《荒漠甘泉》12月27日
“他的魂被鐵捆拘。”（詩105篇18節，直譯）
我們的悲哀、困難、鐵軛、束縛，好似一個鐵圈，把我們緊緊圍住。它們替我們造出力量來、忍耐來、剛毅來。
信徒啊，不要逃避苦難；安安靜靜、忍忍耐耐、順順服服地忍受著；要知到這是神泡製你的方法。世界喜歡鐵血將軍；神喜歡鐵血聖徒。除了讓我們受苦以外，沒有別的方法可以把我們製成鐵血聖徒；所以神只得忍痛讓我們受苦。
親愛的，你覺得一生最好的年日在沙漠生活中虛渡了麽？你是不是正被反對、誤會、侮蔑…等圍困呢？振起精神來，你現在所花的時間幷不是虛度的；神叫你經過鐵的訓練。榮耀的金冠冕之前，必有苦難的鐵冠冕。——選
《曠野的筵席》 12月27日
「又有虹圍著寶座。」（啟4:3）
啟示錄第四章至十一章的異象，都是關乎神的寶座（啟4:2），第十一章至廿二章的異象，卻是關乎神的殿（啟11:19）。在前者，一開始我們就看見一個寶座的虹，在後者，一開始我們便看見在神的殿中現出祂的約櫃。神寶座的設立，乃是為著統治全宇宙。而那全然圍著寶座的整條虹彩，就是祂向全宇宙所做的見證，宣佈那位坐寶座者，在祂一切管理的行動中都必永恆信實的遵守祂與人類所立的約。神殿的建立，卻是為著作祂自己的居所。約櫃本是以色列國生活中的主要核心，雖然那些不忠貞的以色列民已將約櫃失掉了，然而約櫃仍然是神本身的見證。無論如何，約櫃所保證的乃是：由於神的本性是全真的，祂向那些與祂立約之子民所許的諾言，就必完全履行。「因為祂不能背乎自己」（提後2:13）。在基督裏祂的信實已經堅定的保證了——並且我們是在基督裏屬神的子民。
《竭誠為主》 12月27日
勝敗所在
耶和華說，以色列啊，你若回來歸向我……（耶四1）
爭戰的勝敗決定於在神面前意志的隱秘處，而不是外在的世界。神的靈提醒我，催促我獨自見神，在他面前作戰。若不這樣行，我每次必敗。爭戰是一分鐘還是一年，是在於我的決定，而不是神；但必須在神面前自己摔跤，斷然棄絕主權。沒有什麼能推倒一個在神面前爭戰勝利的人。
我若說：[還是等到事情來到，再試試神吧！]我必發覺自己辦不到。我要在神面前，自己在心靈的隱秘處，沒有他人騷擾的地方，好好解決；然後放膽地出去，因為知道仗已經打贏了。若在那裏打敗，災禍難處必然不絕臨到，就如神的命令一樣堅定。仗打不贏的道理，是我想先從外在世界去打。其實應該獨自見神，在那裏先打勝了，才可一次過解決問題。對得其他人也是如此，要把他們推到意志的邊緣——完全歸服的起點。有時候，神帶我們來到一個頂點，就是生命的大分水線；從那一點，我們可以逐漸退隱過一種無大用處的信徒生活；或從那一點，我們為神的榮耀燒旺——竭誠為主。
祈禱◆噢，我的神，請你現在感動我。在其中一次改變生命的觸動中，你確實從所有事物中清楚而具體地啟示你自己；在那些燦爛的時刻中，我看見你、敬拜你，並讚歎你.
《靈命日糧》 12月27日
家族故事
讀經: 約書亞記4章1-9節
金句: 「這些石頭要作以色列人永遠的記念。」（約書亞記4章7節）
在瑪麗．派佛（Mary Pipher）的《同舟共濟》（The Shelter of Each Other）一書中，她針對關係緊張的家庭，提出了一些解決問題的建議。在書中她探討了一個問題：今天的孩子看電視和玩遊戲佔據了太多的時間，以致無法在大家庭裏得到應有的生活教導。
她舉例說，有一個家族聚集在一起，大人就給孩子們一個錄影帶，讓他們在房間裏看，這樣大人談話就可以不受干擾了。派佛博士深信，這種娛樂其實對孩子不利。孩子們需要跟長輩們在一起，才能聽到叔伯、阿姨、祖父母及父母的故事，這可以讓他們學到前輩的許多經驗。
舊約聖經非常注重教導孩子接受屬靈的產業。 神將約旦河水分開後，就指示約書亞從河裏拿出12塊石頭堆在一起，留給後代作記念。「日後你們的子孫問你們說：『這些石頭是甚麼意思？』你們就對他們說：『這是因為約旦河的水在耶和華的約櫃前斷絕；......這些石頭要作以色列人永遠的記念。』」（約書亞記4章6-7節）
我們需要世代之間的屬靈互動，不要忘了，許多聖經故事就是家族故事，我們的孩子需要我們，也需要這些故事。HDF
喔！願我們的後代，跟隨我們的信實；
願我們虔信的火光，照亮他們的道路；
願我們留下的腳蹤，引領他們去歸主，
願我們度過的人生，激勵他們去順服。Mohr
敬虔的祖先就是偉大的教師。
《聖經研讀》12月27日
啟 18:1 此後、我看見另有一位有大權柄的天使從天降下．地就因他的榮耀發光。
啟 18:2 他大聲喊著說、巴比倫大城傾倒了、傾倒了、成了鬼魔的住處、和各樣污穢之靈的巢穴、〔或作牢獄下同〕並各樣污穢可憎之雀鳥的巢穴。
啟 18:3 因為列國都被他邪淫大怒的酒傾倒了．地上的君王、與他行淫、地上的客商、因他奢華太過就發了財。
啟 18:4 我又聽見從天上有聲音說、我的民哪、你們要從那城出來、免得與他一同有罪、受他所受的災殃．
啟 18:5 因他的罪惡滔天、他的不義 神已經想起來了。
啟 18:6 他怎樣待人、也要怎樣待他、按他所行的加倍的報應他．用他調酒的杯、加倍的調給他喝。
啟 18:7 他怎樣榮耀自己、怎樣奢華、也當叫他照樣痛苦悲哀．因他心裏說、我坐了皇后的位、並不是寡婦、決不至於悲哀。
啟 18:8 所以在一天之內、他的災殃要一齊來到、就是死亡、悲哀、饑荒、他又要被火燒盡了．因為審判他的主 神大有能力。
啟 18:9 地上的君王、素來與他行淫一同奢華的、看見燒他的煙、就必為他哭泣哀號．
啟 18:10 因怕他的痛苦、就遠遠的站著說、哀哉、哀哉、巴比倫大城、堅固的城阿、一時之間你的刑罰就來到了。
啟 18:11 地上的客商也都為他哭泣悲哀、因為沒有人再買他們的貨物了．
啟 18:12 這貨物就是金、銀、寶石、珍珠、細麻布、紫色料、綢子、朱紅色料、各樣香木、各樣象牙的器皿、各樣極寶貴的木頭和銅、鐵、漢白玉的器皿、
啟 18:13 並肉桂、荳蔻、香料、香膏、乳香、酒、油、細麵、麥子、牛、羊、車、馬、和奴僕、人口。
啟 18:14 巴比倫哪、你所貪愛的果子離開了你．你一切的珍饈美味、和華美的物件、也從你中間毀滅、決不能再見了。
啟 18:15 販賣這些貨物、藉著他發了財的客商、因怕他的痛苦、就遠遠的站著哭泣悲哀、說、
啟 18:16 哀哉、哀哉、這大城阿、素常穿著細麻、紫色、朱紅色的衣服、又用金子、寶石、和珍珠為妝飾．
啟 18:17 一時之間、這麼大的富厚就歸於無有了。凡船主、和坐船往各處去的、並眾水手、連所有靠海為業的、都遠遠的站著、
啟 18:18 看見燒他的煙、就喊著說、有何城能比這大城呢。
啟 18:19 他們又把塵土撒在頭上、哭泣悲哀、喊著說、哀哉、哀哉、這大城阿．凡有船在海中的、都因他的珍寶成了富足．他在一時之間就成了荒場。
啟 18:20 天哪、眾聖徒眾使徒眾先知阿、你們都要因他歡喜．因為 神已經在他身上伸了你們的冤。
啟 18:21 有一位大力的天使舉起一塊石頭、好像大磨石、扔在海裏、說、巴比倫大城、也必這樣猛力的被扔下去、決不能再見了。
啟 18:22 彈琴、作樂、吹笛、吹號的聲音、在你中間決不能再聽見、各行手藝人在你中間決不能再遇見．推磨的聲音在你中間決不能再聽見．
啟 18:23 燈光在你中間決不能再照耀．新郎和新婦的聲音、在你中間決不能再聽見．你的客商原來是地上的尊貴人．萬國也被你的邪術迷惑了。
啟 18:24 先知和聖徒、並地上一切被殺之人的血、都在這城裏看見了。
啟示錄第十八章
內容綱要：
繁華巴比倫的傾覆
一、巴比倫傾倒的宣告與分別的呼召(18:1-8)
﹙一﹚巴比倫大城傾倒了、傾倒了
1. 此後、我看見另有一位有大權柄的天使從天降下．地就因他的榮耀發光
民 14:21 然我指著我的永生起誓、遍地要被我的榮耀充滿。(神的榮耀，照耀整個大地)
2. 他大聲喊著說、巴比倫大城傾倒了、傾倒了(兩次說「傾倒了」，是因有兩個巴比倫大城)
－成了鬼魔的住處、和各樣污穢之靈的巢穴、並各樣污穢可憎之雀鳥的巢穴
賽 13:19 巴比倫素來為列國的榮耀、為迦勒底人所矜誇的華美、必像神所傾覆的所多瑪蛾摩拉一樣。
﹙二﹚巴比倫的罪狀
1. 因為列國都被他邪淫大怒的酒傾倒了(因她淫亂的烈酒醉倒了)
2. 地上的君王、與他行淫(宗教巴比倫)、地上的客商、因他奢華太過就發了財(繁華巴比倫)
﹙三﹚神的呼召－要從那城出來
1. 我又聽見從天上有聲音說、我的民哪、你們要從那城出來(神曾打發羅得從傾覆之中出來)
2. 免得與他一同有罪、受他所受的災殃 (雅4:4凡想要與世俗為友的、就是與神為敵了。)
(從奢華淫亂的世界「出來」，一方面要從這些環境、試探中出來，另一方面要將其從心裡趕出去。)
林後 6:17 你們務要從他們中間出來、與他們分別、不要沾不潔淨的物、我就收納你們。
﹙四﹚巴比倫的傲慢
1. 因他的罪惡滔天、他的不義神已經想起來了(創18:20所多瑪和蛾摩拉的罪惡甚重聲聞於我)
2. 他怎樣待人、也要怎樣待他、按他所行的加倍(雙倍的雙倍)的報應他
3. 用他調酒的杯、加倍的調給他喝、他怎樣榮耀自己、怎樣奢華、也當叫他照樣痛苦悲哀
－因他心裏說、我坐了皇后的位(坐享一切)、並不是寡婦(失去依靠)、決不至於悲哀
﹙五﹚巴比倫的審判
1. 所以在一天之內、他的災殃要一齊來到、就是死亡、悲哀、饑荒
2. 他又要被火燒盡了、因為審判他的主神大有能力(再也沒有甚麼能阻止神的審判以及刑罰)
二、巴比倫的哀歌與聖徒的歡喜(18:9-20)
﹙一﹚君王哀巴比倫
1. 地上的君王、素來與他行淫一同奢華的、看見燒他的煙、就必為他哭泣哀號
2. 因怕他的痛苦、就遠遠的站著說、(離開很遠因害怕自己也被牽連而受苦)
－哀哉、哀哉、巴比倫大城、堅固的城阿、一時之間你的刑罰就來到了
﹙二﹚客商哀巴比倫
1. 地上的客商也都為他哭泣悲哀、因為沒有人再買他們的貨物了
2. 這貨物就是金、銀、寶石、珍珠；細麻布、紫色料、綢子、朱紅色料；各樣香木、各樣象牙的器皿；各樣極寶貴的木頭和銅、鐵、漢白玉的器皿；並肉桂、荳蔻、乳香；香料、香膏、酒、油、細麵、麥子、牛、羊；車、馬；和奴僕、人口(出賣魂)
(巴比倫有一大堆的東西，就是她特別看重奢華的享受。保羅在林前7:31所說「用世物的、要像不用世物．因為這世界的樣子將要過去了」。用東西可以，但過分的就是奢華，就是巴比倫的性質。)
3. 巴比倫哪、你所貪愛的果子離開了你(所勞碌追求的收獲皆化為虛無)
4. 你一切的珍饈美味、和華美的物件、也從你中間毀滅、決不能再見了(都已不復存在)
5. 販賣這些貨物、藉著他發了財的客商、因怕他的痛苦、就遠遠的站著哭泣悲哀說、
－哀哉、哀哉、這大城阿(為巴比倫大城的結局極為難過傷心)
－素常穿著細麻、紫色、朱紅色的衣服；又用金子、寶石、和珍珠為妝飾
－一時之間、這麼大的富厚就歸於無有了(轉瞬化為烏有)
約一 2:17 這世界、和其上的情慾、都要過去．惟獨遵行 神旨意的、是永遠常存。
﹙三﹚靠海為業的哀巴比倫
1. 凡船主、和坐船往各處去的、並眾水手、連所有靠海為業的、都遠遠的站著
2. 看見燒他的煙、就喊著說、有何城能比這大城呢
3. 他們又把塵土撒在頭上、哭泣悲哀、喊著說、哀哉、哀哉、這大城阿
－凡有船在海中的、都因他的珍寶成了富足．他在一時之間就成了荒場
﹙四﹚眾聖徒歡喜－因神已伸冤
1. 天哪(O heaven)、眾聖徒眾使徒眾先知阿、你們都要因他歡喜
2. 因為神已經在他身上伸了你們的冤（羅12:19伸冤在我，我必報應。）
(地上的君王、地上的客商、靠海為業的為她悲哀，天上的眾聖徒、眾使徒、眾先知為她歡喜。)
三、巴比倫的結局(18:21-24)
﹙一﹚巴比倫被扔下去
1. 有一位大力的天使舉起一塊石頭、好像大磨石、扔在海裏、說、
－巴比倫大城、也必這樣猛力的被扔下去、決不能再見了(巴比倫覆滅是非常劇烈且徹底)
耶 51:63 你念完了這書、就把一塊石頭拴在書上、扔在伯拉河中、64說、巴比倫因耶和華所要降與他的災禍、必如此沉下去、不再興起‧人民也必困乏。耶利米的話到此為止。
﹙二﹚繁華世界的訣別
1. 彈琴、作樂、吹笛、吹號的聲音、在你中間決不能再聽見
2. 各行手藝人在你中間決不能再遇見；推磨的聲音在你中間決不能再聽見
3. 燈光在你中間決不能再照耀；新郎和新婦的聲音、在你中間決不能再聽見
﹙三﹚巴比倫虛偽外貌的揭露
1. 你的客商原來是地上的尊貴人．萬國也被你的邪術迷惑了
2. 先知和聖徒、並地上一切被殺之人的血、都在這城裏看見了(發現它的罪證)
(這世界主要的性質是屬撒但的，它是與神為仇的。看見了這世界的性質，才能脫離這世界的權勢。)
問題討論：
一、本章對巴比倫大城有哪些形容或是罪狀？
(鬼魔之城、污穢之城、可憎之城、邪淫之城、罪惡之城、不義之城、奢華之城、驕傲之城。)
二、神呼召我們要從那城出來，我們當如何才能出來？請分享您的經歷
三、繁華的巴比倫將受如何的審判？有何預表的意義？
四、如何分別「用世物」與「奢華」？若繁華世界一時歸於無有，您會悲哀還是歡喜？
H241給我穿上能力
一 主，你能力我今在尋求，我們軟弱已經夠長久；
話語軟弱，事奉無成就，給我穿上能力！
（副）謙卑俯伏，我在此等候，
我的光景你前都赤露；
給我能力，就在這時候，
給我，毫無保留！
二 正當祈求，你忽顯光輝，將你恩賜分給你教會；
使我事奉充滿大能力，給我穿上能力！
三 賜下能力！帶著你權柄！如同你在五旬節所行；
答應所求，答應不稍等，給我穿上能力！
四 你的子民，滿足此心願，靠著你名，因信求成全；
降下透雨，並賜下火焰，給我穿上能力！
喬治‧路特(George Frederick Root) 1820年出生於麻州謝菲爾德，在波士頓學習音樂，12歲時已經能吹奏多種樂器，然後在法國巴黎繼續深造音樂教育前，曾經在紐約授課。 1853年，路特與威廉‧布萊伯里共同在紐約設立師範學校，提共音樂指導，取得音樂教師的資格。喬治‧路特建立了他的聲譽，成為知名的音樂教育家。
喬治‧路特也是知名的聖詩和愛國音樂的作曲家，他曾編寫28首的愛國歌曲，諸如“前進、前進、前進”、“自由的戰吼”。“自由的戰吼”是他於1862年8月，南北戰爭爆發，林肯總統文告宣佈後數小時寫成的，1862年11月18日紐約論壇報報導這片音樂的銷售已達到1.2萬份，兩年戰爭結束後，銷售已達35萬份。喬治‧路特也表現出驚人的音樂能力，操練了不下13個不同的樂器，盲人詩人芬尼‧克羅斯貝也是他的學生。
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H241 給我穿上能力 |
CLOTHE US WITH POWER
WE PRAY |
[Midi] |