《荒漠甘泉》12月3日
“你丈夫平安麽？孩子平安麽？”（王下4：26）
我所愛的妻子和我同居了六十二年零五個月，在我九十二歲這一年，竟然離開我去了。雖然在我這樣衰老的日子，覺得非常孤單，但是當我在房中度來度去的時候，我看見我的主是一直與我同在的；我就對他說：“主耶穌啊，我雖然孤單，仍不孤單——你與我同在，你是我的朋友。現在，主啊，求你安慰我，堅固我；你看你可憐的僕人需要什麽，你就給他什麽”。
多少時候，我們的心得不著滿足，是因爲我們沒有在經歷上，習慣上，認識主耶穌基督是我們的朋友：無論在什麽時候，什麽環境中，他總是我們的朋友。——莫勒
以馴服之心，接受痛苦，决不會受傷的。
冰凍折裂了許多樹枝，同樣地，我看到許多人被痛苦所屈服，所摧殘。但我時時遇見在痛苦中歌唱的人，我就爲他和自己而感謝神。最美的聲樂，莫過于深夜高歌。一位婦人，當她獨生兒子去世時，她臉上帶著天使般的表情，喜不自勝地仰望著說：“親愛的，我給你歡欣”。這句簡單的話，一直縈繞在我的生命中，年復一年地激勵我，安慰我。——皮邱
《曠野的筵席》12月3日
「就俯伏拜那小孩子，揭開寶盒，拿黃金，乳香，沒藥為禮物獻給祂。」（太2:11）
馬太福音是一本王的福音。那幾位博士說：「我們特來拜祂。」（太2:2）自此，他們一開始就確定了主耶穌的權柄。因為敬拜就是包括了一切的權柄。我們越是敬拜主，神就越多的將敬拜祂的理由顯示給我們。在我們尚未禱告以前，讓我們先敬拜，在講道的時候也要敬拜，在凡事上讓我們向主舉起尊崇而敬拜的心，這是教會今日在地上所當盡的職事——建立對神的敬拜。除非我們（教會）將敬拜歸給神，神在這世界上就得不著任何敬拜了。當然，我們切不可忽略其他的事奉，但我們該時常將敬拜放在首要的地位上。那幾位博士既向主揭開了他們的寶盒，那我們怎能保留任何東西而不呈獻給主呢？我們所獻的應該是香料（乳香），而不是香水。我們的香料必須先在香壇上全然的焚獻，然後才能將香氣釋放出來。這就是真實的敬拜，並且父神今日就在尋找這種真實的敬拜者。
《竭誠為主》12月3日
非勢力非才能
我說的話講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。（林前二4）
傳福音的時候，會攔阻人接觸神的實體。宣揚救恩之道時，你對神的信心有根有基。千萬不可依靠自己闡釋的精確；在你闡釋的當兒，緊記依靠聖靈。要靠賴神救贖的大能，相信這能力的確實，這樣，他就要在人心中創造他自己的生命。
你一旦紮根於那真正的實體，就無可動搖。但若信心建基於經歷，那末，任何事情都可以推翻你的信心；神和他救贖大能的真實，是無法推捯的；把信心建基其上，你就像神一樣永遠堅定。你一旦與主耶穌接觸過，就永不再動搖了，這就是成聖的意思。我們若把成聖單放在經歷上，忘記了成聖本身也需要先經潔淨（約十七19），神就會對人的經歷加以否定。我要立志把成聖的生命交給神使用，這樣他能用我做他的手、他的腳。
祈禱◆噢，主啊，當我沒有用足夠的時間祈禱，感謝你給予那些無以言狀的預感和心靈之光。主啊，如今我仰望你；願你臨近，噢，恩慈的主啊，願你臨近，並且願你在今天賜給我恩典，使我在你裏面歡喜快樂。
《靈命日糧》 12月3日
直奔標竿
讀經: 腓立比書3章12-21節
金句: 「你們卻要在我們主救主耶穌基督的恩典和知識上有長進。」（彼得後書3章18節）
身兼作家及登山愛好者的約翰‧夏拉克（Jon Krakauer）下定決心，要攀上「世界屋脊」珠穆朗瑪峰的頂峰。在艱險的攀爬過程中，數名同伴不幸喪生，約翰則咬緊牙關堅持下去。1996年5月10日，他終於成功登上頂峰。
約翰這樣描述登上頂峰的那一刻：「數月來，我一直夢想著，站在舉世無雙的高度，那該是一幅多麼壯觀的景象啊！現在，我終於站在世界屋脊的最高處。雖然知道世界就在我的腳下，然而我已精疲力盡、疲憊不堪，再也沒有精力去欣賞這一切了。」
世俗的目標無法使人得到真正的滿足，保羅傳道時就講過這一點。他告訴腓立比的信徒：「向著標竿直跑，要得 神在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞」（腓立比書3章14節）。保羅努力追求，為要「得著基督耶穌所以得著我的」（12節）。「他要按著那能叫萬有歸服自己的大能，將我們這卑賤的身體改變形狀，和他自己榮耀的身體相似」（21節）。
保羅所說的這個標竿，可以給我們最強大的動力，激勵我們越來越像耶穌。每向標竿前進一步，我們靈裏都會得到喜悅與滿足。想一想，我們該怎樣努力向這標竿直奔呢？VCG
我今直向高處而行，
靈性地位日日高升；
我行天路有時軟弱，
求主扶助進入樂境。Oatman
不要因滿足於世俗的目標，而失去永恆的獎賞。
《聖經研讀》12月3日
約一 2:12 小子們哪、我寫信給你們、因為你們的罪藉著主名得了赦免。
約一 2:13 父老阿、我寫信給你們、因為你們認識那從起初原有的。少年人哪、我寫信給你們、因為你們勝了那惡者。小子們哪、我曾寫信給你們、因為你們認識父。
約一 2:14 父老阿、我曾寫信給你們、因為你們認識那從起初原有的。少年人哪、我曾寫信給你們、因為你們剛強、 神的道常存在你們心裏、你們也勝了那惡者。
約一 2:15 不要愛世界、和世界上的事。人若愛世界、愛父的心就不在他裏面了。
約一 2:16 因為凡世界上的事、就像肉體的情慾、眼目的情慾、並今生的驕傲、都不是從父來的、乃是從世界來的。
約一 2:17 這世界、和其上的情慾、都要過去．惟獨遵行 神旨意的、是永遠常存。
約一 2:18 小子們哪、如今是末時了．你們曾聽見說、那敵基督的要來、現在已經有好些敵基督的出來了．從此我們就知道如今是末時了。
約一 2:19 他們從我們中間出去、卻不是屬我們的．若是屬我們的、就必仍舊與我們同在．他們出去、顯明都不是屬我們的。
約一 2:20 你們從那聖者受了恩膏、並且知道這一切的事。〔或作都有知識〕
約一 2:21 我寫信給你們、不是因你們不知道真理、正是因你們知道、並且知道沒有虛謊是從真理出來的。
約一 2:22 誰是說謊話的呢．不是那不認耶穌為基督的麼．不認父與子的、這就是敵基督的。
約一 2:23 凡不認子的就沒有父．認子的連父也有了。
約一 2:24 論到你們、務要將那從起初所聽見的常存在心裏．若將從起初所聽見的存在心裏。你們就必住在子裏面、也必住在父裏面、
約一 2:25 主所應許我們的就是永生。
約一 2:26 我將這些話寫給你們、是指著那引誘你們的人說的。
約一 2:27 你們從主所受的恩膏、常存在你們心裏、並不用人教訓你們．自有主的恩膏在凡事上教訓你們．這恩膏是真的、不是假的．你們要按這恩膏的教訓、住在主裏面。
約一 2:28 小子們哪、你們要住在主裏面．這樣、他若顯現、我們就可以坦然無懼．當他來的時候、在他面前也不至於慚愧。
約一 2:29 你們若知道他是公義的、就知道凡行公義之人都是他所生的。
約翰壹書第二章
內容綱要：
住在光中與住在主裡
二、在末時的勸勉(12-23)
﹙一﹚生命的長大
1. 小子們哪(teknia對神家裏所有的人的通稱)、我寫信給你們
－因為你們的罪藉著主名得了赦免(所有聖徒所站蒙恩的地位)
2. 父老阿(fathers指生命成熟的信徒)、我寫信給你們
－因為你們認識那從起初原有的(他們對從亙古到永遠的神已經有了經歷上的認識)
3. 少年人哪(young
men指信心剛強、富有生命活力的信徒)、我寫信給你們
－因為你們勝了那惡者(指他們曾經歷過屬靈的爭戰勝過魔鬼)
－因為你們剛強、神的道(logos話)常存(住)在你們心裏、你們也勝了那惡者
(神的話是生命長進所需的糧食，又是屬靈戰爭所必具的裝備。)
4. 小子們(paidia小孩子指還在信仰的初階的信徒)哪、我曾寫信給你們
－因為你們認識父(the
father父是神家裏所有兒女的全備供應者)
(約翰在他的書信裏，一再的提起父老、少年人和小孩子(小子的原文意思)。這是神家的見證。神的家乃是表顯神的愛，神與我們的關係是怎樣。)
﹙二﹚不要愛世界，要遵行神的旨意
1. 不要愛世界(kosmos抵擋神的罪惡權勢與系統)、和世界上的事(屬世的情慾)
2. 人若愛世界、愛父的心﹙父的愛﹚就不在他裏面了
雅 4:4 豈不知與世俗為友、就是與神為敵麼．所以凡想要與世俗為友的、就是與神為敵了。
3. 因為凡世界上的事、就像肉體的情慾、眼目的情慾、並今生的驕傲
－都不是從父來的、乃是從世界來的
創 3:4 蛇對女人說、你們不一定死、5因為 神知道、你們喫的日子眼睛就明亮了、你們便如 神能知道善惡。6於是女人見那棵樹的果子好作食物(肉體的情慾)、也悅人的眼目(眼目的情慾)、且是可喜愛的、能使人有智慧(今生的驕傲)、就摘下果子來喫了。
4. 這世界、和其上的情慾、都要過去(都是暫時存在，轉眼成空)
－惟獨遵行神旨意的、是永遠常存(合乎神旨意的人與事，才有永存的價值)
(世界是與神為敵的，其上的情慾是與神的旨意相反的。我們在世界和其上的情慾裏有多少，就要過去有多少。我們在神和祂的旨意裏有多少，就要長存有多少。)
﹙三﹚在末時要認識敵基督的
1. 小子們哪、如今是末時了(教會時代之末後一段時間)
2. 你們曾聽見說、那敵基督的要來、現在已經有好些敵基督的出來了
－從此我們就知道如今是末時了(假基督和敵基督的出現是基督再來以前的預兆)
(「那敵基督的」是指災難中要出現的那一位敵基督者，也就是帖後2:3-4,7-10的「大罪人」，「沉淪之子」。他最大的特點是「高抬自己，自稱為神」和「不法」。「好些敵基督的」，卻是指歷代以來那些類似敵基督者的人，就是敵對基督、想代替基督地位的人。)
3. 他們從我們中間出去、卻不是屬我們的(他們不曾屬於我們)
－若是屬我們的、就必仍舊與我們同在
－他們出去(含有決裂的意思)、顯明都不是屬我們的(不屬於基督的身體)
4. 你們從那聖者受了恩膏(anointing內住聖靈)、並且知道這一切的事〔或作都有知識〕
(聖靈的膏抹是神對於在基督裏每一個兒女的恩賜，當我們接受這位作元首的基督時，我們便接受了祂膏油的塗抹。凡事引導我們認識聖靈的旨意。)
5. 我寫信給你們、不是因你們不知道真理、正是因你們知道
－並且知道沒有虛謊是從真理出來的(魔鬼是說謊之人的父)
約 16:13 只等真理的聖靈來了、他要引導你們明白〔原文作進入〕一切的真理．
6. 誰是說謊話的呢. 不是那不認耶穌為基督的麼
－不認父與子的(不承認耶穌是父懷中的獨生子)、這就是敵基督的
約
20:31 但記這些事、要叫你們信耶穌是基督、是 神的兒子．並且叫你們信了他、就可以因他的名得生命。
約二
7 因為世上有許多迷惑人的出來、他們不認耶穌基督是成了肉身來的．這就是那迷惑人、敵基督的。
7. 凡不認子的就沒有父‧認子的連父也有了
約
14:6 耶穌說、我就是道路、真理、生命．若不藉著我、沒有人能到父那裏去。7你們若認識我、也就認識我的父．從今以後、你們認識他、並且已經看見他。
三、按恩膏的教訓住在主裏(24-29)
﹙一﹚神聖話語的教導
1. 論到你們、務要將那從起初所聽見的(猶3從前一次交付聖徒的真道)常存在心裏
2. 若將從起初所聽見的存在心裏(持守那純正的福音真道)
－你們就必住在子裏面、也必住在父裏面
3. 主所應許我們的就是永生(約 6:47我實實在在的告訴你們、信的人有永生。)
4. 我將這些話寫給你們、是指著那引誘你們的人(指異端假教師)說的
﹙二﹚神聖膏抹的教導
1. 你們從主所受的恩膏(內住的聖靈)、常存﹙住﹚在你們心裏
－並不用人教訓你們、自有主的恩膏在凡事上教訓你們(生命聖靈的律在裡面指教)
2. 這恩膏是真的、不是假的(恩膏的教訓是真實的，人的教訓是虛謊的)
3. 你們要按這恩膏的教訓、住在主裏面
(本書一章說到血的洗淨，這裏說到膏油的塗抹。血是在消極方面洗去了不該有的東西，膏油是在積極方面抹上了該有的東西。不該有的是罪惡，該有的是神自己。膏油的教訓不是用道理，不是用理由，膏油的教訓是藉著祂的在那裏或者不在那裏來教訓的。)
﹙三﹚住在主裏的勸勉
1. 小子們哪(teknia對神家裏所有的人的通稱)、你們要住在主裏面
－這樣、他若顯現、我們就可以坦然無懼(在基督台前審判的日子能有所交賬而無所畏懼)
－當他來的時候、在他面前也不至於慚愧
2. 你們若知道(客觀認識)他是公義的、就知道(主觀確知)凡行公義之人都是他所生的
問題討論：
一、在光中交通應有怎樣的表現？
二、為什麼愛弟兄就是住在光明中？恨弟兄就是住在黑暗裏？
三、什麼是世界？為什麼不可愛世界？
四、如何辨認出敵基督的？
五、什麼是恩膏與恩膏的教訓？如何住在主裏？
H352住在祢裏面
一 住在你裏面，這是我心願，住在你裏面，時刻不間斷；
枝子如何與葡萄樹相聯，主，我也深願住在你裏面。
二 住在你裏面，享受你豐富，你所是一切，得藉我流露；
願作你身上常新的枝子，彰顯你生命，結果永不止。
三 住在你裏面，罪、己失權能，再無法勝過你內住生命；
與你相結聯，深處互交通，靈就能管治魂一切活動。
四 住在你裏面，得知你心意，摸著你同在，進入你祕密；
喜樂與平安要將我充溢，你話的供應也作我能力。
史密斯(Joseph Denham Smith ) 1816年出生於英國羅姆西(Romsey)，畢業於都柏林神學院，1840年他在公理會的神職工作學習，1849年他成為公理會金斯敦教堂的牧師，這個教堂在都柏林附近，並於1863年開始在都柏林梅林大會堂服事，隨後擴展到其他地方。
他的福音工作，在英格蘭和愛爾蘭是眾所周知的，他出版了大量的傳單，小冊子和小書宣揚福音《現代宗教復興的更新時機》(1860年)。其中包括他的一些讚美詩在此期間被人傳唱的。此外他還出版了《現代七首聖詩》(1870-6)、《靈命復興的新時代》、《詩歌的一般和特殊用法》，詩集裡經過他署名的讚美詩有36首，這就是我們一般稱為福音詩歌。
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H352 住在祢裏面 |
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