《荒漠甘泉》 12月7日
“你們雖不見風，不見雨，這谷必滿了水，使你們，和牲畜有水喝”。（王下3：17）
照人看來，這是絕對不可能的事，但是在神沒有難事。
沒有風，沒有雨，沒有響聲，沒有徵兆；但是次日早晨，有水從以東而來，溝中就滿了澄清的水。反透著以東那邊紅色山嶺上照過來的朝陽。
我們常喜歡憑徵兆，憑感覺；沒有表顯，我們的心不會滿足；但是最大的信心的勝利乃是在安靜中知道他是神。
最大的信心的勝利乃是站在不能通行的紅海面前，聽耶和華說：“只管站住，看耶和華…的救恩”（出14：13）和“往前走”（15節）。我們舉步的時候，沒有聲響，也沒有徵兆，第一步跨下去的時候，脚還沿著水，但若勇往直前走去，海分開了，水裏展開了一條通道。
質問不是信心的事，服從才是信心的事。他們必須先挖溝，然後才有水來。他們必須先服從，然後才有祝福臨到。這是我們信心的功課。
信徒啊，你是不是在渴望屬靈的祝福呢？挖開你的溝來，神會用想不到的方法來填滿它們的。
哦，巴不得我們行事只憑信心，不憑眼見；我們雖不見風，不見雨，仍當仰望神來工作！——信宣
《曠野的筵席》 12月7日
「他見耶穌行走，就說，看哪，這是神的羔羊。」（約1:36）
當約翰首次宣告基督是神的羔羊時，他再加上一句說：「除去世人罪孽的」（約1:29）。就是這樣，他強有力地在見證基督救贖的工作。第二次，當他這樣的宣告時，他只說：「看哪，神的羔羊。」這次他見證的重點是在於主的本身，過於主的工作。當我們真實的讚賞一個人時，我們乃是因著珍視他的本身而稱讚他。我們愛他本人，過於愛他的工作。我們對基督的感讚，也應該如此。我們因著主的恩賜而感謝祂，但我們是因著主的價值而讚美祂。十字架的基督，使我們獻上驚嘆的感謝，而寶座上的基督卻使我們獻上歡呼的讚美。我們看見祂為我們所做的，我們便深深的感謝祂，但我們注視祂自己所是的，我們便愛慕的敬拜祂。
《竭誠為主》
12月7日
悔改
依著神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，以致得救。（林後七10）
對罪的自責，哲學話說的最貼切：[我的罪，我的罪啊，落在你身上，我的救主，多悲痛！]認罪是一個人最罕有的打擊，那是認識神的門檻。耶穌基督說聖靈來，是叫人為罪自責；當聖靈喚醒人的良心，叫他面對神的時候，使他不安的，不是與人的關係，而是與神的關係——[我向你犯罪，惟獨得罪了你，在你眼前行了這惡。]認罪、赦免和聖潔三者奇妙的交織著，只有蒙赦罪的人，才成為聖潔。他蒙赦免的證據，是因著神的恩典，以致前後判若兩人。悔改總叫人承認：[我犯了罪。]一個人肯這樣忠心表示，就是神作工的最大明證。若非這樣，那就只不過是因犯錯事而勝的懊悔，是鄙屑自己的一種反射作用罷了。
進入神的過度，是藉著悔改的苦痛，刺透人自以為是的高貴良善；然後聖靈來了，在人裏面開始創造神兒子的生命。新生命的表彰，是明明的悔改，與不知不覺的成聖，絕不會有相反表現的。基督信仰的基石是悔改。嚴格來說，人無法自己悔改，悔改是神的禮物。古代清教徒就常求[眼淚的恩賜]。所以什麼時候你不再覺得悔改的好處，就是在黑暗裏了。試省察自己，是否已忘記了怎樣知錯。
祈禱◆噢，主啊，藉著你的聖靈和恩典，我的內心產生和孕育了極大的渴望——願我能適當地讚美你。
《靈命日糧》
12月7日
改名
讀經: 使徒行傳3章1-16節
金句: 「凡求告主名的，就必得救。」（羅馬書10章13節）
名字很重要。為人父母的，為要給嬰孩取個好名字，可能會花上幾個月。最後的選擇往往是名字好聽、獨特，而又別有意義為標準。
有位女士因為不喜歡本名，就改了個新名字。她誤以為名字一換，命運就能即刻改觀，那簡直是天方夜譚！但對於相信耶穌是救主，並從此承認主名的人，的確會產生巨大的改變。
耶穌的名字帶著極大的能力、意義非凡。使徒們能奉主的名行神蹟（使徒行傳3章6-7節，16節；4章10節）；奉主的名趕鬼（路加福音10 章17節）；奉主的名傳道與教導，並奉主的名為人施洗（使徒行傳2章38節）。唯有藉著耶穌的名，我們才能到父那裏去（使徒行傳4章12節）。
當我們成為基督徒時，就有分於這個寶貴的聖名了。在我們跟隨基督的過程中，無論是在鄰里、職場，或是家中，我們都能在遭遇黑暗時，彰顯主的真光。我們當懇切禱告，能讓別人看到我們時，也能看到基督。
我們的名字可能別具意義、關係重大；但若我們擁有了基督徒的名分，生命就要改變。
我願定志今日起，
到處傳揚主聖名，
基督我靈呼求你，
使我配稱主聖名。Freeman
只有耶穌之名，才有改變生命的大能。
《聖經研讀》12月7日
約一 5:1 凡信耶穌是基督的、都是從 神而生．凡愛生他之 神的、也必愛從 神生的。
約一 5:2 我們若愛 神、又遵守他的誡命、從此就知道我們愛 神的兒女。
約一 5:3 我們遵守 神的誡命、這就是愛他了．並且他的誡命不是難守的。
約一 5:4 因為凡從 神生的、就勝過世界．使我們勝了世界的、就是我們的信心。
約一 5:5 勝過世界的是誰呢．不是那信耶穌是 神兒子的麼．
約一 5:6 這藉著水和血而來的就是耶穌基督．不是單用水、乃是用水又用血。
約一 5:7 並且有聖靈作見證、因為聖靈就是真理。
約一 5:8 作見證的原來有三、就是聖靈、水、與血．這三樣也都歸於一。
約一 5:9 我們既領受人的見證、 神的見證更該領受了．〔該領受原文作大〕因 神的見證、是為他兒子作的。
約一 5:10 信 神兒子的、就有這見證在他心裏．不信 神的、就是將 神當作說謊的．因不信 神為他兒子作的見證。
約一 5:11 這見證、就是 神賜給我們永生、這永生也是在他兒子裏面。
約一 5:12 人有了 神的兒子就有生命．沒有 神的兒子就沒有生命。
約一 5:13 我將這些話寫給你們信奉 神兒子之名的人、要叫你們知道自己有永生。
約一 5:14 我們若照他的旨意求甚麼、他就聽我們．這是我們向他所存坦然無懼的心。
約一 5:15 既然知道他聽我們一切所求的、就知道我們所求於他的無不得著。
約一 5:16 人若看見弟兄犯了不至於死的罪、就當為他祈求、 神必將生命賜給他．有至於死的罪、我不說當為這罪祈求。
約一 5:17 凡不義的事都是罪．也有不至於死的罪。
約一 5:18 我們知道凡從 神生的必不犯罪．從 神生的必保守自己、〔有古卷作那從 神生的必保護他〕那惡者也就無法害他。
約一 5:19 我們知道我們是屬 神的、全世界都臥在那惡者手下。
約一 5:20 我們也知道 神的兒子已經來到、且將智慧賜給我們、使我們認識那位真實的、我們也在那位真實的裏面、就是在他兒子耶穌基督裏面。這是真 神、也是永生。
約一 5:21 小子們哪、你們要自守、遠避偶像。
約翰壹書第五章
內容綱要：
這是真神也是永遠的生命
一、因信基督從神而生(1-5)
﹙一﹚從神生相愛的生命
1. 凡信耶穌是基督的(相信為人的耶穌乃是從神來的基督)、都是從神而生(得新生命成神兒女)
2. 凡愛生他之神的(因神生我們的大愛而愛神)、也必愛從神生的(愛一切與我們同得救恩的人)
3. 我們若愛神、又遵守他的誡命(指神所啟示的一切真理)、從此就知道我們愛神的兒女
4. 我們遵守神的誡命(多數式)、這就是愛他了．並且他的誡命不是難守的(有生命和愛)
(信基督的才是從神生的；從神生的才會愛神、也愛弟兄；愛神的才能遵守主的命令；守主命令的才顯出是愛神的兒女，愛是喜歡真理的。若說為愛神兒女而不守神的誡命，那不是真的愛。)
﹙二﹚從神生勝過世界的生命
1. 因為凡從神生的、就勝過世界(約一 2:15不要愛世界)
－使我們勝了世界的、就是我們的信心﹙信心支取主勝了世界的事實﹚
2. 勝過世界的是誰呢．不是那信耶穌是神兒子的麼﹙除祂以外，別無拯救﹚
(主耶穌在十架上得勝，也就是我們信的人的勝利；凡信耶穌基督的，都已經有分於主的得勝了。)
約
20:31 但記這些事、要叫你們信耶穌是基督、是 神的兒子．並且叫你們信了他、就可以因他的名得生命。
二、因信領受神的見證(6-13)
﹙一﹚神為祂兒子作的見證
1. 這藉著水和血而來的就是耶穌基督．不是單用水、乃是用水又用血(主來潔淨也來贖罪)
2. 並且有聖靈作見證、因為聖靈就是真理(主一生的經歷和工作都有聖靈的參與和見證)
約 15:26 但我要從父那裏差保惠師來、就是從父出來真理的聖靈．他來了、就要為我作見證。
3. 作見證的原來有三、就是聖靈、水﹙潔淨﹚、與血﹙贖罪﹚
－這三樣也都歸於一﹙這三樣是一致的，見證互相吻合﹚
（作見證的原來有三：(1)聖靈感動人稱耶穌為主、為神的兒子，聖靈是為主作見證的；(2)水，主受洗時有神親自見證祂是神喜悅的兒子，又有聖靈很明顯的像鴿子降在祂身上，見證祂是神的兒子；(3)血，主的血在地上是為著贖罪，在天上是為著見證，見證在地上所成功的贖罪。）
4. 我們既領受人的見證、神的見證(指上文聖靈、水與血的三樣見證)更該領受了
－因神的見證、是為他兒子作的(神所作的見證證明耶穌就是神的兒子)
﹙二﹚這見證就是神賜給我們永生－神的見證在心裏
1. 信神兒子的、就有這見證在他心裏
2. 不信神的、就是將神當作說謊的，因不信神為他兒子作的見證
3. 這見證、就是神賜給我們永生、這永生也是在他兒子裏面
(神不但用客觀的事實來證明耶穌是祂的兒子，也藉著我們主觀的經歷來見證，這見證就是神賜給我們永生。得救乃是得著神的兒子而有神的生命，乃是神的見證在我們裏面，清楚是神所生的。)
﹙三﹚相信神兒子之名的人－確實知道自己有永生
1. 人有了神的兒子就有生命(永遠的生命)．沒有神的兒子就沒有生命
2. 我將這些話寫給你們信奉神兒子之名的人、要叫你們知道(確知)自己有永生
三、賜人生命的祈求(14-17)
﹙一﹚照神的旨意祈求－所求的無不得著
1. 我們若照他的旨意求甚麼、他就聽我們(真實屬靈的禱告，乃是求神成全祂的旨意)
－這是我們向他所存坦然無懼的心(confidence確信)
2. 既然知道他聽我們一切所求的(一切照祂旨意所求的)、就知道我們所求於他的無不得著
﹙二﹚為弟兄祈求－神必將生命賜給他
1. 人若看見弟兄犯了不至於死的罪、就當為他祈求、神必將生命賜給他
2. 有至於死的罪(可指破壞純正信仰的假教師犯異端的罪)、我不說當為這罪祈求
3. 凡不義的事都是罪. 也有不至於死的罪(指犯了那種罪之後還能活著)
(有人犯罪犯到一個地步，神要他死，要他的肉體離開世界。哥林多前書十一章的死，哥林多前書五章的敗壞，都是肉體方面的，與靈方面沒有關係。這管教完全是身體方面的。─ 倪柝聲)
四、因信從神生而有的確知(18-21)
﹙一﹚知道有不犯罪的生命
1. 我們知道凡從神生的必不犯罪(指凡從神生的得著不犯罪的生命，必不會習慣於犯罪的生活)
2. 從神生的必保守自己(得著神兒子生命的信徒具有保守自己的能力)、那惡者也就無法害他
－我們知道我們是屬神的、全世界都臥在那惡者手下
﹙二﹚知道神兒子已來到且賜智慧認識真神
1. 我們也知道神的兒子已經來到、且將智慧(心思或悟性understanding)賜給我們
－使我們認識那位真實的、我們也在那位真實的裏面、就是在他兒子耶穌基督裏面
(神與基督是完全合一的，在神裡面的也就是在基督裡面。信神兒子的人也在基督裡與神合一了。)
2. 這是真神(神的兒子耶穌基督)、也是永生(這位真神，對我們信徒來說，就是永遠的生命)
(這個「這」字就包括這一節裏所說的一切故事。這裏所說的故事就是說，有一位是真實的，這一位真實的就是神的兒子耶穌基督，而我們這些蒙恩的人就住在祂裏面。這一位是真神，也是永生。)
﹙三﹚小子們哪、你們要自守、遠避偶像(真神的真實，跟偶像的虛假，成明顯的對照)
(這裏的「偶像」，理當是指那些在信徒心中佔奪神地位的無形的偶像。信徒要保守自己不落在偶像之罪中的方法，就是「遠避」它們，使它們完全不能進到我們心中佔據地位。)
問題討論：
一、我們如何從神而生？從神生的有何表現？能否為愛神兒女而違背真理？
二、世界和偶像代表什麼？我們如何勝過世界？
三、神如何為祂兒子作見證？如何有這見證在我們心裏？
四、基督徒祈求無不得著的秘訣是什麼？
五、從神生的當有何確知？
H414意志薄弱
一 意志薄弱，能力軟弱，盼望已經全都消滅；
只有信託你的工作，將我這人溫柔提挈。
二 盡我所有，所有失敗，失敗至今，失敗頻頻；
無何可信，信你能耐，能夠促我聽你聲音。
三 當我的心稍微高仰，我就近乎跌倒危地；
我不敢作，我不敢想，事事處處，我需要你。
四 你是救主…剛強…體貼，哦，主，我今尋求你面；
雖然我是弱中弱者，我的能力惟你恩典。
這首詩歌作者為魏京生( Samuel H. Wikinson)，生平事跡不詳，由倪柝聲弟兄翻譯而成。
我們一直很遺憾的一件事，就是在前一百年當中，聖靈在中國大陸如火如荼的復興，皆未能有系統地被紀錄、保留下來，以至多少神所作的榮耀工作和神兒女偉大的見證，都無法流傳於後世。不過，在這時代中，中國偉大的詩人——倪柝聲弟兄被公認為1930到1970年影響信徒屬靈生命的一位代表。他不僅影響中國信徒屬靈生命的復興，且影響了整個世界基督徒的屬靈生命。有一次著者在西德遇見一位領袖，他的聚會中有三百位信徒，他提及：“直到今日，倪弟兄不僅是屬於你們的，他也是活在我們西方聖徒的心中。”
1937年日本挑起侵略中國的戰爭。戰火延燒到上海。不僅國遭侵入，柝聲夫婦的家也遭波及。柝聲計畫去倫敦，就在這時，經過香港，把品蕙留在那裏倪父母的家中，他單身乘船往英國。到埠之後，史百克伴他同去參加凱西培靈會（Keswick Deepening of the Spiritual Life
Convention），倪恰被安排坐在日本講員的旁邊。當被邀領禱告的時候，他說：“不為中國利益禱告；不為日本利益禱告；而為了神子的國度在中國和日本而禱告。回到上海，倪柝聲講禱告的重要。他告訴會眾，叩門不是叩牆，正像尋找有特定的目標，禱告也是如此。
有一天下午，倪夫婦被邀去參加一個茶會。一位宣教士送一個包裹的禮物給品蕙。她打開一看，驚奇的發現，竟是他們失去的結婚禮物：一本聖經。問她如何尋得的，那宣教士說出一個奇妙的故事：一位返愛爾蘭度假的宣教士，在一個聚會中傳信息。當她講到中間，她表示：“如果有一本中文聖經，會幫助我解釋得更清楚。”有人把一本中文聖經交在她手上。打開一看，裏頁用英文寫著：“Reading this book will keep you from sin; sin
will keep you reading this book.”（“讀這書會使你遠離罪；罪會使你遠離這書。”）用中文寫著：“柝聲給品蕙”。現在物歸原主，二人深深感動並歡喜。
原來有個在上海服務的英國兵，當日軍入侵的時候，他也趁火打劫，進入民家希望能有所獲，看到這聖經，拿回英國，給父母作紀念品。現在，奇妙的原璧歸趙。
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H414 意志薄弱 |
MY WILL IS WEAK |
[Midi] |