《荒漠甘泉》12月25日
“他名稱爲奇妙，策士，全能的神，永在的父，和平的君”。（賽9：6）
數年前，坊間發行過一張異于尋常的聖誕卡片，標題是： “假若基督沒來”。它源出于我們救主的一句話：“我若沒有來”。（約15：22）卡上描述某個聖誕節早晨，有位牧師在書房裏睡了一會兒，夢見耶穌從未到過的一個世界。
他在夢中環顧自己的家室，壁爐角落裏沒有長襪，沒有聖誕鈴或冬青花圈，沒有基督的安慰，喜悅和救贖。他走到大街，也看不到指向天國的教堂尖閣。他回來坐在書房裏，但每一本有關救主的書都不見了。
門鈴響了，有個孩子來請他去看望那將斷氣的可憐母親。他急忙跟著那啼哭的孩子趕去，到了那裏，他坐下來說道：“我這兒有點東西能安慰你”。他打開聖經，想找一句熟悉的諾言，但聖經只寫到瑪拉基書，沒有福音，沒有希望和救世的諾言，他只能垂著頭和她一同在痛苦的絕望中哭泣。
兩天後，他站在她棺材旁，主持葬儀，但是找不到安慰亡靈的唁詞，沒有光榮復活的字句，沒有敞開天堂的言語，只要“塵歸于塵，土歸于土”，和遙遙無期的永別。他終于明白 “他未曾來到”，于是泪如泉涌，在那悲哀的夢中痛苦起來。
他突然驚醒，聽道他的唱班正在教堂裏歌唱，于是發出了一聲欣喜和贊美的歡呼。
讓我們今天快樂歡欣，因爲“他已來臨”。讓我們記得天使的通告：“我報給你們的大喜的信息，是關于萬民的，因今天在大衛的城裏，爲你們生了救主，就是基督。”（路2：10-11）
“他來使他的祝福漫溢著遭受咒詛的所有地面。”
願我們關心那些住在邪教區域的人民，他們沒有幸福的聖誕節。“你們去吃肥美的，喝甘甜的，有不能預備的，就分給他。”（尼8：10）
《曠野的筵席》12月25日
「那城裏有個寡婦，常到他那裏說，我有一個對頭，求你給我伸冤。」（路18:3）
你所愛的人在哪里，那裏就變成可愛的。你所愛的人在哪里，那裏才是樂土。祂不在這裏了，所以，我的心是一個寡婦的心，這世界於我，不過是一個空白了。所以我們能不被世界吸住，並非因為世界不可愛。
在稠人廣眾中，我感覺孤單，因為祂不在這裏了。在離群獨處時，我心情火熱，因為我想念到有祂。當我徘徊海濱，觀浪花，聽濤聲，我不孤單，我不岑寂，因為祂安慰了我。弟兄姊妹們，在這世界，也許是許多東西會吸住你，但主若充滿了，那些就算不得什麼了。
祂在這世界，是被人殺死，祂所留下的，不過是一個十字架，一個空洞的墳墓。我的主已經死了，所以我是一個寡婦。這世界不是不好，也不是不可愛，乃是因為祂不在這裏了。弟兄姊妹們，我們在世上真是一個寡婦的地位。我們的主，不在這地上了，所以世界於我，就成為不可愛的了。
《竭誠為主》12月25日
他的降生與我們的新生
必有童女懷孕生子，給她起名叫以馬內利。就是神與我們同在的意思。（賽七14）
他在歷史中誕生。[因此所要生的聖者，必稱為神的兒子。]（路一35）耶穌基督是降生到世界，不是從這世界而出。他不是從歷史演進而生，乃是從歷史以外而來。耶穌基督不是人類最好的一個；他是完全無法算在人類之內的一位。他不是人變作神，乃是神成了肉身，成了人的形狀，是從外而來的。他的生命最崇高最聖潔，卻從最卑微的門進來。主的誕生，是降臨人間。
他在我裏面誕生。[我為你們再受生產之苦，直等到基督成形在你們心裏。](加四19)主是從外面進到人類歷史，同樣也從外面進到我裏面。我有沒有讓自己的生命，成為神兒子的伯利恒？我必須從神而生，這與天然的生產完全不同，否則便不能進入神的國度裏。[你們必須重生]，這不是命令，而是一項基本的事實。新生的本質，就是我完全降服神，以致基督成形在我裏面，他的本性開始透過我工作。神在肉身顯現——這是救恩為你我所成就的事實。
祈禱◆噢，主啊，當我們在今早思想以賽亞書第五十三章，願祢的榮耀將它顯明；願祢使我們變得柔和與溫順，被祢所激勵和振奮，並且將我們提升至這種榮耀的事奉，以致我們可以捕捉祢的形象。
《靈命日糧》 12月25日
祝福之樹
讀經: 路加福音1章46-55節
金句: 「那有權能的，為我成就了大事。」（路加福音1章49節）
我讀過一則故事，一對經商失敗的夫妻，他們沒什麼錢過聖誕節，而且新年後要搬出自己的房子。可是他們並不想因此破壞過節的氣氛，就決定舉辦一次聚會。賓客到來時，就看到一株香柏樹，掛著一串飾燈，用緞帶綁著的枝條也掛著小紙捲。
夫妻二人喜氣洋洋地說：「歡迎來到祝福之樹！儘管是艱難的時刻， 神已在許多方面賜福我們，因此我們決定把這棵樹奉獻給他，每張小紙捲上都寫著今年他給我們的祝福。」
此後，這對夫婦經歷了更多試煉，但他們仍然定睛仰望主。他們常說那個有「祝福之樹」的聖誕節是最美好的，因為他們那時能像馬利亞一樣說：「我靈以 神我的救主為樂......那有權能的，為我成就了大事。」（路加福音1章47-49節）
無論遭逢什麼難處，它們都破壞不了主已降生的事實，因為沒有任何事能破壞主基督！應當仰望主耶穌，想辦法跟人分享他的祝福---或許就用你自己的「祝福之樹」吧！JEY
耶穌降世是為我！
簡單字句卻述說：
神聖莫測大奧秘，
奇妙大愛和祝福。Havergal
把基督放在首位，便是聖誕節的真諦。
《聖經研讀》12月25日
啟 15:1 我又看見在天上有異象、大而且奇、就是七位天使掌管末了的七災．因為 神的大怒在這七災中發盡了。
啟 15:2 我看見彷彿有玻璃海、其中有火攙雜．又看見那些勝了獸和獸的像、並他名字數目的人、都站在玻璃海上、拿著 神的琴．
啟 15:3 唱 神僕人摩西的歌、和羔羊的歌、說、主 神、全能者阿、你的作為大哉、奇哉．萬世之王阿、〔世或作國〕你的道途義哉、誠哉。
啟 15:4 主阿、誰敢不敬畏你、不將榮耀歸與你的名呢．因為獨有你是聖的．萬民都要來在你面前敬拜．因你公義的作為已經顯出來了。
啟 15:5 此後、我看見在天上那存法櫃的殿開了．
啟 15:6 那掌管七災的七位天使、從殿中出來、穿著潔白光明的細麻衣、〔細麻衣有古卷作寶石〕胸間束著金帶。
啟 15:7 四活物中有一個把盛滿了活到永永遠遠之 神大怒的七個金碗給了那七位天使。
啟 15:8 因 神的榮耀、和能力、殿中充滿了煙．於是沒有人能以進殿、直等到那七位天使所降的七災完畢了。
啟 16:1 我聽見有大聲音從殿中出來、向那七位天使說、你們去、把盛 神大怒的七碗倒在地上。
啟 16:2 第一位天使便去、把碗倒在地上、就有惡而且毒的瘡、生在那些有獸印記、拜獸像的人身上。
啟 16:3 第二位天使把碗倒在海裏、海就變成血、好像死人的血．海中的活物都死了。
啟 16:4 第三位天使把碗倒在江河與眾水的泉源裏、水就變成血了。
啟 16:5 我聽見掌管眾水的天使說、昔在今在的聖者阿、你這樣判斷是公義的．
啟 16:6 他們曾流聖徒與先知的血、現在你給他們血喝．這是他們所該受的。
啟 16:7 我又聽見祭壇中有聲音說、是的、主 神、全能者阿、你的判斷義哉、誠哉。
啟 16:8 第四位天使把碗倒在日頭上、叫日頭能用火烤人。
啟 16:9 人被大熱所烤、就褻瀆那有權掌管這些災的 神之名、並不悔改將榮耀歸給 神。
啟 16:10 第五位天使把碗倒在獸的座位上、獸的國就黑暗了．人因疼痛就咬自己的舌頭．
啟 16:11 又因所受的疼痛、和生的瘡、就褻瀆天上的 神．並不悔改所行的。
啟
16:12 第六位天使把碗倒在伯拉大河上、河水就乾了、要給那從日出之地所來的眾王豫備道路。
啟 16:13 我又看見三個污穢的靈、好像青蛙、從龍口獸口並假先知的口中出來．
啟 16:14 他們本是鬼魔的靈、施行奇事、出去到普天下眾王那裏、叫他們在 神全能者的大日聚集爭戰。
啟 16:15 （看哪、我來像賊一樣。那儆醒、看守衣服、免得赤身而行、叫人見他羞恥的、有福了。）
啟 16:16 那三個鬼魔便叫眾王聚集在一處、希伯來話叫作哈米吉多頓。
啟 16:17 第七位天使把碗倒在空中、就有大聲音從殿中的寶座上出來、說、成了．
啟 16:18 又有閃電、聲音、雷轟、大地震、自從地上有人以來、沒有這樣大這樣利害的地震。
啟 16:19 那大城裂為三段、列國的城也都倒塌了． 神也想起巴比倫大城來、要把那盛自己烈怒的酒杯遞給他。
啟 16:20 各海島都逃避了、眾山也不見了。
啟 16:21 又有大雹子從天落在人身上、每一個約重一他連得．〔一他連得約有九十斤〕為這雹子的災極大、人就褻瀆 神。
啟示錄第十五章
內容綱要：
唱摩西和羔羊的歌
一、神公義的作為已經顯出來了(15:1-4)
﹙一﹚七位天使掌管末了的七災－神大怒的審判
1. 我又看見在天上有異象(sign兆頭)、大而且奇(這異象顯出神的作為「大哉，奇哉」)
－就是七位天使掌管末了的七災(指在大災難期中最後的七碗之災)
2. 因為神的大怒在這七災中發盡了(完成或成就finish or fulfill)
羅 2:5 你竟任著你剛硬不悔改的心、為自己積蓄忿怒、以致神震怒、顯他公義審判的日子來到。
(第十四章論及「三位天使的宣告」和「兩把鐮刀的收割」之後，接著這一章是在教會被提後實現「踹葡萄酒醡」的具體行動，就是七位天使要倒下神大怒的七碗，叫地上產生史無前例的大災難，報應地上的惡人，叫仇敵魔鬼全面失敗和遭到捆綁，之後主基督要親自降臨，在地上作王。)
﹙二﹚得勝的群眾站在玻璃海上
1. 我看見彷彿有玻璃海、其中有火攙雜(表示末了的七災不是用洪水而是用烈火)
啟 4:6 寶座前好像一個玻璃海如同水晶．寶座中、和寶座周圍有四個活物、前後遍體都滿了眼睛。
2. 又看見那些勝了獸和獸的像、並他名字數目的人(在大災難期中因不肯拜敵基督的得勝者)
－都站在玻璃海上(是經過患難之火煉的一群人)、拿著神的琴(得著神所賜的琴來讚美)
(在前三年半大災難中靠主以忍耐與信心勝過了獸和獸像的人，如今站在寶座前玻璃海上讚美。雖然在人看來，他們是被獸戰勝（參啟11:7, 13:7），但在神看來，他們卻是「勝過獸」的。)
﹙三﹚唱詩讚美敬拜
1. 唱神僕人摩西的歌、和羔羊的歌、說(讚美主的作為和道路)
－主神、全能者阿、你的作為大哉(效果上是偉大的)、奇哉(性質上是奇妙的)
－萬世﹙國﹚之王阿、你的道途義哉(神作事的法則是公義)、誠哉(神的應許是信實的)
(『摩西的歌』乃稱頌神施行拯救，使神的百姓得以脫離法老的手，它代表讚美神審判祂的仇敵；『羔羊的歌』乃稱頌羔羊施行拯救，使信祂的人得蒙救贖脫離罪惡，它代表讚美基督完成救恩。)
出15:1 那時摩西和以色列人、向耶和華唱歌說、我要向耶和華歌唱、因他大大戰勝、將馬和騎馬的投在海中。2耶和華是我的力量、我的詩歌、也成了我的拯救．這是我的 神、我要讚美他、是我父親的 神、我要尊崇他。
約1:17 律法本是藉著摩西傳的、恩典和真理、都是由耶穌基督來的。
2. 主阿、誰敢不敬畏你(不拜獸和獸像)、不將榮耀歸與你的名(不受獸名和牠名字數目)呢
－因為獨有你是聖的(神的性情是聖的)
彼前 1:15 那召你們的既是聖潔、你們在一切所行的事上也要聖潔．16因為經上記著說、『你們要聖潔、因為我是聖潔的。』(利 11:45)
3. 萬民都要來在你面前敬拜(永遠的福音傳神審判，叫仍在地上萬民敬拜那創造者)
－因你公義的作為已經顯出來了(神的作為是公義的)
詩 86:9 主阿、你所造的萬民、都要來敬拜你‧他們也要榮耀你的名。10因你為大、且行奇妙的事‧惟獨你是 神。
啟 16:5 我聽見掌管眾水的天使說、昔在今在的聖者阿、你這樣判斷是公義的．6他們曾流聖徒與先知的血、現在你給他們血喝．這是他們所該受的。7我又聽見祭壇中有聲音說、是的、主 神、全能者阿、你的判斷義哉、誠哉。
二、倒下七碗之災前天上的異象(15:5-8)
﹙一﹚天上存法櫃的殿開了
1. 此後、我看見在天上那存法櫃(見證的帳幕)的殿開了(temple of the tabernacle of
the testimony)
(自從主後七十年，耶路撒冷被燒毀之後，在地上不再有物質的殿，祇有天上有神的殿。「法櫃」原文的字義是見證的帳幕；所以是天上見證的帳幕的殿開了，看到神已預備好要行動了。對敬畏神的人，約櫃的同在是極大的恩典，但對悖逆的人，約櫃的顯現卻將帶來神極大的忿怒與審判。)
啟 11:19 當時神天上的殿開了．在他殿中現出他的約櫃(the ark of his covenant)．
(本段經文所敘述的災難在時間上，是接著十一章十九節所吹響的第七號，第七號包括七碗之災。)
2. 那掌管七災的七位天使、從殿中出來(表示神的命令已經發出，七位天使就要展開行動了)
－穿著潔白光明的細麻衣、胸間束著金帶(遵照聖潔、公義與神聖愛的原則來執行)
賽 11:5 公義必當他的腰帶、信實必當他脅下的帶子。
﹙二﹚盛滿神大怒的七個金碗給七天使
1. 四活物中有一個把盛滿了活到永永遠遠之神大怒的七個金碗
－給了那七位天使(七碗表示完整，現在神的大怒碗都盛滿了，將由天使傾倒在地上。)
﹙三﹚神的榮耀和能力充滿了殿
1. 因神的榮耀、和能力、殿中充滿了煙
－於是沒有人能以進殿(沒有人能以進殿，替世人說情，求諒)
出40:34 當時雲彩遮蓋會幕、耶和華的榮光就充滿了帳幕。35摩西不能進會幕、因為雲彩停在其上、並且耶和華的榮光、充滿了帳幕。
2. 直等到那七位天使所降的七災完畢了
(長久以來，人類依賴神的慈愛寬容盡情地犯罪，積蓄神的忿怒。人以為神早已放棄祂公義的屬性，豈不知神的大怒已快發出來，顯出祂具有永恆公義的屬性。當神的烈怒發盡了，國度就要降臨；當神的審判完成了，和平即將來到。)
問題討論：
一、是哪些群眾站在玻璃海上？玻璃海在何處？他們和十四章得勝者各有何特點？
(第十四章裡，那些陪同羔羊站在天上的錫安山上的那十四萬四千人，在寶座前唱新歌，在他們的口中察不出謊言來，他們是沒有瑕疵的人。到了十五章這裡，這些勝了獸和獸的像並它名字數目的人，他們站在玻璃海上，拿著神的琴，唱摩西的歌和羔羊的歌。在他們的口中滿了讚美，他們是沒有自己的人。願主藉得勝者的軌跡激勵我們，從現在起，就操練敬虔，學作一個合神心意的人。)
二、摩西的歌、和羔羊的歌各有何代表意義？得勝者如何讚美主的作為和道路？
三、請由本章分享神的性情和作事的法則為何？
四、神的大怒由何而來？這大怒在七災中發盡有何目的？
五、倒下七碗之災前天上有何異象？掌管七災的七位天使的穿著有何特點？
啟示錄第十六章
內容綱要：
神大怒的七碗之災
一、倒第一至第六碗之災(16:1-12)
﹙一﹚大聲音從殿中出來－神掌握著審判
1. 我聽見有大聲音從殿中出來(沒有人能以進殿，惟有神在殿中)、向那七位天使說、
2. 你們去、把盛神大怒的七碗倒在地上(此刻地上屬神的人(地上莊稼)大多已經成熟被提升天)
﹙二﹚第一碗倒在地上－拜敵基督者身生毒瘡
1. 第一位天使便去、把碗倒在地上(這災只對拜敵基督者，要叫人認識這是出於神的作為)
2. 就有惡而且毒的瘡、生在那些有獸印記、拜獸像(初期看似得到生存的特權)的人身上
出 9:11 行法術的在摩西面前站立不住、因為在他們身上、和一切埃及人身上、都有這瘡。
﹙三﹚第二碗倒在海裏－海變血
1. 第二位天使把碗倒在海裏(當挪亞時代洪水滅絕全地的活物時，水中的活物並未受神的審判)
2. 海就變成血、好像死人的血．海中的活物都死了(第二號時海中的活物死了三分之一)
﹙四﹚第三碗倒在江河與眾水的泉源裏－水變血
1. 第三位天使把碗倒在江河與眾水的泉源裏
－水就變成血了(「血」原來是生命的象徵，但如今竟成了審判和死亡的象徵)
出 7:17 耶和華這樣說、我要用我手裏的杖擊打河中的水、水就變作血、因此你必知道我是耶和華。
2. 我聽見掌管眾水的天使說、
－昔在今在的聖者阿、你這樣判斷是公義的(指公平、公正且合理)
－他們曾流聖徒與先知的血、現在你給他們血喝．這是他們所該受的(理當受此對待)
3. 我又聽見祭壇中有聲音說、(回應開第五印時在祭壇底下殉道者求伸冤的呼聲)
－是的、主神、全能者阿、你的判斷義哉、誠哉(神根據公義和信實的法則施行審判)
啟 6:9 揭開第五印的時候、我看見在祭壇底下、有為神的道、並為作見證、被殺之人的靈魂．10大聲喊著說、聖潔真實的主阿、你不審判住在地上的人給我們伸流血的冤、要等到幾時呢。
﹙五﹚第四碗倒在日頭上－日頭烤人
1. 第四位天使把碗倒在日頭上、叫日頭能用火烤(曬)人
2. 人被大熱所烤、就褻瀆那有權掌管這些災的神之名
－並不悔改將榮耀歸給神(當時人類的光景已落到非常可怕的情形)
﹙六﹚第五碗倒在獸的座位上－敵基督的國變為黑暗
1. 第五位天使把碗倒在獸的座位上(獸的寶座)、獸的國就黑暗了(黑暗範圍是獸的國)
2. 人因疼痛就咬自己的舌頭、又因所受的疼痛、和生的瘡
－就褻瀆天上的神．並不悔改所行的(災難並沒有使人回心轉意，反而對神更加叛逆)
﹙七﹚第六碗倒在伯拉大河上－河水就乾了
1. 第六位天使把碗倒在伯拉大河(在伊拉克境內的幼發拉底河)上、河水就乾了
2. 要給那從日出之地所來的眾王豫備道路(為軍事行動鋪路)
(那些從東方來的眾王所率領的二萬萬馬軍(啟9:16)，本來被伯拉大河水阻擋，一時還不能過河。現在河水枯乾了，他們可以過河趕到戰場，參加在哈米吉多頓的末日世界大戰。)
二、哈米吉多頓大戰與第七碗之災(16:13-21)
﹙一﹚插於第六碗和第七碗之間的異象－靈界的大爭戰
1. 我又看見三個污穢的靈(汙鬼)、好像青蛙(邪靈的表號)、從龍口獸口並假先知的口中出來
(撒但-龍、敵基督-海中上來的獸、假先知-地中上來的獸，是魔鬼的三位一體，都是污穢的靈。)
2. 他們本是鬼魔的靈、施行奇事、出去到普天下眾王那裏
－叫他們在神全能者的大日(啟十四章收取地上熟透葡萄的日子)聚集爭戰
(這不是鬼魔之靈的大日，也不是眾王的大日，而是神全能者的大日。這乃是眾聖徒榮耀的盼望。)
3. 那三個鬼魔便叫眾王聚集在一處、希伯來話叫作哈米吉多頓(米吉多山)
(前三年半敵基督號召和平，組織世界政府，後來卻毀約，並以此挑起各集團聯盟的戰爭。)
﹙二﹚主對歷代聖徒的警戒
1. 看哪、我來像賊一樣(主來的日子:乃出人意表，故須儆醒等候；乃提走得勝者，故須預備自己)
2. 那儆醒、看守衣服(指信徒的義行)、免得赤身而行、叫人見他羞恥的、有福了(災前被提)
﹙三﹚第七碗倒在空中－最大地震和大雹子
1. 第七位天使把碗倒在空中(地球周圍的大氣)
－就有大聲音從殿中的寶座上出來、說、成了(神大怒的酒全都傾倒了，要作的事都完成了)
(若不接受神大愛「成了」的救恩，就要接受神大怒「成了」的災禍。）
2. 又有閃電、聲音、雷轟、大地震、自從地上有人以來、沒有這樣大這樣利害的地震
－那大城(指耶路撒冷城)裂為三段、列國的城也都倒塌了
亞14:3 那時、耶和華必出去與那些國爭戰、好像從前爭戰一樣。4那日、他的腳必站在耶路撒冷前面朝東的橄欖山上‧這山必從中間分裂、自東至西、成為極大的谷‧山的一半向北挪移、一半向南挪移。5你們要從我山的谷中逃跑、因為山谷必延到亞薩‧你們逃跑、必如猶大王烏西雅年間的人逃避大地震一樣‧耶和華我的 神必降臨、有一切聖者同來。
3. 神也想起巴比倫大城來、要把那盛自己烈怒的酒杯遞給他(在第十八章發生)
4. 各海島都逃避了、眾山也不見了(大地震也引起地貌很大的變化)
5. 又有大雹子從天落在人身上、每一個約重一他連得﹙九十斤﹚
－為這雹子的災極大、人就褻瀆神(再次表現人心的頑梗剛硬)
出 9:23 摩西向天伸杖、耶和華就打雷下雹、有火閃到地上、耶和華下雹在埃及地上。
問題討論：
一、請分享「七印，七號，七碗」的意義？
(「七印」的原意是為封住書卷而用的，所以揭開七印，就是揭開書卷；「七號」是為宣告準備聚集爭戰，迎接大君王而用的，吹響七號就是宣佈「預備性的災難」；「七碗」原是為盛載酒的器皿，盛的是「神大怒的酒」，倒下七碗的意義，就是將神大怒的報應行動實踐出來，刑罰地上的惡人。)
二、請試述七碗之災各倒在何處？各有何特點？
(如同降在埃及之十災是要敗壞埃及一切的神，七碗之災也是要審判並敗壞三位一體的鬼魔。)
三、請試述人類對於七碗之災的反應為何？為何說神的判斷義哉(right)、誠哉(true)？
四、為何主說祂來像賊一樣？在末後邪惡的世代對我們有何提醒？
五、為何倒下七碗之災後有大聲音從殿中的寶座上出來說「成了」？
(「殿」是為著神的見證，「寶座」是為著神的審判。殿中寶座說「成了」說明審判、見證都成了。)
H153會否就在今天？
一 耶穌要從高天再降臨，會否就在今天？
以愛與大能執掌權柄，會否就在今天？
祂來迎娶贖祂的新婦，蒙召得贖者不可勝數，
被潔聖徒全地四佈，會否就在今天？
（副）榮耀！榮耀！我心歡樂歌唱，
榮耀！榮耀！我要冠祂為王；
榮耀！榮耀！速速豫備主道，
榮耀！榮耀！耶穌即將臨到！
二 撒但國權即將要失勢，但願就在今天！
悲傷與歎息都要消失，但願就在今天！
主裏安睡者都要起來，被提與主相會於天外，
榮耀之景即將揭開，但願就在今天！
三 我們是否良善又忠心，若祂今天降臨？
是否坦然等候又歡欣，若祂今天降臨？
主再臨豫兆日日加增，有如曙光漸現的早晨；
儆醒等候即臨良辰，願祂今天降臨！
专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。（ 彼前 1:13 ）
耶稣再来是一个确实可靠的事。一个基督徒不冷不热、不忠心、不祷告、不长进、不圣洁，往往是因为对于耶稣再来的真理，没有清楚的认识。彼得在上述经文中提醒我们，基督要再来，人的生命将来总是要终止的，趁你生命尚未终止以前，如果你不能在有生之年抓住这个机会来赚取灵魂，呈献给基督或者为祂建立教会，将来就不会再有机会，这也是说当主再来审判万民的时候，我们如何在祂审判台前站立得住，这是一个多么严肃的时刻！凡是活在基督再来的盼望中的人，不要浪费事奉主的机会。
本诗作者 Lelia Naylor
Morris 1862 年 4 月 15 日生于俄亥俄州的 Pennsville。 1881 年与 Charles H. Morris 结婚。夫妻在圣公会教会中极活跃。
婚后十年，开始写作圣诗。其丈夫描述她是一个安静很属灵的家庭主妇，经常诗歌灵感的产生都在厨房工作时捕捉的。 1913 年她的视力开始衰弱，一年后完全失明，但靠其毅力，仍然继续写作，一生共著述一千多首圣诗。
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H153 會否就在今天？ |
WHAT IF IT WAS TODAY |
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