《荒漠甘泉》12月16日
“有女先知名叫亞拿…幷不離開聖殿，禁食祈求，晝夜事奉神。”（路2：36-37）
我們越常禱告，就越會禱告。這是無疑的事。凡對于禱告時作時綴的人，他的禱告决不會産生多大效力。真摯的禱告才能産生收穫。
禱告的能力是我們每一個人都能得到的，但是却不是不費力就能得到的。亞伯拉罕和神如果不常有交通，他爲所多瑪祈求，决不能有這樣的成功。
雅各在毗努伊勒幷不是首次與神相見。主受難前與門徒的禱告，大家認爲這是最赤心的禱告，但這是許多夜晚真誠奉獻的結果，而且時常天未黎明他就起來禱告。
如果有人想毫不費力，就可以成功爲一個禱告的偉人，他就大錯了。以利亞的禱告，先求天關閉，然後又求雨降下，這是不斷的禱告的結果。
哦，巴不得每一個基督徒都記得：禱告的效力，在乎禱告的堅忍。代禱者是教會最大的保護人；他們是施恩座前神施憐憫給人的導管。我們應當籍禱告來學習禱告，籍繼續禱告來使禱告繼續。——司布真
《曠野的筵席》12月16日
「祂不灰心，也不喪膽，直到祂在地上設立公理，海島都等候祂的訓誨。」（賽42:4）
約翰福音第一章就記著主到自己的地方來，自己的人倒不接待祂。祂來為要擔當以色列人的罪，為要擔當外邦人的罪，但是人不要祂、拒絕祂、不接受祂。祂在十字架上時，人不要祂，神也不要祂。若是我們，必定要失望、灰心、懮愁難過了。但是約翰十九章記載，主在十字架上喊說：「成了」。若是你和我就要喊說「罷了」。祂卻像打勝仗的軍兵吶喊一樣，喊著說：「成了」。祂一生一世把神當作祂的滿足。祂對于世人沒有一點盼望，並不盼望從人得著什麼。祂不受從人來的榮耀。祂不是要行自己的意思，乃是要遵行差祂來者的旨意，看哪！我常行差我來者的旨意。我們的主一生一世只把神的旨意當作祂的滿足，所以世上的人、事、物、無論如何變遷，都不會使祂失望。凡以神為滿足的，是不會失望的。
《竭誠為主》 12月16日
在神面前摔跤
所以要拿起神所賜的全副軍裝……隨時多方禱告祈求……（弗六13-18）
你要與攔阻你親近神的東西摔跤，為別人禱告時也要摔跤；但千萬不要在禱告中與神摔跤，那是不合聖經真理的。你若真與神摔跤，勢必一生瘸腿。若神給你一些你不想要的東西，就像雅各一樣抓住神，與他摔跤，你就逼使神折斷你的腿骨。不要做阻擋神路的人，要在神面前摔跤，必在他國度裏見功效。若要我為你代求，而我在基督裏並不完全的話，禱告就無功效；但若我在基督裏完全，禱告就隨時生效。惟有在完全裏禱告才有功效，[所以要拿起神所賜的全副軍裝。]
總要分辨什麼是神的命令，什麼是他的旨意，就是他在我們身上的計畫。我們不能更改神的命令，但必須在他面前與他的旨意摔跤。對神旨意的反應，能幫助我們遵守他的命令。[萬事都互相效力，叫愛神的人得益處]——就是忠於神的吩咐和主耶穌恩召人。神的旨意是神兒女顯露出來的途徑。我們不必像水母般軟綿綿地說：[這是神的旨意。]我們不是再神面前爭鬥，也不是與神摔跤，乃是與事物摔跤。當心不可在神面前怠惰地閑坐，應光榮而戰，直到抓住了他的能力。
祈禱◆噢，主啊，倘若我有任何剛強的一面，那只是在你裏面得著的剛強。今天早上，我因想起這話而滿心歡喜——[你們要靠著主，倚賴他的大能大力作剛強的人。]
《靈命日糧》 12月16日
細拉時刻
讀經: 詩篇24篇1-10節
金句: 「他是榮耀的王！（細拉）」（詩篇24篇10節）
大衛王稱頌說：「萬軍之耶和華，他是榮耀的王！」（詩篇24篇10節）這篇詩的結尾，後來加上了細拉這兩個字，其他許多詩篇也加了這兩個字。有些人認為，細拉用來表示奏樂的間隔，因為詩篇往往都配有音樂。聖經學者指出，細拉也可能表示「靜默」、「暫停」、「插入」、「強調」、「讚揚」、「結束」等。思想這些詩句，有助於我們每天分出一段「細拉時刻」，停下工作來敬拜 神。
我們當安靜，聆聽 神的聲音（詩篇46篇10節）。
我們當從忙碌的工作中暫停一會，讓心靈得以更新（詩篇42篇1-2節）。在每天作息中插入一段時間，來反省自己的靈命光景，潔淨自己（詩篇51篇1-10節）。我們當獻上感恩，以強調因 神的供應而歡欣（詩篇65篇9-13節）。哪怕在失望之中，也要因 神垂聽我們的禱告而讚美他的名（詩篇40篇1-3節）。以思想 神的信實來結束一天。（詩篇119篇148節）。
大衛在思想 神時，就用了細拉時刻。效法他的榜樣，有助於我們以敬拜 神度過每一天。HDF
我心歡呼讚美主，
為著每天滿祝福；
揚聲讚美至高神，
他有憐憫和恩慈。Hess
敬拜使每一天充實。
《聖經研讀》12月16日
啟 6:1 我看見羔羊揭開七印中第一印的時候、就聽見四活物中的一個活物、聲音如雷、說、你來。
啟 6:2 我就觀看、見有一匹白馬、騎在馬上的拿著弓．並有冠冕賜給他．他便出來、勝了又要勝。
啟 6:3 揭開第二印的時候、我聽見第二個活物說、你來。
啟 6:4 就另有一匹馬出來、是紅的．有權柄給了那騎馬的、可以從地上奪去太平、使人彼此相殺．又有一把大刀賜給他。
啟 6:5 揭開第三印的時候、我聽見第三個活物說、你來。我就觀看、見有一匹黑馬．騎在馬上的手裏拿著天平。
啟 6:6 我聽見在四活物中、似乎有聲音說、一錢銀子買一升麥子、一錢銀子買三升大麥．油和酒不可蹧蹋。
啟 6:7 揭開第四印的時候、我聽見第四個活物說、你來。
啟 6:8 我就觀看、見有一匹灰色馬．騎在馬上的、名字叫作死．陰府也隨著他．有權柄賜給他們、可以用刀劍、饑荒、瘟疫、〔瘟疫或作死亡〕野獸、殺害地上四分之一的人。
啟 6:9 揭開第五印的時候、我看見在祭壇底下、有為 神的道、並為作見證、被殺之人的靈魂．
啟 6:10 大聲喊著說、聖潔真實的主阿、你不審判住在地上的人給我們伸流血的冤、要等到幾時呢。
啟 6:11 於是有白衣賜給他們各人．又有話對他們說、還要安息片時、等著一同作僕人的、和他們的弟兄、也像他們被殺、滿足了數目。
啟 6:12 揭開第六印的時候、我又看見地大震動．日頭變黑像毛布、滿月變紅像血．
啟 6:13 天上的星辰墜落於地、如同無花果樹被大風搖動、落下未熟的果子一樣。
啟 6:14 天就挪移、好像書卷被捲起來．山嶺海島都被挪移離開本位。
啟 6:15 地上的君王、臣宰、將軍、富戶、壯士、和一切為奴的、自主的、都藏在山洞、和巖石穴裏．
啟 6:16 向山和巖石說、倒在我們身上罷、把我們藏起來、躲避坐寶座者的面目、和羔羊的忿怒．
啟 6:17 因為他們忿怒的大日到了、誰能站得住呢。
啟示錄第六章
內容綱要：
揭開六印與萬有受審
一、揭開六印(6:1-17)
﹙一﹚第一印：白馬與騎馬者－福音傳揚
1. 我看見羔羊揭開七印中第一印的時候
－就聽見四活物中的一個活物、聲音如雷、說、你來
(羔羊揭開頭四印的時間是在基督復活升天之後，就已經開始了。福音、戰爭、饑荒、死亡這四件事一直在不斷進行中，等到最後七年開始前達到高峰成為主來前的預兆。)
2. 我就觀看、見有一匹白馬、騎在馬上的拿著弓．並有冠冕賜給他
－他便出來、勝了又要勝(福音永遠得勝)
(騎馬者箭已射出，勝利的根基已經奠定。福音已經被冠上『基督榮耀的福音』，乃是神的大能要救一切相信的。這個福音要繼續到第六印之前，世界末期最後的七年來臨，恩典的福音之門就關了。)
太 24:14 這天國的福音、要傳遍天下、對萬民作見證、然後末期纔來到。
﹙二﹚第二印：紅馬與騎馬者－戰爭普及
1. 揭開第二印的時候、我聽見第二個活物說、你來
2. 就另有一匹馬出來、是紅的．有權柄給了那騎馬的
－可以從地上奪去太平、使人彼此相殺．又有一把大刀(戰爭武器)賜給他
(戰爭的禍患在人類歷史中是一般性的悲劇，但在末世時，這戰爭的禍患將由一般性進入特殊性，是極為悲慘的戰禍。這不只是民攻打民，也是國攻打國、集團攻打集團。)
太 24:6 你們也要聽見打仗和打仗的風聲、總不要驚慌．因為這些事是必須有的．只是末期還沒有到。7民要攻打民、國要攻打國．多處必有饑荒、地震。
﹙三﹚第三印：黑馬與騎馬者－饑荒增劇
1. 揭開第三印的時候、我聽見第三個活物說、你來
－我就觀看、見有一匹黑馬．騎在馬上的手裏拿著天平(有兩個秤盤的天平)
2. 我聽見在四活物中、似乎有聲音說
－一錢銀子買一升麥子、一錢銀子買三升大麥
－油和酒不可蹧蹋(油和酒均由糧食產生，既然缺乏食物，油和酒更顯稀有必須珍惜)
(天平是用來量貴重物品的秤，當一切以天平來秤時，那物質的缺乏是可以想見的。一錢銀子是一個工人一天的工資，一升麥子是一個人一天份的糧食。)
﹙四﹚第四印：灰馬與騎馬者－瘟疫死亡
1. 揭開第四印的時候、我聽見第四個活物說、你來
－我就觀看、見有一匹灰色馬．騎在馬上的名字叫作死．陰府(陰間)也隨著他
(『陰府』是人死後的靈魂拘留所，所有的死人都將被陰間暫時收留，等候大日的審判。屆時死亡和陰間不再有用處，就被扔在火湖裏；但信徒的靈魂則在陰間的樂園裏享受安息，等候復活被提。)
2. 有權柄(死亡的權柄)賜給他們
－可以用刀劍、饑荒、瘟疫﹙死亡﹚、野獸、殺害(管轄)地上四分之一的人
(因著戰爭-第二印、饑荒-第三印，再加上瘟疫和野獸-第四印，有許多人被殺害。)
太
10:28 那殺身體不能殺靈魂的、不要怕他們．惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裏的、正要怕他。
﹙五﹚第五印：祭壇下殉道者的呼喊－求審判的禱告
1. 揭開第五印的時候、我看見在祭壇底下(指殉道者將生命獻給主，為主犧牲自己)
－有為神的道(logos話)、並為作見證、被殺之人的靈魂(soul氣息,生命)
(他們殉道的原因有二：(1)為著神的話，也就是為著真理；(2)為著持守主的見證。)
啟 2:10 你務要至死忠心、我就賜給你那生命的冠冕。
2. 大聲喊著說、聖潔真實的主阿(殉道者迫不及待地向聖而真的神呼喊)
－你不審判(末日的審判)住在地上的人給我們伸流血的冤(血裏有生命)、要等到幾時呢
3. 於是有白衣(表明他們的殉道已經蒙神稱許)賜給他們各人(啟 3:5凡得勝的、必這樣穿白衣．)
4. 又有話對他們說、還要安息片時(主之所以遲遲不來，並不是躭延，乃是寬容)
－等著一同作僕人的、和他們的弟兄(忠心持守真道的信徒)、也像他們被殺、滿足了數目
(表示主的再來與世人得救的數目(羅 11:25等到外邦人的數目添滿了)，並信徒得勝的數目有關。)
﹙六﹚第六印：天地震動、大災難的起頭－普天下的人受試煉的開始
1. 揭開第六印的時候、我又看見地大震動．
－日頭變黑像毛布、滿月變紅像血(火山灰等所造成的現象)
－天上的星辰墜落於地(流星墜地)、如同無花果樹被大風搖動、落下未熟的果子一樣
－天就挪移、好像書卷被捲起來．山嶺海島都被挪移離開本位(地震之大，引起地貌變動)
珥 2:30 在天上地下、我要顯出奇事、有血、有火、有煙柱‧31日頭要變為黑暗、月亮要變為血、這都在耶和華大而可畏的日子未到以前。
2. 地上的君王、臣宰、將軍、富戶、壯士(在世界上有成就的)、和一切為奴的、自主的
－都藏在山洞、和巖石穴裏(地位與財富、勇氣與力量，在大災難來時完全沒有用處)
3. 向山和巖石說、倒在我們身上罷
－把我們藏起來、躲避坐寶座者的面目、和羔羊的忿怒
(人們明明知道有神，卻不敬畏神，那時要面對坐寶座者的審判。今日明明聽說過羔羊的福音，卻硬心不肯接受溫柔捨命的羔羊，那時要面對滿有權能的羔羊。)
4. 因為他們忿怒的大日到了(世人在世界末日必將面臨的審判)、誰能站得住呢
羅 2:4 還是你藐視他豐富的恩慈、寬容、忍耐、不曉得他的恩慈是領你悔改呢．5你竟任著你剛硬不悔改的心、為自己積蓄忿怒、以致 神震怒、顯他公義審判的日子來到。
問題討論：
一、請試述第一印至第四印的內容？世界的末期來到有哪些預兆(參馬太二十四章)？
二、第一印至第四印的福音、戰爭、饑荒、死亡這四件事已經開始了嗎？
三、請分享第五印被殺之人殉道的原因為何？您願在這些點上為主持守嗎？
四、羔羊是溫柔、馴良的象徵，為何在本章成為忿怒的羔羊？
五、今天當如何才不致將來要躲避坐寶座者的面目、和羔羊的忿怒？
H048天使歌唱在高天
天使歌唱在高天，美妙歌聲遍平原；
四周山嶺發回聲，響應天使歡樂音。
牧人有何大喜悅，快樂歌聲不休歇？
有何喜訊感心弦，齊發歌聲美難言？
請君同往伯利恆，天使所頌聖嬰生，
前來跪拜同聲唱：「基督救主新生王！」
副歌：榮耀，榮耀，榮耀歸至高神！
榮耀，榮耀，榮耀歸至高神！
在至高之处荣耀归与神。（路 2:14）
在欢乐的圣诞节期间，普天下的人们庆祝基督降生最惯用的方法，即唱圣诞歌。这也是基督徒表达心中欢乐情绪最好的方法。许多教会的诗班，很早就练唱圣诞诗歌，准备圣诞崇拜及报佳音。旅美十七年，最深刻印象即每年圣诞夜起至圣诞节当天，所有电台都播放圣诞圣诗及圣诞音乐，没有广告，没有人的话，完全沉浸在祥和、温柔安宁的圣诞音乐中，令人彷佛置身于天堂。
主耶稣降生之夜，天使的歌声传播喜讯，其优美旅律遍平原，四周山岭发回声。牧羊人蒙福首先聆听此发自伯利恒上空的快乐而甜美的天使歌声，立刻到处传扬此喜讯，使人人都能分享到基督降生的喜乐。基督的降生，就是福音，这福音是关乎万民的，必须向普世传扬。
这首「天使歌唱在高天」是一首著名的法国圣诞歌。约在十八世纪这曲调便开始流行，到了一八五五年这首曲调和歌词正式配合。以基督降生时，天使歌唱「在至高之处荣耀归与神」，作为全首诗歌的中心信息。而这主题便作为全首的副歌。用拉丁文写出。以后被译成各国语言，证明这信息是关乎万民的。
本诗曲调的改编者 Warren M. Angell ，于 1907 年 5 月 13 日生于美国，是浸信会一位出色的钢琴家、歌唱家、作曲家和音乐教育家。
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ANGELS WE HAVE HEARD ON HIGH |
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