《荒漠甘泉》12月26日
“你們坐在這裏，等我到那邊去禱告。”（太26章36節）
在一個危急的時候，被遺留在後面，是一件非常難堪的事情。在客西馬尼園裏，十一個門徒裏面，有八個被留在後面不做甚麽。主耶穌往前面去禱告：彼得、雅各、約翰在中間儆醒，其餘的在後面等著。照我想來，在後面的門徒必定會抱怨。他們雖在花園裏面却不過只在花園裏面罷了；他們對于花園裏面花草的耕種，無分無關。那時正是一個危急的時候，一個緊要的關頭；可是他們又不能擅自妄動。
你和我也常有這種經歷、這種失望。也許現在正有許多機會給基督徒工作。有的弟兄姐妹已經到前方去了；有的弟兄姐妹已經到中間去了，只有我們仍留在後方伏著。或者因著疾病；或者因著缺乏；或者因著誹謗；無論因著什麽，我們受到攔阻，心中非常悲痛。我們不明白爲甚麽我們不能有分于主的工作。這似乎是一件非常不公平的事情——既然允許我們進了花園，又不在花園裏分派我們工作。
我的魂哪，應當安靜，事情幷不照你所想的那樣悲痛！你幷不是無分于主的工作；你想主的花園裏只有走的地方、立的地方麽？不，裏面向來有一個地方，是專爲那些不得不坐的人預備的。
一個動字，有三個位格（Voices）——施事格（Active），受事格（Passive），不及物格（Neuter）。爲基督活著的“活”字，也有三個位格。施事格——往前方去奮鬥。受事格——站在中間報告前方戰事的進展。不及物格——既不能打仗，又無能看仗，只能伏在後方。
如果今天你正伏在後方的話，請你記得，對你說：“你坐在這裏”的，是主。你所坐的地方幷不是“摔跤處”，也不是“儆醒處”，乃是“等候處”。有許多人神把他們放在世上，幷不是要他們成功偉大的事業，也不是要他們背負重大的擔子，乃是要他們單單活著；他們是不及物動字。他們是沒有使命的花。他們用不著包扎花圈，他們用不著點綴食桌。他們雖沒有彼得、雅各、約翰看見，他們却已經叫主耶穌喜悅了。他們的香氣、他們的美麗，已够叫主喜樂了。親愛的，如果你正是這一朵花，請你不要抱怨。——選
《曠野的筵席》12月26日
「神愛我們的心，我們也知道也信。神就是愛，住在愛裏面的，就是住在神裏面，神也住在他裏面。」（約壹4:16）
什麼叫愛呢？愛不是話語，最深的愛，不是話語所能表明的。那個浪子預備見了他的父親就要說：「父親，我得罪了天，又得罪了你，從今以後，我不配稱為你的兒子，把我當作一個雇工罷。」但是，他離家還遠時，他父親就動了慈心，跑去抱著他的頸項，連連與他親嘴。跑去！哦，一個父親的心，是要縮短罪的距離。當父親向他親嘴時，他知道他父親的心了。他的父親並沒有說，我愛你，他一親嘴，浪子就知道他父親的心了。他不能再說：「你把我當作一個雇工罷」這句話了，他心裏只能說：我父親愛我。請你們今天不要誤會神的心，請你來到十字架下。耶穌已經替你死了，這已經把神的心告訴你了。你看見主耶穌的血，就知道神是何等的愛你了。
《竭誠為主》 12月26日
行在光中
我們若在光明中行，如同神在光明中……他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。（約壹一7）
自覺脫離罪，得享自由；並不等於已蒙救贖
，從罪中得釋放。若混淆二者，是嚴重得錯誤。人必須重生，才知何為罪；而罪就是耶穌在十字架上所面對的。我從罪中得釋放的證據，就是認識我裏頭的罪。主耶穌的救恩使人有分於他絕對的完全，叫人知道罪是什麼？聖靈使救恩在我們裏面生效，在非意識的領域，也在意識可及的領域；只有當我們體會聖靈在我們裏面那無可比擬的能力，我們才明白約翰一書一章7節的意思：[耶穌的血也洗淨我們一切的罪。]這不單指意識的罪，更是指因內居的聖靈而對罪有深切的認識。
我若像神一樣行在光中，不是自己良心的光，而是神的光——沒有任何遮掩，就必希奇地領悟——耶穌的血洗淨我一切的罪，以致神無法找出可指斥的。在我的意識中，他叫我對罪有一種敏銳而強烈的知覺。神的愛又在我裏面，叫我像聖靈恨罪一樣，恨惡一切與神聖潔相違的東西。行在光中的意思，就是每一件黑暗的事物，都驅策我更接近光的中樞。
祈禱◆潔淨我，噢，主啊，使我脫去靈裏一切的罪汙，願你那充滿光輝的美善，今天臨到我身上。
《靈命日糧》 12月26日
歷久長新
讀經: 哥林多前書15章1-8節
金句: 「我如今把先前所傳給你們的福音，告訴你們知道。」（哥林多前書15章1節）
你可曾注意到，東西很快會陳舊或過時？
某日，我在一所教會大學授課時，就想到了這一點。那所大學不惜成本，為每位學生各配置了一台筆記型電腦。而不久前，在學校圖書館裏為學生安裝電腦，還算是一項創舉；接著在宿舍裏也配置了電腦。然而，相信有朝一日，筆記型電腦也會被淘汰。
人類所製造的任何東西，終究都會過時。任何事物都是這樣，除了福音以外。福音已有2000年之久了，儘管有許多最新的聖經譯本，福音卻仍舊與今日的生活息息相關，如同聖經剛剛成書時一樣。
福音就是：耶穌基督降世為人，過著純潔無瑕的生活，並為我們捨生命，釘死在十字架上，被葬在別人的墳墓裏，第三天復活（哥林多前書15章1 -4節）。因他替我們擔當了罪的刑罰，只要我們真誠地信靠他，他就會赦免我們的罪，讓我們成為 神的兒女（使徒行傳13章38-39節）。
但願這則最偉大的故事，能使你歷久長新，因它永不過時。JDB
主道潔淨又寶貴，
他的應許盡真實；
生活經歷主信實；
他的真理永常青。Anon.
福音永不過時。
《聖經研讀》12月26日
啟 17:1 拿著七碗的七位天使中、有一位前來對我說、你到這裏來、我將坐在眾水上的大淫婦所要受的刑罰指給你看．
啟 17:2 地上的君王與他行淫．住在地上的人喝醉了他淫亂的酒。
啟 17:3 我被聖靈感動、天使帶我到曠野去．我就看見一個女人騎在朱紅色的獸上．那獸有七頭十角、遍體有褻瀆的名號。
啟 17:4 那女人穿著紫色和朱紅色的衣服、用金子寶石珍珠為妝飾．手拿金杯、杯中盛滿了可憎之物、就是他淫亂的污穢。
啟 17:5 在他額上有名寫著說、奧祕哉、大巴比倫、作世上的淫婦和一切可憎之物的母。
啟 17:6 我又看見那女人喝醉了聖徒的血、和為耶穌作見證之人的血．我看見他、就大大的希奇。
啟 17:7 天使對我說、你為甚麼希奇呢．我要將這女人和著他的那七頭十角獸的奧祕告訴你。
啟 17:8 你所看見的獸、先前有、如今沒有．將要從無底坑裏上來、又要歸於沉淪。凡住在地上名字從創世以來沒有記在生命冊上的、見先前有、如今沒有、以後再有的獸、就必希奇。
啟 17:9 智慧的心在此可以思想．那七頭就是女人所坐的七座山．
啟 17:10 又是七位王．五位已經傾倒了、一位還在、一位還沒有來到．他來的時候、必須暫時存留。
啟 17:11 那先前有、如今沒有的獸、就是第八位．他也和那七位同列、並且歸於沉淪。
啟 17:12 你所看見的那十角、就是十王．他們還沒有得國．但他們一時之間、要和獸同得權柄與王一樣。
啟 17:13 他們同心合意、將自己的能力權柄給那獸。
啟 17:14 他們與羔羊爭戰、羔羊必勝過他們、因為羔羊是萬主之主、萬王之王．同著羔羊的、就是蒙召被選有忠心的、也必得勝。
啟 17:15 天使又對我說、你所看見那淫婦坐的眾水、就是多民多人多國多方。
啟 17:16 你所看見的那十角、與獸、必恨這淫婦、使他冷落赤身．又要喫他的肉、用火將他燒盡。
啟 17:17 因為 神使諸王同心合意、遵行他的旨意、把自己的國給那獸、直等到 神的話都應驗了。
啟 17:18 你所看見的那女人、就是管轄地上眾王的大城。
啟示錄第十七章
內容綱要：
宗教巴比倫的混亂
一、大巴比倫的奧秘－大淫婦(17:1-6)
﹙一﹚大妓女的邪淫﹙宗教的大混合﹚
1. 拿著七碗的七位天使中、有一位前來對我說、
－你到這裏來、我將坐在眾水上的大淫婦所要受的刑罰指給你看
2. 地上的君王與他行淫(「政教合一」)，住在地上的人喝醉了他淫亂的酒
(「在眾水之上」表示在多民多人多國多方之上。世界上祇有一個宗教組織和世界許多國家的政權發生關係，並且將可憎之物混進神聖的事物中，在真神以外另有很多聖徒偶像，帶來屬靈的淫亂。)
出 20:4 不可為自己雕刻偶像、也不可作甚麼形像、彷彿上天、下地、和地底下、水中的百物．
﹙二﹚大妓女的地位
1. 我被聖靈感動、天使帶我到曠野去．我就看見一個女人騎在朱紅色的獸(敵基督)上
－那獸有七頭(七座山、又是七位王)十角(十王)、遍體有褻瀆的名號(自稱是神)
(歷史上稱羅馬城為七山之城，代表羅馬的政治，羅馬的帝國。而這女人騎在上面，表示這個宗教組織也在羅馬城上，以羅馬帝國的政治勢力作背景而有的，和敵基督與地上的政權相互利用。)
2. 那女人(大淫婦)穿著紫色和朱紅色的衣服(表徵王權和富貴)、用金子寶石珍珠為妝飾
(金子寶石珍珠為裝飾一方面是屬世的榮耀，另一方面也指以建造新耶路撒冷的材料作虛假的屬靈。)
3. 手拿金杯(外表屬神)、杯中盛滿了可憎之物、就是他淫亂的污穢(內裏的實際卻滿了拜偶像)
4. 在他額上有名寫著說、奧祕哉、大巴比倫、作世上的淫婦和一切可憎之物的母
(這些背道的宗教組織乃是撒但仿照屬天耶路撒冷的仿製品，表面看似屬神的，實際是屬於撒但的。)
創 11:9 因為耶和華在那裏變亂天下人的言語、使眾人分散在全地上、所以那城名叫巴別〔巴比倫〕。(巴比倫城即巴別城，人在那裡造巴別塔，是撒但鼓動人高抬自己過於神的產物)
﹙三﹚大妓女的兇殘
1. 我又看見那女人喝醉了聖徒的血、和為耶穌作見證之人的血
2. 我看見他、就大大的希奇(因為那女人，按其身分乃是屬神的，卻在那裏殺害基督徒和猶太人)
(據歷史上記載，死於羅馬天主教的信徒，比羅馬帝國所殺的還多。他們賣贖罪票，混亂了因信稱義的真理；以教皇的信條、信經，取代了聖經；定階級制度，取代信徒的權利；又造偶像讓人崇拜。)
二、解明女人和獸的奧秘(17:7-18)
﹙一﹚獸的奧秘
1. 天使對我說你為甚麼希奇呢．我要將這女人和馱著她的那七頭十角獸的奧祕告訴你
2. 你所看見的獸、先前有、如今沒有．將要從無底坑裏上來、又要歸於沉淪
3. 凡住在地上名字從創世以來沒有記在生命冊上的(至死頑梗不肯悔改的不信者)
－見先前有、如今沒有、以後再有的獸、就必希奇
啟 20:1 我又看見一位天使從天降下、手裏拿著無底坑的鑰匙、和一條大鍊子。2他捉住那龍、就是古蛇又叫魔鬼、也叫撒但、把他捆綁一千年、3扔在無底坑裏、將無底坑關閉、用印封上、使他不得再迷惑列國、等到那一千年完了．以後必須暫時釋放他。(將要從無底坑裏上來)
啟 20:10 那迷惑他們的魔鬼、被扔在硫磺的火湖裏、就是獸和假先知所在的地方．他們必晝夜受痛苦、直到永永遠遠。(又要歸於沉淪)
﹙二﹚七頭的奧秘
1. 智慧的心在此可以思想．那七頭就是女人所坐的七座山(王所在的京城)、又是七位王
2. 五位已經傾倒了、一位還在(第六位)、一位還沒有來到．他來的時候、必須暫時存留
3. 那先前有、如今沒有的獸、就是第八位．他也和那七位同列、並且歸於沉淪
(「以後再有的獸」就是敵基督，牠是第七位，又是第八位，利用借屍還魂的詭計，冒仿復活。和那七位同列意指：(1)都是人，卻自稱為神；(2)作法相同，都殘殺聖徒；(3)結局相同，都歸於沉淪。)
﹙三﹚十角的奧秘
1. 你所看見的那十角、就是十王(這是聯合的國，在末世他們與獸（敵基督）共同執政)
2. 他們還沒有得國．但他們一時之間、要和獸同得權柄與王一樣(與敵基督同時興起)
3. 他們同心合意、將自己的能力權柄給那獸(無條件支持並聽候敵基督的差遣與支配)
(「七頭」是按時間次序一直發展下來的七個王朝，但「十角」卻是在末世時代同時出現的十個王。)
﹙四﹚羔羊得勝
1. 他們與羔羊爭戰、羔羊必勝過他們、因為羔羊是萬主之主、萬王之王
2. 同著羔羊的、就是蒙召被選有忠心的、也必得勝
(羔羊的同伴是蒙神所召，被聖靈所選，向主有忠心的，他們要與主基督一同降臨，一同在地上作王。亞
14:5耶和華我的神必降臨、有一切聖者同來。猶
14看哪、主帶著他的千萬聖者降臨。)
﹙五﹚妓女為獸所毀滅
1. 天使又對我說、你所看見那淫婦坐的眾水、就是多民多人多國多方
2. 你所看見的那十角、與獸、必恨這淫婦
－使他冷落赤身．又要喫他的肉、用火將他燒盡(是神藉著敵基督的手，審判了大淫婦)
3. 因為神使諸王同心合意遵行他的旨意、把自己的國給那獸、直等到神的話都應驗
4. 你所看見的那女人、就是管轄地上眾王的大城(宗教的大巴比倫)
(大淫婦有相當的號召力，她迷惑眾君王（2節）、管轄眾王（18節），坐在眾水（眾水就是多民、多人、多國、多方），同心合意與獸聯合，遵行獸的意旨。但當大淫婦對敵基督、屬世政治不再有利用價值時，結局是十分悲慘的。要小心政治與宗教的結合，更小心宗教與宗教的混合。)
問題討論：
一、「大淫婦」有哪些特點？她的地位如何？有何兇殘的作為？
二、「大淫婦」額上有名寫著說、「奧祕哉、大巴比倫」，有何意義？
(本章論及「敵基督」與「大淫婦」，第十九章論及「基督」與「新婦」，這樣的排序、乃是將「大淫婦」和「新婦」做一個比對。本章介紹「大淫婦」為「巴比倫大城」，第十九章比對介紹「新婦」為「新耶路撒冷聖城」。「新婦」被解為「教會」，「大淫婦」則是「對主不貞的教會」。)
三、巴比倫的本名是「巴別」，當時人有何作為？所代表的意義為何？(創11:1-9)
(巴比倫所代表的，就是人能。巴比倫所代表的，是一個假冒的基督教，她不是讓聖靈有權柄，不是求聖靈的引導，而是憑著人在那裏作一切的事。一切都是人燒的磚頭，都是人的作為。)
彼前 5:13在巴比倫與你們同蒙揀選的教會問你們安．(彼得提的「巴比倫」乃是「羅馬」)
四、羔羊已經得勝，我們今天如何能與羔羊一同得勝？
五、大淫婦曾凌駕在政權上並騎在獸上，為鬼魔所用殺害聖徒，為何最後被獸與王所棄？
H183哦，祂的愛
一 祂是超乎萬人之上，哦，祂的愛！
比諸兄弟更密更強，哦，祂的愛！
地上朋友時常離我，今日慰我，明日忌我；
但這朋友從不欺我，哦，祂的愛！
二 我今享受喜樂、安康，哦，祂的愛！
都虧我主罪債代償，哦，祂的愛！
祂流寶血，祂買了我，祂來曠野，祂曠尋找我，
同歸羊群，祂領導我，哦，祂的愛！
三 耶穌乃是我們朋友，哦，祂的愛！
祂賜福祺，祂賜恩祐，哦，祂的愛！
我心欣幸能瞻仰祂，叫我安居常依傍祂，
我怎可以再頂撞祂？哦，祂的愛！
四 因祂的名我得赦免，哦，祂的愛！
在仇敵前為我設筵，哦，祂的愛！
祂使最好福分臨我，祂禁旨外禍害侵我，
直到榮耀祂在引我，哦，祂的愛！
納恩小姐(Marianne Nunn)1778年5月17日生於英國艾塞克斯的科契斯特(Colchester,
Essex,)，一生未婚。她的作品“祂是超乎萬人之上”是由她的兄弟約翰納恩首次出版，約翰納恩是一位牧師，主編《詩篇和聖詩集》(Psalms and Hymns)。她的作品第一次帶到了美國，是於1830年萊維特博士出版的《基督徒作品》(The Christian
Lyre)，以後就一直被傳唱。她寫的字裡行間，都充滿著基督的愛，正如使徒保羅也說：“原來基督的愛激勵(困迫)我們”。在1847年被主接去時，她發現在這個地上竟然有這麼多人愛著她。
納恩小姐的詩歌“祂是超乎萬人之上，哦，祂的愛”，這是一首在歐美很風行的詩歌，它表達了對耶穌的大愛一些認知。朱利安博士寫道，納恩小姐的詩歌媲美約翰牛頓的讚美詩。
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H183哦，祂的愛 |
O HOW HE LOVES |
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