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《每日聖經金句》12月24日 語音Audio |
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啟示錄14:1
我又觀看，見羔羊站在錫安山，同他又有十四萬四千人，都有他的名和他父的名寫在額上。4 這些人未曾沾染婦女，他們原是童身。羔羊無論往哪裏去，他們都跟隨他。他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與神和羔羊。 |
Rev
14:1 Then I looked, and there before me was the Lamb, standing on Mount Zion,
and with him 144,000 who had his name and his Father's
name written on their foreheads. 4 These are those who did not defile
themselves with women, for they kept themselves pure. They follow the Lamb
wherever he goes. They were purchased from among men and offered as firstfruits to God and the Lamb. |
《荒漠甘泉》12月24日
“天將晚，以撒出來在田間默想。”（創24：63）
我們若有更多單獨的時間，就必有更多屬靈的長進；我們若少嘗試，多退修，就必有更大工作的果效。我們常以爲不做事是懶惰、是羞耻，所以我們頂喜歡跑來跑去瞎忙。其實，默想的時候，與神談話的時間，舉目望天的時間，是對我們最有益的時間。這種時間從不會“太多”的。
或說：默想是心靈的休息，讓我們常常給心靈以休息的機會，那時任何有形的工作都要暫停止，只是靜靜地躺下，仰望著星宿，好像基甸的羊群那樣，在神面前展開身體，接受天降的甘露，我們亦要有間歇的時間，不工作，不計算，躺在大自然的懷抱裏，好好的安息。
這種時間絕對不是虛耗。漁夫坐下補網，你能不能說他虛耗時間呢？割草者坐下磨刀，你能不能說他虛耗時間呢？我們應該常學以撒的樣，從熱悶的生活中出來，到田間去默想。我們所過的是熱鬧的生活、喧噪的生活、忙錄的生活，能常與大自然接觸的話，的確是一件非常痛快的事情。田間散步，海邊閑游，能使我們心中充滿新的喜樂和盼望。——選
“昨天我失去了那些使我苦惱的憂慮和不安，……其時，我和神同在田野之間”。
“人要稱他的名爲以馬內利”。（太1：23）
《曠野的筵席》12月24日
「僕人說，這一點豈可擺給一百人吃呢？」（王下4:43）
在神的工作上，信心是一個很重要的因素，因為沒有信心，就沒有真正的屬靈工作。但在我們的信心需要操練和加強，而神是用物質上的需要，作為一種訓練方法，使我們能達到那目的。在許多不可觸摸的事物上揚言向神有信心是不太困難的。我們甚至可以在這事上自欺，因為客觀方面沒有具體的實例，來證明我們那種缺乏信心的真情。但要是有了經濟上，飲食上，現款上等需要，這些非常實際的事物，就立即試驗出我們信心的實在。如果我們在工作上不能信靠神供給我們地上的需要，那我們談到屬靈的需要又有什麼用處呢？我們向別人宣告神是活的神，讓我們就在物質的實際範圍裏，證明神是活的。如果我們先學會了在物質的需要上信靠神，那麼當屬靈需要來臨的時候，我們便知道應該如何堅定不移的信靠祂了。
《竭誠為主》12月24日
隱藏的生命
你們的生命與基督一同藏在神裏面。（西三3）
我與基督一同藏在神裏面的生命有大能安穩，這事實是神的靈見證的，並且也不斷見諸新約的各書信中。我往往視成聖生活中最不穩定的東西，其實這是最有保障的，因為全能的神在裏面在後面支援著。最不穩固的，是不靠神而活。我們若已重生，只要肯聽神的警告，行在光中，最容易的是與神有正確的關係，而最難的是走差路。有時想脫離罪惡，被聖靈充滿，行在光明中，好像高山的頂崇高峻妙，我們就會說：[可惜，我怎麼也攀不上去！]但一旦靠神恩典上去了，卻發現這原來不是一個山頂，而是一片高原，有足夠的地方生長。[你使我的道路寬廣。]
你若真看見耶穌，我保證你不會對他疑惑。當他說[你心裏不要憂愁]，你若真看見他，必然不會憂愁，因為他在這裏，根本不用疑惑。每次你單獨與他相交，他的話都活現出來。[我將我的平安賜給你們。]這平安要從頭頂滲透至腳踵，是無可抗拒的可靠。[你們的生命與基督一同藏在神裏面]，主無比的平安就臨到你。
祈禱◆[與基督一同藏在神裏面]的生命，是何等喜樂的生命！可是，我的神，儘管有著你一切的恩典和忍耐，我仍然不敢有一刻想到我離開這生命有多遠。然而，我是你所造的，我要感謝你。
《靈命日糧》 12月24日
被遺忘的男人
讀經: 馬太福音1章18-25節
金句: 「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明。」（箴言3章5節）
在所有聖誕節慶中，有個男人常常被人遺忘。
不過，我這裏指的不是耶穌，雖然有時我們沒有把耶穌放在節日裏應該佔據的首位，但我們還不至於會忘了他。我這裏所指的是約瑟── 神那麼信任他，讓自己的兒子降生在他的家，讓他去關愛、去撫養，這是多大的責任啊！
在聖誕故事裡，約瑟的確是個被遺忘的人，但在 神偉大的計畫裡，他卻扮演著重要角色。當我們讀主耶穌誕生的故事時，便會發現約瑟正直、公義、仁慈、樂意保護人，而且很勇敢。而最重要的是──他很順服。天使告訴他娶馬利亞為妻，他順服了（馬太福音1章24節）。天使告訴他，要帶著馬利亞和耶穌逃到埃及去，他也順服了（2章13-14節）。
就像馬利亞特別蒙揀選要懷 神的兒子一樣，約瑟也是 神特意揀選的，要供養他年輕的妻子馬利亞和嬰孩基督。約瑟相信 神，在一切事上都順服 神。
神今天對你的要求是什麼？你願意委身做他要你做的事嗎？從約瑟這個被遺忘的聖誕人物身上，我們可以學到很多順服的功課。
世途如何不緊要，
雙腳本是要行走；
如何生活最關鍵：
順服 神是首選。Clark
我們愛 神的證據，乃是順服他的誡命。
《聖經研讀》12月24日
啟 14:1 我又觀看、見羔羊站在錫安山、同他又有十四萬四千人、都有他的名、和他父的名、寫在額上。
啟 14:2 我聽見從天上有聲音、像眾水的聲音、和大雷的聲音．並且我所聽見的好像彈琴的所彈的琴聲。
啟 14:3 他們在寶座前、並在四活物和眾長老前唱歌、彷彿是新歌．除了從地上買來的那十四萬四千人以外、沒有人能學這歌。
啟 14:4 這些人未曾沾染婦女、他們原是童身。羔羊無論往那裏去、他們都跟隨他。他們是從人間買來的、作初熟的果子歸與 神和羔羊。
啟 14:5 在他們口中察不出謊言來．他們是沒有瑕疵的。
啟 14:6 我又看見另有一位天使飛在空中、有永遠的福音要傳給住在地上的人、就是各國各族各方各民．
啟 14:7 他大聲說、應當敬畏 神、將榮耀歸給他．因他施行審判的時候已經到了．應當敬拜那創造天地海和眾水泉源的。
啟 14:8 又有第二位天使、接著說、叫萬民喝邪淫大怒之酒的巴比倫大城傾倒了、傾倒了。
啟 14:9 又有第三位天使、接著他們、大聲說、若有人拜獸和獸像、在額上、或在手上、受了印記、
啟 14:10 這人也必喝 神大怒的酒、此酒斟在 神忿怒的杯中純一不雜．他要在聖天使和羔羊面前、在火與硫磺之中受痛苦．
啟 14:11 他受痛苦的煙往上冒、直到永永遠遠．那些拜獸和獸像受他名之印記的、晝夜不得安寧。
啟 14:12 聖徒的忍耐就在此．他們是守 神誡命、和耶穌真道的。
啟 14:13 我聽見從天上有聲音說、你要寫下、從今以後、在主裏面而死的人有福了．聖靈說、是的、他們息了自己的勞苦、作工的果效也隨著他們。
啟 14:14 我又觀看、見有一片白雲、雲上坐著一位好像人子、頭上戴著金冠冕、手裏拿著快鐮刀。
啟 14:15 又有一位天使從殿中出來、向那坐在雲上的大聲喊著說、伸出你的鐮刀來收割．因為收割的時候已經到了、地上的莊稼已經熟透了。
啟 14:16 那坐在雲上的、就把鐮刀扔在地上．地上的莊稼就被收割了。
啟 14:17 又有一位天使從天上的殿中出來、他也拿著快鐮刀。
啟 14:18 又有一位天使從祭壇中出來、是有權柄管火的、向拿著快鐮刀的大聲喊著說、伸出快鐮刀來收取地上葡萄樹的果子．因為葡萄熟透了。
啟 14:19 那天使就把鐮刀扔在地上、收取了地上的葡萄、丟在 神忿怒的大酒醡中。
啟 14:20 那酒醡踹在城外、就有血從酒醡裏流出來、高到馬的嚼環、遠有六百里。
啟示錄第十四章
內容綱要：
初熟的果子、莊稼和葡萄的收割
一、初熟的果子－得勝者與羔羊站在錫安山(14:1-5)
﹙一﹚約翰所看見的
1. 我又觀看、見羔羊站在錫安山(約翰看見在大災難期以前得勝者被提到天上的情形)
2. 同他又有十四萬四千人(災前被提的得勝者或代表者－男孩子)
－都有他的名、和他父的名、寫在額上(表示這些人是屬於羔羊和父神的)
﹙二﹚約翰所聽見的－得勝者的詩班
1. 我聽見從天上有聲音、像眾水的聲音(宏亮－雄壯渾厚)、和大雷的聲音(威嚴－端莊鄭重)
－並且我所聽見的好像彈琴的所彈的琴聲(好聽－美妙悅耳)
2. 他們在寶座前、並在四活物和眾長老前唱歌、彷彿是新歌(得勝主觀經歷的救恩之歌)
－除了從地上買來的那十四萬四千人以外、沒有人能學這歌(沒人有過與他們相同的經歷)
啟 5:8 他既拿了書卷、四活物和二十四位長老、就俯伏在羔羊面前. . . 9他們唱新歌(救贖的新歌)
﹙三﹚得勝者偉大生命的表現
1. 這些人未曾沾染婦女、他們原是童身(向基督有純一清潔的心，過分別為聖的生活)
2. 羔羊無論往那裏去、他們都跟隨他(不計代價作羔羊無限量的跟隨者)
3. 他們是從人間買來的、作初熟的果子(最先成熟、品質最好的)歸與神和羔羊
4. 在他們口中察不出謊言來(主是那為誠信真實見證的、為元首的。啟 3:14)
5. 他們是沒有瑕疵的(他們的行為是潔白沒有瑕疵的)
(主自己是初熟的果子，愛主的人也切盼能夠完全像祂，在屬祂的人中間作個初熟的果子。)
二、天使傳報的信息(14:6-12)
﹙一﹚第一位天使傳永遠的福音
1. 我又看見另有一位天使飛在空中、有永遠的福音要傳給住在地上的人
－就是各國各族各方各民(他們有機會聽見永遠的福音，卻不是恩典的福音)
2. 他大聲說、應當敬畏神、將榮耀歸給他(永遠福音的內容，主要是勸人要敬畏神)
－因他施行審判的時候已經到了(那時審判乃是根據各人是否敬畏神，而善待屬神的人)
3. 應當敬拜那創造天地海和眾水泉源的(當敬拜造物的神，而不可拜那受造物偶像)
(永遠的福音－叫人敬拜那創造者，傳神審判；恩典的福音－叫人敬拜神的羔羊，傳神恩典)
﹙二﹚第二位天使宣告大巴比倫的傾倒
1. 又有第二位天使、接著說、叫萬民喝邪淫大怒之酒的巴比倫大城傾倒了、傾倒了
(第一個傾倒了，是說到第十七章的大淫婦宗教的大巴比倫，因犯了屬靈的淫亂，混亂了純正的信仰。第二個傾倒了，是說到第十八章的政治和物質的大巴比倫，因犯了屬世肉體情慾而來的淫亂。)
﹙三﹚第三位天使宣告拜獸者之痛苦
1. 又有第三位天使、接著他們、大聲說、(針對拜獸之人的判決)
2. 若有人拜獸和獸像(直接或間接的拜敵基督)、在額上、或在手上、受了印記
－這人也必喝神大怒的酒、此酒斟(倒)在神忿怒的杯中純一不雜(未經沖淡的烈酒)
3. 他要在聖天使和羔羊面前、在火與硫磺之中受痛苦
－他受痛苦的煙往上冒、直到永永遠遠(形容所受痛苦達於至極的程度，以及痛苦的永續性)
4. 那些拜獸和獸像受他名之印記的、晝夜不得安寧(拜獸者將受無恩典無憐憫的審判)
﹙四﹚在主裏死的人有福了
1. 聖徒的忍耐就在此(在大災難中寧死不屈的忍耐)．他們是守神誡命、和耶穌真道(信仰)的
2. 我聽見從天上有聲音說(第四個宣告-對在大災難期間受敵基督迫害至死的殉道者)
－你要寫下、從今以後、在主裏面而死的人有福了
3. 聖靈說、是的、他們息了自己的勞苦(消極之福)、作工的果效也隨著他們(積極之福)
三、兩把快鐮刀的收割(14:14-20)
﹙一﹚收割莊稼－信徒被提收在倉裏
1.
我又觀看、見有一片白雲、雲上坐著一位好像人子(約 5:27因是人子賜給他行審判的權柄)
－頭上戴著金冠冕(得尊貴榮耀為冠冕)、手裏拿著快鐮刀(要收割地上的莊稼)
2. 又有一位天使從殿中出來、向那坐在雲上的大聲喊著說
－伸出(差遣)你的鐮刀來收割(太 13:39收割的時候、就是世界的末了．收割的人、就是天使)
－因為收割的時候已經到了、地上的莊稼已經熟透了(未被提屬主的人經大災難已成熟)
3. 那坐在雲上的、就把鐮刀扔在地上．地上的莊稼就被收割了(提接預備好的信徒)
(第七枝號筒吹響的時候，主是來到空中坐在雲上，教會被提到雲裏、在空中與主相遇。)
啟 7:14 這些人是從大患難中出來的、曾用羔羊的血、把衣裳洗白淨了。
﹙二﹚收割葡萄－和基督作對惡人受審丟在神忿怒的酒醡中
1. 又有一位天使從天上的殿中出來、他也拿著快鐮刀
2. 又有一位天使從祭壇中出來、是有權柄管火的、向拿著快鐮刀的大聲喊著說
－伸出快鐮刀來收取地上葡萄樹的果子(表徵邪惡的外邦人)
－因為葡萄熟透了(意指惡貫滿盈，該是受誅滅的時候了)
3. 那天使就把鐮刀扔在地上、收取了地上的葡萄、丟在神忿怒的大酒醡中
4. 那酒醡踹在城外、就有血從酒醡裏流出來、高到馬的嚼環、遠有六百里(約三百公里)
(教會被提後有七碗之災，在倒下第七碗時基督會公開降臨，殲滅眾仇敵如同在酒醡中踹葡萄一樣。)
珥 3:13開鐮罷•因為莊稼熟了•踐踏罷•因為酒醡滿了、酒池盈溢•他們的罪惡甚大。
問題討論：
一、請分享本章有哪三種的收割？
1.大災難前初熟的果子(v1~5); 2.大災難中期地上的莊稼(v14~16); 3.大災難結束時熟透的葡萄(v17~20)
二、初熟的果子(災前的得勝者)的生命有哪些表現？
三、請分享本章有哪四種的宣告？
1.傳揚永遠的福音(v6~7); 2.宣告巴比倫大城傾倒(v8); 3.宣告拜獸者的刑罰(v9~12); 4.宣告在主裡死者的福氣(v13)
四、恩典的福音和永遠的福音有何不同？
H139救主耶穌在寶座上
一 救主耶穌在寶座上，
祂名“莊嚴甘甜”；祂頭今戴榮耀冠冕，
祂口流露恩典，祂口流露恩典。
二 凡人無能與主相比，
在眾人子之間；在那充滿美者天鄉，
主比美者更美！主比美者更美！
三 祂見我陷痛苦之境，
飛快前來救援；為我祂負可羞十架，
擔當所有憂患。擔當所有憂患。
四 我的生命虧祂恩賜，
並祂所有祝福；仗祂我能誇勝死亡，
救我脫離墳墓，救我脫離墳墓。
五 我既從祂豐滿接受
神聖大愛憑証，假若我有千心可酬，
也願全數歸你，也願全數歸你。
史提曼 ( Samuel Stennett 1727 – 1795)年出生在英國埃克塞特，年青時即悔改並受浸歸到主的名下。他是一位卓越的人才，學問淵博，聲名卓著；一位權威人士說： "他精通希臘文，拉丁文和東方語言和熟悉神學•••" 。
在1763年，他成為亞伯丁國王學院的神聖博士，本來可在英國國立教會得到高職，但他反對這樣的制度，他服事小曠野街教堂(Little Wild Street church)，擔任他牧師父親的助手，為期十年，他父親去世後，接手牧養神的子民37年，在他的職事期間，聚會所得以重建。他的全家─他的父親、他的祖父、他的高曾祖父、他的弟弟、他的兒子約瑟夫，都是浸信會的執事，忠心事奉主。
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H139 救主耶穌在寶座上 |
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