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《每日聖經金句》8月15日 語音Audio |
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羅馬書
8:28 我們曉得萬事都互相效力、叫愛神的人得益處、就是按他旨意被召的人。29 因為他豫先所知道的人、就豫先定下效法他兒子的模樣、使他兒子在許多弟兄中作長子．30 豫先所定下的人又召他們來．所召來的人、又稱他們為義．所稱為義的人、又叫他們得榮耀。 |
Rom
8:28 And we know that in all things God works for the good of those who love
him, who have been called according to his purpose. 29 For those God foreknew
he also predestined to be conformed to the likeness of his Son, that he might
be the firstborn among many brothers. 30 And those he predestined, he also
called; those he called, he also justified; those he justified, he also
glorified. |
《荒漠甘泉》8月15日
“我們進入神的國，必須經歷許多艱難。”（徒14：22）
人生最佳美的東西，都是從苦難中得來的。麥子必須磨碎，才能做成麵包。香料必須經火，才能發出濃郁的香氣。泥土必須耕松，才能適于下種。照樣，一個破碎的心，才會得到神的喜悅。人生最甜蜜的歡樂，都是憂傷的果子。我們必須親身經歷許多艱難，然後才會去安慰別人。
如果你渴望作一個安慰使者，如果你願意有分于憐恤的恩賜，如果你想從你身上流出新鮮的慰語來扶持受試煉的弟兄姊妹，如果你要在日常過著光圓的生活不叫別人感到你的酸辣，你必須甘心樂意地付一筆昂貴的教育費——你必須象主那樣受苦。
《曠野的筵席》8月15日
「清心的人有福了，因為他們必得見神。「（太5:8）
上面所引的經文，是神要求人的一個內心條件，為要成全祂在恩典裏的旨意。清心的光景，乃是表示沒有任何東西在攔阻我們看見神，諸天的國度就在這裏，所以人沒有理由看不見神，除非人自己樹起了障礙。
若有人要遮蔽你的視線，他並不一定要用一件髒物放在你的眼前，就是一件全然清潔的東西，也同樣會擋住你的眸子。寫詩篇的人所題那「清潔的心」，是要把我們心中不潔淨的東西掃除。但山上寶訓所題的「清心」，卻是要把一切的東西都去掉，不論是潔淨的，或不潔淨的，都得清除。許多人沒有正確的認識神，就是由於他們讓自己的心放蕩不羈，以致他們在神以外，還有許多與神爭競的利益與興趣，清心與眼睛純一是緊緊相連的。這就是說，神是我們唯一集中的目標。這樣的全神貫注，不會帶給人任何損失，其結果乃是：「你全身就光明了」！
《竭誠為主》8月15日
新生的跡象
你們必須重生。（約三7）
[人老了，如何能重生呢？]答案是在於人肯死去——對自己的權利、德行、宗教，以及其他一切全然死去，然後接受一個他從來沒有的生命。這新生命是從有意識的悔改，及不自覺的成聖中孕育出來。
[凡接待他的。]（約一12）我對耶穌的認識，是因內在屬靈生命的體會，還是從聽人家講論而來？我生命中有沒有甚麼使我與主耶穌相連，使我以他為個人救主？一切的靈性歷史，都必須以個人認識作為基石。重生的意思，就是我看見了主耶穌。
[人若不重生，就不能見神的國。]（約三3）我是否再尋找天國？還是看到神的統治？重生使我有了新的異象，叫我能夠體察神的統治。他的統治其實一直存在，是與他的本性相符的；如今我既接受了他，就看得見他的統治。[凡從神生的，就不犯罪。]（約壹三9）我是設法不犯罪？還是已經停止犯罪？從神生的，就有神超然的能力，可以停止犯罪。聖經從沒有問：基督徒應否犯罪？聖經強調基督徒必不可犯罪。新生命的效能就是使我們不犯罪，不單是有能力不犯罪，而是根本停止去犯。約翰一書三章9節不是說我們沒有犯罪的可能；乃是說我們若順服神的我們裏面的生命，就不會犯罪。
祈禱◆主啊，我似乎令你憂心——那將會帶來什麼後果呢？讓我再你的門口守候和等待。
《靈命日糧》 8月15日
改變
讀經: 列王紀下22章11節-23章3節
金句: 「王站在柱旁，在耶和華面前立約，……眾民都服從這約。」（列王紀下23章3節）
2001年5月，英國的佈道家約翰在利物浦宣講第8條誡命，「不可偷盜」（出埃及記20章15節；申命記5章19節）。這次佈道，帶來頗為戲劇化的結果。
人心大大改變了，一位作家說，許多失竊的東西得以歸還，包括旅店的毛巾、醫院的拐杖、圖書館的書籍、現金等許多東西。一位目前在福音機構工作的人，甚至歸還了多年前他為溫布敦網球錦標賽工作時所拿的毛巾。
在約西亞王第18年，也發生過類似的事。由於太多的邪惡國王掌權，使耶和華的律法書都遺失了。因此，當希勒家找到耶和華的書後，沙番就唸給約西亞王聽，王聽後便哀傷撕裂衣服，信仰光景立刻改變，而且波及全國。只因讀到神的話，王就改變了通國之人（列王紀下22章8節-23章25節）。
今日我們許多人都擁有聖經，但我們因著其中的真理改變了嗎？我們蒙召是要閱讀、聆聽並順服主的話，我們應該像約西亞王一樣採取行動，使我們的生活符合神的心意。MW
反思：
我有每天讀神話語的習慣嗎？
我是否像約西亞王一樣知罪，心裏憂傷呢？
以祈禱的心，打開聖經、仔細閱讀，並樂於遵行。
《聖經研讀》8月15日
林前 5:1 風聞在你們中間有淫亂的事．這樣的淫亂、連外邦人中也沒有、就是有人收了他的繼母。
林前 5:2 你們還是自高自大、並不哀痛、把行這事的人從你們中間趕出去。
林前 5:3 我身子雖不在你們那裏、心卻在你們那裏、好像我親自與你們同在、已經判斷了行這事的人、
林前 5:4 就是你們聚會的時候、我的心也同在、奉我們主耶穌的名、並用我們主耶穌的權能、
林前 5:5 要把這樣的人交給撒但、敗壞他的肉體、使他的靈魂在主耶穌的日子可以得救。
林前 5:6 你們這自誇是不好的．豈不知一點麵酵能使全團發起來麼。
林前 5:7 你們既是無酵的麵、應當把舊酵除淨、好使你們成為新團．因為我們逾越節的羔羊基督、已經被殺獻祭了。
林前 5:8 所以我們守這節不可用舊酵、也不可用惡毒〔或作陰毒〕邪惡的酵、只用誠實真正的無酵餅。
林前 5:9 我先前寫信給你們說、不可與淫亂的人相交．
林前 5:10 此話不是指這世上一概行淫亂的、或貪婪的、勒索的、或拜偶像的、若是這樣、你們除非離開世界方可．
林前 5:11 但如今我寫信給你們說、若有稱為弟兄、是行淫亂的、或貪婪的、或拜偶像的、或辱萡的、或醉酒的、或勒索的．這樣的人不可與他相交．就是與他喫飯都不可。
林前 5:12 因為審判教外的人與我何干．教內的人豈不是你們審判的麼．
林前 5:13 至於外人有 神審判他們．你們應當把那惡人從你們中間趕出去。
哥林多前書第五章 除淨舊酵、成為新團
一、責備哥林多教會容納罪惡（v.1-5）
（一）責備他們包容淫亂罪的態度
1. 風聞(確聞)在你們中間有淫亂的事(繼續存在的事)
2. 這樣的淫亂、連外邦人中也沒有(基督徒的道德標準理應高於外邦人)
－就是有人收了他的繼母(這種罪行不但為摩西律法所禁止，連在世人中也不容許)
利 20:11 與繼母行淫的、就是羞辱了他父親、總要把他們二人治死、罪要歸到他們身上。
3. 你們還是自高自大、並不哀痛、把行這事的人從你們中間趕出去(不在罪上有份)
(這個罪雖是個人犯的，乃是屬於整個身體的罪，並且羞愧和憂傷，也不該只是一個肢體的，而是屬於整個身體的。沒有一個執行懲戒的人在他身上是可以沒有憂傷和眼淚的，如果他認識甚麼是教會。)
帖後 3:14 若有人不聽從我們這信上的話、要記下他、不和他交往、叫他自覺羞愧。15但不要以他為仇人、要勸他如弟兄。
（二）保羅的審判
1. 我身子雖不在你們那裏、心(靈)卻在你們那裏
－好像我親自與你們同在、已經判斷了行這事的人
－就是你們聚會的時候、我的心(靈)也同在
2. 奉我們主耶穌的名(在主名裏)、並用我們主耶穌的權能(用主能力)
－要把這樣的人交給撒但(意指將他逐出教會，使他不受教會屬靈的保護)
3. 敗壞他的肉體、使他的靈魂(靈)在主耶穌的日子可以得救
(懲戒總是一個補贖的步驟，其目的乃在于挽回犯罪的弟兄。當我們代表神審判祂任何一個兒女時，都該滿了憐憫。即或我們外面的行動可能是懲戒，但裏面的態度總該是愛。―― 倪柝聲)
林後 2:6 這樣的人、受了眾人的責罰、也就彀了．7倒不如赦免他、安慰他、免得他憂愁太過、甚至沉淪了。8所以我勸你們、要向他顯出堅定不移的愛心來。
二、教會聖潔的見證（v.6-8）
（一）麵酵的比喻 - 除舊酵成新團
1. 你們這自誇是不好的．豈不知一點麵酵(表徵罪惡)能使全團(表徵全教會)發起來麼
(對一點點的罪惡若毫不在意，會敗壞教會那聖潔的性質，導致全教會失去聖潔的見證。)
2. 你們既是無酵的麵、應當把舊酵除淨、好使你們成為新團
(罪是污穢不潔的，像酵一樣會不住發動，直到滲透全團。唯一解救的方法，是把罪惡完全清除。)
（二）因羔羊基督被殺獻祭 - 只用誠實真正的無酵餅
1. 因為我們逾越節的羔羊基督、已經被殺獻祭了
2. 所以我們守這節(除酵節)不可用舊酵、也不可用惡毒〔陰毒〕邪惡的酵
－只用誠實真正的無酵餅(只有基督才是那誠實真正的無酵餅)
(教會應該根據基督和十字架的原則，把舊酵除淨，在基督裏過無罪的生活，保全教會的聖潔。)
出 12:15 你們要喫無酵餅七日．頭一日要把酵從你們各家中除去、因為從頭一日起、到第七日為止、凡喫有酵之餅的、必從以色列中剪除。
出 12:18 從正月十四日(逾越節)晚上、直到二十一日晚上、你們要喫無酵餅。
出 12:21 於是摩西召了以色列的眾長老來、對他們說、你們要按著家口取出羊羔、把這逾越節的羊羔宰了。
三、教會審判的權柄（v.9-13）
（一）不可與淫亂的人相交
1. 我先前寫信給你們(另一封書已失傳給哥林多教會的信)說、不可與淫亂的人相交
2. 此話不是指這世上一概行淫亂的、或貪婪的、勒索的、或拜偶像的
－若是這樣、你們除非離開世界方可(信徒若要避免跟他們混在一起，只有離世獨居才能作到)
3. 但如今我寫信給你們說、若有稱為弟兄、是行淫亂的、或貪婪的、或拜偶像的、
或辱罵的、或醉酒的、或勒索的 (對這類惡行屢犯不改的六等人)
－這樣的人不可與他相交．就是與他喫飯都不可(不要接待他，也不要受他接待)
(這裏的命令不是說，一個弟兄一犯罪，你就把他趕出去。乃是說，一個弟兄變成功作這樣的人的時候，不是說『行淫亂』，乃是說『行淫亂的人』，教會就必須把他趕出去，不可與他相交。)
（二）把惡人從你們中間趕出去
1. 因為審判教外的人與我何干．教內的人豈不是你們審判的麼
2. 至於外人有 神審判他們．你們應當把那惡人從你們中間趕出去
(哥林多教會與弟兄分門別類，卻與犯罪的人相合，違背教會合一的見證與聖潔的見證。)
H294耶穌，我來就祢
一 脫離捆綁、憂愁與黑影，耶穌，我來！耶穌，我來！
進入自由、喜樂與光明，耶穌，我來就你！
脫離疾病，進入你健全；脫離貧乏，進入你富源；
脫離罪惡，進入你救援，耶穌，我來就你！
二 脫離失敗、羞恥與無能，耶穌，我來！耶穌，我來！
進入十架榮耀的得勝，耶穌，我來就你！
脫離痛苦，進入你安寧；脫離風波，進入你平靜；
脫離怨歎，進入你歡欣；耶穌，我來就你！
三 脫離狂傲不平的血氣，耶穌，我來！耶穌，我來！
進入完全有福的旨意，耶穌，我來就你！
脫離自己，住在你愛裏；脫離絕望，等候你來提；
離地上騰，如鴿展雙翼；耶穌，我來就你！
四 脫離幽暗可怕的死亡，耶穌，我來！耶穌，我來！
進入光明歡樂的家鄉，耶穌，我來就你！
脫離敗壞無底的深淵，進入護庇安歇的羊圈；
永永遠遠瞻仰你榮顏，耶穌，我來就你！
诗歌作者：
词：William T. Sleeper，主后1887年发表 作曲：George C. Stebbins
許多時候我們被世上的各種災難，困擾壓得喘不過氣來，惟有到主前卸下一切重擔，身心才能得釋放。
這首歌有十三個「脫離」：捆綁、憂愁、黑暗、疾病、貧乏、罪惡、失敗、痛苦、風波、怨嘆、狂傲、絕望、敗壞。 九個「進入」： 自由、喜樂、光明、恩典、神的旨意、父家、安寧、庇護、稱讚。 十六個「耶穌我來」。 信徒必須靠主脫離纏繞我們的罪，謙卑地來到主前，進入神的恩典，以覲見榮耀的聖顏。
這是一首最受人歡迎的福音詩歌之一。 作者史理伯（William T.
Sleeper, 1819 - 1904）出生在美國新罕布夏州。神學院畢業後，先後在麻省及緬因州公理會教會牧會；他偏重福音佈道，設立了三個新教會。 1876年他回到麻省最初的教會牧會，直到息勞歸主。
诗歌用词与负担
这首诗歌每节都以脱离与进入对比的写法，使人清楚明了：就耶稣，可以
得到属灵积极性的祝福，脱离了罪恶与死亡所带来的咒诅。
第一节 说明信主、接受主后，人就脱离捆绑、忧愁、黑暗、疾病与贫乏的范围；进入自由、喜乐、光明、健康与丰富的国度；脱离罪恶，得着救恩。这节的负担是见证：信耶稣、就耶稣使人脱离撒但所有消极的辖制，进入神的国度，享受到所有神圣生命正面的属灵事物。
第二节 说明信主后，脱离神公义审判罪人刑罚的羞耻的结果：第二次的死；受浸联于基督的死，由十字架所表征，得着了重生，进入神圣生命的荣耀。因此，脱离了痛苦，进入了真安息；脱离了风波的海(世界)，进入了生命的平安；脱离了怨尤与叹息，口中满了对主的赞美与称颂。本节的负担是：见证信主得着神圣生命，脱离审判的刑罚，心中满了荣耀；从此，没有罪债的痛苦，没有不平的心境，没有怨叹；却满了安宁、平静、诵称的生活；这是作得救之人生命改变的见证。
第三节 说明信主后，献给主后，脱离狂傲、不平的肉体与血气，进入了耶稣纯全的旨意里：住在爱中、满了被提的盼望、灵里高即如鹰展翅上腾；脱离了可怜的自己与从前与对人生的绝望。这节主要的负担是主得着我全人后，我就脱离了自己的血气，住在主爱里生活；生活满了被提的盼望，灵里高昂，脱离了肉体的情欲。
第四节 说明信主后，我脱离了死亡的权势，得着主神圣生命与进入基督生命带来圣灵的恩赐。使我脱离由世上情欲来的败坏，能常见主面，满有生命的交通，进入了主保守、护庇的神家。这节主要的负担是信主后，得着圣灵的恩赐，脱离了死亡与败坏的肉体权势，进入神家，得蒙保守，与神恢复了交通的生活。
这首诗歌除了曲调柔和、有感性，词意高深，让人唱过后，有种信入主真好的感觉。对我们来说，我们接受耶稣是主，就享受祂作我们的自由、喜乐、光明、医治、丰富、救恩、平安、诵称，这是何等的福分！所有来自撒但的死亡、黑影、捆绑、忧愁、罪恶、疾病、狂傲、血气、痛苦、怨叹、风波、绝望，都已脱离我。今日我照着神纯全的旨意，住在主爱里，灵里高昂，得享生命的恩赐，天天过着与主交通的活，满了被提的盼望，这与得救前又是何等的对比！唱诗后，这种感动一直环绕心中，充满着从主而来的喜乐与荣耀！
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H294 耶穌，我來就祢 |
JESUS, I COME |
[Midi] |