《荒漠甘泉》8月23日
“亞伯拉罕因著信，蒙召的時候，就遵命出去，往將來要得爲業的地方去，出去的時候，還不知道往哪里去。”（來11：8）
這就是不憑眼見的信心。凡憑眼見的，就不是憑信心，乃是憑理由了。輪船橫渡大西洋，也是本著信心的原則的。我們在海面上看不見什麽途徑，也看不見什麽海岸，我們却能一天過一天在航海圖上劃著標號。當輪船前行了若干哩的時候，我們立刻就會知道我們已經到了什麽地方。
但是我們是怎樣來測量我們所劃的行程的呢？我們的船主每天拿著他的測量器望著天，籍著太陽來規定他的行程。他是籍著天上的光——不是地上的光——來航行的。
信心也是這樣航行的——望著天，籍著神的光；雖然幷沒有看見航綫、燈塔、或者途徑。許多時候，信心的脚步似乎牽引我們進入了黑暗和灾禍，但是神開了路，夜半變成了黎明。讓我們今天也這樣前行罷——不是因著知道，乃是因著相信。——譯自地上的天上生活
我們中間有許多人常常要先看清路程，才肯起行。這樣，怎能在基督裏有長進呢？信、望、愛，是不能象長熟的蘋果那樣從樹上摘下來的。創世記一章一節 “起初”後面接著就說 “神”。神是全能的，神不單引領那自己幫助自己的人，神也引領那自己不能幫助自己的人。你只要全心依賴他就是了。
等候神，比用自己的脚，更能迅速抵達我們旅程的終點。
良好的機會，常是因審慎過度失去的。——選
《曠野的筵席》8月23日
求你發出你的亮光和真實，好引導我，帶我到你的聖山，到你的居所。」（詩43:3）
「你的亮光和真實」，這二者是相連的。真理在基督耶穌裏已經是完滿了，但我們心裏的需要，就是要有神的亮光照耀在真理上面。雖然我們一切所確信的基礎，是根據於基督的身位元，和祂榮耀工作的事實，可是我們仍需要神的幫助，才能看見並知道，基督不是將要掌權，乃是已經掌權。這一榮耀的真理，神今日在我們身上所做的，是祂早已在基督裏所完成的。我們最大的需要，就是能以看見這個屬靈的事實。一切屬靈的經歷，都是來自神的亮光照耀在永恆的真理上面。沒有神光照的講道，那所講的真理，不過只是道理而已。有了亮光照在其上的真理，能夠改變你和我。這樣，那以往只能存在於基督裏面的實際，也就開始在我們身上顯出了，這都因神做工在我們裏面，要把我們模成為祂兒子的樣式。所以，這條亮光和真理結合的道路，就引領我們直達神的「聖山」那裏。
《竭誠為主》 8月23日
禱告的選擇與禱告的衝突
你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父。（太六6）
耶穌不是說[夢想你在暗中的父]，而是[禱告你在暗中的父]禱告是一項意志的行動。我們進到內室，關上門，這時最難的事就是禱告。我們無法控制心思，就是思想的浮游。私禱最大的爭戰，就是要勝過心不在焉。必須控制心思，集中心力去禱告。
我們必須選一個地方來禱告，可是我們一進去，那蠅災就來了——這個要做，那個也要做。[關上門。]在隱密處的安靜，就是著意地把情感的門關上，只紀念神自己。神是在暗中的，他從暗中察看；他看我們，不同別人看我們，也不同我們看自己。活在內室之中，就根本沒有可能懷疑神，我們對他比對一切更肯定。耶穌說是在暗中的，而不在別的地方。進入內室，你就會在一切日常事務當中，發現神時刻同在。要習慣每一件事與神來往。每天清早張開眼，就該把門向神大開，讓神進來，否則你整天的工作就不對勁。向神大開心門，向暗中的父禱告，這樣，你每一件生活中公開的事，都必打上神同在的印記。
祈禱◆噢，主啊，在清晨的時間與你相交是何等美好。願你耐心地幫助我，將這寧靜的高貴時刻，轉化在這天的活動中。
《靈命日糧》
8月23日
轉捩點
讀經: 羅馬書12章1-8節
金句: 「將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的。」（羅馬書12章1節）
葛拉威爾在其所著《轉捩點》一書中說，很多企業從垂死掙扎到扭轉乾坤，往往取決於某一個關鍵決定。這些一度快要垮臺的公司，現在欣欣向榮、功成名就，都因為當初某一個決定，成了所謂的「轉捩點」。
「轉捩點」的原理本來用於企業管理，但也適用於全心執行神使命的人。有時你會覺得自己陷入絕境，所面對的情況、需要做的決定，都可能讓服事神的果效大打折扣。但正是在這種關鍵時刻，我們能做出「轉捩點」式的決定，從而讓一切都改頭換面。
那麼，要做什麼決定呢？很簡單，就是讓你的心思意念降服在神面前。雅各書4章7節說： 「你們要順服神」，羅馬書12章1節也告訴我們：「將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的。」就是要你我為著神的偉大旨意，能甘心樂意放下自己的計畫。
想想看：要是挪亞跟神說：「我才不造船呢！」；或是約瑟不饒恕他兄弟，不肯保護他們免受飢荒之災；又或是耶穌不肯死在十字架上，其結果會是如何呢？
是的！只有降服，才是基督徒的「轉捩點」。只要決心降服，神就能使用你我為他成就大事！JS
懇求我主，使我完全歸你，
願在我心裏，充滿你愛意；
管理我心，不再驕傲自私，
我今奉獻所有，永居主裏。
在神前降服，就是得勝。
《聖經研讀》8月23日
林前 12:1 弟兄們、論到屬靈的恩賜、我不願意你們不明白。
林前 12:2 你們作外邦人的時候、隨事被牽引受迷惑、去服事那啞吧偶像．這是你們知道的。
林前 12:3 所以我告訴你們、被 神的靈感動的、沒有說耶穌是可咒詛的．若不是被聖靈感動的、也沒有能說耶穌是主的。
林前 12:4 恩賜原有分別、聖靈卻是一位。
林前 12:5 職事也有分別、主卻是一位。
林前 12:6 功用也有分別、 神卻是一位、在眾人裏面運行一切的事。
林前 12:7 聖靈顯在各人身上、是叫人得益處。
林前 12:8 這人蒙聖靈賜他智慧的言語．那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語．
林前 12:9 又有一人蒙這位聖靈賜他信心．還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜．
林前 12:10 又叫一人能行異能．又叫一人能作先知．又叫一人能辨別諸靈．又叫一人能說方言．又叫一人能繙方言。
林前 12:11 這一切都是這位聖靈所運行、隨己意分給各人的。
林前 12:12 就如身子是一個、卻有許多肢體．而且肢體雖多、仍是一個身子．基督也是這樣。
林前 12:13 我們不拘是猶太人、是希利尼人、是為奴的、是自主的、都從一位聖靈受洗、成了一個身體．飲於一位聖靈。
林前 12:14 身子原不是一個肢體、乃是許多肢體。
林前 12:15 設若腳說、我不是手、所以不屬乎身子．他不能因此就不屬乎身子。
林前 12:16 設若耳說、我不是眼、所以不屬乎身子．他也不能因此就不屬乎身子。
林前 12:17 若全身是眼、從那裏聽聲呢．若全身是耳、從那裏聞味呢。
林前 12:18 但如今 神隨自己的意思、把肢體俱各安排在身上了。
林前 12:19 若都是一個肢體、身子在那裏呢。
林前 12:20 但如今肢體是多的、身子卻是一個。
林前 12:21 眼不能對手說、我用不著你．頭也不能對腳說、我用不著你。
林前 12:22 不但如此、身上肢體人以為軟弱的、更是不可少的．
林前 12:23 身上肢體、我們看為不體面的、越發給他加上體面．不俊美的、越發得著俊美．
林前 12:24 我們俊美的肢體、自然用不著裝飾．但 神配搭這身子、把加倍的體面給那有缺欠的肢體．
林前 12:25 免得身上分門別類．總要肢體彼此相顧。
林前 12:26 若一個肢體受苦、所有的肢體就一同受苦．若一個肢體得榮耀、所有的肢體就一同快樂。
林前 12:27 你們就是基督的身子、並且各自作肢體。
林前 12:28 神在教會所設立的、第一是使徒．第二是先知．第三是教師．其次是行異能的．再次是得恩賜醫病的．幫助人的．治理事的．說方言的。
林前 12:29 豈都是使徒麼．豈都是先知麼．豈都是教師麼．豈都是行異能的麼．
林前 12:30 豈都是得恩賜醫病的麼．豈都是說方言的麼．豈都是繙方言的麼。
林前 12:31 你們要切切的求那更大的恩賜、我現今把最妙的道指示你們。
哥林多前書第十二章 恩賜、職事與功用
一、論到屬靈的事(1-7)
﹙一﹚要分辨是否是出於聖靈感動
1. 弟兄們、論到屬靈的恩賜、我不願意你們不明白(對屬靈的事不能無知)
2. 你們作外邦人的時候、隨事被牽引受迷惑、去服事那啞吧偶像．這是你們知道的
3. 所以我告訴你們、被 神的靈感動的、沒有說耶穌是可咒詛的
－若不是被聖靈感動的、也沒有能說耶穌是主的(心裏相信主復活、口裏承認耶穌是主而得救)
﹙二﹚恩賜、職事與功用的源頭是三而一的神
1. 恩賜(gift恩典的賞賜、才幹)原有分別、聖靈卻是一位
2. 職事(ministry, service工作的性質)也有分別、主卻是一位
3. 功用(working, operation功效)也有分別、神卻是一位、在眾人裏面運行(work)一切的事
4. 聖靈顯在各人身上、是叫人得益處(恩賜是為建立基督的身體)
(恩賜乃是為著產生職事，而職事乃是為著產生功用。恩賜就好像一個人的本事，職事就是那一個人的工作，而功用就是那個人工作的結果。聖靈賜下恩賜是有計劃的。我們得著聖靈的恩賜，乃是要叫我們受主的安排，作某部分的工作。這個從主領受的工作就是我們的職事。你有手藝，就是你的恩賜，能造工頭所要你作的，這就是你的職事。而你和別人的職事所作最終的結果，就是功用。)
二、恩賜原有分別、聖靈卻是一位(8-11)
﹙一﹚聖靈九恩賜
1. 這人蒙聖靈賜他智慧(wisdom能參透神奧秘的智慧)的言語
2. 那人也蒙這位聖靈賜他知識(knowledge完滿的知道)的言語
(知識的言語，就是聖靈給我們的話，使我們能說出事實來；智慧的言語，就是聖靈給我們話，使我們能說出理由來。知識的言語就是說出「是甚麼」，智慧的言語就是說出「為甚麼」。)
3. 又有一人蒙這位聖靈賜他信心(信神是、信神在)
4. 還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜
5. 又叫一人能行異能(行神蹟的能力為著榮耀主和傳揚福音)
6. 又叫一人能作先知(有從神來的啟示，能講道和說豫言)
7. 又叫一人能辨別諸靈(能分辨神的靈、人的靈和不是出於神的邪靈)
8. 又叫一人能說方言(tongues徒 2:4 按著聖靈所賜的口才、說起別國的話來)
9. 又叫一人能繙方言(能將人所聽不懂的方言，繙譯成眾人所能明白的話)
﹙二﹚聖靈隨己意將恩賜分給各人
1. 這一切都是這位聖靈所運行、隨己意分給各人的(恩賜的源頭與主權乃是聖靈)
三、功用也有分別、神卻是一位(12-27)
﹙一﹚從一位聖靈浸成了一個身體 - 身體雖是一個、肢體卻有許多
1. 就如身子是一個、卻有許多肢體．而且肢體雖多、仍是一個身子
－基督也是這樣(頭是基督，身體也是基督，肢體也是基督)
2. 我們不拘是猶太人、是希利尼人、是為奴的、是自主的
－都從一位聖靈受洗(外面浸入聖靈)、成了一個身體．飲於一位聖靈(裡面充滿聖靈)
(一粒麥子死了結出許多子粒，從一個基督化成功作千萬的基督徒。聖靈將千萬的基督徒都浸在祂裏面，叫他們又成功作一個身體。)
﹙二﹚基督身體的配搭 - 神隨己意將肢體安排在身體上
1. 身子原不是一個肢體、乃是許多肢體
2. 設若腳說、我不是手、所以不屬乎身子．他不能因此就不屬乎身子
－設若耳說、我不是眼、所以不屬乎身子．他也不能因此就不屬乎身子
3. 若全身是眼、從那裏聽聲呢．若全身是耳、從那裏聞味呢
－但如今 神隨自己的意思、把肢體俱各安排在身上了
4. 若都是一個肢體、身子在那裏呢
－但如今肢體是多的、身子卻是一個(Oneness in variety)
5. 眼不能對手說、我用不著你．頭也不能對腳說、我用不著你
(體上的每一個肢體都有一份職事，而每一個肢體都是被召在主所指定的地方來盡功用。)
﹙三﹚基督身體「一」的見證 - 我們就是基督的身體、並且各自作肢體
1. 不但如此、身上肢體人以為軟弱的、更是不可少的
2. 身上肢體、我們看為不體面的、越發給他加上體面．不俊美的、越發得著俊美
－我們俊美的肢體、自然用不著裝飾
3. 但 神配搭這身子、把加倍的體面給那有缺欠的肢體
－免得身上分門別類(神的旨意乃是在身體裏,
斷不可分門別類)．總要肢體彼此相顧
(一個肢體所有的工作、行為，都與全身發生關係，所以必須彼此相顧。)
4. 若一個肢體受苦、所有的肢體就一同受苦
－若一個肢體得榮耀、所有的肢體就一同快樂
5. 你們就是基督的身子、並且各自作肢體
四、職事也有分別、主卻是一位(28-31)
﹙一﹚神在教會所設立的執事(ministers)與職事(ministries)
1. 神在教會所設立的、第一是使徒．第二是先知．第三是教師
2. 其次是行異能的．再次是得恩賜醫病的．幫助人的．治理事的．說方言的
弗 4:11 他所賜的有使徒、有先知．有傳福音的．有牧師和教師．
弗 4:12 為要成全聖徒、各盡其職、建立基督的身體．
﹙二﹚職事是各有不同 – 為要成全聖徒各盡其職(ministry)
1. 豈都是使徒麼．豈都是先知麼．豈都是教師麼．豈都是行異能的麼
2. 豈都是得恩賜醫病的麼．豈都是說方言的麼．豈都是繙方言的麼
﹙三﹚更大的恩賜和至善的道路
1. 你們要切切的求那更大的恩賜(最大的恩賜，就是「愛」)
2. 我現今把最妙的道(路)指示你們
(基督的教會，乃是神『運行』的(6)，神『安排』的(18)，神『配搭』的(24)，神『設立』的(28)。所以凡靠人努力，人安排，人配搭，人設立的地方，都是證明那裏缺少教會的實際。)
H516榮耀的盼望
一 榮耀的盼望，基督要再臨！我們要被提，身體變榮形；
享受祂快樂，與祂同榮耀，那時纔知道救恩有多高。
（副）榮耀盼望，基督再臨！
榮耀盼望，基督再臨！
我們要被提，身體變榮形，
榮耀的盼望，基督要再臨！
二 榮耀的盼望，基督要再臨！舊造全脫去，一切都更新；
不再有嘆息，歌聲響雲霄，那時纔嘗到救恩的上好。
三 榮耀的盼望，基督要再臨！與祂同作王管理列國民，
且要作祭司事奉永活神，那時纔享受至高的救恩。
四 榮耀的盼望，基督要再臨！等候當儆醒，事奉當忠心，
燈油常豫備，前程努力奔，不然怎配得這上好救恩？
經文：《 主─耶和華啊，祢是我所盼望的；從我年幼，祢是我所倚靠的。》詩七一5
《 但願使人有盼望的神，因信將諸般的喜樂、平安 充滿你們的心，使你們藉著聖 靈的能力大有盼望。》羅十五13
《 神願意叫他們知道，這奧祕在外邦人中有 何等豐盛的榮耀，就是基督在你們心裡成了有榮耀的盼望。》西一27
聖經中的“榮耀”是一個很大的字眼，我們很難用幾句話將這榮耀形容得貼切，深刻及全面，但我們知道只有神是榮耀的，而且祂不將榮耀分給別人。以賽亞書第四十二章第八節說：“我必不將我的榮耀歸給假神”。但叫我們驚異的是：一方面神不將榮耀歸給別人，但另一方面，神呼召我們這一些聖徒要進入祂的榮耀。在希伯來書第二章提到耶穌基督是長子，祂要領許多的兒子進榮耀裏去。聖經裏也提到，神呼召我們就是要進入祂的榮耀。所以弟兄姊妹，我們要多多明白神的心意，祂不單救我們，叫我們不下地獄就夠了，祂的恩典是豐富的，奇妙的，要領我們進入祂的榮耀裏，這是何等大的福分，也是神對屬祂的人一個何等重要的心意！
我們能進入祂的榮耀裏，乃是因我們有分於神的性情，在神的性情這一方面的榮耀是我們可以有分的。祂聖潔，公義的生命可以分給我們，當我們也能漸漸的像神和像主耶穌的時候，就是進入祂的榮耀了。神為了叫我們現在開始進入祂的榮耀裏，就藉着聖靈在我們裏面作工，天天改變我們，叫我們的心意更新而變化，越來越接近神的性情。聖靈在我們裏面改變我們的生命，讓我們一天一天更像主耶穌，一步一步進入祂的榮耀裏。這榮耀成為我們的盼望。
诗歌作者
作词、作曲：盖伯弟兄 (Charles Hutchinson Gabriel, 1856-1932)
诗歌故事
盖伯 (Charles Hutchinson Gabriel )1856年8月18日出生在美国爱荷华州威尔顿的农庄，他的父亲在他们的家开办了歌唱才艺班(singing school)，所以启发了年轻的盖伯对音乐的兴趣。有人说盖伯音乐感是天赋的，他对于家中的簧风琴不学自通，尽管他从来没有任何正规培训的音乐，他在父亲死后，接掌了家庭事业，17岁时带领自己的歌唱学校在各地开始旅行。
后来（1890-2）他在加州旧金山恩典卫理教堂担任音乐总监，当他在恩典卫理教堂服事时，他被要求写一首歌作为教会宣道团的庆典节目，他写道:“把光送出去” (Send the Light)，这成了他的第一首商业歌曲，十分畅销。
1912年，他搬到伊利诺伊州芝加哥，他开始为荷马(Homer Rodeheaver)出版公司工作。1932年，死在加州好莱坞。盖伯是一个福音歌曲作家和作曲家，写一本自传名为“福音诗歌60年”据说他书写或编成的歌曲有7000至8000首，其中许多首赞美诗在21世纪的今天仍继续传唱着。
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H516 榮耀的盼望 |
O HOPE OF GLORY |
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