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《每日聖經金句》8月03日 語音Audio |
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使徒行傳4:11
他是你們匠人所棄的石頭、已成了房角的頭塊石頭。12 除他以外、別無拯救．因為在天下人間、沒有賜下別的名、我們可以靠著得救。 |
Act
4:11 He is " `the stone you builders rejected, which has become the
capstone. 12 'Salvation is found in no one else, for there is no other name
under heaven given to men by which we must be saved." |
《荒漠甘泉》8月3日
“要作大丈夫，要剛强。”（林前16章13節）
不要求安樂的生活，要求作剛强的大丈夫。不要求與你能力相等的工作，要求與你工作相等的能力。這樣，你所行的算不得神迹，你自己却是一個神迹。——白羅克斯(Phillips Brooks)
我們必須記得：在一個安樂的，放縱的生活中，神不能引領我們前進。安樂的生活不能引領我們向上，只會帶領我們向下。天總是在我們上面的，所以我們必須時時望著上面。許多人常常喜歡逃避那些要出代價，自製，克己，犧牲的事情，但是我告訴你們：只有勞苦和困難是走向尊貴的唯一路徑。偉大不是從一條爲你開好的現成的青草路上來的，乃是從一條要你親手去鑿的道路來的。
《曠野的筵席》8月3日
「溫良的舌是生命樹，乖謬的嘴使人心碎。」（箴15:4）
溫良，就是不發熱，就是緩和、適度。人說話多了，舌頭就發熱，舌頭熱了，就沒有生命樹。乃是溫良的舌頭是生命樹。溫良的舌頭，是不急躁的舌頭，不糊塗的舌頭，不多話的舌頭。這樣的舌頭，才能像生命樹一樣。一個喜歡說閑話的基督徒，從他身上就聞不到基督的味道。喜歡說閑話的人，是不能有生命供應人的。閑話是一個大漏洞，閑話要把你的生命漏掉了。
閑話是生命的漏洞，那怎麼辦呢？我們要守住口，就先要對付心。主說：「因為心裏所充滿的，口裏就說出來。」是心裏有這樣東西，口裏才說出來。你心裏有這樣東西，你口裏遲早要說兩句。所以你在神面前要學習不說閑話，就要從心裏對付起。你的心如果不對付，你的口永遠對付不好。因為心裏充滿了各種各樣的東西，然後口裏才有這許多東西說出來。所以我們千萬不要說，我這個人是有口無心的。從主耶穌所說的話看來，沒有這件事。有口就有這一個心。是因為你的心這樣，所以口才這樣。因此要對付閑話，就必須先對付心.
《竭誠為主》 8月3日
神的催逼
看哪，我們上耶路撒冷去。（路十八31）
在主耶穌的生命中，耶路撒冷是他成就父神旨意的頂峰。[我不求自己的意思，只求那差我來者的意思。]在救主的一生中，這是他唯一最大的關注。路途上所遇的一切，不論憂喜成敗，從不使他偏離這個目標。
[他就定意向耶路撒冷去。]最重要的是知道上耶路撒冷去，是要完成神的計畫，而不是我們自己的計畫。很自然的，雄心是出於我們自己；但在信徒的生命中，該沒有自己的目標。今天太多人提出自己為基督而作的決定——我們決志作基督徒，我們決定做這做那——但新約帶出的資訊，卻是神自己的催逼。
[不是你們揀選了我，是我揀選了你們。]我們並沒有意識地同意神的計畫，乃是在不知不覺中進到神的計畫裏去。我們根本不知道神怎樣籌算，而且一日比一日模糊。神的目標似乎總是達不到，其實是因為我們太短視，看不見他的射標。初信之時，我們對神的計畫有自己的想法——[我應該到某處某處。]
[神呼召我作這特別的工作。]於是，我們去了，做了，但神的催逼依然存在。我們所作的工算不得甚麼，與神的催逼比較，不過是平臺架而已。[耶穌帶著十二個門徒。]他不住地帶領著我們，我們還有許多未進入之地。
祈禱◆噢，主啊，我來到你面前；無論自覺或非自覺地，我懷著極大的需要靠近你。求你為著你的榮耀高舉我、帶領我、充滿我，使我能和諧地配合你的計畫和旨意。
《靈命日糧》 8月3日
松鼠餵食器
讀經: 詩篇65篇
金句: 「你以恩典為年歲的冠冕，你的路徑都滴下脂油。」（詩篇65篇11節）
多年以前，我在前院的杉樹上放了一個松鼠餵食器。這個裝置很簡單，用兩片板子及一根釘子組成，釘子上穿根玉米棒。每天早上都會有一隻松鼠前來吃食，黑色身體配上圓滾滾的灰肚子，真是可愛極了。
早上我坐在門口看牠吃東西。牠仔細地吃每一顆玉米粒，把玉米棒捧在爪子上，轉動玉米棒再繼續啃另一面。到天黑的時候，每一顆玉米粒都吃完了，只留下地上一撮殘渣。雖然我這樣照顧牠，但是這個小東西還是很怕我。當我走近時，牠就躲回樹上；若我太靠近，牠還會對我啾啾叫。牠並不知道是我供給牠食物。
有些人對神也是這樣。他們帶著恐懼逃避神，而不知道神愛他們，並且供給他們生活的一切所需，讓他們喜樂（詩篇65篇11節）。
十七世紀的蘇格蘭牧師亨利·司庫高曾寫道：「知道自己被那位全然美善的獨一真神所愛，致使我們能回應他的愛……知道這一點，必定讓我們驚異、喜樂，必能克服我們的恐懼，融化我們的心。」神的愛是完全的，能使我們的「懼怕除去」（約翰一書4章18節）。DHR
永不離我偉大的愛，我靈疲倦，
安息主內，屬你生命現在獻上，
願它在你恩典海洋，
更加壯闊浩蕩。Matheson
慈愛的天父目不轉睛地看著你。
《聖經研讀》8月3日
羅 11:1 我且說、 神棄絕了他的百姓麼．斷乎沒有．因為我也是以色列人、亞伯拉罕的後裔、屬便雅憫支派的。
羅 11:2 神並沒有棄絕他豫先所知道的百姓。你們豈不曉得經上論到以利亞是怎麼說的呢．他在 神面前怎樣控告以色列人、說、『
羅 11:3 主阿、他們殺了你的先知、拆了你的祭壇、只剩下我一個人、他們還要尋索我的命。』
羅 11:4 神的回話是怎麼說的呢．他說、『我為自己留下七千人、是未曾向巴力屈膝的。』
羅 11:5 如今也是這樣、照著揀選的恩典還有所留的餘數。
羅 11:6 既是出於恩典、就不在乎行為．不然、恩典就不是恩典了。
羅 11:7 這是怎麼樣呢．以色列人所求的、他們沒有得著．惟有蒙揀選的人得著了、其餘的就成了頑梗不化的．
羅 11:8 如經上所記、『 神給他們昏迷的心、眼睛不能看見、耳朵不能聽見、直到今日。』
羅 11:9 大衛也說、『願他們的筵席變為網羅、變為機檻、變為絆腳石、作他們的報應．
羅 11:10 願他們的眼睛昏矇、不得看見．願你時常彎下他們的腰。』
羅 11:11 我且說、他們失腳是要他們跌倒麼．斷乎不是．反倒因他們的過失、救恩便臨到外邦人、要激動他們發憤。
羅 11:12 若他們的過失、為天下的富足、他們的缺乏、為外邦人的富足．何況他們的豐滿呢。
羅 11:13 我對你們外邦人說這話．因我是外邦人的使徒、所以敬重我的職分．〔敬重原文作榮耀〕
羅 11:14 或者可以激動我骨肉之親發憤、好救他們一些人。
羅 11:15 若他們被丟棄、天下就得與 神和好、他們被收納、豈不是死而復生麼。
羅 11:16 所獻的新麵、若是聖潔、全團也就聖潔了．樹根若是聖潔、樹枝也就聖潔了。
羅 11:17 若有幾根枝子被折下來、你這野橄欖得接在其中、一同得著橄欖根的肥汁．
羅 11:18 你就不可向舊枝子誇口、若是誇口、當知道不是你托著根、乃是根托著你。
羅 11:19 你若說、那枝子被折下來、是特為叫我接上。
羅 11:20 不錯．他們因為不信、所以被折下來．你因為信、所以立得住．你不可自高、反要懼怕。
羅 11:21 神既不愛惜原來的枝子、也必不愛惜你。
羅 11:22 可見 神的恩慈、和嚴厲．向那跌倒的人、是嚴厲的．向你是有恩慈的．只要你長久在他的恩慈裏．不然、你也要被砍下來。
羅馬書第十一章 神的揀選顯出其豐富的智慧和知識
一、以色列人因恩典仍有所留的餘數 (11:1-10)
﹙一﹚神並沒有棄絕祂的百姓以色列人
1.
我且說，神棄絕了他的百姓嗎？斷乎沒有！
－因為我也是以色列人，亞伯拉罕的後裔，屬便雅憫支派的
2.
神並沒有棄絕他預先所知道的百姓(保羅一個希伯來人蒙恩就是一個典型的例證)
3.
你們豈不曉得經上論到以利亞是怎麼說的呢？他在神面前怎樣控告以色列人說：
－主啊，他們殺了你的先知，拆了你的祭壇，只剩下我一個人，他們還要尋索我的命
－神的回話是怎麼說的呢？他說：「我為自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的。」
(保羅引用王上十九章的事跡來證明，每一個世代都有神因祂的恩典為自己保留的餘民。)
﹙二﹚按著神恩典的揀選還有所留下的餘數
1.
如今也是這樣，照著揀選的恩典，還有所留的餘數(少數的餘民)
－既是出於恩典，就不在乎行為；不然，恩典就不是恩典了
2.
這是怎麼樣呢？以色列人所求的(求律法的義)，他們沒有得著
－惟有蒙揀選的人(以色列人中得救的餘數)得著了；其餘的就成了頑梗不化的
﹙三﹚頑梗不化的不蒙揀選 - 惟在基督裏才是蒙揀選的
1.
如經上所記：神給他們昏迷的心，眼睛不能看見，耳朵不能聽見，直到今日
2.
大衛也說：願他們的筵席變為網羅，變為機檻，變為絆腳石，作他們的報應
－願他們的眼睛昏矇，不得看見；願你時常彎下他們的腰。(詩六九22-23)
賽 6:10 要使這百姓心蒙脂油，耳朵發沉，眼睛昏迷；恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裏明白，回轉過來，便得醫治。」(神的啟示對聰明通達人與驕傲頑梗的人乃是封閉的)
二、以色列人失腳外邦人得救 (11:11-22)
﹙一﹚因以色列人的過失，救恩臨到外邦人
1.
我且說，他們失腳(可以重新站起來)是要他們跌倒(永遠毀滅)嗎？斷乎不是！
－反倒因他們的過失(猶太人拒絕福音)，救恩便臨到外邦人，要激動他們發憤
2.
若他們的過失，為天下的富足，他們的缺乏，為外邦人的富足；何況他們的豐滿呢？
(猶太人的過失成為天下的富足，更何況當以色列人被挽回，豈不為全世界帶來豐富的祝福！)
3.
我對你們外邦人說這話；因我是外邦人的使徒，所以敬重〔榮耀〕我的職分
－或者可以激動我骨肉之親發憤，好救他們一些人
﹙二﹚聯於基督才成聖潔 – 猶太人和外邦人皆同
1.
若他們被丟棄(暫時被神擺在一邊)，天下就得與神和好；他們被收納，豈不是死而復生嗎？
2.
所獻的新麵(初熟的麥子當舉祭)若是聖潔，全團也就聖潔了(少數以色列人代表全體蒙悅納)
3.
樹根若是聖潔(蒙應許的列祖)，樹枝也就聖潔(v.28以色列人為列祖的緣故是蒙愛的)
(猶太人在準備一團麵粉的時候，其第一部份必須獻給神；這樣做了以後，全團就成為聖潔的了。一棵幼樹種下，獻給神；以後長出來的每一根枝子，在神面前，都成為聖潔。)
4.
若有幾根枝子被折下來，你這野橄欖(外邦人信徒)得接在其中，一同得著橄欖根的肥汁
－你就不向舊枝子誇口；若是誇口，當知道不是你托著根，乃是根托著你
﹙三﹚外邦人因信而立得住但不可自高
1.
你若說，那枝子(不信的猶太人)被折下來是特為叫我(信主的外邦人)接上
－不錯！他們因為不信，所以被折下來；你因為信，所以立得住
2.
你不可自高，反要懼怕，神既不愛惜原來的枝子，也必不愛惜你
3.
可見神的恩慈(因愛)和嚴厲(因義)，向那跌倒的人(不信猶太人)是嚴厲的，向你是有恩慈的
－只要你長久在他的恩慈裏，不然，你也要被砍下來
(沒有任何事物能夠使基督的身體與頭分開，也沒有任何事物可以使信徒與基督的愛隔絕，但神卻可以撤銷外邦人現在享有的這特權的身分。是指猶太與外邦兩大族類，不是指個別信徒的得救與滅亡。)
H055哦，主，我們今想到祢
一 哦，主，我們今想到你在世 所歷路程﹕
你以恩愛對待群黎，你以忠誠對神。
二 你愛雖然被人辜負，顯為比死更強；
刺你的槍，不過引出血水，洗人天良。
三 你雖自己常經憂患，你卻到處行善；
雖然你的路途艱難，你卻不想怨歎。
四 四圍不忠，你卻赤忠；黑暗，你卻光明。
父的喜樂，你心所重，從未違祂命令。
五 不因撒但詭計搖動，不顧苦難損失；
你的行徑，無人同情，孤單一直到死。
六 我們不禁奇你謙卑，盼望能以像你；
主，我們願學你低微，因這裏有安息。
哦， 主， 我們今想到你。是詩人德克(Rev. James G.Deck
1802-1884）另一首用精簡的句子，描寫出我們的主，為我們罪人降生於世上，一生的職事，赤忠遵行父神的旨意，犧牲自己，拯救我們。當我每唱這詩，內心願學主耶穌基督的榜樣。你是否有同一的感受，達到唱詩歌的其中一個目的。
诗歌的词/节拍/音调搭配
这首诗歌重在陈明主的生平如何为人与事奉神，从第一节的左弧号到第五节的右弧号间，是在描述主的为人生活与事奉，在在都显示祂对人的恩爱，与对神的忠诚。六节作总结，主的人性满了美德，是我们作人处事的榜样，我们该负祂的轭，且要跟祂学，就必得安息。诗歌的词、节拍与音调搭配以3/4拍的节奏配合慢板的节拍与优美的弦律，有种思念主一生行径的感觉；诗歌曲调有默想主为仇敌历经各种苦难，却能毫无怨尤，卑微至死，且为我们受了十字架的刑罚，令人悲痛的感觉，属于悲情调，非常容易让人感动，词曲搭配非常契合，为圣徒们常选唱的诗歌，动听性极佳，意境深远，所以广泛流传。这首诗歌每一节都有押韵！词与曲调都非常搭配。唱此诗最好在环境安静时，因为必须默想主为我们受苦的情境。
诗歌用词与负担
第一节当我们思念主在世上所经历的路程，总括以两句话说明：你以恩爱待人，你以忠诚对神。主的生平：可以用“恩爱待人，你以忠诚对神。”来概述是这节主要的负担。
第二节说明你对人比死还坚强的爱，虽然被人辜负；但所受枪伤的结果，却能流出血与水洗净人的良心。主为爱罪人受死所流的血与水，洗净我们良心的污秽，是这节主要的负担。
第三节说明主是忧患之子，为救人到处行善，却被人讥笑与辱骂，祂的道路都是苦难，却毫无怨言。主一生行父神的意旨，走祂命定的十字架之路，祂只有卑微、顺服，毫无怨言，是这节主要的负担。
第四节说明主面对四围险恶的仇敌，祂对神是完全忠信；世界虽黑暗，主却是光。主只愿成就父的意思，遵从父神的所有的命令。主完全照父神喜悦的旨意而活，在世上作光，对神的事奉上有忠信，是这节主要的负担。
第五节说明主从来不受撒但的诡计的欺骗，不顾自己受苦或损失己的利益，这样的绝对忠于神的行径，却无人同情，背十字架的路程是完全孤单，一直到死。主走十字架的路满了苦难与仇敌的试探，祂的生到死都一直舍己，绝对照着神的旨意活，一路上都是孤苦，是这节主要的负担。
第六节说明我们默想至此不禁对主的谦卑觉得希奇，盼望能像主一样学习祂那样甘心作个式微的人，并到主里享受祂的安息。我们要负主的轭，学主的样式作个式微的人，使我们所有重担都卸下，在祂里面有安息，是这节主要的负担。
唱诗后的感动
这首诗歌除了曲调郑重、有感性，词意高深，让人唱过后兴起对主为爱我们受苦、受辱、受刑罚、流血舍命，并向神绝对忠诚，有一种悲伤并受祂鼓舞的感觉。对我们来说，我们爱世界的虚荣，我们喜欢自夸，我们爱自己，不愿顺服父的旨意，是何等可鄙视的心态！我们应向主祷告，主让我愿意负你的轭，学你的谦卑，作个式微的人，满了怜悯人的爱与恩，更多让你在我身上发光，满足父的心意顺从祂的意思，阿门！
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H055 哦，主，我們今想到祢 |
O LORD, WHEN WE THE PATH RETRACE |
[Midi] |