《荒漠甘泉》12月4日
“他就獨自上山去禱告”。（太14：23）
古代安息日的福祉之一，就是它的幽寂與安靜。幽寂中含蓄著一種奇異的力量。烏鴉成隊而飛，豺狼結群而行，但獅子和鷹，都是獨來獨往。
能力不在喧擾中，乃在安靜中。湖水必須極其平靜，才能在面上照出美麗的天空來。我們的主是極其愛世人的，可是多少次我們在經上讀到他暫時離開群衆，退去禱告。他工作的地方常在海邊，可是他最愛山上；所以我們看見他晚間常上山去安息。
今天我們所最需要的一件事，乃是獨自與主親近，坐在他脚前安靜。哦，巴不得我們能恢復那已失去的默想的藝術！哦，巴不得我們能受到密室的教育！——選
任何生命要想堅强，都必須有一個只讓神進入的至聖所。
《曠野的筵席》12月4日
「但你們得在基督耶穌裏神又使祂成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。」（林前1:30）
神已將基督賜給我們。現在，在祂以外，我們不能從神那裏再接受什麼。聖靈已經被差遣下來，為要把基督所是和所有的，帶到我們裏面。聖靈的工作，總沒有離開基督或在基督以外的。「神又使祂成為我們的」這是聖經裏最偉大的宣言之一。如果我們相信接受這一宣言，我們就可以將任何所需要的，放進這一句宣言裏，且知道神已經為我們成全了。因為借著那位內住的聖靈，主耶穌自己能補滿我們一切的缺欠。我們一直習慣把聖潔當作一種美德，把謙卑當作一種恩典，把愛心當作一種恩賜，並逐一向神求取。其實，神的基督本身，就是我們唯一的需要。讓我們毫不猶豫的就從祂得著一切。
《竭誠為主》12月4日
敵對的律
得勝的……（啟二7）
不管天然生命或是在恩典中的生命，都不可能沒有爭戰。物質、精神、道德、與及屬靈生命的基礎，在於敵對。這是生命中顯而易見的事實。健康就是物質生命與外在自然界之間的平衡。人必須內在有足夠的活力，對抗外界的東西，才能維持健康。外在的東西，可以危害肉體的生命，置我於死地。在我生時養活我的東西，在我死後把我分化。我若有足夠的戰鬥力，就有健康的平衡。精神生活也是如此，若要保持強健的智力，必須鬥爭，然後心智的平衡——思想——才能產生。
在道德方面，都是我裏面德行的敵人。我能否得勝，生發善行，就視乎我道德的力量如何了。只要我一爭戰，在那一事上，我就有了道德。沒有人的德行是自然而然的；德行是要經後天的奮鬥而取得的。
靈性方面，亦是如此。耶穌說：[在世上你們有苦難。]任何不屬靈的東西，都是於我有害。但[你們可以放心，我已經勝了世界。]我要學習勝過那些敵對我的，這樣就可以產生聖潔的平衡；而面對敵擋，也成了興奮的事。聖潔就是我的性情與神藉耶穌基督所表現的律，二者之間的平衡。
祈禱◆主耶穌啊，你在兩千年前曾[道成肉身]，來到這世上。願你今天再次臨到這裏，藉著我的肉身彰顯你自己——[基督在你裏面，成為榮耀的盼望]。
《靈命日糧》 12月4日
付諸行動
讀經: 約翰一書3章16-24節
金句: 「我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。」（約翰一書3章18節）
早晨踏進辦公室，桌上常有驚喜等著我。比如說，不久前，有位女同事在我桌上放了一個印著向日葵的咖啡杯。她在店裏看到這個杯子，心想我的妻子一定會喜歡，於是買了下來，要我轉交，還附上一張寫著鼓勵話語的小信籤。
我興高采烈地把杯子帶回家送給妻子蘇，告訴她是我的一位女同事想要送她的。
這位同事可以只在心裏想到我的妻子，也可以在別人面前稱讚我的妻子，但是只有當她將這些付諸行動時，我的妻子才能真切地感受到那份愛和鼓勵。
約翰在約翰一書3章18節教導我們說，看到人有需要時，我們要以實際的行動來表達心中的憐憫：「不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。」別人有需要時，除了安慰，也應該採取行動幫助他。「......你們要行道，不要單單聽道」（雅各書1章22節）。
現在就禱告，求聖靈提醒你有誰需要在主裏的幫助。然後採取實際行動：如送他一張卡片或一份小禮物；開車送他一程；撥通電話問候一聲。像這樣有實際行動的愛，才是真真實實的愛！JDB
當人受傷需要關愛，
求主教我如何行動；
讓我心中能有憐憫，
傳達你愛為你所用。K. De Haan
有行動的愛，才是真憐憫。
《聖經研讀》12月4日
約一 3:1 你看父賜給我們是何等的慈愛、使我們得稱為 神的兒女．我們也真是他的兒女．世人所以不認識我們、是因未曾認識他。
約一 3:2 親愛的弟兄阿、我們現在是 神的兒女、將來如何、還未顯明．但我們知道主若顯現、我們必要像他．因為必得見他的真體。
約一 3:3 凡向他有這指望的、就潔淨自己、像他潔淨一樣。
約一 3:4 凡犯罪的、就是違背律法．違背律法就是罪。
約一 3:5 你們知道主曾顯現、是要除掉人的罪．在他並沒有罪。
約一 3:6 凡住在他裏面的、就不犯罪．凡犯罪的、是未曾看見他、也未曾認識他。
約一 3:7 小子們哪、不要被人誘惑、行義的纔是義人．正如主是義的一樣。
約一 3:8 犯罪的是屬魔鬼、因為魔鬼從起初就犯罪。 神的兒子顯現出來、為要除滅魔鬼的作為。
約一 3:9 凡從 神生的、就不犯罪、因 神的道〔原文作種〕存在他心裏．他也不能犯罪、因為他是由 神生的。
約一 3:10 從此就顯出誰是 神的兒女、誰是魔鬼的兒女．凡不行義的、就不屬 神．不愛弟兄的也是如此。
約翰壹書第三章
內容綱要：
神兒女的生命與生活
一、神兒女像主的生命(1-10)
﹙一﹚神兒女尊貴的地位－從神生成為神的兒女
1. 你看父賜給我們是何等的慈愛(agape聖愛)、使我們得稱為神的兒女(名份上的所得)
－我們也真是他的兒女(實際得著了神兒子的靈-神的生命)
羅 8:15 你們所受的不是奴僕的心、仍舊害怕．所受的乃是兒子的心、因此我們呼叫阿爸、父。
2. 世人所以不認識我們(不認識我們的新身分和新生命)、是因未曾認識他
約
1:10 他在世界、世界也是藉著他造的、世界(世人)卻不認識他。
﹙二﹚神兒女的盼望－主顯現必要像祂
1. 親愛的弟兄阿、我們現在是神的兒女、將來如何、還未顯明(將來的確實狀況無法推想)
2. 但我們知道主若顯現(主第二次再來)、我們必要像他(身體得贖變成屬天的形狀)
－因為必得見他的真體(正如祂所是的)
3. 凡向他有這指望的、就潔淨自己、像他潔淨(pure)一樣(今天純潔無雜質將來才必要像他)
(今天我們雖然裏面有主的生命、性情，能夠像祂，但我們外面還沒有祂的形像。等祂再來，祂要從我們裏面浸透我們外面的身體，也就是改變我們外面的身體，使我們裏外都完全像祂。我們現在應當有第一個的「像祂」，將來就有第二個「像祂」。)
﹙三﹚凡住在主裏面的就不犯罪
1. 凡犯罪的、就是違背律法．違背律法(lawlessness不法)就是罪(失誤目標)
2. 你們知道主曾顯現(道成肉身)、是要除掉人的罪(藉十架的擔罪來除去)．在他並沒有罪
3. 凡住在他裏面的、就不犯罪(「住在主裏」是勝罪的積極方法)
4. 凡犯罪的、是未曾看見他、也未曾認識他(過罪中的生活，使人心靈迷糊、看不見主)
﹙四﹚神的兒子顯現出來、為要除滅魔鬼的作為
1. 小子們哪、不要被人誘惑、行義的纔是義人(非稱義乃實行的義)．正如主是義的一樣
2. 犯罪的是屬魔鬼、因為魔鬼從起初就犯罪(魔鬼乃是罪的源頭)
3. 神的兒子顯現出來、為要除滅(undo廢除)魔鬼的作為
﹙五﹚凡從神生的、就不犯罪
1. 凡從神生的﹙神的兒女﹚、就不犯罪(「不犯罪」─原文現在式，意「不繼續習於犯罪」)
－因神的道〔種Seed〕存在他心裏．
2. 他也不能犯罪(不能繼續犯罪)、因為他是由 神生的
(約翰並不是說，重生的人不能犯罪，乃是說，重生的人不能繼續犯罪。重生的人內在之新生命是不能犯罪的，但偶然犯罪是因隨從肉體，體貼舊生命的緣故。)
3. 從此就顯出誰是神的兒女(行義和愛弟兄是神兒女的特質)、誰是魔鬼的兒女
－凡不行義的、就不屬 神．不愛弟兄的也是如此(不行義和不愛弟兄是魔鬼兒女的特質)
(本章是使徒從幾方面比較神兒女與世人的分別，沒有分別就沒有見證。生命和指望的分別(1-3），對罪惡的態度分別(4-7)，生命與性情的分別(8-12)，愛心生活的分別(13-24) 。)
H358在祂同在的隱密處
一 在祂同在的隱密處，我得安居何甘美！
在祂面前尚時常俯伏，所學功課何寶貴！
憂慮不能將我攪擾，試煉也不能壓住；
每逢撒但引誘吼叫，我就到祂隱密處，
我就到祂隱密處。
二 當我帶著疲倦、乾渴，來到祂的翅膀間，
就得蔭庇，涼爽、快樂，活泉清澈而新鮮；
在此投身救主胸懷，彼此交通滿香甜，
我雖嘗試，也說不來
祂那祕密的語言。（二次）
三 但有一事是我所知：當我向祂訴苦情，
祂就耐心聽我心事，並且鼓舞我萎靈；
你想從來祂不責備？那祂就是很虛偽，
如果祂是從來也未
責備祂所見的罪。（二次）
四 這隱密處如何美佳，如果你也願知曉，
請去住在祂的蔭下，就必嘗到這味道；
若你的靈與祂相交，安靜住於祂榮光，
你的臉面就必反照
祂那榮美的形像。（二次）
高蕾（Ellen Lakshmi Goreh,
1853-1937）出生在一個印度牧師的家庭。母親因信主歷經艱苦逼迫。在高蕾三個月時，她和母親一同領洗，母親在三日後去世，她父親無法照顧幼嬰，請一對務農的夫婦收養她。五年後這對夫婦被匪徒劫殺，於是她又被一對喪兒不久的英國宣教士收養。
宣教士回英國渡假時帶她一同前往，當他們要返回印度時，覺得該把她留在英國，可受較好的教育。於是養母請自己的姊姊收養她。
高蕾長大後，熱心教會工作，卻把自己的同胞幾乎遺忘了，但神卻奇妙的提醒了她，要回去為自己的同胞工作，傳福音給他們。於是她裝備了自己，回到印度從事醫療、育幼、和傳道等事工。她寫了一首詩《在祂同在的隱密處》（In the Secret of His Presence），這首詩是她一生不平凡的見證，她經歷困苦，但神使她的道路寬廣。
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H358 在祂同在的隱密處 |
IN THE SECRET OF HIS PRESENCE
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