|
《每日聖經金句》12月20日 語音Audio |
|
|
啟示錄5:5
長老中有一位對我說：「不要哭！看哪，猶大支派中的獅子，大衛的根，他已得勝，能以展開那書卷，揭開那七印。」6 我又看見寶座與四活物，並長老之中有羔羊站立，像是被殺過的，有七角七眼，就是神的七靈，奉差遣往普天下去的。 |
Rev
5:5 Then one of the elders said to me, "Do not weep! See, the Lion of
the tribe of Judah, the Root of David, has triumphed. He is able to open the
scroll and its seven seals." 6 Then I saw a Lamb, looking as if it had
been slain, standing in the center of the throne, encircled by the four
living creatures and the elders. He had seven horns and seven eyes, which are
the seven spirits of God sent out into all the earth. |
《荒漠甘泉》12月20日
“其實我不是獨自一人，因爲有父與我同在。”（約16：32）
我們都知道：要跟從主，是要出重大代價的。也許要我們放棄合法的權利，也許要我們離開至親的愛人，叫我們嘗到非常的剝奪和孤獨。但是我們如果像鷲鷹那樣飛上高天，直穿雲宵，我們就能與神同居；雖然地上的生活孤獨一點，也可以叫我們知足了。
鷲鷹是鳥類中最喜歡獨居的。它們從不集群而飛；每次我們看見它們，只能看見一隻，最多兩隻。
一個與神同居的人，雖然沒有人的交往，定規有神的交往。
神在找尋像鷲鷹那樣的人。因爲凡不與神單獨同行的人，絕不能明白神最好。摩西雖然精通埃及人的一切學問，他還需在曠野與神單獨親近四十年。保羅雖然精通希臘學問，且曾在迦瑪列門下受教，他還需到亞拉伯去學習沙漠生活。所以，信徒啊，任神隔離我們罷。不過我幷不指寺院式的隔離。隔離能使我們有獨立的信心和生活——使我們不再不斷的依賴別人的幫助、禱告、信心和照顧。別人的幫助和激勵，對于基督人的長進，是絕對必需的，但是到了一個時期，它們會成爲個人信心和幸福的直接妨礙。神知道甚麽時候我的環境需要更換，甚麽時候我們需要隔離生活。所以讓我們把一切交給神罷，他必會帶領我們過去。
我們必須有體驗單獨生活勇氣。神的使者，在雅各耳邊輕輕告訴他神秘地名示羅的時候，必須在他單獨的時候；但以理得見天上的異象也須先要單獨；約翰之得天上的啓示，也先要有拔摩島的經歷。
主獨自踹酒榨。我們預備跟從他的脚踪呢？還是預備叫他失望呢？——選
《曠野的筵席》 12月20日
「這樣，你們做完了一切所吩咐的，只當說，我們是無用的僕人，所做的本是我們應分做的。」（路17:10）
在這段經文裏，那僕人可能會負責兩種重要的工作：「耕地」和「牧羊」。然而當他做完一切之後，主耶穌卻提醒我們說，那僕人要先伺候主人，讓主人吃喝完了，得著滿足，然後他自己才可以吃喝。多少時候，當我們從田間工作回來（不論是向不信的人傳福音，或是照顧教會的需要），我們很容易滿足地回來或欣賞自己所完成的多項事工。但主卻向我們回答說：「束上腰帶伺候我。」（路17:8）當然，我們自己也必須吃喝，不過必須先讓主得著滿足，而後才輪到我們。我們也該有享受，但必須讓主的喜樂先滿足了，才可以有我們的分。讓我們常常問自己：我們為主所做的工，是首先叫自己還是讓主得著滿足？
《竭誠為主》 12月20日
正確工作的路線
我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。（約十二32）
很少人真正明白主耶穌受死的原因。若世人需要的只是同情，那末耶穌的十字架不過是場鬧劇，根本用不著。世界所需要的，不是一點點愛，乃是開刀動手術。當你面對一個在靈性上遇到困難的人，要提醒自己那在十字架上的耶穌基督。若那人可以從別的途徑到神那裏，耶穌基督的十字架就是多餘。你若以為能用自己的同情心或體諒去幫助人，你就是主的叛徒。你必須與神保持正確的關係，依他的方法，為他傾倒，而不是忽略了神，依人的方法去傾倒，但今日最響的調子，卻是溫和派的宗教。
有一件事不能不做的，就是每時每刻高舉被釘的主耶穌。任何教義不植根於耶穌的十字架的，必領人入歧途。工人若深信耶穌基督，緊抓他救贖的真實，和說話的人，必然被吸引。神的工人是否有用，全賴他與耶穌基督的單純關係。而這種關係是長存的，也是日益加深的。
新約的工人蒙召，是要揭發罪惡並指出耶穌是救主，因此他不能詩情畫意，乃是要嚴謹開刀。我們被差是要高舉主耶穌，不是要發表美妙的論說。我們的搜索必須深入，像神搜索我們一樣；對聖經要敏銳，把真理直截闡明，不留情地應用。
祈禱◆噢，主啊，我察覺到我最近的內心，是何其缺少將我對耶穌的信心實踐出來，那些隱藏的意欲似乎經常出沒。願你將基督裏的單純引進我的生命，又使我對事情有更深入的看法——唯一關注的是凡事獲得你的認可。
《靈命日糧》 12月20日
行善
讀經: 彼得前書3章8-17節
金句: 「 神的旨意若是叫你們因行善受苦，總強如因行惡受苦。」（彼得前書3章17節）
約瑟夫（化名）是位模範軍官，深得信任。他在國家特種部隊中晉級到上校的軍銜，他擁有的權力，可以為己謀利，或者造福他人。
當他被派遣到一個毒品走私嚴重的區域時，約瑟夫決定在那個毒販猖獗的地方一展正義。他和部下著手打擊罪犯，保護人民。但他的一些長官貪污腐敗，收取毒販的賄賂，命令他睜隻眼閉隻眼，允許毒販通行。他一次又一次地拒絕，最後被關進監獄達八年之久，僅是因為他做了正確的事。
不幸的是，在我們生活的這個世界上，有時候堅持正義反而會帶來苦難。這樣的事真實地發生在約瑟夫身上，為自己的同胞服務，結果卻被不公正地關進監牢。
使徒彼得也曾因行事正直而被下監，他理解這種事給人帶來的心痛。他讓我們明白一點：「 神的旨意若是叫你們因行善受苦，總強如因行惡受苦」（彼得前書3章17節）。
約瑟夫分享了 神在監獄中教導他的事，使我明白人的邪惡阻止不了 神的公義。即使我們為此遭受世人不公正的對待，堅持正義仍會蒙 神的悅納。
效法耶穌榜樣，
周遊四方行善；
助人如同基督，
就是尊榮我主。Hess
縱使喜樂是行善的唯一獎賞也值得。
《聖經研讀》12月20日
啟 10:1 我又看見另有一位大力的天使、從天降下、披著雲彩、頭上有虹．臉面像日頭、兩腳像火柱．
啟 10:2 他手裏拿著小書卷是展開的．他右腳踏海、左腳踏地．
啟 10:3 大聲呼喊、好像獅子吼叫、呼喊完了、就有七雷發聲。
啟 10:4 七雷發聲之後、我正要寫出來、就聽見從天上有聲音說、七雷所說的你要封上、不可寫出來。
啟 10:5 我所看見的那踏海踏地的天使、向天舉起右手來、
啟 10:6 指著那創造天和天上之物、地和地上之物、海和海中之物、直活到永永遠遠的、起誓說、不再有時日了．〔或作不再耽延了〕
啟 10:7 但在第七位天使吹號發聲的時候、 神的奧祕、就成全了、正如 神所傳給他僕人眾先知的佳音。
啟 10:8 我先前從天上所聽見的那聲音、又吩咐我說、你去把那踏海踏地之天使手中展開的小書卷取過來．
啟 10:9 我就走到天使那裏、對他說、請你把小書卷給我．他對我說、你拿著喫盡了、便叫你肚子發苦、然而在你口中要甜如蜜。
啟 10:10 我從天使手中把小書卷接過來、喫盡了．在我口中果然甜如蜜．喫了以後、肚子覺得發苦了。
啟 10:11 天使〔原文作他們〕對我說、你必指著多民多國多方多王再說豫言。
啟示錄第十章
內容綱要：
展開的書卷與話語的職事
一、大力的使者拿著書卷的異象(10:1-7)
﹙一﹚使者﹙基督﹚降臨的情形﹙插入的異象﹚
1. 我又看見另有一位大力的天使﹙使者-表徵主耶穌基督﹚、從天降下
(第六印與第七印之間插入第七章的異象。第六號與第七號之間插入第十章至第十一章14節的異象。)
2. 披著雲彩(啟 1:7看哪、他駕雲降臨with
clouds)、頭上有虹．臉面像日頭、兩腳像火柱
(頭上有虹；臉面像日頭，兩腳像火柱，表明再來的基督要按著信實、公義和聖潔施行審判。)
3. 他手裏拿著小書卷是展開的(表明啟示錄後半段審判的案卷打開了)
4. 他右腳踏海、左腳踏地(基督來據有全地)
5. 大聲呼喊、好像獅子吼叫(王者的忿怒)、呼喊完了、就有七雷發聲(天上對於案件的宣判)
(起初神創造人的時候，把治理全地的權柄賜給人(創一28)，但後來罪入了世界，全世界都臥在那惡者手下(約一 5:19)。基督已經用第五號筒，第六號筒兩大災禍審判了這地。現在等著第七號筒吹響。第七號筒一吹響，世上的國就會成了主和主基督的國(啟十一15) 。祂右腳踏海，左腳踏地，就是佔有這全地，要把曾經被撒但竊據的全地，重新收回在創造主的手中，歸祂治理。)
﹙二﹚使者奧秘的宣誓
1. 七雷發聲之後、我正要寫出來、就聽見從天上有聲音說、
－七雷所說的你要封上、不可寫出來
(通常我們聽見雷聲，是暴風雨將要來到的預告。這是《啟示錄》中，神唯一繼續封嚴的啟示。神不要人知道的就不許寫，反過來說，凡是明寫的，都是神盼望人知道的事。)
申 29:29 隱祕的事、是屬耶和華我們 神的、惟有明顯的事、是永遠屬我們和我們子孫的、好叫我們遵行這律法上的一切話。
2. 我所看見的那踏海踏地的天使、向天舉起右手來、指著那創造天和
天上之物、地和地上之物、海和海中之物、直活到永永遠遠的、起誓說
(1) 不再有時日了．〔或作不再耽延了no more delay〕(意指寬容到此為止，不再遲延)
彼後 3:9 主所應許的尚未成就、有人以為他是耽延．其實不是耽延、乃是寬容你們、不願有一人沉淪、乃願人人都悔改。
(2) 但在第七位天使吹號發聲的時候(第七印完全揭開的時候)、神的奧祕、就成全了
－正如神所傳給他僕人眾先知的佳音(指著整本新舊約聖經)
(正如第七印包括了七枝號，第七號也包括七碗災禍(十六章)，所以第七號的號聲將會持續到七個金碗都傾倒之後才結束。大災難雖對大部份的人是十分可怕的，但對祂的聖徒，這時刻卻是佳音、是好消息。不但是神的奧秘的成全，也是福音在我們身上的成全。)
但 12:2 睡在塵埃中的、必有多人復醒•其中有得永生的、有受羞辱永遠被憎惡的。
林前 15:52 就在一霎時、眨眼之間、號筒末次吹響的時候．因號筒要響、死人要復活成為不朽壞的、我們也要改變。53這必朽壞的、總要變成不朽壞的．這必死的、總要變成不死的。
帖前 4:16 因為主必親自從天降臨、有呼叫的聲音、和天使長的聲音、又有 神的號吹響．那在基督裏死了的人必先復活。17以後我們這活著還存留的人、必和他們一同被提到雲裏、在空中與主相遇．這樣、我們就要和主永遠同在。
(哥林多前書第十五章所注重的是復活和改變，帖撒羅尼迦前書第四章所注重的是復活和被提。)
二、約翰受囑再說預言(10:8-11)
﹙一﹚取書卷
1. 我先前從天上所聽見的那聲音(參4節)、又吩咐我說
－你去把那踏海踏地之天使手中展開的小書卷取過來
2. 我就走到天使那裏、對他說、請你把小書卷給我
(神賜下祂的話，但祂不會強迫我們接受，信徒每天必須來到主面前，來讀來領受神的話。)
﹙二﹚吃書卷
1. 他對我說、你拿著喫盡了、便叫你肚子發苦、然而在你口中要甜如蜜
(「吃盡了」表徵明白聖經的最佳辦法是享受它，而不是研究它。神不會強迫我們接受祂的話，祂只是遞給我們，而我們必須伸出手去接受。信徒每天必須來到主面前，領受神的話。)
耶 15:16 耶和華萬軍之神阿、我得著你的言語、就當食物喫了•你的言語、是我心中的歡喜快樂•
2. 我從天使手中把小書卷接過來、喫盡了(神的話不可挑食)
－在我口中果然甜如蜜．喫了以後、肚子覺得發苦(bitter)了
(甘甜話語職事由痛苦經歷中產生，慘痛的經歷是隱藏的、甜美的職事，是顯明在人面前的。當我們以喫來接受神的啟示時，喫的時候覺得甘甜，但是消化的時候，就是在經歷的時候，卻變成苦的。有甜的經歷如吃奶(彼前 2:2)，也有苦的經歷如吃乾糧(來 5:13) 。先知為預言的內容而裏面發苦。)
結 2:10 他將書卷在我面前展開、內外都寫著字、其上所寫的有哀號、歎息、悲痛的話。
結 3:1 他對我說、人子阿要喫你所得的、要喫這書卷、好去對以色列家講說。2於是我開口、他就使我喫這書卷。3又對我說、人子阿、要喫我所賜給你的這書卷、充滿你的肚腹•我就喫了、口中覺得其甜如蜜。4他對我說、人子阿你往以色列家那裏去、將我的話對他們講說。
﹙三﹚得啟示與經歷後再說預言
1. 天使〔原文作他們〕對我說、
－你必指著多民(peoples)多國(nations)多方(方言tongues)多王(kings)再說豫言
(預言第一段由開第一印至吹第七號，第二段由第七號至新天新地。小書卷是指第二段的預言，將啟示錄第十一章至第廿二章的話向眾人傳達。)
問題討論：
一、如何知道本章大力的天使(使者)是表徵主耶穌基督？
(祂是舊約所常說的那位立約的使者（瑪三1），從天降下，身披雲彩顯現，表示榮耀威嚴。頭上有虹，表明祂的信實守約。臉面像日頭，表明祂自己是基督榮耀光輝。兩腳像火柱，表明光明、潔淨、審判之意。腳踏海與地，表明全世界都屬於祂。)
二、「小書卷」所指為何？「是展開的」代表何意義？
三、請分享第七號吹響的時候要發生什麼事？對我們將是災禍還是佳音？
四、當你打開神的話，研讀細嚼神的話，是否覺得神話語的甘甜？當你進一步要去實行，要去消化時，是否覺得有發苦的感覺？
五、神的奧祕是在何時成全？這奧秘代表何意義？
H061我們的靈伏著注視
一 我們的靈伏著注視
在榮耀裏的耶穌，
我們在彼讀祂故事，
如何在世受羞辱。
二 你的聖首滿了羞辱，
世人竟然大歡暢；
今日榮耀反面說出﹕
當日你心的憂傷。
三 當你掛在十字架時，
孤單被棄無人憐；
眾聖今則向你唱詩，
你則高升到父前。
四 神曾不顧你的無告！
神曾離棄你不瞧！
我們從你憔悴面貌，
現今看見父榮耀。
五 寶貴的主！注視這個，
我們不禁要讚美；
但願天地同心唱和：
“神的羔羊，你是配。”
六 我們的心應當起來，
即今起來讚美父；
但願歌頌、歡呼、愛戴，
歸給父子到永古。
湯普森小姐(Miss Cenita
Thompson 1822-1909)，生平資料不詳，只知她是英國人，長年住在倫敦近郊的克拉罕(Clapham)，經常在“信徒之聲”(A Voice to the Faithful)期刊上投稿。英國人向來極注重女性稱謂，稱呼湯普森小姐應是終身未婚，她自己也寫詩，這本詩的書名叫《詩頌》(Poems and Hymns)。
人們發現『我們的靈伏著注視在榮耀裡的耶穌』這首歌時，湯普森小姐已經離世，這首歌是刊登在1909年發表的“讚美之歌”(Songs of
Praise)，這是湯普森小姐著作兩首宏偉的讚美詩之一，講述基督的苦難與榮耀。
|
H061 我們的靈伏著注視 |
GAZING ON THE LORD IN GLORY |
[Midi] |