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《每日聖經金句》12月16日 語音Audio |
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猶大書20
親愛的弟兄啊，你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裏禱告，21 保守自己常在神的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生。 |
Jud
20 But you, dear friends, build yourselves up in your most holy faith and
pray in the Holy Spirit. 21 Keep yourselves in God's love as you wait for the
mercy of our Lord Jesus Christ to bring you to eternal life. |
《荒漠甘泉》12月16日
“有女先知名叫亞拿…幷不離開聖殿，禁食祈求，晝夜事奉神。”（路2：36-37）
我們越常禱告，就越會禱告。這是無疑的事。凡對于禱告時作時綴的人，他的禱告决不會産生多大效力。真摯的禱告才能産生收穫。
禱告的能力是我們每一個人都能得到的，但是却不是不費力就能得到的。亞伯拉罕和神如果不常有交通，他爲所多瑪祈求，决不能有這樣的成功。
雅各在毗努伊勒幷不是首次與神相見。主受難前與門徒的禱告，大家認爲這是最赤心的禱告，但這是許多夜晚真誠奉獻的結果，而且時常天未黎明他就起來禱告。
如果有人想毫不費力，就可以成功爲一個禱告的偉人，他就大錯了。以利亞的禱告，先求天關閉，然後又求雨降下，這是不斷的禱告的結果。
哦，巴不得每一個基督徒都記得：禱告的效力，在乎禱告的堅忍。代禱者是教會最大的保護人；他們是施恩座前神施憐憫給人的導管。我們應當籍禱告來學習禱告，籍繼續禱告來使禱告繼續。——司布真
《曠野的筵席》12月16日
「祂不灰心，也不喪膽，直到祂在地上設立公理，海島都等候祂的訓誨。」（賽42:4）
約翰福音第一章就記著主到自己的地方來，自己的人倒不接待祂。祂來為要擔當以色列人的罪，為要擔當外邦人的罪，但是人不要祂、拒絕祂、不接受祂。祂在十字架上時，人不要祂，神也不要祂。若是我們，必定要失望、灰心、懮愁難過了。但是約翰十九章記載，主在十字架上喊說：「成了」。若是你和我就要喊說「罷了」。祂卻像打勝仗的軍兵吶喊一樣，喊著說：「成了」。祂一生一世把神當作祂的滿足。祂對于世人沒有一點盼望，並不盼望從人得著什麼。祂不受從人來的榮耀。祂不是要行自己的意思，乃是要遵行差祂來者的旨意，看哪！我常行差我來者的旨意。我們的主一生一世只把神的旨意當作祂的滿足，所以世上的人、事、物、無論如何變遷，都不會使祂失望。凡以神為滿足的，是不會失望的。
《竭誠為主》 12月16日
在神面前摔跤
所以要拿起神所賜的全副軍裝……隨時多方禱告祈求……（弗六13-18）
你要與攔阻你親近神的東西摔跤，為別人禱告時也要摔跤；但千萬不要在禱告中與神摔跤，那是不合聖經真理的。你若真與神摔跤，勢必一生瘸腿。若神給你一些你不想要的東西，就像雅各一樣抓住神，與他摔跤，你就逼使神折斷你的腿骨。不要做阻擋神路的人，要在神面前摔跤，必在他國度裏見功效。若要我為你代求，而我在基督裏並不完全的話，禱告就無功效；但若我在基督裏完全，禱告就隨時生效。惟有在完全裏禱告才有功效，[所以要拿起神所賜的全副軍裝。]
總要分辨什麼是神的命令，什麼是他的旨意，就是他在我們身上的計畫。我們不能更改神的命令，但必須在他面前與他的旨意摔跤。對神旨意的反應，能幫助我們遵守他的命令。[萬事都互相效力，叫愛神的人得益處]——就是忠於神的吩咐和主耶穌恩召人。神的旨意是神兒女顯露出來的途徑。我們不必像水母般軟綿綿地說：[這是神的旨意。]我們不是再神面前爭鬥，也不是與神摔跤，乃是與事物摔跤。當心不可在神面前怠惰地閑坐，應光榮而戰，直到抓住了他的能力。
祈禱◆噢，主啊，倘若我有任何剛強的一面，那只是在你裏面得著的剛強。今天早上，我因想起這話而滿心歡喜——[你們要靠著主，倚賴他的大能大力作剛強的人。]
《靈命日糧》 12月16日
細拉時刻
讀經: 詩篇24篇1-10節
金句: 「他是榮耀的王！（細拉）」（詩篇24篇10節）
大衛王稱頌說：「萬軍之耶和華，他是榮耀的王！」（詩篇24篇10節）這篇詩的結尾，後來加上了細拉這兩個字，其他許多詩篇也加了這兩個字。有些人認為，細拉用來表示奏樂的間隔，因為詩篇往往都配有音樂。聖經學者指出，細拉也可能表示「靜默」、「暫停」、「插入」、「強調」、「讚揚」、「結束」等。思想這些詩句，有助於我們每天分出一段「細拉時刻」，停下工作來敬拜 神。
我們當安靜，聆聽 神的聲音（詩篇46篇10節）。
我們當從忙碌的工作中暫停一會，讓心靈得以更新（詩篇42篇1-2節）。在每天作息中插入一段時間，來反省自己的靈命光景，潔淨自己（詩篇51篇1-10節）。我們當獻上感恩，以強調因 神的供應而歡欣（詩篇65篇9-13節）。哪怕在失望之中，也要因 神垂聽我們的禱告而讚美他的名（詩篇40篇1-3節）。以思想 神的信實來結束一天。（詩篇119篇148節）。
大衛在思想 神時，就用了細拉時刻。效法他的榜樣，有助於我們以敬拜 神度過每一天。HDF
我心歡呼讚美主，
為著每天滿祝福；
揚聲讚美至高神，
他有憐憫和恩慈。Hess
敬拜使每一天充實。
《聖經研讀》12月16日
啟 6:1 我看見羔羊揭開七印中第一印的時候、就聽見四活物中的一個活物、聲音如雷、說、你來。
啟 6:2 我就觀看、見有一匹白馬、騎在馬上的拿著弓．並有冠冕賜給他．他便出來、勝了又要勝。
啟 6:3 揭開第二印的時候、我聽見第二個活物說、你來。
啟 6:4 就另有一匹馬出來、是紅的．有權柄給了那騎馬的、可以從地上奪去太平、使人彼此相殺．又有一把大刀賜給他。
啟 6:5 揭開第三印的時候、我聽見第三個活物說、你來。我就觀看、見有一匹黑馬．騎在馬上的手裏拿著天平。
啟 6:6 我聽見在四活物中、似乎有聲音說、一錢銀子買一升麥子、一錢銀子買三升大麥．油和酒不可蹧蹋。
啟 6:7 揭開第四印的時候、我聽見第四個活物說、你來。
啟 6:8 我就觀看、見有一匹灰色馬．騎在馬上的、名字叫作死．陰府也隨著他．有權柄賜給他們、可以用刀劍、饑荒、瘟疫、〔瘟疫或作死亡〕野獸、殺害地上四分之一的人。
啟 6:9 揭開第五印的時候、我看見在祭壇底下、有為 神的道、並為作見證、被殺之人的靈魂．
啟 6:10 大聲喊著說、聖潔真實的主阿、你不審判住在地上的人給我們伸流血的冤、要等到幾時呢。
啟 6:11 於是有白衣賜給他們各人．又有話對他們說、還要安息片時、等著一同作僕人的、和他們的弟兄、也像他們被殺、滿足了數目。
啟 6:12 揭開第六印的時候、我又看見地大震動．日頭變黑像毛布、滿月變紅像血．
啟 6:13 天上的星辰墜落於地、如同無花果樹被大風搖動、落下未熟的果子一樣。
啟 6:14 天就挪移、好像書卷被捲起來．山嶺海島都被挪移離開本位。
啟 6:15 地上的君王、臣宰、將軍、富戶、壯士、和一切為奴的、自主的、都藏在山洞、和巖石穴裏．
啟 6:16 向山和巖石說、倒在我們身上罷、把我們藏起來、躲避坐寶座者的面目、和羔羊的忿怒．
啟 6:17 因為他們忿怒的大日到了、誰能站得住呢。
啟示錄第六章
內容綱要：
揭開六印與萬有受審
一、揭開六印(6:1-17)
﹙一﹚第一印：白馬與騎馬者－福音傳揚
1. 我看見羔羊揭開七印中第一印的時候
－就聽見四活物中的一個活物、聲音如雷、說、你來
(羔羊揭開頭四印的時間是在基督復活升天之後，就已經開始了。福音、戰爭、饑荒、死亡這四件事一直在不斷進行中，等到最後七年開始前達到高峰成為主來前的預兆。)
2. 我就觀看、見有一匹白馬、騎在馬上的拿著弓．並有冠冕賜給他
－他便出來、勝了又要勝(福音永遠得勝)
(騎馬者箭已射出，勝利的根基已經奠定。福音已經被冠上『基督榮耀的福音』，乃是神的大能要救一切相信的。這個福音要繼續到第六印之前，世界末期最後的七年來臨，恩典的福音之門就關了。)
太 24:14 這天國的福音、要傳遍天下、對萬民作見證、然後末期纔來到。
﹙二﹚第二印：紅馬與騎馬者－戰爭普及
1. 揭開第二印的時候、我聽見第二個活物說、你來
2. 就另有一匹馬出來、是紅的．有權柄給了那騎馬的
－可以從地上奪去太平、使人彼此相殺．又有一把大刀(戰爭武器)賜給他
(戰爭的禍患在人類歷史中是一般性的悲劇，但在末世時，這戰爭的禍患將由一般性進入特殊性，是極為悲慘的戰禍。這不只是民攻打民，也是國攻打國、集團攻打集團。)
太 24:6 你們也要聽見打仗和打仗的風聲、總不要驚慌．因為這些事是必須有的．只是末期還沒有到。7民要攻打民、國要攻打國．多處必有饑荒、地震。
﹙三﹚第三印：黑馬與騎馬者－饑荒增劇
1. 揭開第三印的時候、我聽見第三個活物說、你來
－我就觀看、見有一匹黑馬．騎在馬上的手裏拿著天平(有兩個秤盤的天平)
2. 我聽見在四活物中、似乎有聲音說
－一錢銀子買一升麥子、一錢銀子買三升大麥
－油和酒不可蹧蹋(油和酒均由糧食產生，既然缺乏食物，油和酒更顯稀有必須珍惜)
(天平是用來量貴重物品的秤，當一切以天平來秤時，那物質的缺乏是可以想見的。一錢銀子是一個工人一天的工資，一升麥子是一個人一天份的糧食。)
﹙四﹚第四印：灰馬與騎馬者－瘟疫死亡
1. 揭開第四印的時候、我聽見第四個活物說、你來
－我就觀看、見有一匹灰色馬．騎在馬上的名字叫作死．陰府(陰間)也隨著他
(『陰府』是人死後的靈魂拘留所，所有的死人都將被陰間暫時收留，等候大日的審判。屆時死亡和陰間不再有用處，就被扔在火湖裏；但信徒的靈魂則在陰間的樂園裏享受安息，等候復活被提。)
2. 有權柄(死亡的權柄)賜給他們
－可以用刀劍、饑荒、瘟疫﹙死亡﹚、野獸、殺害(管轄)地上四分之一的人
(因著戰爭-第二印、饑荒-第三印，再加上瘟疫和野獸-第四印，有許多人被殺害。)
太 10:28 那殺身體不能殺靈魂的、不要怕他們．惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裏的、正要怕他。
﹙五﹚第五印：祭壇下殉道者的呼喊－求審判的禱告
1. 揭開第五印的時候、我看見在祭壇底下(指殉道者將生命獻給主，為主犧牲自己)
－有為神的道(logos話)、並為作見證、被殺之人的靈魂(soul氣息,生命)
(他們殉道的原因有二：(1)為著神的話，也就是為著真理；(2)為著持守主的見證。)
啟 2:10 你務要至死忠心、我就賜給你那生命的冠冕。
2. 大聲喊著說、聖潔真實的主阿(殉道者迫不及待地向聖而真的神呼喊)
－你不審判(末日的審判)住在地上的人給我們伸流血的冤(血裏有生命)、要等到幾時呢
3. 於是有白衣(表明他們的殉道已經蒙神稱許)賜給他們各人(啟
3:5凡得勝的、必這樣穿白衣．)
4. 又有話對他們說、還要安息片時(主之所以遲遲不來，並不是躭延，乃是寬容)
－等著一同作僕人的、和他們的弟兄(忠心持守真道的信徒)、也像他們被殺、滿足了數目
(表示主的再來與世人得救的數目(羅 11:25等到外邦人的數目添滿了)，並信徒得勝的數目有關。)
﹙六﹚第六印：天地震動、大災難的起頭－普天下的人受試煉的開始
1. 揭開第六印的時候、我又看見地大震動．
－日頭變黑像毛布、滿月變紅像血(火山灰等所造成的現象)
－天上的星辰墜落於地(流星墜地)、如同無花果樹被大風搖動、落下未熟的果子一樣
－天就挪移、好像書卷被捲起來．山嶺海島都被挪移離開本位(地震之大，引起地貌變動)
珥 2:30 在天上地下、我要顯出奇事、有血、有火、有煙柱•31日頭要變為黑暗、月亮要變為血、這都在耶和華大而可畏的日子未到以前。
2. 地上的君王、臣宰、將軍、富戶、壯士(在世界上有成就的)、和一切為奴的、自主的
－都藏在山洞、和巖石穴裏(地位與財富、勇氣與力量，在大災難來時完全沒有用處)
3. 向山和巖石說、倒在我們身上罷
－把我們藏起來、躲避坐寶座者的面目、和羔羊的忿怒
(人們明明知道有神，卻不敬畏神，那時要面對坐寶座者的審判。今日明明聽說過羔羊的福音，卻硬心不肯接受溫柔捨命的羔羊，那時要面對滿有權能的羔羊。)
4. 因為他們忿怒的大日到了(世人在世界末日必將面臨的審判)、誰能站得住呢
羅 2:4 還是你藐視他豐富的恩慈、寬容、忍耐、不曉得他的恩慈是領你悔改呢．5你竟任著你剛硬不悔改的心、為自己積蓄忿怒、以致 神震怒、顯他公義審判的日子來到。
問題討論：
一、請試述第一印至第四印的內容？世界的末期來到有哪些預兆(參馬太二十四章)？
二、第一印至第四印的福音、戰爭、饑荒、死亡這四件事已經開始了嗎？
三、請分享第五印被殺之人殉道的原因為何？您願在這些點上為主持守嗎？
四、羔羊是溫柔、馴良的象徵，為何在本章成為忿怒的羔羊？
五、今天當如何才不致將來要躲避坐寶座者的面目、和羔羊的忿怒？
H048天使歌唱在高天
天使歌唱在高天，美妙歌聲遍平原；
四周山嶺發回聲，響應天使歡樂音。
牧人有何大喜悅，快樂歌聲不休歇？
有何喜訊感心弦，齊發歌聲美難言？
請君同往伯利恆，天使所頌聖嬰生，
前來跪拜同聲唱：「基督救主新生王！」
副歌：榮耀，榮耀，榮耀歸至高神！
榮耀，榮耀，榮耀歸至高神！
在至高之处荣耀归与神。（路 2:14）
在欢乐的圣诞节期间，普天下的人们庆祝基督降生最惯用的方法，即唱圣诞歌。这也是基督徒表达心中欢乐情绪最好的方法。许多教会的诗班，很早就练唱圣诞诗歌，准备圣诞崇拜及报佳音。旅美十七年，最深刻印象即每年圣诞夜起至圣诞节当天，所有电台都播放圣诞圣诗及圣诞音乐，没有广告，没有人的话，完全沉浸在祥和、温柔安宁的圣诞音乐中，令人彷佛置身于天堂。
主耶稣降生之夜，天使的歌声传播喜讯，其优美旅律遍平原，四周山岭发回声。牧羊人蒙福首先聆听此发自伯利恒上空的快乐而甜美的天使歌声，立刻到处传扬此喜讯，使人人都能分享到基督降生的喜乐。基督的降生，就是福音，这福音是关乎万民的，必须向普世传扬。
这首「天使歌唱在高天」是一首著名的法国圣诞歌。约在十八世纪这曲调便开始流行，到了一八五五年这首曲调和歌词正式配合。以基督降生时，天使歌唱「在至高之处荣耀归与神」，作为全首诗歌的中心信息。而这主题便作为全首的副歌。用拉丁文写出。以后被译成各国语言，证明这信息是关乎万民的。
本诗曲调的改编者 Warren M. Angell ，于 1907 年 5 月 13 日生于美国，是浸信会一位出色的钢琴家、歌唱家、作曲家和音乐教育家。
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H048 天使歌唱在高天 |
ANGELS WE HAVE HEARD ON HIGH |
[Midi] |