《荒漠甘泉》 4月 29 日
“以利亞與我們是一樣性情的人”（雅二：17）。
我們要爲此感謝神，以利亞躺在羅藤樹下，訴苦埋怨，疑惑不信，真是我們的寫照。但當以利亞與神交通的時候，情况立刻轉變了。以利亞是與我們一樣性情的人，他却禱告了又禱告。這是最重要的一點，不僅是懇切禱告，而是 “他禱告了又禱告”。繼續不斷的禱告。我們從這一點教訓上應有所得著，因其關鍵所在，乃是必須繼續不斷的禱告。
以利亞上了迦密山頂，他領悟了 “信心”和 “眼見”之所以不同的偉大啓示。當時所需要的不是降下火來，而是降雨；能命令火的人可用同樣方法命令洪水。聖經告訴我們，他屈身在地，將臉伏在兩膝之中；使自己的視覺和聽覺與外界隔絕，一切不見不聞。
以利亞對他僕人說：“你上去觀看”。他去了回來，很簡單地報告道：“沒有什麽”。
我們若處于這種情形下將如何呢？
我們會說：“這是同我所料想的一樣”！于是放弃了禱告。可是以利亞是這樣嗎？不，他說：“再去看看”。他的僕人回來報告說：“沒有什麽”！“再去看”。“沒有什麽”。
後來，僕人回來報告道：“有手掌那麽大的一小片雲”。手掌大的一片雲在以利亞祈禱中升起，霎時間降下雨來；亞哈雖有快馬拉車，也來不及趕回撒馬利亞的城門。這是信心之所以與眼見不同之處。信心把本身和外界隔絕，專心注目于神；眼見是憑觀察，什麽也看不到；視覺雖帶來毫無希望的消息，信心則繼續堅持， “禱告了又禱告”。如何方能如此禱告而發生效力呢？讓視覺帶來任何失望的報告，都不要加以理會。永生的神總是在天上垂聽，即使延遲不答，也是出于他的美意。——披爾生
下面是三個孩子對信心所下的定義，可以說明信心堅强的程度。第一個孩子說：“信心是去握住基督”；第二個孩子說：“信心是抓牢基督”，第三個孩子說：“信心是絕不放鬆基督”。
《曠野的筵席》4月29日
「我的肉體，和我的心腸衰殘，但神是我心裏的力量，又是我的福分，直到永遠。」（詩73:26）
我所認識的一位弟兄有一次被邀出外佈道數月，那時他所鐘愛的妻子，健康欠佳。就在他出發那一天，有一位朋友托我帶給他一封別前的信函，當我將到他家時，他剛出門，但沒有看見我，他往外走了一小段路就停下了，稍經躊躇之後，他開始回步轉向家門。我發覺他靈裏有一些掙紮，我沒有等著他，就從另一條路往河邊的輪渡走去。不久當他抵達輪渡時，我將那封信交給他說：「願主祝福你」。他的答話顯得他內心十分寧靜。幾個月以後，他從外面做工回來，我將當日看見他離家的情景，在彼此交談中稍為涉及。他坦然承認說：「是的，當我站在路旁猶疑不決時，我覺得在缺乏照顧和金錢的環境下，我不能夠離開她和孩子們，但當我舉步折回時，那經節就臨到了我：「手扶著犁向後看的，不配進神的國」（路9:62）！因此我再轉步直往輪渡去了。」拭著眼淚扶犁前行——這就是基督徒。
《竭誠為主》4月29日
未有確據而安之若素之恩典
將來如何，還未顯明。（約壹三2）
我們本性喜歡一五一十地計算得清清楚楚，於是視未確定得事為壞事。我們總愛假設一個可達的目標；其實，屬靈生命的本質不是這樣的。屬靈生命的本質是在未確定的時候，便心裏堅定；因此，我們不必到處築巢，安身立命。理智會說：[唔，假如我在那情況之下……]但我們根本不能置身於自己尚未經歷過的情況。
安穩是屬世生活的表記，而在不穩定中靠主恩安詳，是屬靈生命的標誌。相信神，就意味著我們對生活各方面的事情不肯定，因為我們不曉得一天將會發生什麼事。這句話一般都是存著愁歎來說；其實，這應該是一句滿有希望的說話才對。我們雖不知下一步如何，但我們相信神。
那只要將自己一切交給神，並盡上本份，神就會使我們每時每刻充滿驚喜。可是，我們若只高舉一些教條，死就進來了；我們不是相信神，而是相信他的信念。耶穌說：[你們若不……變成小孩子的樣式……。]屬靈生命是赤子的生命。我們對神並非不肯定，乃是不肯定他下一步怎樣做。若我們只對信仰肯定，就是把自己抬高，變得嚴厲自尊，只對自己的見解下結論；但我們若與神有正常的關係，生命就充滿自然的、歡樂的期望，因為對未來的事，並沒有把握。
耶穌說：[你們也當信我。]他不是說：[你們要信某些關於我的事。]完全交托他吧！雖然不知道他何時臨到，但他必然會臨到。持守對他的忠貞吧。
祈禱◆主啊，為著過去的那段時間，我敬拜你。你讓我看見那許多的人，榮耀地與你進入正常的關係！它是那麼奇妙，使我難有足夠的言詞去讚美你。
《靈命日糧》4月29日
光明之子
光明所結的果子就是一切良善、公義、誠實。—以弗所書5章9節
每次搭飛機去到不同的時區時，我都千方百計地想調整時差。我大概什麼方法都試過了！有一回，我決定要將機上用餐時間調整到我即將前往的時區。因此在晚餐時間，我沒有和其他乘客一起享用晚餐，而是一直看電影並試圖入睡。這種選擇性的禁食實在難熬，即使在降落前提供的早餐也不夠我填飽肚子。然而，讓自己和身邊的人「不同步調」的這招卻真的奏效了，我顛覆了生理時鐘而適應了新的時區。
保羅深知，基督徒如果要在生命中真實地活出耶穌的樣式，就不能和周遭的世界同一步調。從前我們是「暗昧」的，如今卻要活得像「光明的子女」（以弗所書5章8節）。這是什麼樣的生命呢？保羅進一步地補充說明：「光明所結的果子就是一切良善、公義、誠實。」（9節）
把晚餐時間拿來睡覺，在與我同機的人看來可能很傻。然而即使周遭一片黑暗，我們這群信主的人卻被呼召要活得像光明之子。我們可能為此飽受嘲弄敵對，但靠著耶穌我們可以「憑愛心行事」，並以耶穌為榜樣，祂「愛我們，為我們捨了自己，當做馨香的供物和祭物獻與上帝」（2節）。
《聖經研讀》4月29日
路 24:13 正當那日、門徒中有兩個人往一個村子去、這村子名叫以馬忤斯、離耶路撒冷約有二十五里。
路 24:14 他們彼此談論所遇見的這一切事。
路 24:15 正談論相問的時候、耶穌親自就近他們、和他們同行。
路 24:16 只是他們的眼睛迷糊了、不認識他。
路 24:17 耶穌對他們說、你們走路彼此談論的是甚麼事呢．他們就站住、臉上帶著愁容。
路 24:18 二人中有一個名叫革流巴的、回答說、你在耶路撒冷作客、還不知道這幾天在那裏所出的事麼。
路 24:19 耶穌說、甚麼事呢．他們說、就是拿撒勒人耶穌的事．他是個先知、在 神和眾百姓面前、說話行事都有大能。
路 24:20 祭司長和我們的官府、竟把他解去定了死罪、釘在十字架上。
路 24:21 但我們素來所盼望要贖以色列民的就是他。不但如此、而且這事成就、現在已經三天了。
路 24:22 再者、我們中間有幾個婦女使我們驚奇、他們清早到了墳墓那裏．
路 24:23 不見他的身體、就回來告訴我們說、看見了天使顯現、說他活了。
路 24:24 又有我們的幾個人、往墳墓那裏去、所遇見的、正如婦女們所說的、只是沒有看見他。
路 24:25 耶穌對他們說、無知的人哪．先知所說的一切話、你們的心、信得太遲鈍了。
路 24:26 基督這樣受害、又進入他的榮耀、豈不是應當的麼。
路 24:27 於是從摩西和眾先知起、凡經上所指著自己的話、都給他們講解明白了。
路 24:28 將近他們所去的村子、耶穌好像還要往前行。
路 24:29 他們卻強留他說、時候晚了、日頭已經平西了、請你同我們住下罷。耶穌就進去、要同他們住下。
路 24:30 到了坐席的時候、耶穌拿起餅來、祝謝了、擘開、遞給他們。
路 24:31 他們的眼睛明亮了、這纔認出他來．忽然耶穌不見了。
路 24:32 他們彼此說、在路上、他和我們說話、給我們講解聖經的時候、我們的心豈不是火熱的麼。
路 24:33 他們就立時起身、回耶路撒冷去、正遇見十一個使徒、和他們的同人、聚集在一處．
路 24:34 說、主果然復活、已經現給西門看了。
路 24:35 兩個人就把路上所遇見、和擘餅的時候怎麼被他們認出來的事、都述說了一遍。
路 24:36 正說這話的時候、耶穌親自站在他們當中、說、願你們平安。
路 24:37 他們卻驚慌害怕、以為所看見的是魂。
路 24:38 耶穌說、你們為甚麼愁煩．為甚麼心裏起疑念呢。
路 24:39 你們看我的手、我的腳、就知道實在是我了．摸我看看．魂無骨無肉、你們看我是有的。
路 24:40 說了這話、就把手和腳給他們看。
路 24:41 他們正喜得不敢信、並且希奇、耶穌就說、你們這裏有甚麼喫的沒有。
路 24:42 他們便給他一片燒魚。〔有古卷在此有和一塊蜜房〕
路 24:43 他接過來、在他們面前喫了。
路 24:44 耶穌對他們說、這就是我從前與你們同在之時、所告訴你們的話、說、摩西的律法、先知的書、和詩篇上所記的、凡指著我的話、都必須應驗。
路 24:45 於是耶穌開他們的心竅、使他們能明白聖經．
路 24:46 又對他們說、照經上所寫的、基督必受害、第三日從死裏復活．
路 24:47 並且人要奉他的名傳悔改赦罪的道、從耶路撒冷起直傳到萬邦。
路 24:48 你們就是這些事的見證。
路 24:49 我要將我父所應許的降在你們身上．你們要在城裏等候、直到你們領受從上頭來的能力。
路 24:50 耶穌領他們到伯大尼的對面、就舉手給他們祝福。
路 24:51 正祝福的時候、他就離開他們、被帶到天上去了。
路 24:52 他們就拜他、大大的歡喜、回耶路撒冷去．
路 24:53 常在殿裏稱頌 神。
二、向往以馬忤斯的兩個門徒顯現(24:13-35)
﹙一﹚復活主親自與灰心的門徒同行
1. 正當那日、門徒中有兩個人往一個村子去、(可能他們心中已軟弱灰心、離開耶路撒冷)
―這村子名叫以馬忤斯、離耶路撒冷約有二十五里(約為十一公里)
2. 他們彼此談論所遇見的這一切事(指主耶穌被捉拿、受審、釘死、復活等事)
3. 正談論相問的時候、耶穌親自就近他們、和他們同行(主親自來就近我們)
―只是他們的眼睛迷糊了、不認識他(只有當眼睛被主開啟時，才能認識復活耶穌)
﹙二﹚門徒灰心憂愁因不真認識彌賽亞
1. 耶穌對他們說、你們走路彼此談論的是甚麼事呢．他們就站住、臉上帶著愁容
2. 二人中有一個名叫革流巴的、回答說、
―你在耶路撒冷作客(孤單的旅客)、還不知道這幾天在那裏所出的事麼
3. 耶穌說、甚麼事呢．他們說、就是拿撒勒人耶穌的事
―他是個先知、在 神和眾百姓面前、說話行事都有大能
4. 祭司長和我們的官府、竟把他解去定了死罪、釘在十字架上
5. 但我們素來所盼望要贖以色列民的就是他
―不但如此、而且這事成就、現在已經三天了
(門徒們心目中的主耶穌，乃是拯救以色列民脫離羅馬帝國的彌賽亞；他們所盼望的，是現在就作王得榮耀的彌賽亞，而不是先經過受苦、受死，然後得榮耀的彌賽亞。)
﹙三﹚驚奇婦女的見證但沒有看見復活的主
1. 再者、我們中間有幾個婦女使我們驚奇、他們清早到了墳墓那裏
―不見他的身體、就回來告訴我們說、看見了天使顯現、說他活了
2. 又有我們的幾個人、往墳墓那裏去、所遇見的、正如婦女們所說的、
―只是沒有看見他(他們的問題就在「沒有看見祂」)
﹙四﹚復活主親自為他們解明聖經
1. 耶穌對他們說、無知的人哪．先知所說的一切話、你們的心、信得太遲鈍了
2. 基督這樣受害、又進入他的榮耀、豈不是應當的麼
(主的責備甦醒了他們的心，先知的書都是圍繞著這事作見證，包括了神的旨意和主的道路。)
3. 於是從摩西和眾先知起、凡經上所指著自己的話、都給他們講解明白了
(基督是聖經的中心內容，我們查考聖經必須到復活主面前，心竅才能開啟，才能明白聖經。)
﹙五﹚強留耶穌―眼睛得開認識復活基督
1. 將近他們所去的村子、耶穌好像還要往前行
2. 他們卻強留他說、時候晚了、日頭已經平西了、請你同我們住下罷
―耶穌就進去、要同他們住下(強留耶穌才會得著最大的祝福-主的同住)
3. 到了坐席的時候、耶穌拿起餅來、祝謝了、擘開、遞給他們(主乃站在主人地位)
―他們的眼睛明亮了、這纔認出他來．忽然耶穌不見了(不再憑肉身認耶穌)
(他們的眼睛明亮了，他們裏面的眼睛被主開啟了，叫他們認識復活的神的兒子耶穌基督。)
4. 他們彼此說、在路上、他和我們說話、給我們講解聖經的時候、
―我們的心豈不是火熱的麼(神的話由主對我們再說一遍，使我們的心中火熱)
﹙六﹚回耶路撒冷為復活的主作見證
1. 他們就立時起身、回耶路撒冷去(他們遇見了復活主，更換了道路，走向積極)
2. 正遇見十一個使徒、和他們的同人、聚集在一處
―說、主果然復活、已經現給西門看了(復活是一切生命中主要的關鍵點)
3. 兩個人就把路上所遇見、和擘餅的時候怎麼被他們認出來的事、都述說了一遍
三、在耶路撒冷向十一個使徒顯現(24:36-43)
﹙一﹚天然的生命充滿了懼怕、憂愁與懷疑
1. 正說這話的時候、耶穌親自站在他們當中、說、願你們平安(主的平安歸與他們)
2. 他們卻驚慌害怕、以為所看見的是魂(靈spirit)
3. 耶穌說、你們為甚麼愁煩．為甚麼心裏起疑念呢
﹙二﹚復活主的憑據與愛的記號
1. 你們看我的手、我的腳、就知道實在是我了(主給他們的憑據是手足釘痕)
―摸我看看．魂無骨無肉、你們看我是有的(主是帶著肉身復活，祂才是我們的救主)
2. 說了這話、就把手和腳給他們看(這是主愛我們的記號)
﹙三﹚復活主因門徒一點的奉獻而飽足
1. 他們正喜得不敢信、並且希奇、耶穌就說、你們這裏有甚麼喫的沒有
2. 他們便給他一片燒魚。〔有古卷在此有和一塊蜜房〕(門徒所給不過就是一片燒魚而已)
3. 他接過來、在他們面前喫了(主珍視我們對祂的愛，珍視我們對祂的這一點奉獻)
四、最後的囑語(24:44-49)
﹙一﹚開啟悟性明白聖經
1. 耶穌對他們說、這就是我從前與你們同在之時、所告訴你們的話、說、
―摩西的律法、先知的書、和詩篇上所記的、凡指著我的話、都必須應驗
(意指全部舊約聖經都是為主作見證，主是舊約的中心和內容，所有預言必定實現。)
2. 於是耶穌開他們的心竅(悟性)、使他們能明白聖經(神的話需先開後懂)
﹙二﹚大使命的託付
1. 又對他們說、照經上所寫的、基督必受害、第三日從死裏復活(這是我們信仰的根基)
2. 並且人要奉他的名傳悔改赦罪的道、從耶路撒冷起直傳到萬邦(將福音傳遍萬邦的大使命)
3. 你們就是這些事的見證(見證人，殉道者)
﹙三﹚領受從上頭來的能力
1. 我要將我父所應許的降在你們身上(偉大的聖靈時代就要開啟了,聖靈住在裏面也降在身上)
2. 你們要在城裏等候、直到你們領受從上頭來的能力
(聖靈的內住，使我們能得著神的生命；但聖靈的降在身上(澆灌)，則使我們得著「能力」。)
徒 1:8 但聖靈降臨在你們身上、你們就必得著能力．並要在耶路撒冷、猶太全地、和撒瑪利亞、直到地極、作我的見證。
五、祝福與升天(24:50-53)
﹙一﹚主舉手祝福與被接升天
1. 耶穌領他們到伯大尼(主心中最愛的教會見證)的對面(橄欖山)、就舉手給他們祝福
2. 正祝福的時候、他就離開他們、被帶到天上去了
徒 1:9 說了這話、他們正看的時候、他就被取上升、有一朵雲彩把他接去、便看不見他了。
﹙二﹚全新的敬拜與頌讚
1. 他們就拜他、大大的歡喜、回耶路撒冷去
2. 常在殿裏稱頌神(讚美神.阿門praising and blessing God)
H223 哦，主耶穌，每想到祢
哦，主耶穌，每想到你，我心便覺甘甜；
深願我能立刻被提，到你可愛身邊。
世上並無一個妙音，能把你恩盡唱；
人間也無一顆情心，能把你愛全享。
但那最能使我歡喜，尚非你愛、你恩；
乃是你的可愛自己，最滿我情、我心。
你比美者還要更美，你比甜者更甜；
你外，在天我心何歸？在地我心何戀？
副歌：主，你如一棵美麗鳳仙，顯在山野葡萄園間；
殊姿超群，秀色獨艷，我心依依戀戀。
這首詩是唐守臨（Tang Shou-lin, 1906-1993）長老所作。 他畢業於東吳大學後，曾在教會學校執教。在他靈性大復興後，決志獻身做傳道。先在上海福音書房任編輯。1936年起，他在浙江、江蘇、上海等地各教會事奉。 1958年後，他在上海懷恩堂擔任同工。1982年，他擔任中國基督徒聖詩委員會委員。
唐守臨自幼愛唱讚美詩，他具有渾厚的男低音歌喉，及驚人的記憶。 在他年邁時，尚能把許多讚美詩一字不誤地背詠。這首詩是他最初的習作，寫在1930年，曾被宋尚節，周志禹等牧師在奮興會中採用。
歌曲是毛宗杰（Mao Zong-jie,1913 - ）所譜。毛宗杰出生在上海，外祖父和父親是傳道人，自幼在教會環境長大，從小就在詩班唱詩。 日後他在各國立音樂院教任音樂教授。當年毛宗杰就讀於東吳大學附屬第二中學，唐守臨是他老師，因兩人都喜歡音樂，就常在一起編唱詩歌。唐守臨將這首歌詞交給毛宗杰譜曲時，毛宗杰很受感動，他說：「這是所羅門王的雅歌，也是我們基督徒的希望和歡樂，它表達了信徒對主的愛。」
唐守臨引用雅歌書4:16的經文又作一詩歌，歌名「滿園芬芳」，歌詞如下：
北風啊，求速興起！南風啊，快吹來！
吹拂在我心園地，滿園芬芳播開。
他像林中蘋果樹，我喜坐它蔭下；
果實甘甜又成熟，心靈力量倍加。
願我在祂的心上，如同印記銘刻；
祂愛比死更堅強，眾水不能淹沒。
我心所愛者，來啊，我屬你，你屬我，
我們同往田間吧，享受各樣佳果。
副歌 主，我心所愛，到這裏來，
與我永同在，賞我純潔愛。
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H223 哦，主耶穌，每想到祢 |
LORD JESUS CHRIST, OUR HEART
FEELS SWEET |
[Midi] |