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《每日聖經金句》12月08日 語音Audio |
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約翰壹書2:27
你們從主所受的恩膏常存在你們心裏，並不用人教訓你們，自有主的恩膏在凡事上教訓你們。這恩膏是真的，不是假的；你們要按這恩膏的教訓住在主裏面。 |
1Jn
2:27 As for you, the anointing you received from him remains in you, and you
do not need anyone to teach you. But as his anointing teaches you about all
things and as that anointing is real, not counterfeit--just as it has taught
you, remain in him. |
《荒漠甘泉》12月8日
“你們既是神的選民…就要穿上憐憫，恩慈。”（西3：12）
從前有一位老人，無論走到什麽地方，身邊總帶著一小瓶油的；如果他走過一扇門，門上發出輾軋的響聲來，他就倒一些油在鉸鏈上。如果他遇到一扇難開的門，他就塗一些油在門閂上。他一生就是這樣作加油的工作，使他以後的人得著便利。
人們稱他爲怪人；但是這位老人依然照舊行走——瓶裏的油倒空了再裝，倒空了再裝……
有許多人他們每天的生活頂不和諧——充滿了軋軋聲，咒駡聲…他們需要喜樂油，溫柔油，關切油…你身上有沒有帶著油呢？你應當隨時帶著你的幫助油——從早到晚去分給人——從你最近的人分起。也許你早晨分給他的油，可以够他一日應用。把喜樂油分給沮喪的人——對絕望的人說一句鼓勵的話——哦，這是一件何等美麗的事。
在人生的道路上，有許多人，我們也許一生只會碰到一次；以後永遠不會再相遇了。所以千萬不要錯過這唯一的機會啊！
多少次，一滴恩慈油，會叫一個頂硬的罪人軟化過來。預備接受救主贖罪的恩典。
一句悅耳的話，對于一個憂傷的心，就是照明黑暗的陽光。
《曠野的筵席》 12月8日
「凡不因我跌倒的，就有福了。」（路7:23）
施洗約翰不喜歡，也可以說是不明白主工作的方式。他曾期待以色列國另一次的新復興，正如舊約裏以利亞所見證的那一次。而現在他卻被關在監牢裏，接近死亡的邊沿。他既不能再有任何偉大的工作和成就，那麼主耶穌為何不採取一些行動，來證明這第二位以利亞的職事？
當神沒有按著我們的期望去進行祂的工作時，我們是否因此就跌倒呢？我們曾尋求認識祂的旨意，並只求祂得著榮耀，然而祂的道路，卻多令我們大感失望。我們曾遭遇絕境而毫無出路，我們病了，期待祂來醫治，但卻得不到醫治。我們短缺金錢，但經濟的供應卻遲遲不來。或者比這些更糟的就是：在某些工作或事情中，神自己的尊榮似乎受到危險的威脅。祂必須為自己的名，親自出來干預——然而神卻不下手。其他還有：不利的情勢全無改變，監牢的門戶仍然緊閉，罪人的硬心猶未溶化，也沒有人喊說：「先生，我當怎樣行才可以得救？」等等。
但總有一天，一切事情都會解釋明白。當我們站在審判台前的時候，不但我們要受審判，神還要將一切事情向我們闡述。我們將在好些事情上被證明是錯了。但也有許多的事情，主要對我們說：「我是對的，但你們也是對的。」
《竭誠為主》12月8日
神公平的能力
因為他一次獻祭，便叫那得以成聖的人永遠完全。（來十14）
若以為得赦免是因為自己的悔罪，實在是踐踏神兒子的血。神赦免我們，對我們無比的寬恕，是因為耶穌基督的死。我們的悔改，只是我們對他成就了的救贖工作，有個人體認而產生的後果。[基督耶穌成了我們智慧、公義、聖潔與救贖。]一旦知道基督成為我們這一切時，神無比的喜樂就開始了；神的喜樂何時止住，死亡的定案就仍然作祟。
不管我們是什麼人，是怎麼樣的人，耶穌基督的死，都可以使我們與神重新建立關係。不是因為耶穌基督苦苦哀求，乃是因著他的死，我們才得拯救，此外別無他途。這不是賺回來的，而是白白領受。若一味苦求，故意拒絕十字架，那是絕無功效的。這樣做，是叩錯了主並未開啟的門。我不想走那條路，把我當作罪人般看待，太屈辱了。[除他以外，別無拯救……]表面看來無情，其實是神真正的用心，開放無阻的通道，讓人到他那裏去。[我們在寶血中得蒙赦罪。]與基督耶穌同釘十字架，就是向一切不在他裏面的東西死去。
神有理由拯救壞人，倘若他能改變他們。我們的主不會把我們的錯事，一概當作對的。救贖就是神藉耶穌的死所成就的和解，叫不潔的人成為聖潔。
祈禱◆[求你使我專心敬畏你的名！]我的心沖塞著自私、自覺和次好的東西，它們在我腦中盤旋，妨礙我的祈禱。主啊，願你全能的手幫助我！
《靈命日糧》 12月8日
出賣自己
讀經: 希伯來書12章12-17節
金句: 「又要謹慎，恐怕......貪戀世俗如以掃的；他因一點食物把自己長子的名分賣了。」（希伯來書12章15-16節）
我們有沒有像以掃一樣出賣過自己？（希伯來書12章16節）財富、權力、聲望、地位、安全、時尚、別人的讚美或肯定，是否曾引誘我們？我們是否會為了區區的一餐而棄 神的豐富於不顧？
以掃想要改變他父親的想法，重新得到他因愚行而放棄的長子繼承權，但他卻無法彌補自己所造成的損失；他必須為自己所做的決定負責。同樣的，我們無法使時光倒流，把自己犯下的錯誤以及帶給別人的傷害一筆勾銷。
雖然往事已逝，但我們前面可以有嶄新的一天，充滿新的可能、新的機會，和新的期待。 神不會讓時光重現，但我們一旦悔改，他就會赦免我們，讓我們走上一條新路。
主會賜下機會，讓我們能夠表明我們確實為過去所做的決定懊悔，並多麼渴望在今後的日子裏服事他。我們得罪自己、得罪他人的行為，主必絕口不提，那些事已被赦免，不被記念。
神會賜給我們一個可以重新開始的機會，就是為了主的緣故，持久地去愛人、服事人，並能深深地影響別人，好顯明天父的赦罪之愛是何等的偉大！
主，願你施恩於我，
因我罪使你憂傷，
願你賜下更新能力，
使我能重新出發。D.De Haan
神的赦免是通往新起點的大門。
《聖經研讀》12月8日
約二 1 作長老的寫信給蒙揀選的太太、〔太太或作教會下同〕和他的兒女、就是我誠心所愛的．不但我愛、也是一切知道真理之人所愛的．
約二 2 愛你們是為真理的緣故、這真理存在我們裏面、也必永遠與我們同在．
約二 3 恩惠、憐憫、平安、從父 神和他兒子耶穌基督、在真理和愛心上、必常與我們同在。
約二 4 我見你的兒女、有照我們從父所受之命令遵行真理的、就甚歡喜。
約二 5 太太阿、我現在勸你、我們大家要彼此相愛．這並不是我寫一條新命令給你、乃是我們從起初所受的命令。
約二 6 我們若照他的命令行、這就是愛。你們從起初所聽見當行的、就是這命令。
約二 7 因為世上有許多迷惑人的出來、他們不認耶穌基督是成了肉身來的．這就是那迷惑人、敵基督的。
約二 8 你們要小心、不要失去你們〔有古卷作我們〕所作的工、乃要得著滿足的賞賜。
約二 9 凡越過基督的教訓、不常守著的、就沒有 神．常守這教訓的、就有父又有子。
約二 10 若有人到你們那裏、不是傳這教訓、不要接他到家裏、也不要問他的安．
約二 11 因為問他安的、就在他的惡行上有分。
約二 12 我還有許多事要寫給你們、卻不願意用紙墨寫出來．但盼望到你們那裏、與你們當面談論、使你們的喜樂滿足。
約二 13 你那蒙揀選之姊妹的兒女都問你安。
約翰貳書
內容綱要：
按著真理彼此相愛
一、在愛與真理中的問安(1-3)
﹙一﹚寫書者－作長老的(就著普遍性的職責而言是「使徒」，但就著地方性而言是「長老」)
(本書是使徒約翰被放逐拔摩海島，釋放回到以弗所之後，約在主後90~99年，寫於以弗所。)
﹙二﹚受書者－蒙揀選的太太(Kuria女性名字)、〔太太或作教會下同〕和他的兒女
﹙三﹚在真理中相愛
1. 就是我誠心所愛的(Love in
truth在真理中所愛)
2. 不但我愛、也是一切知道真理之人(對耶穌基督的身位和救恩有正確認識的人)所愛的
3. 愛你們是為真理的緣故(愛是不喜歡不義，只喜歡真理)
－這真理(主耶穌就是真理)存在我們裏面、也必永遠與我們同在
(約 14:6耶穌說、我就是真理；約 16:13真理的聖靈；約 17:17你的道就是真理。)
﹙四﹚祝禱－恩惠、憐憫、平安、必常與我們同在
1. 恩惠、憐憫、平安、從父 神和他兒子耶穌基督
2. 在真理和愛心上、必常與我們同在(在真理與愛中得以享受恩惠憐憫和平安等祝福)
(人若持守福音真理，必為其他真信徒所愛，更蒙神所喜愛；神的恩惠、憐憫、平安必在我們生命中出現。所以，若要蒙神祝福，不必假外求，只要恒心守住真理，愛主所愛，就必蒙福。)
二、起初的命令－彼此相愛(4-6)
﹙一﹚使徒因神兒女遵行真理的喜樂
1. 我見你的兒女(當地教會的信徒們)、有照我們從父所受之命令遵行真理的、就甚歡喜
約三 4 我聽見我的兒女們按真理而行、我的喜樂就沒有比這個大的。
(神的兒女們若都能遵照聖經的教訓，行事合乎真理，乃是叫服事主的工人最感喜樂的一件事。)
﹙二﹚相愛的命令
1. 太太阿、我現在勸﹙求﹚你、我們大家要彼此相愛
(老約翰雖是長老，又是使徒，卻不隨便用權柄命令人，在此用誠懇的態度勸告人。)
2. 這並不是我寫一條新命令給你、乃是我們從起初所受的命令
約一 2:7 親愛的弟兄阿、我寫給你們的、不是一條新命令、乃是你們從起初所受的舊命令．這舊命令就是你們所聽見的道。
3. 我們若照他的命令行、這就是愛(agape)
4. 你們從起初所聽見當行的、就是這命令(愛的命令是雖舊永新的命令)
約 13:34 我賜給你們一條新命令、乃是叫你們彼此相愛．我怎樣愛你們、你們也要怎樣相愛。
(父神所給我們的命令是遵行真理，主所給我們的命令是彼此相愛。父和子的命令，實行真理和實行愛必須平衡。有真理沒有愛，會引至「律法主義」；有愛沒有真理，則會引至「自由主義」。)
三、在真理中相交(7-11)
﹙一﹚分辨那迷惑人、敵基督的
1. 因為世上有許多迷惑人的出來、他們不認耶穌基督是成了肉身來的
－這就是那迷惑人、敵基督的
(當時諾斯底異端，認為神是個靈，是聖潔的，而肉體卻是污穢的，所以基督不會是道成肉身，因而否認基督在肉身顯現。那迷惑人的、出於敵基督與邪靈的，都否認基督是道成肉身。)
(主耶穌如果不是神成了肉身來的，如果光是肉身，就是說，祂不是神，那麼主耶穌就不能代替我們成功救贖，這個根本把教會取消了。─ 倪柝聲)
2.
你們要小心、不要失去你們〔我們〕所作的工
－乃要得著滿足的賞賜(a full
reward完全的獎賞)
林前 3:14 人在那根基上所建造的工程、若存得住、他就要得賞賜。
3. 凡越過基督的教訓(有關基督之所是和所作的教訓)、不常守著的、就沒有神
－常守這教訓的、就有父又有子(約一 2:23凡不認子的就沒有父．認子的連父也有了。)
(「越過」並不是完全拒絕，而是故意多加了些，在有關信仰的解釋上超越了本來的意思，叫人發生誤解。假冒真理的人，通常不會假到完全沒有一點真，假得越像真的倒越是假。)
﹙二﹚不要有分於異端
1. 若有人到你們那裏、不是傳這教訓
－不要接他到家裏、也不要問他的安(表示同情或歡迎)
2. 因為問他安的、就在他的惡行上有分(交通，合夥)
(遇到摩門教或耶和華見證人會等異端的人上門，不需要與他們爭辯，更不要接他們進家裏。接待客旅本為愛心的表現，但對於傳揚錯誤教訓的人，就必須斷然拒絕，因為違背真理的愛不是真愛。)
四、結語問安(12-13)
﹙一﹚為更多的喜樂、盼當面交通
1. 我還有許多事要寫給你們、卻不願意用紙墨寫出來
2. 但盼望到你們那裏、與你們當面談論
－使你們的喜樂滿足(美好的交通帶來滿足的喜樂)
﹙二﹚你那蒙揀選之姊妹的兒女(或為老約翰所在教會的信徒)都問你安
問題討論：
一、為何恩惠、憐憫、平安在真理和愛中與我們同在？
二、我們如何在真理中相愛？
三、什麼是我們從起初所受的命令？
四、如何分辨迷惑人敵基督者？當如何拒絕？
H446神的應許不能廢去
一 神的應許不能廢去，句句都是堅定；
信心從來不用憑據，因神言出必行。
（副）天地雖能被焚燒，小山大山雖傾倒；
但那相信主的人，必見主話得成。
二 你心該像亞伯拉罕那樣舉目望天；
數算眾星，輕看艱難，信心越久越堅。
三 即使黑雲暫時濃厚，雲上太陽未變；
只要再過一點時候，陽光就要顯現。
四 雖遇試煉仍要鎮定，因為在火 中
有榮耀的神子同行，仇敵終要擊空。
五 縱然朋友都辜負你，但你還當信神；
因為耶穌—你的能力，仍然親近施恩。
六 凡事依賴神的大力，直到被提上天；
現在所望、所深信的，將來都必實現。
神的應許不能廢去(Löftena kunna ej svika)，是裴修士(Petrus Lewi Pethru)於1913年所作的詩歌，副歌「天地雖能被焚燒，小山、大山雖傾倒，但那相信主的人，必見主話得成」尤其廣為人知。
1913年4月與裴修士與妻子莉蒂亞·丹尼爾森結婚，因為聖餐禮的見解與浸信會抵觸，當月牧會會堂被瑞典浸信會除名。同年聖誕節前妻子重病，裴修士趕緊從鄉間趕回家，醫生告知他妻子需要開刀治療。夫婦倆決定不開刀，而藉著禱告尋求神醫。禱告期間寫出詩歌前二節歌詞，妻子也逐漸康復。
根據朋友奧斯卡·拉夫格倫(Oscar Lövgren)描述，最後兩節於裴修士積極在瑞典倡導靈恩運動時，受到教會內外極大逼迫時，所做的歌詞。本詩歌首先在1915年出版的新郎之聲(Brudgummens Röst)詩歌集出版。
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H446 神的應許不能廢去 |
God's Promise Can Not Be
Repealed |
[Midi] |