《荒漠甘泉》12月8日
“你們既是神的選民…就要穿上憐憫，恩慈。”（西3：12）
從前有一位老人，無論走到什麽地方，身邊總帶著一小瓶油的；如果他走過一扇門，門上發出輾軋的響聲來，他就倒一些油在鉸鏈上。如果他遇到一扇難開的門，他就塗一些油在門閂上。他一生就是這樣作加油的工作，使他以後的人得著便利。
人們稱他爲怪人；但是這位老人依然照舊行走——瓶裏的油倒空了再裝，倒空了再裝……
有許多人他們每天的生活頂不和諧——充滿了軋軋聲，咒駡聲…他們需要喜樂油，溫柔油，關切油…你身上有沒有帶著油呢？你應當隨時帶著你的幫助油——從早到晚去分給人——從你最近的人分起。也許你早晨分給他的油，可以够他一日應用。把喜樂油分給沮喪的人——對絕望的人說一句鼓勵的話——哦，這是一件何等美麗的事。
在人生的道路上，有許多人，我們也許一生只會碰到一次；以後永遠不會再相遇了。所以千萬不要錯過這唯一的機會啊！
多少次，一滴恩慈油，會叫一個頂硬的罪人軟化過來。預備接受救主贖罪的恩典。
一句悅耳的話，對于一個憂傷的心，就是照明黑暗的陽光。
《曠野的筵席》 12月8日
「凡不因我跌倒的，就有福了。」（路7:23）
施洗約翰不喜歡，也可以說是不明白主工作的方式。他曾期待以色列國另一次的新復興，正如舊約裏以利亞所見證的那一次。而現在他卻被關在監牢裏，接近死亡的邊沿。他既不能再有任何偉大的工作和成就，那麼主耶穌為何不採取一些行動，來證明這第二位以利亞的職事？
當神沒有按著我們的期望去進行祂的工作時，我們是否因此就跌倒呢？我們曾尋求認識祂的旨意，並只求祂得著榮耀，然而祂的道路，卻多令我們大感失望。我們曾遭遇絕境而毫無出路，我們病了，期待祂來醫治，但卻得不到醫治。我們短缺金錢，但經濟的供應卻遲遲不來。或者比這些更糟的就是：在某些工作或事情中，神自己的尊榮似乎受到危險的威脅。祂必須為自己的名，親自出來干預——然而神卻不下手。其他還有：不利的情勢全無改變，監牢的門戶仍然緊閉，罪人的硬心猶未溶化，也沒有人喊說：「先生，我當怎樣行才可以得救？」等等。
但總有一天，一切事情都會解釋明白。當我們站在審判台前的時候，不但我們要受審判，神還要將一切事情向我們闡述。我們將在好些事情上被證明是錯了。但也有許多的事情，主要對我們說：「我是對的，但你們也是對的。」
《竭誠為主》12月8日
神公平的能力
因為他一次獻祭，便叫那得以成聖的人永遠完全。（來十14）
若以為得赦免是因為自己的悔罪，實在是踐踏神兒子的血。神赦免我們，對我們無比的寬恕，是因為耶穌基督的死。我們的悔改，只是我們對他成就了的救贖工作，有個人體認而產生的後果。[基督耶穌成了我們智慧、公義、聖潔與救贖。]一旦知道基督成為我們這一切時，神無比的喜樂就開始了；神的喜樂何時止住，死亡的定案就仍然作祟。
不管我們是什麼人，是怎麼樣的人，耶穌基督的死，都可以使我們與神重新建立關係。不是因為耶穌基督苦苦哀求，乃是因著他的死，我們才得拯救，此外別無他途。這不是賺回來的，而是白白領受。若一味苦求，故意拒絕十字架，那是絕無功效的。這樣做，是叩錯了主並未開啟的門。我不想走那條路，把我當作罪人般看待，太屈辱了。[除他以外，別無拯救……]表面看來無情，其實是神真正的用心，開放無阻的通道，讓人到他那裏去。[我們在寶血中得蒙赦罪。]與基督耶穌同釘十字架，就是向一切不在他裏面的東西死去。
神有理由拯救壞人，倘若他能改變他們。我們的主不會把我們的錯事，一概當作對的。救贖就是神藉耶穌的死所成就的和解，叫不潔的人成為聖潔。
祈禱◆[求你使我專心敬畏你的名！]我的心沖塞著自私、自覺和次好的東西，它們在我腦中盤旋，妨礙我的祈禱。主啊，願你全能的手幫助我！
《靈命日糧》 12月8日
出賣自己
讀經: 希伯來書12章12-17節
金句: 「又要謹慎，恐怕......貪戀世俗如以掃的；他因一點食物把自己長子的名分賣了。」（希伯來書12章15-16節）
我們有沒有像以掃一樣出賣過自己？（希伯來書12章16節）財富、權力、聲望、地位、安全、時尚、別人的讚美或肯定，是否曾引誘我們？我們是否會為了區區的一餐而棄 神的豐富於不顧？
以掃想要改變他父親的想法，重新得到他因愚行而放棄的長子繼承權，但他卻無法彌補自己所造成的損失；他必須為自己所做的決定負責。同樣的，我們無法使時光倒流，把自己犯下的錯誤以及帶給別人的傷害一筆勾銷。
雖然往事已逝，但我們前面可以有嶄新的一天，充滿新的可能、新的機會，和新的期待。 神不會讓時光重現，但我們一旦悔改，他就會赦免我們，讓我們走上一條新路。
主會賜下機會，讓我們能夠表明我們確實為過去所做的決定懊悔，並多麼渴望在今後的日子裏服事他。我們得罪自己、得罪他人的行為，主必絕口不提，那些事已被赦免，不被記念。
神會賜給我們一個可以重新開始的機會，就是為了主的緣故，持久地去愛人、服事人，並能深深地影響別人，好顯明天父的赦罪之愛是何等的偉大！
主，願你施恩於我，
因我罪使你憂傷，
願你賜下更新能力，
使我能重新出發。D.De Haan
神的赦免是通往新起點的大門。
《聖經研讀》12月8日
約二 1 作長老的寫信給蒙揀選的太太、〔太太或作教會下同〕和他的兒女、就是我誠心所愛的．不但我愛、也是一切知道真理之人所愛的．
約二 2 愛你們是為真理的緣故、這真理存在我們裏面、也必永遠與我們同在．
約二 3 恩惠、憐憫、平安、從父 神和他兒子耶穌基督、在真理和愛心上、必常與我們同在。
約二 4 我見你的兒女、有照我們從父所受之命令遵行真理的、就甚歡喜。
約二 5 太太阿、我現在勸你、我們大家要彼此相愛．這並不是我寫一條新命令給你、乃是我們從起初所受的命令。
約二 6 我們若照他的命令行、這就是愛。你們從起初所聽見當行的、就是這命令。
約二 7 因為世上有許多迷惑人的出來、他們不認耶穌基督是成了肉身來的．這就是那迷惑人、敵基督的。
約二 8 你們要小心、不要失去你們〔有古卷作我們〕所作的工、乃要得著滿足的賞賜。
約二 9 凡越過基督的教訓、不常守著的、就沒有 神．常守這教訓的、就有父又有子。
約二 10 若有人到你們那裏、不是傳這教訓、不要接他到家裏、也不要問他的安．
約二 11 因為問他安的、就在他的惡行上有分。
約二 12 我還有許多事要寫給你們、卻不願意用紙墨寫出來．但盼望到你們那裏、與你們當面談論、使你們的喜樂滿足。
約二 13 你那蒙揀選之姊妹的兒女都問你安。
約翰貳書
內容綱要：
按著真理彼此相愛
一、在愛與真理中的問安(1-3)
﹙一﹚寫書者－作長老的(就著普遍性的職責而言是「使徒」，但就著地方性而言是「長老」)
(本書是使徒約翰被放逐拔摩海島，釋放回到以弗所之後，約在主後90~99年，寫於以弗所。)
﹙二﹚受書者－蒙揀選的太太(Kuria女性名字)、〔太太或作教會下同〕和他的兒女
﹙三﹚在真理中相愛
1. 就是我誠心所愛的(Love
in truth在真理中所愛)
2. 不但我愛、也是一切知道真理之人(對耶穌基督的身位和救恩有正確認識的人)所愛的
3. 愛你們是為真理的緣故(愛是不喜歡不義，只喜歡真理)
－這真理(主耶穌就是真理)存在我們裏面、也必永遠與我們同在
(約 14:6耶穌說、我就是真理；約
16:13真理的聖靈；約 17:17你的道就是真理。)
﹙四﹚祝禱－恩惠、憐憫、平安、必常與我們同在
1. 恩惠、憐憫、平安、從父 神和他兒子耶穌基督
2. 在真理和愛心上、必常與我們同在(在真理與愛中得以享受恩惠憐憫和平安等祝福)
(人若持守福音真理，必為其他真信徒所愛，更蒙神所喜愛；神的恩惠、憐憫、平安必在我們生命中出現。所以，若要蒙神祝福，不必假外求，只要恒心守住真理，愛主所愛，就必蒙福。)
二、起初的命令－彼此相愛(4-6)
﹙一﹚使徒因神兒女遵行真理的喜樂
1. 我見你的兒女(當地教會的信徒們)、有照我們從父所受之命令遵行真理的、就甚歡喜
約三 4 我聽見我的兒女們按真理而行、我的喜樂就沒有比這個大的。
(神的兒女們若都能遵照聖經的教訓，行事合乎真理，乃是叫服事主的工人最感喜樂的一件事。)
﹙二﹚相愛的命令
1. 太太阿、我現在勸﹙求﹚你、我們大家要彼此相愛
(老約翰雖是長老，又是使徒，卻不隨便用權柄命令人，在此用誠懇的態度勸告人。)
2. 這並不是我寫一條新命令給你、乃是我們從起初所受的命令
約一 2:7 親愛的弟兄阿、我寫給你們的、不是一條新命令、乃是你們從起初所受的舊命令．這舊命令就是你們所聽見的道。
3. 我們若照他的命令行、這就是愛(agape)
4. 你們從起初所聽見當行的、就是這命令(愛的命令是雖舊永新的命令)
約 13:34 我賜給你們一條新命令、乃是叫你們彼此相愛．我怎樣愛你們、你們也要怎樣相愛。
(父神所給我們的命令是遵行真理，主所給我們的命令是彼此相愛。父和子的命令，實行真理和實行愛必須平衡。有真理沒有愛，會引至「律法主義」；有愛沒有真理，則會引至「自由主義」。)
三、在真理中相交(7-11)
﹙一﹚分辨那迷惑人、敵基督的
1. 因為世上有許多迷惑人的出來、他們不認耶穌基督是成了肉身來的
－這就是那迷惑人、敵基督的
(當時諾斯底異端，認為神是個靈，是聖潔的，而肉體卻是污穢的，所以基督不會是道成肉身，因而否認基督在肉身顯現。那迷惑人的、出於敵基督與邪靈的，都否認基督是道成肉身。)
(主耶穌如果不是神成了肉身來的，如果光是肉身，就是說，祂不是神，那麼主耶穌就不能代替我們成功救贖，這個根本把教會取消了。─ 倪柝聲)
2. 你們要小心、不要失去你們〔我們〕所作的工
－乃要得著滿足的賞賜(a
full reward完全的獎賞)
林前 3:14 人在那根基上所建造的工程、若存得住、他就要得賞賜。
3. 凡越過基督的教訓(有關基督之所是和所作的教訓)、不常守著的、就沒有神
－常守這教訓的、就有父又有子(約一 2:23凡不認子的就沒有父．認子的連父也有了。)
(「越過」並不是完全拒絕，而是故意多加了些，在有關信仰的解釋上超越了本來的意思，叫人發生誤解。假冒真理的人，通常不會假到完全沒有一點真，假得越像真的倒越是假。)
﹙二﹚不要有分於異端
1. 若有人到你們那裏、不是傳這教訓
－不要接他到家裏、也不要問他的安(表示同情或歡迎)
2. 因為問他安的、就在他的惡行上有分(交通，合夥)
(遇到摩門教或耶和華見證人會等異端的人上門，不需要與他們爭辯，更不要接他們進家裏。接待客旅本為愛心的表現，但對於傳揚錯誤教訓的人，就必須斷然拒絕，因為違背真理的愛不是真愛。)
四、結語問安(12-13)
﹙一﹚為更多的喜樂、盼當面交通
1. 我還有許多事要寫給你們、卻不願意用紙墨寫出來
2. 但盼望到你們那裏、與你們當面談論
－使你們的喜樂滿足(美好的交通帶來滿足的喜樂)
﹙二﹚你那蒙揀選之姊妹的兒女(或為老約翰所在教會的信徒)都問你安
問題討論：
一、為何恩惠、憐憫、平安在真理和愛中與我們同在？
二、我們如何在真理中相愛？
三、什麼是我們從起初所受的命令？
四、如何分辨迷惑人敵基督者？當如何拒絕？
H446神的應許不能廢去
一 神的應許不能廢去，句句都是堅定；
信心從來不用憑據，因神言出必行。
（副）天地雖能被焚燒，小山大山雖傾倒；
但那相信主的人，必見主話得成。
二 你心該像亞伯拉罕那樣舉目望天；
數算眾星，輕看艱難，信心越久越堅。
三 即使黑雲暫時濃厚，雲上太陽未變；
只要再過一點時候，陽光就要顯現。
四 雖遇試煉仍要鎮定，因為在火 中
有榮耀的神子同行，仇敵終要擊空。
五 縱然朋友都辜負你，但你還當信神；
因為耶穌—你的能力，仍然親近施恩。
六 凡事依賴神的大力，直到被提上天；
現在所望、所深信的，將來都必實現。
神的應許不能廢去(Löftena kunna ej svika)，是裴修士(Petrus Lewi Pethru)於1913年所作的詩歌，副歌「天地雖能被焚燒，小山、大山雖傾倒，但那相信主的人，必見主話得成」尤其廣為人知。
1913年4月與裴修士與妻子莉蒂亞·丹尼爾森結婚，因為聖餐禮的見解與浸信會抵觸，當月牧會會堂被瑞典浸信會除名。同年聖誕節前妻子重病，裴修士趕緊從鄉間趕回家，醫生告知他妻子需要開刀治療。夫婦倆決定不開刀，而藉著禱告尋求神醫。禱告期間寫出詩歌前二節歌詞，妻子也逐漸康復。
根據朋友奧斯卡·拉夫格倫(Oscar Lövgren)描述，最後兩節於裴修士積極在瑞典倡導靈恩運動時，受到教會內外極大逼迫時，所做的歌詞。本詩歌首先在1915年出版的新郎之聲(Brudgummens Röst)詩歌集出版。
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H446 神的應許不能廢去 |
God's Promise Can Not Be
Repealed |
[Midi] |