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《每日聖經金句》12月19日  語音Audio

啟示錄4:10 那二十四位長老就俯伏在坐寶座的面前敬拜那活到永永遠遠的,又把他們的冠冕放在寶座前,說:11 我們的主,我們的神,你是配得榮耀、尊貴、權柄的;因為你創造了萬物,並且萬物因你的旨意被創造而有的。

Rev 4:10 the twenty-four elders fall down before him who sits on the throne, and worship him who lives for ever and ever. They lay their crowns before the throne and say: 11 "You are worthy, our Lord and God, to receive glory and honor and power, for you created all things, and by your will they were created and have their being."

 

《荒漠甘泉》12月19日

  “這些事終必爲你們的見證。”(路21:13)

  基督徒的生活是爬山的生活;如果爬在前面的人能回頭喊一聲,笑一笑,點一點頭,招一招手,對于爬在後面的人是大有幫助的。我們都是爬山的人,我們應該互相幫助,勉勵,才是。這樣的爬山是頂危險的,可是也是頂榮耀的。我們要爬上山頂,一方面必須費力,一方面必須謹慎,堅忍。我們越爬得高,前途的景色越望得清。我們中間如果有什麽人發現了什麽值得注意的東西,應該立即回頭喊一聲,叫後面疲倦的同伴得著興奮。——選

 

 

《曠野的筵席》12月19日

「恐怕有毒根生出來擾亂你們,因此叫眾人沾染汙穢。」(來12:15)

    神的恩惠可以比擬作一隻野生的飛鳥,而你卻在設法引誘它飛進你的房間。你只好讓它自願的飛進來,並且當它飛進之後,你必須十分謹慎,否則,它會再飛出去。你雖不能勸誘它飛進,但卻能輕易的導致它離開。只要你稍微疏忽,它就飛走了!

    在祝福我們這件事上,神是主動的,我們這一方面,不需要任何努力。但當祂的恩典豐滿的給了我們之後,我們只要稍微不謹慎,就可能失掉它。當弟兄們和睦同居,神的恩惠就特別顯明,可是當他們中間有了磨擦時,神的恩惠就消隱了。你有否發覺,當你與任何弟兄不和睦時所導致的嚴重後果(即使在爭執的事上你全對)?無論如何,你必須謹慎你的話語,免得你失去主的恩惠,因為當你事後醒覺,那「恩惠的鳥」已飛走了!

 

 

《竭誠為主》 12月19日

注意什麼?

我來,並不是叫地上太平,乃是叫地上動刀兵。(太十34)

    若有人的遭遇令你覺得神是冷酷無情的,不要對這人表示同情。神比想像中更柔和,他有時讓我們經歷艱難,是為我們的好處。人若不能通達主前,是由於他藏著不肯放下的東西——[我承認有錯,但我不打算放棄它。]對這樣的人是不需要同情的:即使他們憎惡敵擋我們的信息,也要直斥其非。人都愛神的祝福,可是卻不肯接受那些命中要害的東西。

    神若是使用你,作他的僕人,你的信息就該不通融遷就,直指問題根源,否則人就得不著醫治。把信息清楚傳明,使人無可諱避。先從人的本相著手,直到他們發現自己的缺欠,然後舉出主耶穌的榜樣:[我們永遠也不能像耶穌一樣!]你就立即說:[耶穌基督說你必須如此。][我們怎能如此?][你不能,除非你有了更新的聖靈。](路十一13)

    先要喚起人的需要,你的信息才派用場。世上千萬人沒有神,生活依然快活。我在耶穌未來以先,原是快活的,道德也不差,他來到底做什麼?原來那種快樂平安是建築在錯誤的水平上;耶穌基督來,就是要用刀劍刺透一切不是建基於與他個人關係的平安。

祈禱◆噢,主啊,今天我來到你的面前,願你的美善、恩典和充滿安慰的平安臨到我。願沒有任何風暴、不適或焦慮,觸動你在我生命中和在此處的平安。

 

 

 

《靈命日糧》 12月19日

真正的聖誕節

讀經: 路加福音2章25-35節

金句: 「這孩子被立,是要叫以色列中許多人跌倒,許多人興起;又要作毀謗的話柄。」(路加福音2章34節)

    我們教會的降臨節靈修手冊中有一段話,使我對如何過聖誕節有所反思。

    「讓我們竭盡全力,避免把聖誕節的崇拜演變成脫離現實的虛幻美景,遠離生活的壓力和傷痛。基督進入的乃是這個真實的世界,他降臨在一個沒有給他住處的小城,誕生在殘殺無辜的劊子手希律所統治的國家。

    他來到我們中間,不是要我們遠離世界的艱辛,而是賜給我們勇氣和力量去面對艱辛;他不是行神蹟帶我們脫離生活的磨難,而是把他的平安賜給我們,讓我們心中有平安,從而在有風暴時能平靜安穩。並讓我們能把他的平安,帶給這個破碎的世界,使人們的心靈得醫治。」

    當馬利亞和約瑟把嬰孩耶穌獻給主時,西面對他們說﹕「這孩子被立,是要叫以色列中許多人跌倒,許多人興起;又要作毀謗的話柄,叫許多人心�堛熒N念顯露出來;你自己的心也要被刀刺透。」(路加福音2章34-35節)

    聖誕節不是要我們遠避現實生活,而是激勵我們與和平之君一同進入世界。DCM

基督降生並非要我們,

遠離生活的痛苦憂傷;

他要我們過得勝人生,

    在生活中有喜樂平安。Sper

耶穌將光明帶到黑暗世界。

 

 

《聖經研讀》12月19日

啟 9:1        第五位天使吹號、我就看見一個星從天落到地上.有無底坑的鑰匙賜給他。

啟 9:2        他開了無底坑、便有煙從坑�堜馱W冒、好像大火爐的煙.日頭和天空、都因這煙昏暗了。

啟 9:3        有蝗蟲從煙中出來飛到地上.有能力賜給他們、好像地上蠍子的能力一樣。

啟 9:4        並且吩咐他們說、不可傷害地上的草、和各樣青物、並一切樹木、惟獨要傷害額上沒有 神印記的人。

啟 9:5        但不許蝗蟲害死他們、只叫他們受痛苦五個月.這痛苦就像蠍子螫人的痛苦一樣。

啟 9:6        在那些日子、人要求死、決不得死.願意死、死卻遠避他們。

啟 9:7        蝗蟲的形狀、好像豫備出戰的馬一樣、頭上戴的好像金冠冕、臉面好像男人的臉面。

啟 9:8        頭髮像女人的頭髮、牙齒像獅子的牙齒。

啟 9:9        胸前有甲、好像鐵甲.他們翅膀的聲音、好像許多車馬奔跑上陣的聲音。

啟 9:10      有尾巴像蠍子.尾巴上的毒�幸銃豸H五個月。

啟 9:11      有無底坑的使者作他們的王.按著希伯來話、名叫亞巴頓、希利尼話、名叫亞玻倫。

啟 9:12      第一樣災禍過去了、還有兩樣災禍要來。

啟 9:13      第六位天使吹號、我就聽見有聲音、從 神面前金壇的四角出來、

啟 9:14      吩咐那吹號的第六位天使、說、把那捆綁在伯拉大河的四個使者釋放了。

啟 9:15      那四個使者就被釋放.他們原是豫備好了、到某年某月某日某時、要殺人的三分之一。

啟 9:16      馬軍有二萬萬.他們的數目我聽見了。

啟 9:17      我在異象中看見那些馬和騎馬的、騎馬的胸前有甲如火、與紫瑪瑙、並硫磺.馬的頭好像獅子頭、有火、有煙、有硫磺、從馬的口中出來。

啟 9:18      口中所出來的火、與煙、並硫磺、這三樣災殺了人的三分之一。

啟 9:19      這馬的能力、是在口�堙B和尾巴上.因這尾巴像蛇、並且有頭用以害人。

啟 9:20      其餘未曾被這些災所殺的人、仍舊不悔改自己手所作的、還是去拜鬼魔、和那些不能看、不能聽、不能走、金、銀、銅、木、石的偶像。

啟 9:21      又不悔改他們那些兇殺、邪術、姦淫、偷竊的事。

 啟示錄第九章

內容綱要:                                羔羊揭開第七印-吹五號和六號  

一、吹五和六號-執行神的審判(9:1-19)

﹙一﹚第五天使吹號-第一禍災(蝗蟲之災)

    1. 第五位天使吹號、我就看見一個星從天落到地上(撒但被摔在地上)

        -有無底坑的鑰匙賜給他(容許牠釋放那些被拘禁在無底坑的鬼魔)

賽 14:12  明亮之星、早晨之子阿、你何竟從天墜落•你這攻敗列國的、何竟被砍倒在地上。

    2. 他開了無底坑、便有煙從坑�堜馱W冒、好像大火爐的煙

        -日頭和天空、都因這煙昏暗了

(暫時拘禁罪人死後靈魂的陰間(路十六23~24),和拘禁鬼魔的無底坑,都好像大火爐。)

    3. 有蝗蟲從煙中出來飛到地上.有能力賜給他們、好像地上蠍子的能力一樣

    4. 並且吩咐他們說、不可傷害地上的草、和各樣青物、並一切樹木

        -惟獨要傷害額上沒有神印記的人(參七4)

(這蝗蟲的能力是神所賜給的,換句話說,牠們之能傷害人乃是神所容許的,神若不允許,牠們就無能為力;我們信徒若按著神的旨意行事為人,對這些蝗蟲就無所畏懼了。)

    5. 但不許蝗蟲害死他們、只叫他們受痛苦五個月

        -這痛苦就像蠍子螫人的痛苦一樣(最可怕的痛苦不是死的痛苦,而是痛的要死又不得死)

    6. 在那些日子、人要求死、決不得死.願意死、死卻遠避他們(痛不欲生的懲罰)

    7. 蝗蟲的形狀(他們的形狀,不只表現他們的奇怪,更顯出他們的威猛、可怕、殘忍、恐怖)

        -好像豫備出戰的馬一樣、頭上戴的好像金冠冕(權柄表徵)、臉面好像男人的臉面

        -頭髮像女人的頭髮、牙齒像獅子的牙齒(具有吞噬人的能力)

        -胸前有甲、好像鐵甲(具有防禦的能力)

        -他們翅膀的聲音、好像許多車馬奔跑上陣的聲音(聲勢嚇人)

        -有尾巴像蠍子.尾巴上的毒鉤能傷人五個月(叫人受痛苦五個月)

    8.有無底坑的使者作他們的王

        -按著希伯來話名叫亞巴頓﹙滅亡之地﹚、希利尼話名叫亞玻倫﹙滅命者﹚

(過去神關閉那無底坑。在最末了的時候,神容許那「攔阻除去」,讓撒但邪靈橫行傷無神印記的人。從滅亡之地來的滅命者,就是從無底坑來的使者,可能就是從無底坑上來的獸。)

    9.第一樣災禍過去了、還有兩樣災禍要來(指第六號和第七號的災禍)

﹙二﹚第六天使吹號-第二禍災(馬軍二萬萬之災)

    1. 第六位天使吹號、我就聽見有聲音、從神面前金壇的四角出來

        -吩咐那吹號的第六位天使、說、把那捆綁在伯拉大河的四個使者釋放了

(在舊約時代,大祭司獻贖罪祭的時候,要把犧牲的血抹在金壇的四角周圍行贖罪之禮;所以有聲音從神面前金壇的四角出來,表明神的審判,是根據主耶穌贖罪的工作來審判人。)

利 16:18  他出來、要到耶和華面前的壇(金壇)那�堙B在壇上行贖罪之禮、又要取些公牛的血、和公山羊的血、抹在壇上四角的周圍.19也要用指頭把血彈在壇上七次、潔淨了壇、

    2. 那四個使者(好殺的墮落天使)就被釋放.他們原是豫備好了

        -到某年某月某日某時(在神所定規的某一時辰)、要殺人的三分之一

(「四個使者」指跟從撒但背叛神的四個天使,一直被捆綁在伯拉大河,專為第六號大災難所使用。)

    3. 馬軍有二萬萬(兩億).他們的數目我聽見了

    4. 我在異象中看見那些馬和騎馬的

        -騎馬的胸前有甲如火、與紫瑪瑙、並硫磺

        -馬的頭好像獅子頭、有火、有煙、有硫磺、從馬的口中出來

        -口中所出來的火、與煙、並硫磺、這三樣災殺了人的三分之一

(「有火、有煙、有硫磺」這三樣乃陰間和火湖的特點。啟 19:20被扔在燒著硫磺的火湖�堙D)

    5. 這馬的能力、是在口�堙B和尾巴上

        -因這尾巴像蛇(形容牠們與撒但的關係),並且有頭(以欺騙方式)用以害人

二、前六號審判之結果 (9:20-21)

    1. 其餘未曾被這些災所殺的人(浩劫餘生者)、仍舊不悔改自己手所作的

        -還是去拜鬼魔(鬼魔篡奪人對神該有的敬拜)

        -和那些不能看、不能聽、不能走、金、銀、銅、木、石的偶像

    2. 又不悔改他們那些兇殺、邪術、姦淫、偷竊的事(拜鬼魔和偶像的人所行的事)

(從災難開始已死了總人口的一半。可悲的是所剩一半的人,不但不悔改,還變本加厲地去拜偶像-「不虔」,並犯各樣的罪-「不義」。)

羅 1:18    原來 神的忿怒、從天上顯明在一切不虔不義的人身上、就是那些行不義阻擋真理的人。

 

 

問題討論:

一、第五號災只傷害額上沒有神印記的人。你與親友額上有神印記嗎?

二、你是否豫備好了,有分於災前榮耀的被提呢?還是豫備好經歷本章痛不欲生的懲罰呢?

摩 4:12    以色列阿、我必向你如此行•以色列阿、我既這樣行、你當豫備迎見你的 神。

三、神審判人乃根據人接受不接受福音,你願意在恩門仍開時傳福音嗎?

四、這世代是否已有許多「不虔」與「不義」的情形發生?

五、請分享第五、六兩災禍的源頭、對象、方式、工具與結果。

 

Hymnary

 H051離棄寶座撇下王冕

 

離棄寶座,撇下王冕,你降塵世救罪奴;

但伯利恆並無房間可作你的出生處。

 

滿天榮耀,天使宣告:你是君王至尊貴;

豈知神子竟生馬槽,又是貧寒又謙卑。

 

狐狸有洞,飛鳥有窩,山林、高空可優游;

但你神子勞碌奔波,在地何處可枕首?

 

主,你帶來生命之道,拯救罪人離死亡;

但人給你荊冕紫袍,把你釘在十架上。

 

滿天榮耀,天使呼叫,當你得勝奏凱回,

讓我聽你慈聲說道:「我有空處為你備。」

 

副歌:

1-3 哦,來我心中,主耶穌!在我心有空處為你;

哦,來我心中,主耶穌,來!在我心有空處為你。

 

4    哦,來我心中,主耶穌,你十架,我惟一憑依;

哦,來我心中,主耶穌,來!你十架是我的憑依。

 

5     哦,我心歡喜,主耶穌,當你來提接我回家;

哦,願你快來,主耶穌,來!願你來提接我回家。

 

这首圣诗的聖徒詩歌628首照我本相作者英国女诗人伊洛蒂(Charlotte Elliott, 1789–1871)( 參考 每日靈修二月三日詩歌介紹)的侄女伊茉莉(Emily E. S. Elliott, 1836 -1897)所作。 她的父亲是圣公会的牧师,她也热心宣教和主日学事工。

 

这首诗是为了她父亲教会的诗班所写,并用来教导主日学的儿童有关耶稣降生的故事。 伊茉莉以路加福音二章七节「客店里没有地方」为依据。

 

第一节:以主在天的荣耀尊贵,和地上的贫苦卑微为对比。

第二节:一切受造之物都有居所,惟独人子无枕首之处。

第三节:祂为人带来救恩,人却在髑髅地置祂于死。

第四节:战胜死亡凯歌升天,为罪人留空处于天。

 

伊茉莉曾担任教会宣道杂志主编,她一共作了一百四十一首诗,分成两部出版,又选了其中的四十八首圣诗,编成一本书,命名为「枕下」,专供病人或在家疗养者之用。该书十分畅销。

 

目前我们常用的曲调,是孙基(Ira D. Sankey)所作,他加上了副歌。 在培灵会呼召时,常唱这首诗的副歌。

 

孙基祖籍苏格兰,出生于美国宾州一个虔诚的基督徒家庭。 他母亲有美妙的歌喉,时常唱圣诗使儿女安静下来。 高中毕业后,他在银行任职。 南北战争时,他应召入伍,在军中宗教聚会时领唱,颇得好评,退伍后任职于国税局。

 

1870年孙基赴印州印第安纳波里市,出席基督教青年会年会。 他被邀领唱,布道家慕迪(Dwight L. Moody)对他的音乐天份深为激赏,邀他加入布道团。 经过数月的祷告,孙基毅然辞职,与慕迪同工历时三十年之久,足迹遍欧美各地。 有人称他们为「福音圣工上的大卫与约拿单」。如果慕迪的信息像一把利刃,刺人心腑;则孙基的歌声似馨香的没药,抚慰创痛心灵。 他浑厚的男中音,抒情而感人。

 

孙基没有受过正统的音乐训练,但他能领二万多会众齐唱。 为使会众能了解歌词意义,他常先行朗诵,并主张应为唱诗祷告,如为讲道祷告一样。 他对圣诗的诠释,引人神往,令许多冥顽的心灵,感悟悔罪。

 

H051 離棄寶座撇下王冕

 THOU DIDST LEAVE THY THRONE

 [Midi]

 

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