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《每日聖經金句》8月16日  語音Audio

羅馬書 10:9 你若口�婸{耶穌為主、心�堳H神叫他從死�奡_活、就必得救.10 因為人心�堿菻H、就可以稱義.口�堜蚖{、就可以得救。

Rom 10:9 That if you confess with your mouth, "Jesus is Lord," and believe in your heart that God raised him from the dead, you will be saved. 10 For it is with your heart that you believe and are justified, and it is with your mouth that you confess and are saved.

 

《荒漠甘泉》8月16日

“我曾耐性等候耶和華。”(詩40:1)

  你知道嗎?等候比前進困難得多。等候需要忍耐,忍耐是一件難得的美德。神在他子民的四周都在建築籬笆保護他們。當籬笆越築越高,甚至連頂也看不見的時候,我們就要發急——極欲知道以後有沒有機會能從這個幽閉的勢力範圍�堨X去,我們不能明白爲什麽我們不能有一個較大的環境。但是神在他一切工作上都是有目的的。“義人的脚步,被耶和華立定。”(詩三十七:23)。

  在莫勒的聖經上這一節經文旁邊注著,“義人的脚步也被耶和華立定”。但是我們却常常喜歡穿出神爲我們所建築的籬笆外去,這實在是一個極大的錯誤。一個基督徒如果已經確實知道是神將他放在他的地位上的,他千萬不可以輕易活動;直到雲柱移動了,他才可以移動;這是極重要的。——譯自主日學報

  什麽時候我們學會了每件事情等待神的引導,什麽時候我們就會知道只有在安靜中,我們的靈力才會達到最高點。我們中間有許多人缺乏這種安靜的力量。但是如果神指定我們去作一件工作,他必定會給我們够用的力量。耐性等候,遵行神的引導——這是得能力的秘訣。神旨意之外的,都是浪費。讓我們等候神的引導罷。——戈登

  在神的引導沒有來到之先,我們實行不動,坐看良機錯失,結果豈不是一個極大的失敗嗎?不;勝利就是在不動中,靜候中得到的。這要比活動艱難千倍。這個需要更大的勇氣去站住,等候,不喪膽,不絕望;絕對順從神的旨意;將工作和榮譽讓給他人;別人都快快活活,忙忙碌碌在工作,自己却能安安靜靜,帶著信心而歡樂。這才是最偉大的生活——“成就了一切,還能站立得住”(弗6:13)。——密勒

 

 

《曠野的筵席》8月16日

「將力量賜與所立的王。」(撒上2:10)

    士師記是一卷以色列民復興的記錄。神子民的歷史,是一部重複墮落的記載,而神卻在這�堜峔綵堙A揀選了祂的器皿,來帶進恢復的工作。但這是不是神為著祂的子民的真正目的?我們今天是否也要期望另一次的復興?當然,我們的想法常會如此。但這是否神的心意,抑或祂另有別的計劃?

    神的眼睛在注視著一個國度,祂在計劃設立一位王。先知撒母耳便成為士師記那慘痛歷史,和大衛王所代表的屬靈豐富之間的聯系人。撒母耳這禱告的人,乃站在那通往神旨意大路的交叉點上。一個大改變即將發生,一個新的國度將被引進來,於是便需要禱告來填補這歷史過度的缺口。在此就有了哈拿奇妙職事的需要。哈拿天然的遭遇並非來自偶然,全是出於神的安排(撒上1:5)。這遭遇(不生育)使她幾乎絕望,然而她有神擺在她眼前,所以她的希望仍是不絕如縷。她禱告說:「萬軍之耶和華阿!」很奇妙的,她心靈的傷痛,竟符合了天上的利益!為著這些利益,她將生命最寶貴的東西(從神那�堥D來的撒母耳),提前許願奉獻給神。當時候臨到了,她就毫無惋惜的將兒子獻上,為要成全神的利益。

 

 

《竭誠為主》 8月16日

認識我麼?

他按著名叫自己的羊。(約十3)

    當我誤會他時,他認識我麼?(約二十17)人可以認識所有教義,卻不一定認識耶穌。若教義的知識霸佔了與主的相親,那人就陷入危機�堙C馬利亞為什麼哭?教義對馬利亞來說,無重於腳下的草。任何法利賽人都可以在教義上愚弄馬利亞,可是有一件事實卻是他們無法抹煞的;耶穌曾從她身上趕出七個鬼。不過他的賜福,絕對比不上他自己。馬利亞[看見耶穌站在那�堙A卻不知道是耶穌。]但當她一聽見祂的聲音,便立刻知道說話的那一位原與她有關係。[夫子!]

    在我固執地懷疑時,他認識我麼?(約二十27)我有沒有對主某一方面存疑——懷疑人家的見證,因為我沒有那樣的經歷?門徒告訴多馬看見了主,多馬卻懷疑——[我非看見……我總不信。]多馬需要主耶穌個人的接觸。他什麼時候觸摸,怎樣觸摸,我們不曉得,但當這臨到,是何等的寶貴哩。[我的主,我的神!]

    我自私地不認他時,他認識我麼?(約二十一15-17)彼得曾發咒起誓不認耶穌,但主復活以後,卻單獨向他顯現。祂扶起他,然後又在別人面前復興他。[主啊,你知道我愛你!](約二十15-17)我與耶穌基督有沒有一段個人的歷史?門徒的標記之一,就是與主緊密的聯繫,深切的認識祂,以致任何東西也不能搖動對祂的信心。

祈禱◆我們所需要的就只有你!願今天我們與你的親密關係,成為永遠難忘的日子!

 

 

 

《靈命日糧》 8月16日

能夠忘記嗎?

讀經: 腓立比書1章1-11節

金句: 「我每逢想念你們,就感謝我的神。」(腓立比書1章3節)

    在一個陰冷的冬日,我參加了一位朋友的喪禮。在對逝者致悼詞時,他的遺孀開始大聲哀泣。這時,牧師卻說些奇怪的安慰話:「沒關係,過些時候妳就會忘記了。」

    能忘記嗎?那位寡婦的表現,清楚表示她根本不想忘記。對丈夫的珍貴記憶能帶給她迫切需要的安慰和喜樂,並期待著有一日在天上重逢。

    神給我們許多恩賜,其中最珍貴的一項便是記憶力。人生有太多我們應該忘懷的傷害及失望,但是美好的回憶卻成為無價的寶藏,提醒我們那些情誼和快樂的事。

    使徒保羅對於在腓立比教會度過的時光,也有同感:「我每逢想念你們,就感謝我的神」(腓立比書1章3節)。他對腓立比友人的懷念,讓他在羅馬等候審判時滿得安慰,也促使他樂於為他們禱告。你絕對無法說服他是因為忘記才得到安慰,因為他實在是由於能夠記住而歡喜。

神給我們許多值得珍惜的回憶,當憂傷來臨時要緊緊抓住它們。WEC

在內心的深處,

保留的是什麼?

是對往昔歲月,

所深藏的回憶。

別讓今日的重擔,抹煞昨天的祝福。

 

 

《聖經研讀》8月16日

林前 6:1      你們中間有彼此相爭的事、怎敢在不義的人面前求審、不在聖徒面前求審呢。

林前 6:2      豈不知聖徒要審判世界麼.若世界為你們所審、難道你們不配審判這最小的事麼。

林前 6:3      豈不知我們要審判天使麼、何況今生的事呢。

林前 6:4      既是這樣、你們若有今生的事當審判、是派教會所輕看的人審判麼。

林前 6:5      我說這話、是要叫你們羞恥。難道你們中間沒有一個智慧人、能審斷弟兄們的事麼。

林前 6:6      你們竟是弟兄與弟兄告狀、而且告在不信主的人面前。

林前 6:7      你們彼此告狀、這已經是你們的大錯了.為甚麼不情願受欺呢.為甚麼不情願喫虧呢。

林前 6:8      你們倒是欺壓人、虧負人、況且所欺壓所虧負的就是弟兄。

林前 6:9      你們豈不知、不義的人不能承受 神的國麼。不要自欺.無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色的、

林前 6:10    偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的、都不能承受 神的國。

林前 6:11    你們中間也有人從前是這樣.但如今你們奉主耶穌基督的名、並藉著我們 神的靈、已經洗淨、成聖稱義了。

林前 6:12    凡事我都可行.但不都有益處。凡事我都可行、但無論那一件、我總不受他的轄制。

林前 6:13    食物是為肚腹、肚腹是為食物.但 神要叫這兩樣都廢壞。身子不是為淫亂、乃是為主.主也是為身子.

林前 6:14    並且 神已經叫主復活、也要用自己的能力叫我們復活。

林前 6:15    豈不知你們的身子是基督的肢體麼.我可以將基督的肢體作為娼妓的肢體麼.斷乎不可。

林前 6:16    豈不知與娼妓聯合的、便是與他成為一體麼.因為主說、『二人要成為一體。』

林前 6:17    但與主聯合的、便是與主成為一靈。

林前 6:18    你們要逃避淫行。人所犯的、無論甚麼罪、都在身子以外.惟有行淫的、是得罪自己的身子。

林前 6:19    豈不知你們的身子就是聖靈的殿麼.這聖靈是從 神而來、住在你們�媕Y的.並且你們不是自己的人.

林前 6:20    因為你們是重價買來的.所以要在你們的身子上榮耀 神。

 

哥林多前書第六章    在聖徒中彰顯基督並在身子上榮耀神

一、聖徒應有的審判權柄與情願受虧生命(1-10)

﹙一﹚要認識聖徒尊榮的地位

1. 你們中間有彼此相爭(對抗)的事、怎敢在不義的人面前求審、不在聖徒面前求審呢

2. 豈不知聖徒要審判世界麼.若世界為你們所審、難道你們不配審判這最小的事麼

(信徒所爭執的事無論多大,在那有屬靈眼光的人看來,乃是「最小的事」。)

3. 豈不知我們要審判天使(信徒將審判墮落天使)麼、何況今生的事(審判信徒的事)呢

彼後 2:4    就是天使犯了罪、神也沒有寬容、曾把他們丟在地獄、交在黑暗坑中、等候審判.

﹙二﹚弟兄與弟兄在不信主的人面前告狀是羞恥的

1. 既是這樣、你們若有今生的事當審判、是派教會所輕看的人審判麼

2. 我說這話、是要叫你們羞恥(使他們知錯而感羞愧)

-難道你們中間沒有一個智慧人、能審斷弟兄們的事麼

3. 你們竟是弟兄與弟兄告狀、而且告在不信主的人面前

(弟兄之間原不應為今生小事彼此告狀,更不應告在不信主的人面前。若這樣,在世人面前會失去教會的見證,將來怎麼有資格去審判他們呢?更不用說要審判天使了。)

﹙三﹚聖徒間的相處之道 - 情願受欺與情願喫虧

1. 你們彼此告狀(信徒與信徒對簿公堂)、這已經是你們的大錯了

-為甚麼不情願受欺呢.為甚麼不情願喫虧呢

(弟兄之間根本不應相爭,不應告狀;乃該「情願受欺」、「情願吃虧」。這正是基督的彰顯。)

2. 你們倒是欺壓人、虧負人、況且所欺壓所虧負的就是弟兄

(按地位說,弟兄彼此相爭,不可告于外邦。然而按生命說,弟兄之間根本不應相爭,不應告狀。)

﹙四﹚不義的人不能承受神的國

1. 你們豈不知、不義的人不能承受(繼承產業)神的國麼

2. 不要自欺.無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色的(男同性戀者)

-偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的、都不能承受 神的國

3. 你們中間也有人從前是這樣(得救以前與世人無異)

-但如今你們奉主耶穌基督的名、並藉著我們 神的靈、已經洗淨、成聖稱義了

(因為有一位救主已經替我們對付了所有的以往。今天著重的點,是以後該如何?信徒雖然已經得著了地位上的洗淨、成聖和稱義,但仍須在我們的基督徒生活中,追求經歷上的洗淨、成聖和稱義。)

多 3:5        他便救了我們、並不是因我們自己所行的義、乃是照他的憐憫、藉著重生的洗、和聖靈的更新。

二、要在身子上榮耀神(11-20)

﹙一﹚身子自由的基本原則

1. 凡事我都可行.但不都有益處(運用基督徒自由的第一個原則)

2. 凡事我都可行、但無論那一件、我總不受他的轄制(運用基督徒自由的第二個原則)

(基督徒蒙恩以後,一切生活為人,第一要求有屬靈的益處;第二不可成為嗜好,受其綑綁。所以凡不能叫我們的靈命得著造就,或會養成嗜好而捆綁我們的,都不可去作。信徒對於他的身體,雖然有許多的事,照著他為人方面說來,是可以作的,但是因為他是屬主的人,他可以不必作來榮耀神。)


﹙二﹚身子是為主.主也是為身子

1. 食物是為肚腹、肚腹是為食物.但 神要叫這兩樣都廢壞

2. 身子不是為淫亂、乃是為主.主也是為身子

3. 並且 神已經叫主復活、也要用自己的能力叫我們復活

(食物、肚腹─兩樣都廢壞.主與身子─兩個都復活。神既然叫基督復活,也必定叫我們屬基督的人復活。我們既然有這樣美好的盼望,就該看重自己的身子,保守自己作聖潔的器皿。)

﹙三﹚身子是基督的肢體

1. 豈不知你們的身子是基督的肢體麼(信徒的身子是屬於基督)

-我可以將基督的肢體作為娼妓的肢體麼.斷乎不可

2. 豈不知與娼妓聯合的、便是與他成為一體麼.因為主說、『二人要成為一體。』

-但與主聯合的(信徒與主的關係,正如夫妻的關係)、便是與主成為一靈

(主就是那靈,主的靈又住在信徒的�堶情A與信徒的靈聯結為一。)

弗 5:31      為這個緣故、人要離開父母、與妻子連合、二人成為一體。32這是極大的奧祕、但我是指著基督和教會說的。

﹙四﹚身子是聖靈的殿

1. 你們要逃避淫行(對魔鬼是要「抵擋」,對情慾是要「逃避」)

-人所犯的、無論甚麼罪、都在身子以外.惟有行淫的、是得罪自己的身子

2. 豈不知你們的身子就是聖靈的殿麼

-這聖靈是從 神而來、住在你們�媕Y的.並且你們不是自己的人

3. 因為你們是重價買來的.所以要在你們的身子上榮耀 神

(我們的主是把自己的性命都付上,這是大的代價。今天我爲著救贖的緣故,我再不是自己的人,我是屬乎主的人。― 倪柝聲)

 

Hymnary

 H304奉獻與祢

 

一  救主受死大愛已賜給我,

主,我不願為己保留甚麼:

我在愛中瞻仰,將我心願還償;

今將供物獻上,奉獻與你。

 

二  主在父寶座前為我求呼,

我的微弱信心只看耶穌:

助我十架背上,將你大愛傳揚;

以禱告和歌唱,奉獻與你。

 

三  賜我一顆忠心,像你榮形,

一日又過一日,靠主顯明﹕

一些愛的工作,一些良善之果,

一些罪人心奪,奉獻與你。

 

四  一切所是、所有,是你眷顧;

一生全是為主,或樂或苦!

一日見你榮面,因你贖回恩典

得進無限永遠,奉獻與你。

 

金錢的奉獻,對許多人是剩餘的一小部份,唯獨聖經上這個窮寡婦卻把僅有養生的錢,全數獻上,這是她回報神犧牲的愛。

 

這首詩的作者費爾普(Sylvanus D. Phelps, 1816-1895)是1636年美國康乃狄格州拓荒者費威廉(William Phelps)的後裔。 他獲布朗大學學士後,再進耶魯神學院攻讀神學,畢業後,1846-1876間在康州數浸信會牧會。 1876年,他辭去牧師之職,主編基督教雜誌。 布朗大學贈他神學博士學位,並請他擔任校董。

 

費爾普的著作甚豐,他在大學時,就開始寫詩,他的「聖地遊記」(Holy Land)出版後,再版九次。 「犧牲的愛」作於1871年,是應勞瑞(Robert Lowry, 1826-1899,見五月十四日)之請為出版一本主日學詩歌集而作,而由勞瑞譜曲。

 

這首歌的另一個英文歌名是 Saviour, Thy Dying Love。

第一、三節:用愛與忠誠來報答主為我犧牲的大愛。

第二節:用信心仰望神,求神加添我力量,使我在任何境況中,仍能見證主的大愛。

第四節:許願奉獻一生,直到見主面,享永福。

 

有一位姊妹克勤克儉地工作了大半生,節蓄了一筆錢,擬購房屋,當她看中了一幢理想的房子,正想購買時,她的教會為建堂籌款。她的內心起了極大的掙扎,最後自忖:最多自己住一輩子公寓,而神的家將永在;於是她將積蓄悉數奉獻。 二年後,她意外地收到一筆贈款指定給她作購屋之用。 神因她犧牲的愛賜給她一所更理想的居所。

 

H304 奉獻與祢

 SOMETHING FOR THEE

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