《荒漠甘泉》4月30日
“這又醜陋，又乾瘦的七隻母牛，吃盡了那又美好，又肥壯的七隻母牛…這細弱的穗子，吞了那七個又肥大又飽滿的穗子”（創世記41章4節，7節）。
法老的夢也給我們一個警告：我們一生最得意的幾年，最寶貴的經歷，最可誇的得勝，最有效的事奉，常會被後來的軟弱，失敗，跌倒，灰心，冷淡，退縮…等等吞吃去。許多成大事業的偉人，往往如此結果。想起了也覺得可怕。雖然這是的確的事實，但幷非是必須有，而不可避免的。
戈登說：要避免這種悲劇，只有一個穩妥的方法，就是時時與神有新鮮的接觸。昨天最光榮的勝利，在今天幷不發生什麽功效，最多只能做一種得更深更豐經歷的參考罷了。
只有與神發生新鮮的接觸——住在基督裏——才能使我們生命中的瘦牛和細穗跑掉。——譯自《晨更信息》（Messages
for the Morning Watch）
《曠野的筵席》4月30日
「不要恐懼、驚惶，因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。」（代下20:15）
如果你憑著自己的力量去爭取得勝，那你在爭戰開始時便要註定失敗了。你作基督徒所遭遇的困窘和狼狽，乃起因於你一開始就估計你能憑著自己得勝。假如撒但起意要在你的事業上，或家庭裏攻擊你，叫難處和誤會增加，造成一個局面，使你不能應付和逃避，並且有被壓下之險，你就禱告、禁食、掙紮、抵擋，但經過了多日，效果全無。為什麼呢？因你試著要憑自己的力量進入得勝裏去。你這樣做，是放棄了屬於你的那一個（在基督裏得勝）地位。因為神在基督耶穌這個人裏面早已得勝了，得勝是屬於我們的，因為祂是我們的得勝！祂已將祂的得勝賜給我們享用了。撒但已經是一個被擊敗了的仇敵，主耶穌只要吹一口氣，就可以將它除滅。但你卻要憑著自己的力量去製造颶風哩！那麼，得勝的秘訣在哪里呢？只要簡單的抬起頭來仰望祂，並讚美說：「主阿，你的得勝是無所不包的，也包括我目前的光景，我讚美你！」然後，你就要安息在神早已為你獲取了的得勝上面。
《竭誠為主》 4月30日
自發的愛
愛是恒久忍耐，又有恩慈……（林前十三4-8）
愛不是預先精打細算，而是自然流露的，是不知不覺地湧現。保羅所舉出的愛，不是清單式地計算出來。我們不能說：[好，現在我不再思想惡事，我要凡事相信。]愛的特質是自動自發。我們不是把耶穌的說話擺在面前，當準則去遵行；而是當他的靈在我們裏面自由作工，我們就不知不覺地照著他的標準去生活。當我們回顧過去的經歷，就會詫異某種感情是如此公正無私，這就證明有真愛自然流露在其中。神的生命在我們裏面，但每每等到我們經歷過後，才恍然發覺。
愛的泉源是在神裏面，而不是在我們裏面。若想在自己天然性情中去找神的愛，簡直是緣木求魚。只有當聖靈將神的愛澆灌在我們心裏，我們才有真正的愛。
若我們想向神證明是多麼愛他，這正表示我們並不愛他；若要證明愛他，就要讓愛自動自發地流露出來。回想起來，也說不出為何我們會這樣做，是神的愛在裏面流露，故我們有這樣的表現。神的生命是自然的彰顯，因為愛的泉源是在聖靈裏面（羅五5）
祈禱◆噢，主啊，我何等需要被你的同在所充滿和振奮。賜我在你裏面得著愉快而寧靜的信心，他正是聖靈的憑證。
《靈命日糧》 4月30日
個人福音
讀經: 羅馬書10章13-17節
金句: 「你們往普天下去，傳福音給萬民聽。」（馬可福音16章15節）
我們讀約翰福音3章16節「 神愛世人」，但是對具體的個人又該怎麼說呢？下半句經文顯明， 神犧牲自己兒子的主要目的是「叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」因此，毫無例外，每個人都可以這樣解讀約翰福音3章16節：「 神愛我！」
辛普森（A. B.
Simpson）是歷史上一位偉大的宣教士，他經常抱著地球儀，為世人的失喪而流淚。然而，他雖有全球的異象，卻也注重對個人的憐憫。在我們的生活圈子裡，向每個人分享好消息，你和我也應該感到責無旁貸。
不幸的是，我們經常以為大使命只是「國外宣教」。「普世宣教」或許是個較適當的用詞，因為 神呼召我們把福音傳到普天之下，當然包括我們的鄰居，他們也是這世界的一部分，而我們已經與他們在一處了！
當像辛普森那樣，真誠地為家庭、鄰舍和職場上還未信主的人祈禱，以此來關心你周圍的人。然後，當你生活有見證，樂於傳福音時， 神就會為你打開機會之門。JEY
耶穌受死成救贖，
富人窮人都眷顧；
各族各國皆蒙恩，
包括隔壁相鄰人。
照得最遠的燈，在家裏也照得最亮。
《聖經研讀》4月30日
約 1:1 太初有道、道與 神同在、道就是 神。
約 1:2 這道太初與 神同在。
約 1:3 萬物是藉著他造的．凡被造的、沒有一樣不是藉著他造的。
約 1:4 生命在他裏頭．這生命就是人的光。
約 1:5 光照在黑暗裏、黑暗卻不接受光。
約 1:6 有一個人、是從 神那裏差來的、名叫約翰。
約 1:7 這人來、為要作見證、就是為光作見證、叫眾人因他可以信。
約 1:8 他不是那光、乃是要為光作見證。
約 1:9 那光是真光、照亮一切生在世上的人。
約 1:10 他在世界、世界也是藉著他造的、世界卻不認識他。
約 1:11 他到自己的地方來、自己的人倒不接待他。
約 1:12 凡接待他的、就是信他名的人、他就賜他們權柄、作 神的兒女。
約 1:13 這等人不是從血氣生的、不是從情慾生的、也不是從人意生的、乃是從 神生的。
約 1:14 道成了肉身、住在我們中間、充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光、正是父獨生子的榮光。
約 1:15 約翰為他作見證、喊著說、這就是我曾說、那在我以後來的、反成了在我以前的．因他本來在我以前。
約 1:16 從他豐滿的恩典裏我們都領受了、而且恩上加恩。
約 1:17 律法本是藉著摩西傳的、恩典和真理、都是由耶穌基督來的。
約 1:18 從來沒有人看見 神．只有在父懷裏的獨生子將他表明出來。
約 1:19 約翰所作的見證、記在下面．猶太人從耶路撒冷差祭司和利未人到約翰那裏、問他說、你是誰。
約 1:20 他就明說、並不隱瞞．明說、我不是基督。
約 1:21 他們又問他說、這樣你是誰呢、是以利亞麼．他說、我不是．是那先知麼、他回答說、不是。
約 1:22 於是他們說、你到底是誰、叫我們好回覆差我們來的人．你自己說、你是誰。
約 1:23 他說、我就是那在曠野有人聲喊著說、修直主的道路、正如先知以賽亞所說的。
約 1:24 那些人是法利賽人差來的。〔或作那差來的是法利賽人〕
約 1:25 他們就問他說、你既不是基督、不是以利亞、也不是那先知、為甚麼施洗呢。
約 1:26 約翰回答說、我是用水施洗、但有一位站在你們中間、是你們不認識的、
約 1:27 就是那在我以後來的、我給他解鞋帶、也不配。
約 1:28 這是在約但河外、伯大尼、〔有古卷作伯大巴喇〕約翰施洗的地方作的見證。
約 1:29 次日、約翰看見耶穌來到他那裏、就說、看哪、 神的羔羊、除去〔或作背負〕世人罪孽的。
約 1:30 這就是我曾說、有一位在我以後來、反成了在我以前的．因他本來在我以前。
約 1:31 我先前不認識他．如今我來用水施洗、為要叫他顯明給以色列人。
約 1:32 約翰又作見證說、我曾看見聖靈、彷彿鴿子從天降下、住在他的身上。
約 1:33 我先前不認識他．只是那差我來用水施洗的、對我說、你看見聖靈降下來、住在誰的身上、誰就是用聖靈施洗的。
約 1:34 我看見了、就證明這是 神的兒子。
約翰福音第一章（一）
內容綱要： 永遠的話成為肉身彰顯神
前言：約翰福音總綱
﹙一﹚約翰福音寫作的原因 (20:30-31)
1. 耶穌在門徒面前、另外行了許多神蹟（兆頭）、沒有記在這書上
2. 但記這些事、要叫你們信耶穌是基督、是神的兒子
3. 並且叫你們信了祂、就可以因祂的名得生命
﹙二﹚耶穌是基督、是神的兒子
1. 從來沒有人看見神（約 1:18）
太初有道 道與神同在 道就是神（約 1:1）
2. 只有在父懷裏的獨生子將他表明出來（約 1:18）
道成了肉身 住在我們中間 充充滿滿的有恩典有真理（約 1:14）
(約翰福音是叫我們相信基督乃是從天降下仍舊在天的一位奧秘的「神子」。祂的根源遠自太初；祂的本質就是神自己。基督表明祂是執行神計畫的人，神的兒子表明祂自己的神格。)
一、道和父神與萬有的關係 (1:1-5)
﹙一﹚基督和父神的關係
1. 太初(in beginning自有永有)有道(Logos常時存在的話)
2. 道與神同在、道就是神(「道」與「神」一樣，是有位格的，祂就是神)
3.
這道太初與神同在(耶穌基督與父神原為一(約10:30)，從亙古到永遠，祂就與神同在)
(「道」的意思就是「話」，但不是普通說話的話，而是有組織，有系統，有思想內容的話。這「話」是在父神的心思裡，這「話」就是父神在祂兒子的身上所發表出來的心意。)
﹙二﹚基督和萬有的關係
1. 萬物是藉著他造的(從祂造、靠祂造、為祂造)
2. 凡被造的、沒有一樣不是藉著他造的(啟 4:11 萬物是因你的旨意被創造而有的。)
西 1:16 因為萬有都是靠他造的、無論是天上的、地上的、能看見的、不能看見的、或是有位的、主治的、執政的、掌權的、一概都是藉著他造的、又是為他造的．
﹙三﹚基督和人的關係
1. 生命在他裏頭．這生命就是人的光(基督是生命的源頭，也是光的源頭)
2. 光照在黑暗裏、黑暗卻不接受光(光(耶穌基督)與黑暗(世界的王)之間的鬥爭)
詩 36:9 因為在你那裏、有生命的源頭‧在你的光中、我們必得見光。
二、見證人與神的兒女
(1:6-13)
﹙一﹚施洗約翰為光作見證－叫眾人因他可以信
1. 有一個人、是從神那裏差來的、名叫約翰(施洗約翰的職事和使命是從神那裏來的)
2. 這人來、為要作見證、就是為光作見證、叫眾人因他可以信
3. 他不是那光、乃是要為光作見證(約翰是最先向人指出主耶穌就是那光的見證人)
－那光是真光、照亮一切生在世上的人(約 12:46我到世上來、乃是光。)
﹙二﹚因信接受主成為神的兒女
1. 他在世界、世界也是藉著他造的、世界卻不認識他
2. 他到自己的地方來、自己的人倒不接待他
3. 凡接待他的、就是信他名的人(相信意即接受)、他就賜他們權柄、作神的兒女
(信祂的名不是贊同乃是接受。不是相信這杯水能解我的渴，乃是這杯水拿起來喝了，這才是接受。)
4. 這等人不是從血氣生的、不是從情慾生的、也不是從人意生的
－ 乃是從神生的(是神的生命進到他們裡面，釋放了他們，使他們活在神的生命裡。)
約一 3:1 你看父賜給我們是何等的慈愛、使我們得稱為 神的兒女．我們也真是他的兒女。
三、神在肉身顯現 (1:14-18)
﹙一﹚話成了肉身
1. 道成了肉身、住在我們中間（支搭帳幕在人間）
(神的話成了肉身，就是神穿上了人的生命和性情，就是神在肉身顯現，親自成了血肉之體。)
2. 充充滿滿的有恩典有真理（滿有恩典也滿有真理）
(「恩典」和「真理」就是耶穌基督這一個人，基督乃是藉著祂自己作我們的享受，成我們的經歷。)
3.
我們也見（注視）過他的榮光（榮耀）、正是父獨生子的榮光（榮耀）
(這個榮耀就是從前摩西所切慕而不能看見的榮耀，而今日藉著道成肉身成了神兒女能注視的榮耀。)
﹙二﹚約翰為主作見證
1. 約翰為他作見證、喊著說、
－ 這就是我曾說、那在我以後來的、反成了在我以前的．因他本來在我以前
2.
從他豐滿的恩典裏我們都領受了、而且恩上加恩(如波浪一波加上一波般)
西 2:9 因為 神本性一切的豐盛、都有形有體的居住在基督裏面．
西 2:10 你們在他裏面也得了豐盛。他是各樣執政掌權者的元首．
﹙三﹚父懷裏的獨生神將神彰顯出來
1. 律法本是藉著摩西傳的、恩典和真理、都是由耶穌基督來的
2. 從來沒有人看見神．只有在父懷裏的獨生子（神）將他表明出來
(「子彰顯神」是道成肉身的神的兒子在地上最大的職事和工作，到祂工作完成時，就是新耶路撒冷城，就是羔羊的新婦最大的彰顯—彰顯達到完滿。)
約翰福音第一章（二）
內容綱要： 施洗約翰與門徒將主表明出來
一、施洗約翰對自己所作的見證 (1:19-28)
﹙一﹚約翰自證他不是基督、不是以利亞、不是那先知
1. 約翰所作的見證、記在下面
2. 猶太人從耶路撒冷差祭司和利未人到約翰那裏、問他說、你是誰
3. 他就明說、並不隱瞞．明說、我不是基督
4. 他們又問他說、這樣你是誰呢、是以利亞麼．他說 我不是
5. 是那先知麼(申18:15最大的先知是指著耶穌基督說的)、他回答說、不是
﹙二﹚約翰自證是曠野的呼聲豫備主的道路
1. 於是他們說、你到底是誰、叫我們好回覆差我們來的人．你自己說、你是誰
2. 他說、我就是那在曠野有人聲喊著說、修直主的道路、正如先知以賽亞所說的
賽 40:3 有人聲喊著說、在曠野豫備耶和華的路、〔或作在曠野有人聲喊著說當豫備耶和華的路〕在沙漠地修平我們 神的道。
﹙三﹚約翰自證為主解鞋帶也不配
1. 那些人是法利賽人差來的〔或作那差來的是法利賽人〕
2. 他們就問他說、你既不是基督、不是以利亞、也不是那先知、為甚麼施洗呢
3. 約翰回答說、我是用水施洗、但有一位站在你們中間、是你們不認識的
－ 就是那在我以後來的、我給他解鞋帶、也不配
太 3:11 我是用水給你們施洗、叫你們悔改．但那在我以後來的、能力比我更大、我就是給他提鞋、也不配．他要用聖靈與火給你們施洗。
4. 這是在約但河外、伯大尼﹝有古卷作伯大巴喇﹞、 約翰施洗的地方作的見證
二、施洗約翰為主所作的見證 (1:29-34)
﹙一﹚用水施浸為要將神的羔羊顯明
1. 次日、約翰看見耶穌來到他那裏、就說、
－ 看哪、神的羔羊、除去﹝背負﹞世人罪孽的(這裏的罪是單數,指罪的本身)
林前 5:7 因為我們逾越節的羔羊基督、已經被殺獻祭了。
2. 這就是我曾說、有一位在我以後來、反成了在我以前的．因他本來在我以前
3. 我先前不認識他．如今我來用水施洗、為要叫他顯明給以色列人
(神差遣施洗約翰的兩大任務：(1)傳悔改的洗禮；(2)為主耶穌作見證，將祂顯明給以色列人。)
﹙二﹚見證耶穌是神的兒子
1. 約翰又作見證說、我曾看見聖靈、彷彿鴿子從天降下、住在他的身上
2. 我先前不認識他．只是那差我來用水施洗的、對我說
－ 你看見聖靈降下來、住在誰的身上、誰就是用聖靈施洗的
3. 我看見了、就證明這是神的兒子
(約翰是以水浸向以色列人顯明基督，而神是以靈浸向約翰指明基督，認識祂是「神的兒子」。)
H312 全所有奉獻
一 盡我所有歸給耶穌，甘心樂意全奉獻；
我今一生熱愛救主，天天活在祂面前。
（副）全所有奉獻，全所有奉獻，
永遠歸給慈愛救主，全所有奉獻。
二 盡我所有歸給耶穌，在祂腳前我俯伏；
罪中之樂棄如糞土，有主收留，我滿足。
三 盡我所有歸給耶穌，我今對你全歸依；
聖靈見証何等堅固，你是屬我，我屬你。
四 盡我所有歸給耶穌，我今仰望等候你；
你的愛心、能力、祝福，求你向我多賜給。
五 盡我所有歸給耶穌，聖火將我燒乾淨，
完全救恩何等豐富，榮耀、榮耀歸主名。
這是一首奉獻時常用的詩歌，可是每逢唱它時，內心都會有掙扎，我真的將一切全獻上，還是獻上我那可捨的部份？ 我敢不說謊地唱嗎？
范德（Judson W. Van De Venter, 1865~1939）出生在美國密西根州的農莊。他酷愛藝術，早年就立志專心研究美術，大學畢業後在公立學校教美術與書法。范德是一位聖公會會友，熱心參與佈道事工，尤擅陪談，因此許多友人勸他放棄教職，奉獻傳道。他猶豫不決，經過五年的掙扎，終於全心獻主。這首詩是他在俄亥俄州東巴勒斯坦領會，客居友人家時所寫。他說：「我此生決定的時刻終於來到，我完全的降服。新的日子進入我的生命，我成為傳道人，而發現我內心深處蘊藏著前所未測的恩賜。神將一首詩歌藏在我心中，撥動那柔纖的心弦，使我唱出心聲。」這首詩描述他起初內心的爭戰和最後靈裏的順服。
這首詩由溫敦（Winfield S. Weeden,1847~1908）譜曲。溫敦是音樂教員，他有嘹亮的歌喉，常在佈道會領唱。 他和范德是好友，范德奉獻後，他們一同四出領會。 范德講道，溫敦領唱，足跡遍及美國，英國和蘇格蘭各地，直到晚年，他才定居在佛羅里達州。
廿世紀名佈道家葛理翰曾提到，范德是一位對他影嚮至大的佈道家。 三十年代末，他就讀於佛州的三一聖經學校，范德常赴該校講道，學生們深愛這位慈祥又屬靈的長者，常三五成群地晚上去他家中，唱詩和交通，獲益良多。
這首聖詩的正歌適合男女二重唱，副歌則是混聲四部合唱。
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H312 全所有奉獻 |
I SURRENDER ALL |
[Midi] |