在祂裏面的真實信心。
《竭誠為主》
4月27日
你要什麼？
你為自己圖謀大事麼？（耶四十五5）
你是否正為自己圖謀大事？你不是求成為一個偉人，而是為自己向神求大事。神盼望你與他更親密的關係，過於領受他的恩賜，他要你認識他。大事是偶發的，會來也會去；神從來不會給我們一些偶然的東西。其實，與神建立正常的關係是最容易不過的，除非我們所要的不是神，而是他所賜的東西。
你若單向神求東西，那末在撇下一切歸神的路上，你還未踏上第一步，你不過是照著自己的意思去作基督徒。[我曾經求神給我聖靈，但他並沒有給我預期的平安與安息。]神馬上就會指出原因——你根本不是尋求主，只是為自己有所圖謀。耶穌說：[你們祈求，就給你們。]你要的可以向神求，但是你所求的若不對，就得不著。當你與神親近，就不再是求東西了。[你們沒有祈求以先，你們所需用的，你們的父早已知道了。]那麼為何還要求呢？這是要你們更認識他吧。
你為自己圖謀大事麼？[神啊，求你以聖靈給我施洗。]神若不應允，乃是由於你尚未完全歸順他，你還有些事不肯做的。你肯不肯捫心自問：你向神所求的到底是什麼？為什麼要這些？神總是為了最終的完美，而不顧現今暫時的好處。他不會只令你現今快樂幸福，而是為那最終的完美而作工——[叫他們合而為一，像我們合而為一。]
祈禱◆主啊，當我今天向你發聲，願你的亮光和恩典臨到我們。願我們[凡事尊榮我們救主神的道]。
《靈命日糧》 4月27日
甦醒人心
讀經: 以賽亞書55章8-11節
金句: 「我口所出的話也必如此，決不徒然返回。」（以賽亞書55章11節）
我還是個小男孩時，我們全家偶爾會旅行穿越內華達州。我們很喜愛沙漠中的雷陣雨。雷電交加的傾盆大雨，澆灌在一望無際的熱沙地上。天降甘霖不僅使大地復甦，也讓我們神清氣爽。
雨水能讓乾地產生奇妙的變化。例如﹕針葉仙人掌在旱季時看似完全枯萎，但在夏季雨水過後，仙人掌會綻放出粉紅色、金色和白色的美麗小花。
同樣，暴雨後的聖地，植物能在一夜之間從乾地冒出。以賽亞就用雨水所帶來的復甦，來比喻 神甦醒人心的話語：「雨雪從天而降，並不返回，卻滋潤地土，使地上發芽結實，使撒種的有種，使要吃的有糧。我口所出的話也必如此，決不徒然返回，卻要成就我所喜悅的，在我發它去成就的事上，必然亨通。」（以賽亞書55章10-11節）
聖經帶有屬靈的活力，因此聖經上的話不會徒然返回。無論它在哪裡遇見一顆敞開的心，都能帶來復甦、滋養和新生命。HDF
神的話語像甘霖，
滋潤禾稼與種子；
敞開心門迎新生，
我們所需得滿足。
聖經能滿足飢渴心靈，如不毛之地忽逢甘霖。
《聖經研讀》4月27日
路 23:33 到了一個地方、名叫髑髏地、就在那裏把耶穌釘在十字架上、又釘了兩個犯人、一個在左邊、一個在右邊。
路 23:34 當下耶穌說、父阿、赦免他們．因為他們所作的、他們不曉得。兵丁就拈鬮分他的衣服。
路 23:35 百姓站在那裏觀看。官府也嗤笑他說、他救了別人．他若是基督、 神所揀選的、可以救自己罷。
路 23:36 兵丁也戲弄他、上前拿醋送給他喝、
路 23:37 說、你若是猶太人的王、可以救自己罷。
路 23:38 在耶穌以上有一個牌子、〔有古卷在此有用希利尼羅馬希伯來的文字寫著〕、這是猶太人的王。
路 23:39 那同釘的兩個犯人、有一個譏誚他說、你不是基督麼．可以救自己和我們罷。
路 23:40 那一個就應聲責備他說、你既是一樣受刑的、還不怕 神麼。
路 23:41 我們是應該的、因我們所受的、與我們所作的相稱．但這個人沒有作過一件不好的事。
路 23:42 就說、耶穌阿、你得國降臨的時候、求你記念我。
路 23:43 耶穌對他說、我實在告訴你、今日你要同我在樂園裏了。
路 23:44 那時約有午正、遍地都黑暗了、直到申初、
路 23:45 日頭變黑了．殿裏的幔子從當中裂為兩半。
路 23:46 耶穌大聲喊著說、父阿、我將我的靈魂交在你手裏．說了這話、氣就斷了。
路 23:47 百夫長看見所成的事、就歸榮耀與 神說、這真是個義人。
路 23:48 聚集觀看的眾人、見了這所成的事、都捶著胸回去了。
路 23:49 還有一切與耶穌熟識的人、和從加利利跟著他來的婦女們、都遠遠的站著、看這些事。
路 23:50 有一個人名叫約瑟、是個議士、為人善良公義．
路 23:51 眾人所謀所為、他並沒有附從．他本是猶太亞利馬太城裏素常盼望 神國的人。
路 23:52 這人去見彼拉多、求耶穌的身體．
路 23:53 就取下來用細麻布裹好、安放在石頭鑿成的墳墓裏、那裏頭從來沒有葬過人。
路 23:54 那日是豫備日、安息日也快到了。
路 23:55 那些從加利利和耶穌同來的婦女、跟在後面、看見了墳墓、和他的身體怎樣安放。
路 23:56 他們就回去、豫備了香料香膏。他們在安息日、便遵著誡命安息了。
三、耶穌被釘十字架―前三小時 (23:32-43)
﹙一﹚三個十字架―兩個罪人十字架、一個救主十字架
1. 又有兩個犯人、和耶穌一同帶來處死
2. 到了一個地方、名叫髑髏地(希伯來文各各他)、就在那裏把耶穌釘在十字架上
―又釘了兩個犯人、一個在左邊、一個在右邊(可 15:28; 路 22:37應驗經上的話)
賽 53:12 他也被列在罪犯之中•他卻擔當多人的罪、又為罪犯代求。
﹙二﹚十架上求赦免的禱告
1. 當下耶穌說、父阿、赦免他們．因為他們所作的、他們不曉得
2. 兵丁就拈鬮分他的衣服(詩 22:18 他們分我的外衣、為我的裏衣拈鬮。)
﹙三﹚這是猶太人的王
1. 百姓站在那裏觀看。官府也嗤笑他說、他救了別人．
―他若是基督、神所揀選的、可以救自己罷(惟有不救自己的人，才能救別人)
2. 兵丁也戲弄他、上前拿醋送給他喝、說、
―你若是猶太人的王、可以救自己罷(主不救自己，所以顯出君王生命)
太 27:34 兵丁拿苦膽調和的醋、給耶穌喝。他嘗了、就不肯喝。
3. 在耶穌以上有一個牌子、〔有古卷在此有用希利尼羅馬希伯來的文字寫著〕
―這是猶太人的王(十字架證明君王，十字架的道路通往寶座，十字架的代價贏得冠冕)
﹙四﹚救恩故事—祢得國袶臨的時候，求祢記念我
1. 那同釘的兩個犯人、有一個譏誚他說、你不是基督麼．可以救自己和我們罷
―那一個就應聲責備他說、你既是一樣受刑的、還不怕 神麼
2. 我們是應該的、因我們所受的、與我們所作的相稱
―但這個人沒有作過一件不好的事
(這兩個犯人代表所有的罪人，一個是滅亡的罪人，一個是蒙恩的罪人，十字架將他們永遠分開。)
3. 就說、耶穌阿、你得國降臨的時候、求你記念我
4. 耶穌對他說、我實在告訴你、今日你要同我在樂園(信徒死後的去處)裏了
(這是正當十字架六個小時中要進入下面三個小時的交接時刻。祂要進入被神棄絕；要進入成為罪，而在神震怒的審判下。正當主耶穌要進入最後一段時，神安排強盜題起得國和降臨，這真是給神的兒子激勵太大了；衝過這一段難以忍受的大痛苦，主，祢就要得國了。)
四、耶穌在十架受審與受死―後三小時(23:44-49)
﹙一﹚十架完成救贖大工
1. 那時約有午正、遍地都黑暗了、直到申初、(中午十二點到下午三點)
2. 日頭變黑了．殿裏的幔子從當中裂為兩半(殿幔中裂,活路開通)
來 10:19 弟兄們、我們既因耶穌的血、得以坦然進入至聖所、
來 10:20 是藉著他給我們開了一條又新又活的路從幔子經過、這幔子就是他的身體．
3. 耶穌大聲喊著說、父阿、我將我的靈魂交在你手裏(詩31:5)．說了這話、氣就斷了
約 10:18 沒有人奪我的命去、是我自己捨的。我有權柄捨了、也有權柄取回來．
﹙二﹚十架顯出神的兒子
1. 百夫長看見所成的事、就歸榮耀與 神說、這真是個義人
2. 聚集觀看的眾人、見了這所成的事、都捶著胸回去了
3. 還有一切與耶穌熟識的人、和從加利利跟著他來的婦女們、都遠遠的站著、看這些事
五、耶穌的安葬 (23:50-56)
﹙一﹚葬在約瑟的墳墓裏
1. 有一個人名叫約瑟、是個議士(在公會的身分)、為人善良公義
2. 眾人所謀所為、他並沒有附從．他本是猶太亞利馬太城裏素常盼望 神國的人
3. 這人去見彼拉多、求耶穌的身體
―就取下來用細麻布裹好、安放在石頭鑿成的墳墓裏、那裏頭從來沒有葬過人
賽 53:9 他雖然未行強暴、口中也沒有詭詐、人還使他與惡人同埋•誰知死的時候與財主同葬。
﹙二﹚婦女豫備香料香膏
1. 那日是豫備日、安息日(禮拜五下午六點日落之後，到禮拜六下午六點日落為止)也快到了
2. 那些從加利利和耶穌同來的婦女、跟在後面、看見了墳墓、和他的身體怎樣安放
3. 他們就回去、豫備了香料香膏。他們在安息日、便遵著誡命安息了
H713 感謝神
感謝神，賜我救贖主，感謝神，凡事擔當；
感謝神，以往的同住，感謝神，主在我旁。
感謝神，賜和煦春天，感謝神，蕭瑟秋景；
感謝神，收去我眼淚，感謝神，裡頭安寧。
感謝神，應允我禱告，感謝神，或未垂聽；
感謝神，雖經過風暴，感謝神，祂是供應。
感謝神，賜苦也賜樂，感謝神，絕望得慰；
感謝神，無比施愛者，感謝神，無限恩惠。
感謝神，賜路旁玫瑰，感謝神，雖它有刺；
感謝神，全家火爐圍，感謝神，天涯分馳。
感謝神，奔波或惆悵，感謝神，屬天平安；
感謝神，賜明日盼望，感謝神，直到永遠。
在所有的感恩的聖詩中，這首「感謝神」與我聖經經文帖撒羅尼迦前書5:16~19「16.要常常喜樂；17.不住禱告；18.凡事謝恩，因為這是神在基督耶穌裏向你們所定的旨意。 19.不要銷滅聖靈的感動。」 涵意相符。
這是一首著名的瑞典聖詩，作者是瑞典人史篤慕（August Ludvig Storm1862~1914）。瑞典原文共有四節，每句都以「感謝神」為起首，共有三十二個「感謝」， 作者凡事謝恩。 這首詩由裴史莊（Carl Ernest Backstrom）譯成英文，他刪除了第三節，也在譯文中摻和了部份他的意念。
史篤慕在救世軍的聚會中得救，後來成為瑞典救世軍領導人之一。 這首詩是為救世軍刊物而作。史篤慕在三十七歲時，背部受重傷，以至終身殘疾，不時疼痛不已，但他繼續在救世軍聚會中講道，並為刊物寫作。在他去世前一年，他另寫了一首感恩的詩歌，以感謝神的眷顧與保守。
本詩歌的曲調由郝德門（John A. Hultman, 1861~1942）所譜。郝德門也是瑞典人，童年時隨父母移民美國。他有優美的歌聲，六十多年中，他在瑞典與美國之間，舉行福音演唱，因為個性爽朗、歌聲歡愉，所以廣受歡迎，他被稱為「陽光歌者」。他一共作了五百多首歌。 這位陽光歌者，八十一歲時，在加州一教會演唱福音聖詩時，被主接去。 能在事奉時見主，真是美好無比！
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H713 感謝神 |
THANKS TO GOD |
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