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《每日聖經金句》12月11日 語音Audio |
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約翰壹書3:23
神的命令就是叫我們信他兒子耶穌基督的名，且照他所賜給我們的命令彼此相愛。24 遵守神命令的，就住在神裏面；神也住在他裏面。我們所以知道神住在我們裏面是因他所賜給我們的聖靈。 |
1Jn
3:23 And this is his command: to believe in the name of his Son, Jesus
Christ, and to love one another as he commanded us. 24 Those who obey his
commands live in him, and he in them. And this is how we know that he lives
in us: We know it by the Spirit he gave us. |
《荒漠甘泉》12月11日
“耶和華的僕人，夜間站在耶和華殿中的…願造天地的耶和華，從錫安賜福給你們。”（詩134：1-3）
“夜間站在耶和華殿中”——在憂傷中敬拜神——實在是一件困難的事情。是的，是困難的，可是裏面蘊藏著祝福。這是信心的考驗，雪中送炭，可以見出朋友的真情，對神的愛亦復如此。
我們在夏日陽光中——空中充滿了音樂，樹上結滿了果子的時候——敬拜神，是一件容易的事情。但是當小鳥的歌聲停止了，樹上的果子下墜了，我們的心能不能繼續歌唱呢？我們願不願意做夜間站在耶和華殿中的呢？我們會不會再愛他呢？我們肯不肯在客西馬尼同他儆醒片時呢？我們肯不肯作古利奈人去背他的十字架呢？我們肯不肯在他臨死的時候和馬利亞幷他所愛的那門徒一同站在他旁邊呢？我們肯不肯和尼哥底母一同帶著沒藥和沉香去安葬死的基督呢？親愛的，如果你肯，願造天地的耶和華，從錫安賜福給你！——馬得勝
《曠野的筵席》12月11日
「我豈是討人的喜歡嗎？若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了。」（加1:10）
一個作神僕人的人，有一個基本的態度，就是要討神的喜歡。為什麼緣故有的基督徒不能討主的喜悅呢？有一個很大的原因，就是他要人的榮耀過於愛神的榮耀。有的基督徒不敢公開承認主耶穌的名，不敢公開承認自己是基督徒，就是因為他怕有人譏笑他，怕有人說他迷信，他愛人的榮耀過於愛神的榮耀。
一個討主喜悅的基督徒，一個向著主忠心的基督徒，他向著主的真理也是忠心的。保羅為著堅持真理的緣故，不顧人的反對。他說：「如今我將真理告訴你們，就成了你們的仇敵嗎？」（加4:16）他寧可叫自己受別人的難為，他不能委屈真理，他寧可犧牲自己，他不能犧牲真理，他寧可讓自己受損失，他不能讓真理受損失。
如果你要討主的喜歡，你對主的真理就要有一個絕對順服的心。保羅那時如果和加拉太的信徒稍為妥協一下，稍為調和一下，對於真理不要那麼認真，說幾句模棱兩可的話，他就仍舊可以得著加拉太人的歡迎。但是保羅已經把代價計算好了，無論如何，我不能討人的喜歡，我只有討神的喜歡，不然，我就不是神的僕人。
《竭誠為主》12月11日
個性
若有人要跟從我，就當捨己。（太十六24）
個性是個人生命的外殼，會拒人千里之外，又會把人隔離。不錯，個性是每個人的特質，但若錯把個性當作個人生命的話，我們只會一直與人隔絕。個性是神創造的天然保障，為覆庇生命的外衣。但是若要生命與神相交，則必須放下我們的個性。個性會冒充性格，正如情欲冒充愛情。神造人的天性，是為他自己；而個性卻把人的天性低貶成只為自己。
個性的特徵，就是獨立自主，自我表現。最攔阻屬靈生命的，是個性不斷湧流。你若說[我不相信]，是因為個性的攔阻。個性永不會相信。反之，性格卻不能不信。聖靈在你身上作工時，會把你推到個性的盡頭處，這時你只能說[我不願]；或降服神，打破個性的外殼，讓個人生命流出來。聖靈每次往往集中在一件事上（參太五23-24）。叫你不肯與弟兄和好的，就是你的個性。神要你與他聯合，可是你若不肯放下自己的主權，就無法實現。[就當捨己]——捨棄自己獨立的主權，這樣，真正的生命才有生長的機會。
祈禱◆噢，主啊，我的主人，願我今天自覺地屬於你，以致我與你在一起。因著你擁有了我而充滿了童真的喜悅。
《靈命日糧》 12月11日
深蒙祝福
讀經: 詩篇33篇1-9節
金句: 「遍地滿了耶和華的慈愛。」（詩篇33篇5節）
秋令時節，落葉紛飛，我家前院楓樹的葉子總是最後才落光，以致到了寒冷的十一月，我還要一邊心不甘情不願地清掃落葉，一邊把它們塞進垃圾袋。
有一次清掃落葉時，我聽到一個愉悅的聲音：「早安！」原來是查瓦斯表的一位女士走了過來，我都沒看到。我就問她：「早上風這麼大，你還好嗎？」
「我深蒙祝福！」她微笑著說。我立刻調整心態，接著說﹕「我也是； 神真是奇妙，不是嗎？」
她答道：「他絕對是！你也是信耶穌的嗎？」「是的，我是。」我回答說：「他讓我的生活充滿祝福。」
這短暫的交流不僅使我的心情開朗起來，也提醒了我，我們信耶穌的人所蒙的祝福無法測量。在這位主內的姊妹離開後，我感到天空似乎不再那麼陰暗，風也不再那麼刺骨，連掃落葉也不再那麼辛苦了。 神使用另一位信徒，讓我把注意力轉向他，仰望他的慈愛（詩篇33篇5節）。
基督徒互為肢體。讓我們彼此鼓勵吧！也許有位同奔天路的主內肢體，正需要你去提醒他有關 神的慈愛。DCE
若你願意分享主大愛，
隨聖靈引導獻上所有；
聽從並順服 神恩召，
無數的祝福等你領受。Hess
相信 神的慈愛，能使你心歡唱、口頌讚。
《聖經研讀》12月11日
啟 1:1 耶穌基督的啟示、就是 神賜給他、叫他將必要快成的事指示他的眾僕人．他就差遣使者、曉諭他的僕人約翰．
啟 1:2 約翰便將 神的道、和耶穌基督的見證、凡自己所看見的、都證明出來。
啟 1:3 念這書上豫言的、和那些聽見又遵守其中所記載的、都是有福的．因為日期近了。
啟 1:4 約翰寫信給亞西亞的七個教會．但願從那昔在今在以後永在的 神．和他寶座前的七靈．
啟 1:5 並那誠實作見證的、從死裏首先復活、為世上君王元首的耶穌基督．有恩惠平安歸與你們。他愛我們、用自己的血使我們脫離罪惡．〔脫離有古卷作洗去〕
啟 1:6 又使我們成為國民、作他父 神的祭司．但願榮耀權能歸給他、直到永永遠遠。阿們。
啟 1:7 看哪、他駕雲降臨．眾目要看見他、連刺他的人也要看見他．地上的萬族都要因他哀哭。這話是真實的。阿們。
啟 1:8 主 神說、我是阿拉法、我是俄梅戛、〔阿拉法俄梅戛乃希臘字母首末二字〕是昔在今在以後永在的全能者。
啟 1:9 我約翰就是你們的弟兄、和你們在耶穌的患難、國度、忍耐裏一同有分．為 神的道、並為給耶穌作的見證、曾在那名叫拔摩的海島上。
啟 1:10 當主日我被聖靈感動、聽見在我後面有大聲音如吹號說、
啟 1:11 你所看見的、當寫在書上、達與以弗所、士每拿、別迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉鐵非、老底嘉、那七個教會。
啟 1:12 我轉過身來、要看是誰發聲與我說話．既轉過來、就看見七個金燈臺．
啟 1:13 燈臺中間、有一位好像人子、身穿長衣、直垂到𥴠、胸間束著金帶。
啟 1:14 他的頭與髮皆白、如白羊毛、如雪．眼目如同火焰．
啟 1:15 𥴠好像在爐中煆煉光明的銅．聲音如同眾水的聲音。
啟 1:16 他右手拿著七星．從他口中出來一把兩刃的利劍．面貌如同烈日放光。
啟 1:17 我一看見、就仆倒在他𥴠前、像死了一樣。他用右手按著我說、不要懼怕．我是首先的、我是末後的、
啟 1:18 又是那存活的．我曾死過、現在又活了、直活到永永遠遠．並且拿著死亡和陰間的鑰匙。
啟 1:19 所以你要把所看見的、和現在的事、並將來必成的事、都寫出來。
啟 1:20 論到你所看見在我右手中的七星、和七個金燈臺的奧祕．那七星就是七個教會的使者．七燈臺就是七個教會。
啟示錄第一章
內容綱要： 耶穌基督的啟示
一、基督的啟示與耶穌的見證(1:1-8)
﹙一﹚全書之引言
1. 耶穌基督的啟示(耶穌基督是啟示者也是啟示的中心)
－就是神賜給他(神是啟示的源頭)、叫他將必要快成的事(不可改變不會延遲的事)指示他的眾僕人
－他就差遣使者、曉諭他的僕人約翰(啟示的過程是由神而基督，再由天使到約翰，最後到眾信徒)
2. 約翰便將神的道(logos話)、和耶穌基督的見證、凡自己所看見的、都證明出來(見證他所看見的)
(耶穌基督的見證包括主的所是和所做。在今天，這個見證是存儲在一個器皿裏，這個器皿稱為教會，就是祂的身體。我們是這身體中的一個肢體，聖靈就將這個見證在教會裏啟示和組織出來。)
3. 念這書上豫言的、和那些聽見又遵守其中所記載的(聽道且行道)、都是有福的
－因為日期近了(啟示錄七福中的第一福；『日期近了』指主再來的日期已經很近)
4. 約翰寫信給亞西亞(今土耳其的一部分)的七個教會(代表歷世歷代全地的眾教會)
﹙二﹚祝福與讚美
1. 有恩惠平安歸與你們(由父神、聖靈並主耶穌基督，三而一的神而得)
－但願從那昔在今在以後永在的神．和他寶座前的七靈(聖靈在神面前全備的見證和工作)
－並那誠實作見證的(見證人)、從死裏首先復活、為世上君王元首的耶穌基督
2. 但願榮耀權能歸給他、直到永永遠遠
－他愛我們、用自己的血使我們脫離〔洗去〕罪惡
－又使我們成為國民、作他父神的祭司﹙彼前 2:9你們 . . 是有君尊的祭司、是聖潔的國度﹚
﹙三﹚主駕雲降臨的見證
1. 看哪、他駕雲降臨(主公開降臨時的情景)．眾目要看見他、連刺他的人也要看見他
2. 地上的萬族都要因他哀哭(因曾棄絕過主)。這話是真實的。阿們
3. 主神說、我是阿拉法我是俄梅戛(希臘文第一和最後字母)、是昔在今在以後永在的全能者
二、金燈台中間人子的異像－所看見的事(1:9-20)
﹙一﹚看見異像的約翰
1. 我約翰就是你們的弟兄(這位年高德劭的使徒深覺這是最美好的稱呼)
－和你們在耶穌的患難、國度、忍耐裏一同有分
－為神的道、並為給耶穌作的見證、曾在那名叫拔摩的海島上
(約翰身體雖被流放在拔摩島上，但是他的靈卻和他的弟兄一同受苦，一同忍耐著等候國度的來臨。)
2. 當主日(七日的第一日，即主復活的日子)我被聖靈感動、聽見在我後面有大聲音如吹號說
－你所看見的、當寫在書上、達與以弗所、士每拿、別迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉鐵非、老底嘉、那七個教會(神揀選亞西亞省的七個城的七個教會來代表整個的教會)
﹙二﹚金燈台中間的人子－教會照亮人子﹙神為人的稱呼﹚
1. 我轉過身來、要看是誰發聲與我說話．既轉過來、就看見七個金燈臺
2. 燈臺中間、有一位好像人子(主與祂的教會同在，不是專為祝福，也是為著鑒察)
(主耶穌從死裏復活之後，雖然祂仍有骨有肉，但祂已不只是人子，而是一位「像人子」的主了。)
﹙三﹚榮耀基督的異像
1. 身穿長衣、直垂到腳－基督是大祭司偉大的合一表現
2. 胸間束著金帶－基督是神聖的愛
3. 他的頭與髮皆白、如白羊毛、如雪－基督是神的永遠和聖潔
4. 眼目如同火焰－基督是神的啟示、光照和焚燒
5. 腳好像在爐中煆煉光明的銅－基督是神審判的尺度和憑藉
6. 聲音如同眾水的聲音－基督是神完全的能力
7. 他右手拿著七星(七個教會的使者)，從他口中出來一把兩刃的利劍－基督是神的活道
8. 面貌如同烈日放光－基督是神榮耀的具體表現
﹙四﹚主對約翰的安撫
1. 我一看見、就仆倒在他腳前、像死了一樣(主的威嚴，使我們敬畏)
2. 他用右手按著我說、不要懼怕(主的慈愛，使我們得安慰)
－我是首先的、我是末後的、又是那存活的
－我曾死過、現在又活了、直活到永永遠遠(復活就是，一個生命有死的記號，但又是活著的)
－並且拿著死亡和陰間的鑰匙(勝過死亡和陰間的權勢)
(使徒約翰在《約翰福音》及《約翰書信》中強調，那一位道成肉身，成為人子的耶穌，是滿了憐憫、慈愛、寬恕的基督，是神的兒子。但是在《啟示錄》中，呈現給我們看到的，是那位將要再來的基督，大而可畏，滿了尊嚴，威武，審判教會，世界萬民，審判撒但及眾仇敵的基督。)
﹙五﹚主對約翰的託付－都寫出來
1. 所看見的事－所見榮耀基督的異像(1:9-20)
2. 現在的事－七教會的事(2:1-3:22)
3. 將來必成的事－主再來的事(4:1-22:21)
﹙六﹚主對奧秘的解釋
1. 論到你所看見在我右手中的七星、和七個金燈臺(是用精金錘出來的)的奧祕．
2. 那七星就是七個教會的使者(在屬靈上擔負教會見證的一班人)
3. 七燈臺就是七個教會(教會是見證的器皿)
(燈臺是為著供應光，教會是被召來作金燈臺，來照亮人子的。燈臺並不是燈盞，而是托住燈盞的台座，羔羊和聖靈才是燈。教會如金燈臺經過火煉與捶打，成為基督和聖靈得著彰顯的見證。)
問題討論：
一、啟示錄這卷書最重要的目的是什麼？
二、為什麼讀這書並遵守的人有福了？
三、請找出本章中對三而一之神的描述
父神：1.那昔在、今在、以後永在的神；2.是阿拉法，是俄梅戛；3.全能者．基督：1.那誠實作見證、從死裏首先復活、為世上君王元首的；2.是首先的，是末後的；3.是那存活的曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠；4.拿著死亡和陰間的鑰匙．聖靈：寶座前的七靈。
四、約翰看見了怎樣的異像？
五、人子、七星和七金燈台的奧秘各如何解釋？
H022我要唱耶和華的大慈愛
我要唱耶和華的大慈愛到永遠，我要唱，我要唱；
我要唱耶和華的大慈愛到永遠，我要唱耶和華的大慈愛。
用我口，叫人知道你大信實，你大信實；
用我口，叫人知道你大信實直到萬世萬代。
我要唱耶和華的大慈愛到永遠，我要唱，我要唱；
我要唱耶和華的大慈愛到永遠，我要唱耶和華的大慈愛。
這首詩歌是費爾模（James Henry Fillmore,1849-1936）根據詩篇89:1「我要歌唱耶和華的慈愛，直到永遠．我要用口將你的信實傳與萬代。」而譜曲，後又經彼得生（John W. Peterson）改編。
費爾模出生在美國俄亥俄州，他的父親是基督徒教會的牧師，也是一位作曲家並在歌唱學校授課。 他對音樂符號的記述，自創一套，他以數字代替音符。 費爾模是七個孩子中的長子，十六歲時，他的父親去世，他就替代父親在學校的教職以維持家計。
費爾模學會了印刷及排版，嗣後他與弟弟創立了費爾模兄弟音樂社，是辛辛那提著名的出版公司，專印教會和主日學的書籍及詩歌。 美國中西部教會都在此購買詩書。 嗣後他們也發行了一份音樂月刊，印行樂隊歌譜，單張歌曲等，暢銷各地。
費爾模作了許多聖詩曲譜和清唱劇，他最著名的一曲是「我知我救主活著」（I Know That My Redeemer Liveth）。費爾模的兒子費亨利（Henry Fillmore）克紹箕裘，是一位有名的樂隊指揮，擅長作進行曲。
作曲 彼得生（John W.
Peterson, 1912 - 2006）他是現代最偉大的聖樂作曲家，第二次世界大戰後，他被稱為「現代福音詩歌作家之王」，他作的聖詩逾一千二百多首，清唱劇有廿五本，每年有數不清的詩班，在復活節和聖誕節時演唱他的清唱劇。諸如「無比的愛」（No Greater Love），「你看你的王」（Behold Your King），「超越的愛」（Love
Transcending）等等。
他作品的特色是順口易唱，靈力充沛，字間行裏經常引用聖經詞句。他著名的聖詩有「必有恩惠慈愛」（Surely Goodness and Mercy），「主必再來」（Jesus Is Coming Again）等。
彼得生是一位為耶穌放棄百萬財富的聖詩作家。 他出身於堪薩斯的一個瑞典音樂世家，自小就有音樂稟賦，曾屢次獲音樂比賽獎。 畢業於芝加哥音樂院，十八歲時就和他的兩個兄弟在電台上，從事福音廣播的工作。 「日落西山」（Over the Sunset
Mountain）是他開始嶄露頭角的作品，當他請出版商印刷發行時，出版商對他說：「你這首歌，詞和曲都好極了，就是宗教味太濃，如能把「耶穌」兩字去掉，我保證你很快可成百萬富翁。」彼得生堅決地回答說：「我寫這首詩就是為了這個名字，去了祂，這首詩也就沒有存在的價值了。」
第二次世界大戰時，他曾參加美國空軍，服役於亞洲戰區。 許多作品的靈感醞釀於該時。 戰後復員，他就讀於慕迪聖經書院。 他在廣播電台，每週主持廿餘節目。1967年，他獲美國福音影片基金會「聖樂獎」。 他的三個女兒經常在電台，合唱他的作品。 他是美國最大聖樂出版商之一「靈歌社」（Singspiration Inc.）的社長兼總編輯。
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H022 我要唱耶和華的大慈愛 |
I WILL SING THE MERCES OF THE
LORD |
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