|
《每日聖經金句》12月14日 語音Audio |
|
|
約翰壹書5:19
我們知道，我們是屬神的，全世界都臥在那惡者手下。20 我們也知道，神的兒子已經來到，且將智慧賜給我們，使我們認識那位真實的，我們也在那位真實的裏面，就是在他兒子耶穌基督裏面。這是真神，也是永生。 |
1Jn
5:19 We know that we are children of God, and that the whole world is under
the control of the evil one. 20 We know also that the Son of God has come and
has given us understanding, so that we may know him who is true. And we are
in him who is true--even in his Son Jesus Christ. He is the true God and
eternal life. |
《荒漠甘泉》 12月14日
“有個門徒對他說，求主教導我們禱告…耶穌說，你們禱告的時候，要說……願你的國降臨。”（路11：1-2）
當門徒對他說：“教導我們禱告”的時候，我們的主就想起了永世，所以他說：“你們禱告，要這樣說：‘……願你的國降臨。’”（太6：9）。
主所教導我們的禱告，和我們所常見的禱告，相差多遠呢！我們常照我們自己的心意禱告說：“哦，主啊，祝福我們，我的家，我的教會，我的本鄉，我的本國……”，我們所求的，和神的國相差得太遠了。
我們的主放在前面的，我們偏把它漏去。主的次序是：先世界，後個人。主教導我們先按照神對于全世界的願望和目的，爲全世界祈求，然後才教導我們爲自己祈求日用的飲食。
主耶穌既然把他一切都給我們，連性命也在十字架上爲我們捨棄，如果他要求我們把他的國放在第一位祈求，豈是過分的呢？只有讓基督在凡事上居首位的人，才能得著屬天的能力。——法蘭西絲
“他的國沒有窮盡”（路1：33）。
佈道事業並不是教會的後見；乃是基督的先見。——范達愛克
《曠野的筵席》 12月14日
「你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既看見那日子臨近，就更當如此。」（來10:25）
基督是教會的頭，而「我們這許多人在基督裏成為一身，互相聯絡作肢體。」（羅12:5）所以一切基督徒的關系，是肢體間彼此的關系，而從來不單是一個頭和肢體們的關系。當一個使徒在傳講一篇偉大的真理，台下所有的信徒都在點頭讚許，並且口中頻頻說出熱切的「阿們」時，從這個光景看來，似乎整個聚會的屬靈空氣是何等的深透彌漫！然而只有當信徒們自己彼此相聚的時候，才能顯出他們實際的屬靈情形。那個「臺上講，台下聽」的原則，對于傳福音給罪人，有其重要之一面，可是卻易於養成基督徒生活的被動性。只有那「圓桌交通」的原則，就是信徒互相勸勉，教會才能在生命中長進。我們的交通和聚會，是否有了「彼此」的真實印記？
《竭誠為主》
12月14日
偉大的生命
我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們……你們心裏不要憂愁……（約十四27）
個人經歷若有什麼難過的事，我們很容易會怪責神；但出錯的實在不是神，而是我們。我們必定有什麼執著不肯放手，一旦肯放手，一切就必晴朗如白晝。若我們要同時事奉神，又事奉自己，就必產生困惑。我們必須對神抱完全信賴的態度，這樣，過成聖生活就輕而易舉了。有難處是因我們侵奪聖靈的主權，欲達成自己的目的。
你什麼時候順服神，他的印證就是平安。那無比的平安，不是天然的，乃是主耶穌的平安。若平安不來，就要等候直至得著，或找出沒有平安的因由。若你行事是出於衝動，或英雄氣概，主的平安就不會印證；因為其中沒有對神的單純與信心。單純的靈是從聖靈而生的，不是出於你的決定，每一個決定，都帶來反作用，以致失掉單純。
我一不順服，問題就來了。我若順服，問題就不會出於我與神之間，而只會挑旺我的心，叫我稀奇神啟示的奇妙。神與我之間任何的問題，都是出於順服。反之，若許多的問題在我順服神的當兒出現，只會增加我驚喜的欣愉，因為天父是明察的，我將可細察他怎樣解決這些問題。
祈禱◆噢，主啊，我投向你。我原本是一個無家可歸的人，直至你以你平安的穩妥、你慈愛的甜蜜感覺感動我，我的生命才產生改變。
《靈命日糧》 12月14日
生命真相
讀經: 路加福音1章24-38節
金句: 「馬利亞說：『我是主的使女，情願照你的話成就在我身上。』」（路加福音1章38節）
我們最煩心的事似乎是與兩件事有關：一是我們擁有一些自己不想要的東西，二是我們想要的東西又和自身無緣。其實，在內心深處我們面臨的挑戰是如何在這兩種景況中，仍能看見 神的作為。路加關於耶穌降生的記載，就是這樣開始的。
年邁的伊利沙伯極渴望有孩子，而對年輕已有婚約的馬利亞來說，懷孕卻是件羞恥的事情。然而當她們知道自己將要懷孕時，她們都憑著對 神的信心接受了這個消息，她們相信 神所定的時間最恰當，而在他沒有難成的事（路加福音1章24-25，37-38節）。
在我們讀聖誕故事時，不禁會想到這些熟悉的聖經人物的真實生活境況。雖然撒迦利亞和伊利沙伯在那個時代因不生育而蒙羞，聖經卻說他們「在 神面前都是義人，遵行主的一切誡命禮儀，沒有可指摘的」（6節）。天使也告訴馬利亞，她在 神面前已經蒙恩了（30節）。
他們的例子告訴我們信靠之心的價值，就是我們能坦然接受 神奇妙的作為。不管處境多麼令人困惑，我們都能相信他全能恩手掌管一切。
雖然你不能看見結果，
堅信神知道何為最好；
你的試煉祂全都察看，
並在試煉中與你相伴。Hess
對基督徒而言，試煉與信靠形影不分。
《聖經研讀》12月14日
啟 4:1 此後、我觀看、見天上有門開了、我初次聽見好像吹號的聲音、對我說、你上到這裏來、我要將以後必成的事指示你。
啟 4:2 我立刻被聖靈感動、見有一個寶座安置在天上、又有一位坐在寶座上．
啟 4:3 看那坐著的、好像碧玉和紅寶石．又有虹圍著寶座、好像綠寶石。
啟 4:4 寶座的周圍、又有二十四個座位、其上坐著二十四位長老、身穿白衣、頭上戴著金冠冕。
啟 4:5 有閃電、聲音、雷轟、從寶座中發出。又有七盞火燈在寶座前點著、這七燈就是 神的七靈。
啟 4:6 寶座前好像一個玻璃海如同水晶．寶座中、和寶座周圍有四個活物、前後遍體都滿了眼睛。
啟 4:7 第一個活物像獅子、第二個像牛犢、第三個臉面像人、第四個像飛鷹。
啟 4:8 四活物各有六個翅膀、遍體內外都滿了眼睛．他們晝夜不住的說、聖哉、聖哉、聖哉、主 神．是昔在今在以後永在的全能者。
啟 4:9 每逢四活物將榮耀、尊貴、感謝、歸給那坐在寶座上、活到永永遠遠者的時候、
啟 4:10 那二十四位長老、就俯伏在坐寶座的面前、敬拜那活到永永遠遠的、又把他們的冠冕放在寶座前、說、
啟 4:11 我們的主、我們的 神、你是配得榮耀尊貴權柄的．因為你創造了萬物、並且萬物是因你的旨意被創造而有的。
啟示錄第四章
內容綱要：
以後必成的事－天上寶座的異象
一、神的寶座－神的主權與萬有的中心(4:1-3)
﹙一﹚約翰的看見與聽見－神心意的開啟
1. 此後、我觀看、見天上有門開了(神寶座所在的第三層天向使徒約翰開啟)
2. 我初次聽見好像吹號的聲音、對我說
－你上到這裏來、我要將以後必成的事指示你(基督升天之後末世和永世的事)
﹙二﹚寶座與坐寶座的
1. 我立刻被聖靈感動(在靈裏)、見有一個寶座(屬天的寶座)安置在天上
詩 103:19 耶和華在天上立定寶座•他的權柄統管萬有。
2. 又有一位坐在寶座上(詩 29:10耶和華坐著為王、直到永遠。)
－看那坐著的、好像碧玉(表徵神的生命)和紅寶石(表徵神的救贖)
(寶座是人子掌權的中心；寶座上的神是宇宙的中心；神的行政、計劃、執行、都由寶座而發出。)
3. 有閃電、聲音、雷轟、從寶座(審判的寶座)中發出
詩 9:7 惟耶和華坐著為王、直到永遠•他已經為審判設擺他的寶座•
二、圍繞寶座的(4:3-8)
﹙一﹚虹－神的信實
1. 又有虹圍著寶座(信實的寶座)、好像綠寶石(表徵神的憐憫)
(虹是神與挪亞立約的記號。虹圍著寶座，就是說神絕沒有忘記祂所立的約，也就是說神絕不能不聽人在約裏的禱告。神把這樣的憑據給我們，讓我們知道神的永遠計畫必定完成。)
詩 89:14 公義和公平、是你寶座的根基•慈愛和誠實、行在你前面。
﹙二﹚二十四位長老－受造之物的代表者
1. 寶座(和諧的寶座)的周圍、又有二十四個座位、其上坐著二十四位長老(宇宙的長老)
2. 身穿白衣(作祭司事奉神的身分)、頭上戴著金冠冕(在全宇宙中具有作王的地位)
﹙三﹚神的七靈－完全豐滿的聖靈
1. 又有七盞火燈在寶座(光明的寶座)前點著－這七燈就是神的七靈
(在神的審判寶座之前，一切人事物都不能遮蓋掩藏，因為聖靈如七盞火燈，能照亮並鑒察一切。)
﹙四﹚玻璃海
1. 寶座(華美的寶座)前好像一個玻璃海(沒有水，卻有火)如同水晶(在神審判的光中的透亮)
啟 15:2 我看見彷彿有玻璃海、其中有火攙雜．又看見那些勝了獸和獸的像、並他名字數目的人、都站在玻璃海上、拿著 神的琴．
﹙五﹚四活物－新造族類的代表者
1. 寶座中、和寶座(全知的寶座)周圍有四個活物、前後遍體都滿了眼睛(啟示和光照)
2. 第一個活物像獅子(馬太福音－君王)、第二個像牛犢(馬可福音－僕人)、
第三個臉面像人(路加福音－超凡的人)、第四個像飛鷹(約翰福音－神的兒子)
(當主耶穌在地上為人子時，祂具有四活物的特性，所以需要四福音從不同的角度來描述祂；我們這些蒙救贖的人，也要被主更新變化成好像四活物一般。)
3. 四活物各有六個翅膀、遍體內外都滿了眼睛(完全的啟示)
(他們的臉像基路伯的臉(結一10)；『六個翅膀』像撒拉弗(賽六2)。各表徵神的榮耀和聖潔。)
4. 他們晝夜不住的說
－聖哉、聖哉、聖哉、主神．是昔在今在以後永在的全能者
賽 6:1 當烏西雅王崩的那年、我見主坐在高高的寶座上•他的衣裳垂下、遮滿聖殿。2其上有撒拉弗侍立•各有六個翅膀•用兩個翅膀遮臉、兩個翅膀遮腳、兩個翅膀飛翔•3彼此呼喊說、聖哉、聖哉、聖哉、萬軍之耶和華•他的榮光充滿全地。
三、坐寶座的配受永遠的讚美和敬拜(4:9-11)
﹙一﹚四活物的讚美
1. 每逢四活物將榮耀(對神的彰顯)、尊貴(對神的身分)、感謝(對神的作為)、
歸給那坐在寶座(讚美的寶座)上、活到永永遠遠者的時候
詩 22:3 但你是聖潔的、是用以色列的讚美為寶座的。〔寶座或作居所〕
﹙二﹚二十四位長老的敬拜
1. 那二十四位長老、就俯伏在坐寶座的面前、敬拜那活到永永遠遠的
(這二十四位長老是靈界的存在物，他們乃是宇宙的長老，是王又是祭司，在寶座前事奉敬拜。)
2. 又把他們的冠冕放在寶座前(表示自己不配得此尊貴的地位)、說
－我們的主、我們的神、你是配得榮耀尊貴權柄的
3. 因為你創造了萬物、並且萬物是因你的旨意被創造而有的
(我們是為著神的旨意而被創造的，人生的目的是為著滿足神的心意，成就祂所喜悅的旨意。)
啟 19:4 那二十四位長老與四活物、就俯伏敬拜坐寶座的 神、說、阿們、哈利路亞。
問題討論：
一、請分享啟示錄中神寶座的屬靈意義為何？
(指神行政的寶座，表明神的主權和萬有的中心，特別與審判有關，而不是指施恩的寶座)
二、請試列舉本章中寶座四圍的描述和其屬靈意義．
(屬天、信實、和諧、審判、光明、華美、全知)
三、那坐在寶座上的是怎樣的一位神？
(好像碧玉和紅寶石；聖哉、聖哉、聖哉；主神；我們的主，我們的神；昔在、今在、以後永在的全能者；活到永永遠遠者；配得榮耀、尊貴、權柄、感謝；萬物是因祢的旨意被創造而有的)
四、你人生的目的是什麼？你願意將冠冕放在寶座前(讓主居首位)嗎？
五、你是否願意常在寶座前侍立、敬拜、讚美？
H590夕陽西沉
一 夕陽西沉大地靜，蝟務完畢我心定；
晚星高照暗中明，幽夜近主靈裏清，
靜候俯伏。
（副）近乎，近乎，近乎，可近之主！
我心所羨靈所慕，
是你可愛的面目，可親之主！
二 在這宇宙廣廈中，我心尋求你面容；
深願能在我四圍，所見全是你光輝，
使我滿足。
三 當這夜影愈幽深，我心羨慕愈殷勤；
願能衝過眾星辰，得見你面，近你身，
永不孤苦。
四 有日太空的繁星，在我眼前全不明；
願那永遠的早晨，在我眼前顯光明，
夜影俱無。
自1873年起，每年夏季在紐約西鄰的巧得魁（Chautauqua）湖畔，有許多夏令營及學術講座在此舉行。 1877年營地的主任–衛理公會會督范森（Bishop J. H. Vincent）請他的秘書賴柏麗為聖經研討大會的主題歌作一首詩，並請佘溫譜曲，因他們剛合作了一首廣受歡迎的聖詩–「夕陽西沉大地靜」（Day Is Dying in the West）。1875年格蘭特總統（President Grant）訪問營地時，她作「歡迎歌」。 1876年慶祝美國建國一百週年紀念時，她作了一首「當揚聲，揚聲歌唱」（Lift up, Lift up Thy Voice with Singing）。她曾擔任衛理公會聯合主日學會刊物的編輯。
賴柏麗（Mary A. Lathbury, 1841-1913）出生於紐約，父親及兩個兄弟都是衛理公會的牧師。她是一位職業的藝術家，曾執教於藝術學校，並在市立圖書館及教會的文藝事工上服務。 1875年起，她有六個夏天，都參加巧得魁營地的工作。 1885年，她發起「青年向上運動」（Look-Up Legion），定下四規條：「看上不看下，看前不看後，看外不看內，助他人一臂」，後來又加上一條「奉主的聖名」。
作曲佘溫（William F. Sherwin, 1826-1888）是浸信會會友，十五歲時就讀於梅遜的波士頓音樂學院，1874年起任巧得魁會堂合唱團指揮，達十四年之久，並編輯音樂雜誌及主日學刊物。
|
H590 夕陽西沉 |
DAY IS DYING IN THE WEST |
[Midi] |