|
《每日聖經金句》12月09日 語音Audio |
|
|
約翰壹書3:1
你看父賜給我們是何等的慈愛，使我們得稱為神的兒女；我們也真是他的兒女。世人所以不認識我們，是因未曾認識他。2 親愛的弟兄啊，我們現在是神的兒女，將來如何，還未顯明；但我們知道，主若顯現，我們必要像他、因為必得見他的真體。 |
1Jn
3:1 How great is the love the Father has lavished on us, that we should be called
children of God! And that is what we are! The reason the world does not know
us is that it did not know him. 2 Dear friends, now we are children of God,
and what we will be has not yet been made known. But
we know that when he appears, we shall be like him, for we shall see him as
he is. |
《荒漠甘泉》12月9日
“我們這至暫至輕的苦楚，要爲我們成就極重無比永遠的榮耀”。（林後4：17）
“要爲我們成就”，請注意這句話。許多人常一再問說——爲什麽人生需要流血，流淚！回答在這裏：“要爲我們成就”——成就極重無比永遠的榮耀。苦難不單教導我們得勝的方法，更教導我們得勝的定律。古諺有云：
“縱使爲十字架所舉起，你却更靠近了神”。
有時喜樂是需要痛苦來産生的。芬妮·克勞斯貝是一個瞎子，她從未看到過綠色的田野，傍晚的日落，和她母親眼裏的慈愛，光芒，若不是這個痛苦的事實，她絕對寫不出那首美麗的頌讚“我將和他見面”。因爲她喪失了視覺，才使她獲得了優異的靈感。
飽受磨折的樹，才有堅實而細緻的木材。
可以安慰的是，悲傷逗留的時間幷不長，不久就要離去。大雷雨的時間，和整個長夜相比，是非短促的，“一宿雖然哭泣，早晨便必歡呼”。（詩30：5）
《曠野的筵席》12月9日
「你們也當彼此洗腳。」（約13:14）
洗腳在這裏所暗指的，是為著靈命的更新，這是與罪無關的。塵汙沾腳是無可避免的事，這是與罪不同的。可是在塵埃裏打滾，那就必然是罪了。今天我們在地上行走，我們的腳總是難免有灰塵。一個弟兄在寫字間整天工作，到了下班回家後，難免身體疲乏，或凡事感到不如意。他發覺很難恢復早上在寂靜時間裏，與主交通的那種新鮮，他身上好像罩上了一層東西，叫他難以立即起來親近主。
但就在這時候，一個弟兄遇見他，並很自然的讚美主，他立即感到一種提升的力量，這好像有人拿了一把刷子，將那層蒙蔽揩去。於是他的腳又一次被洗淨了。「彼此洗腳」的意義，就好像這樣的恢復了我們屬靈的新鮮。當我們在「彼此洗腳」時，我們自己可能不知道或沒有發覺這事實，然而卻經常叫在基督裏的弟兄因此得到更新和恢復。我告訴你，這是一項有偉大價值的事奉。
《竭誠為主》 12月9日
天然生命的叛逆
凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體，連肉體的邪情私欲，同釘在十字架上了。（加五24）
天然生命不是罪惡的，我們必須脫離罪，不再與罪有任何膠葛。罪屬於地獄和魔鬼；我，神的兒女，屬於天堂和神。問題不是要放棄罪，而是放棄自己的主權，我天然的獨斷與自恃，是爭戰之所在地。天然觀點看來善美正確的東西，往往使我們得不著神最好的。天然善行往往是降服神的攔阻。洞悉這一點，就到了心靈大戰的核心。少有人為錯失、卑污、邪惡爭辯，但卻會為善德爭辯。善事是至善的對頭，天然善行愈高，與耶穌基督的敵對就愈勁。[在基督裏的人是把肉體釘在十字架上了。]你要付出天然生命的一切，不是一部分。耶穌說：[人若要作我的門徒，就當捨己。]就是放下自己的主權；人先要認識耶穌基督是誰，才能這樣放下。當心，不要拒絕參加你自主權的喪禮。
天然生命不是屬靈的，只有獻上，才成為屬靈。若不徹底把天然生命當祭物獻上，超然的生命就無法在我們裏面成為天然的。這條不是康莊大道，各人必須下定決心。這也不是祈禱的問題，而是行動的問題。
祈禱◆噢，主啊，我何等肯定自己需要對你有一個更崇高的觀念。在這個祈求中，我願放下所有次要的東西，為了叫自己配去榮耀你。
《靈命日糧》 12月9日
憂鬱的聖誕節
讀經: 以賽亞書53章1-6節
金句: 「他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦。」（以賽亞書53章4節）
在聖誕節期間，愈來愈多的教會為那些遭遇悲傷失落的人，舉行一年一度的憂鬱聖誕禮拜。聖誕假期是充滿歡樂和喜慶的節日，這往往讓那些正在傷痛的人倍感孤寂。
美國聯合通訊社有一篇文章，引述一位牧師對憂鬱聖誕禮拜的描述：「這是人來到 神面前，承認自己傷痛、絕望和孤單的時刻，也是把這一切交託給 神的機會。」有位參加禮拜的人也說：「而且這是好地方，你可以大哭一場，卻沒有人會介意。」
在聖誕節期間，我們常會讀到以賽亞的預言，說彌賽亞要從一位童女所生（以賽亞書7章14節），他名要稱為「奇妙策士、全能的 神、永在的父、和平的君」（以賽亞書9章6節）。也許我們應該把以賽亞書53章的話也讀一讀：「他......多受痛苦，常經憂患......他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦......因他受的鞭傷，我們得醫治」（以賽亞書53章3-5節）。詩人也提醒我們：「他醫好傷心的人，裹好他們的傷處」（詩篇 147篇3節）。
今年聖誕節，你若很感傷，請不要忘記：基督降世為要拯救我們，幫助我們，也醫治我們。
每當黑暗撕咬你心靈，
引誘你陷入絕望深淵；
牢記基督大愛永無盡，
相信他信實必眷顧你。Sper
耶穌在悲傷的沙漠中預備恩典的綠洲。
《聖經研讀》12月9日
約三 1 作長老的寫信給親愛的該猶、就是我誠心所愛的。
約三 2 親愛的兄弟阿、我願你凡事興盛、身體健壯、正如你的靈魂興盛一樣。
約三 3 有弟兄來證明你心裏存的真理、正如你按真理而行、我就甚喜樂。
約三 4 我聽見我的兒女們按真理而行、我的喜樂就沒有比這個大的。
約三 5 親愛的兄弟阿、凡你向作客旅之弟兄所行的、都是忠心的．
約三 6 他們在教會面前證明了你的愛．你若配得過 神、幫助他們往前行、這就好了．
約三 7 因他們是為主的名〔原文作那名〕出外、對於外邦人一無所取。
約三 8 所以我們應該接待這樣的人、叫我們與他們一同為真理作工。
約三 9 我曾𥰁𥰁的寫信給教會．但那在教會中好為首的丟特腓不接待我們。
約三 10 所以我若去、必要題說他所行的事、就是他用惡言妄論我們．還不以此為足、他自己不接待弟兄、有人願意接待、他也禁止、並且將接待弟兄的人趕出教會。
約三 11 親愛的兄弟阿、不要效法惡、只要效法善。行善的屬乎 神．行惡的未曾見過 神。
約三 12 低米丟行善、有眾人給他作見證．又有真理給他作見證．就是我們也給他作見證．你也知道我們的見證是真的。
約三 13 我原有許多事要寫給你、卻不願意用筆墨寫給你．
約三 14 但盼望快快的見你、我們就當面談論．
約三 15 願你平安。眾位朋友都問你安。請你替我按著姓名問眾位朋友安。
約翰參書
內容綱要：
不要效法惡，只要效法善
一、在愛與真理中的問安(1-4)
﹙一﹚寫書者－作長老的(使徒約翰大約在主後90~99年，寫於以弗所，全聖經最短一卷)
﹙二﹚受書者－寫給親愛的該猶、就是我誠心所愛的(love in truth在真理中所愛)
羅 16:23 那接待我、也接待全教會的該猶、問你們安。(受書者可能是哥林多樂意接待的該猶)
﹙三﹚祝禱－親愛的兄弟阿、我願你凡事興盛、身體健壯
－正如你的靈魂(soul)興盛一樣 (太16:25凡為我喪掉生命的，必得著生命。)
(魂先興盛，凡事才興盛，身體也健壯。魂興盛的秘訣是喪失魂，就是交出自己的主權，不為自己而活，意志決定與神同行，感情愛慕主，心思晝夜思想神的話，思念天上的事。該猶魂興盛的秘訣是遵行神的真理，用真理束腰，不任意妄為，在聖靈管治下事奉神，忠心接待外出作主工的弟兄。)
﹙四﹚在真理中行事(Walking
in the truth)
1. 有弟兄來證明(見證)你心裏存的真理、正如你按真理而行、我就甚喜樂
2. 我聽見我的兒女們按真理(主自己、聖靈和神的話)而行、我的喜樂就沒有比這個大的
(誠然我們將真理存在心中是好事，但更好的是透過我們的生命將真理展現出來。「按真理而行」乃是將所領受的真理活出來，不只是在口裏講，乃是「心裡所存的」與所行的相符。)
二、愛主的該猶－接待作客旅的工人(5-8)
﹙一﹚稱讚其忠心與愛心
1. 親愛的兄弟阿、凡你向作客旅之弟兄所行的(愛中服事需謙卑、捨己、忍耐)、都是忠心的
2. 他們在教會面前證明(見證)了你的愛(agape聖愛)
3. 你若配得過神(照與神相配的態度)、幫助他們往前行(協助他們的旅程)、這就好了(對了)
太 10:40 人接待你們、就是接待我．接待我、就是接待那差我來的。
來 13:2 不可忘記用愛心接待客旅．因為曾有接待客旅的、不知不覺就接待了天使。
﹙二﹚成為在真理上的同工
1. 因他們是為主的名﹝那名﹞出外、對於外邦人一無所取(神必須先悅納人才悅納人的奉獻)
2. 所以我們應該接待這樣的人、叫我們與他們一同為真理作工(fellow-workers for the truth)
太 10:41 人因為先知的名接待先知、必得先知所得的賞賜、人因為義人的名接待義人、必得義人所得的賞賜。
(接待受差派出外作工者就是「與他們一同為真理做工」，這種差派與接待、前線與後援的認識，對天國擴展至為重要。撒上 30:24:上陣的得多少、看守器具的也得多少。)
三、不要效法惡，只要效法善(9-12)
﹙一﹚好為首的丟特腓－惡的樣式
1. 我曾略略的寫信給教會．但那在教會中(在他們中間)好為首的丟特腓不接待我們
(人在教會中出頭，代替了神，就是混亂的起源。真實事奉主的人，應當謹記要讓主在凡事上居首位；任何信徒都不可僭越基督在教會中的地位。歷代教會的難題為屬靈權柄的誤用與濫用。)
可 10:44 在你們中間、誰願為首、就必作眾人的僕人。
2. 所以我若去、必要題說(令其想起)他所行的事(丟特腓德行上錯誤不同於異端信仰的錯失)
－就是他用惡言妄論(以錯謬虛妄的話控告)我們．還不以此為足
3. 他自己不接待弟兄、有人願意接待、他也禁止、並且將接待弟兄的人趕出教會
(根據一份教父著作《聖徒合縱錄》，在《約翰叁書》成書之後，使徒約翰到該猶當時所在的地方，親自解決了丟特腓的問題，並革除其教會的牧職，而以該猶取代。)
﹙二﹚行善的是出於神．行惡的未曾見過神
1. 親愛的兄弟阿、不要效法惡、只要效法善(神是一切善的源頭)
2. 行善的屬乎神．行惡的未曾見過神(約一 3:6凡犯罪的、是未曾看見他、也未曾認識他。)
﹙三﹚有好見證的低米丟－善的榜樣
1. 低米丟行善、有眾人給他作見證(有眾人，有真理，有使徒給他作見證)
2. 又有真理給他作見證(指他的所作所為皆按真理而行)
(這裏不是說他給真理作見證，而是說真理給他作見證。低米丟並不是測驗真理的標準。相反，真理是評估低米丟的標準；而經過評估後，證明他是符合標準的。)
3. 就是我們(指使徒約翰和他的同工們)也給他作見證、你也知道我們的見證是真的
四、結語問安(13-15)
﹙一﹚盼有更親密的交通
1. 我原有許多事要寫給你、卻不願意用筆墨寫給你
2. 但盼望快快的見你、我們就當面談論
﹙二﹚彼此問安
1. 願你平安。眾位朋友都問你安
2. 請你替我按著姓名問眾位朋友安(約翰叁書是約翰很老的時候，站在很特別的朋友地位寫的)
問題討論：
一、本書在接待客旅的對象和原則上與約翰貳書有何異同之處？
二、約翰如何稱讚該猶與低米丟？那些是我們當學習的榜樣？
三、請分享您現在最大的喜樂是什麼？請分享您在服事與接待人上的學習？
四、見證有何重要性？我們生活中當有怎樣的見證？
(v3.見證真理；v6. 見證愛心；v12.見證行善)
H507神的路是正路
一 神的路是正路，雖我不明瞭，
為何憂愁試煉，常把我環繞；
主用各樣方法，煉我像精金，
故我謙卑信靠，我至聖救主。
（副）神的路是正路，神的路是善路，
我願經常倚靠，惟神知最好！
二 神的路是善路，計劃我道路，
我願時常倚靠，憑祂手攙扶；
不論黑暗光明，祂永遠相近，
有祂作避難所，我無需憂驚。
三 神的路成我路，神所知最好，
何等甜美安息，我全心投靠；
災害不能臨到，平安無煩惱，
我要永遠靠主，祂何等可寶
「神的路最美善，我願常倚靠祂，惟祂能引導。」許多時候，我們面臨抉擇：環境、親情、前途、名利等成了決定性因素。 若在禱告中，清楚神的旨意，排除眾議，而走神的路，就絕不會錯誤。
本歌詞曲的作者李玨（Lida Shivers Leech, 1873–1962）出生在美國新澤西州。 她十歲開始學習鋼琴，十二歲時在衛理公會決志獻身。 聖詩在她生命中佔重要的地位，她一直在教會的詩班和司琴上事奉。 早年她作的詩歌，出版商認為過於平凡而拒用，甚至被原封退回。 她的牧師鼓勵她不要灰心，於是她再接再勵，直到三十五歲，才售出她的第一首詩歌。
這是她第一首獲出版商接受的詩歌，1911年出版後，即刻洛陽紙貴，廣受歡迎，直到今日，它還是許多基督徒心愛的聖詩之一。 接著她又寫了一首「那日主必向我解明」（Some Day He'll Make It Plain）把所經歷過的傷痛和沮喪表達在詩歌中；在黑暗苦難中，她對神的慈愛和應許堅信不移。
|
H507 神的路是正路 |
GOD’S WAY IS THE BEST WAY |
[Midi] |