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《每日聖經金句》12月29日 語音Audio |
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啟示錄22:1
天使又指示我在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。2 在河這邊與那邊有生命樹，結十二樣果子，每月都結果子；樹上的葉子乃為醫治萬民。3 以後再沒有咒詛；在城裏有神和羔羊的寶座；他的僕人都要事奉他。 |
Rev
22:1 Then the angel showed me the river of the water of life, as clear as
crystal, flowing from the throne of God and of the Lamb 2 down the middle of
the great street of the city. On each side of the river stood the tree of
life, bearing twelve crops of fruit, yielding its fruit every month. And the
leaves of the tree are for the healing of the nations. 3 No longer will there
be any curse. The throne of God and of the Lamb will be in the city, and his
servants will serve him. |
《荒漠甘泉》12月29日
“起來……我們已經窺探那地，見那地甚好。你們爲何靜坐不動呢？要急速前往得那地爲業，不可延遲……神已將那地交在你們手中，那地百物俱全，一無所缺。”（士18章9-10節）
起來！有許多土地等著我們去得。我們如果靜坐不動，沒有一件東西會落到我們手中。“約瑟的兒子瑪拿西、以法蓮，就得了他們的地業。”（書16章4節）。“雅各家必得原有的産業”（俄17節）。 “惟有完全人，必承受福份”（箴28章10節）。産業和福分都是要去得、去承受的。
對于神的應許，我們當有“據爲己有”的信心。我們當把神的話算爲我們個人的産業。有一次，一爲教員問一個孩子道：“甚麽是據爲己有的信心？”孩子回答說：“據爲己有的信心乃是：拿一支紅筆，把聖經裏所有的“我”，“我的”旁邊，都畫上紅綫。”
凡是主所說的無論那一句話，你都可以把你的手指放在上面說：“這是我的。”讀者阿，有多少應許你能說：“在我身上已經成就了”呢？
“兒啊，你常和我同在，我一切所有的，都是你的。”（路15章31節）親愛的啊，不要因懈怠失去你的遺産啊！
信心上市場的時候，總是帶著籃子的。——選
《曠野的筵席》 12月29日
「我的鴿子阿，你在磐石穴中，陡巖的隱密處，求你容我得見你的面貌，得聽你的聲音，因為你的聲音柔和，你的面貌秀美。」（歌2:14）
在掙脫世累到主面前這件事上，我們往往感覺是何等艱難！我們常常避開與主單獨會面的機會，甚至當我們在肉身上與外界的事物隔離了，但我們的心思仍然流蕩在外。我們有許多人能夠很愉快的在人群中工作，但我們能有幾人肯在至聖所裏親近神？到祂面前跪下一個鐘頭，真是需要我們全人所有的力量。我們若非厲害的要求自己，就無從做到這一步。然而每一個事奉主的人都認識到，那些與主親密的時光是何等的寶貴，無論是午夜夢廻之後，與主相交一小時，或是清晨破曉之際，向祂傾心吐意六十分鐘，其中的經歷，都是甜美非凡的。讓我很坦率的告訴你，你不能夠與神維持著一個距離而去事奉神。只有學會了親近祂，你才能認識什麼是真正的事奉。
《竭誠為主》12月29日
逃兵還是門徒？
從此他門徒中多有退去的，不再和他同行。（約六66）
神藉聖靈透過他的話語，現實他的心意，使你心靈興奮萬分；但你若不行在這異象的光中，就沉淪在努力的狀態中，受制於一種不屬於主的觀點。你若心裏不服從天上來的異象，就必服役於主耶穌以外的觀點。不要指著別人說：[看哪，他持那些觀點，仍然順利亨通，我為什麼不可以？]你要行在異象的光中，不要與人比較，或判斷別人，那是他與神之間的事。你若發現自己所喜悅的觀點，與天上來的異象相違，你為此爭辯，漸漸裏面就會產生一種擁有感和個人權利感，這些都是主耶穌所棄絕的。他反對這些，因為這一切是叫人離開神的根源。[人的生命不在乎家道豐富。]我們不體會這一點，是因為我們漠視主基本的教訓。
我們很容易回想過往美妙的經歷。可是，神的光若向你顯示一個標準，而你未能達到，或不想達到，那你就開始退後了，因為這表示你的良心對真理並未作出回應。真理一旦開啟，便再也無法依然故我。那一刻就決定你是向前做主的真門徒，還是退後做逃兵。
祈禱◆主啊，願我們四周的每一寸空間，今天都被你所充滿。願你引導的手，適當而奇妙地掌管一切；願你將我們舉起，進入你奇妙的計畫中，並且使我們不至衝動鹵莾。
《靈命日糧》 12月29日
獨居不好
讀經: 創世記2章15-25節
金句: 「耶和華 神說：『那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。』」（創世記2章18節）
在美國有一個監獄，有25000名重犯被單獨囚禁在混凝土結構的牢房裡，忍受著孤獨，他們跟外面的世界幾乎完全隔絕。一個關在奧勒岡州立監獄的犯人說，這種單獨囚禁最叫人難以忍受的是「無法與人面對面......無法與人溝通、接觸、擁抱，無法感覺被愛，也感覺不到自己像個人。」這個人似乎在吶喊：「我太孤單了！這真不是人過的日子！」
創世記的作者也有同感。 神造男人之後，看到亞當孤單，便說：「那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。」其實 神就是說，那人需要另一個人為伴，從而使他成為一個真實完整的人。從直接的上下文來看， 神是指作伴，但從更廣的上下文來看， 神乃是告訴我們，要成為完整的人，就需要跟其他人建立關係。
無論孤獨的原因是罪孽、喪失、恥辱、疾病或是沮喪， 神都說這「不好」。 神創造我們，就是要讓我們與他人（傳道書4章9-12節）、與他自己建立親密關係（啟示錄21章3節）。請你走出去，去建立必要的友誼，為了你自己，也為了他人。MW
雖然四周黑暗，
屬世歡樂飛逝；
救主輕聲應許：
永不把我丟棄！Anon.
友誼有助於驅趕孤獨。
《聖經研讀》12月29日
啟 20:1 我又看見一位天使從天降下、手裏拿著無底坑的鑰匙、和一條大鍊子。
啟 20:2 他捉住那龍、就是古蛇、又叫魔鬼、也叫撒但、把他捆綁一千年、
啟 20:3 扔在無底坑裏、將無底坑關閉、用印封上、使他不得再迷惑列國、等到那一千年完了．以後必須暫時釋放他。
啟 20:4 我又看見幾個寶座、也有坐在上面的、並有審判的權柄賜給他們．我又看見那些因為給耶穌作見證、並為 神之道被斬者的靈魂、和那沒有拜過獸與獸像、也沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂．他們都復活了、與基督一同作王一千年。
啟 20:5 這是頭一次的復活。其餘的死人還沒有復活、直等那一千年完了。
啟 20:6 在頭一次復活有分的、有福了、聖潔了．第二次的死在他們身上沒有權柄．他們必作 神和基督的祭司、並要與基督一同作王一千年。
啟 20:7 那一千年完了、撒但必從監牢裏被釋放、
啟 20:8 出來要迷惑地上四方的列國、〔方原文作角〕就是歌革和瑪各、叫他們聚集爭戰．他們的人數多如海沙。
啟 20:9 他們上來遍滿了全地、圍住聖徒的營、與蒙愛的城．就有火從天降下、燒滅了他們。
啟 20:10 那迷惑他們的魔鬼、被扔在硫磺的火湖裏、就是獸和假先知所在的地方．他們必晝夜受痛苦、直到永永遠遠。
啟 20:11 我又看見一個白色的大寶座、與坐在上面的．從他面前天地都逃避、再無可見之處了。
啟 20:12 我又看見死了的人、無論大小、都站在寶座前．案卷展開了．並且另有一卷展開、就是生命冊．死了的人都憑著這些案卷所記載的、照他們所行的受審判。
啟 20:13 於是海交出其中的死人．死亡和陰間也交出其中的死人．他們都照各人所行的受審判。
啟 20:14 死亡和陰間也被扔在火湖裏．這火湖就是第二次的死。
啟 20:15 若有人名字沒記在生命冊上、他就被扔在火湖裏。
啟示錄第二十章
內容綱要：
國度與審判
一、撒但被捆綁一千年(20:1-3)
﹙一﹚鑰匙與大鍊子捆綁魔鬼
1. 我又看見一位天使從天降下、手裏拿著無底坑的鑰匙、和一條大鍊子
2. 他捉住那龍、就是古蛇、又叫魔鬼、也叫撒但、把他捆綁一千年(整個千年國度時期)
(千年國起頭的時候，天使要把撒但捆綁一千年；但是今天，教會就已經能捆綁撒但。)
太 16:19 我要把天國的鑰匙給你．凡你在地上所捆綁的、在天上也要捆綁．凡你在地上所釋放的、在天上也要釋放。
﹙二﹚仍在無底坑裏一千年
1. 扔在無底坑裏(暫時拘禁鬼魔的地方)、將無底坑關閉、用印封上、使他不得再迷惑列國
2. 等到那一千年完了．以後必須暫時釋放他(神還要要暫時使用牠，成就永遠的計劃)
二、千年國度(20:4-6)
﹙一﹚得勝者與主一同作王
1. 我又看見幾個寶座、也有坐在上面的、並有審判的權柄賜給他們
2. 得以坐在寶座上的人共有三種：
－我又看見那些因為給耶穌作見證(信徒中活著時有美好見證的人）
－並為神之道被斬者的靈魂(歷世歷代為神的話而殉道的人)
－和那沒有拜過獸與獸像、也沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂(大災難中得勝者)
﹙二﹚上好的復活－活著而又作王的賞賜
1. 他們都復活了(活著的)、與基督一同作王一千年(在千年國度裏執掌王權)
2. 這是頭一次的復活。其餘的死人還沒有復活、直等那一千年完了
(頭一次的復活是上好的、更美的、超越的、傑出的復活，是最先復活的，也是得賞賜的復活。)
路 14:14 因為他們沒有甚麼可報答你．到義人復活的時候、你要得著報答。
腓3:10 使我認識基督、曉得他復活的大能、並且曉得和他一同受苦、效法他的死．11或者我也得以從死裏復活。
﹙三﹚千年的祭司職任與君王職分
1. 在頭一次復活有分的、有福了(可以享受長達一千年的喜樂)、聖潔了(分別出來歸於神)
－第二次的死(在火湖裏永遠受痛苦)在他們身上沒有權柄(不受第二次死的害)
(凡是信徒雖然決不至於「第二次的死」，但有可能像從火裏經過一樣的受虧損(參林前三15)。)
啟 2:11 聖靈向眾教會所說的話、凡有耳的、就應當聽。得勝的、必不受第二次死的害。
2. 他們必作神和基督的祭司(親近神並事奉神)、並要與基督一同作王一千年(與主同掌權)
提後 2:12 我們若能忍耐、也必和他一同作王．我們若不認他、他也必不認我們．
(千年國度有天國(屬天的國)，與彌賽亞國(屬地的國)兩個部分。天國是千年國度的屬天部分，是對得勝者在來世要賞賜給他們的應許。彌賽亞國就是以色列人所盼望的，復興的以色列國。先知以賽亞也豫言說，「末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺；萬民都要流歸這山。必有許多國的民前往，說，來罷，我們登耶和華的山，奔雅各神的殿；主必將祂的道教訓我們，我們也要行祂的路」(賽二2~4)。這段時間失敗的信徒要外面黑暗裏哀哭切齒、補課、被煉淨。)
三、末後的背叛(20:7-10)
﹙一﹚撒但得釋放迷惑列國
1. 那一千年完了、撒但必從監牢裏被釋放
－出來要迷惑地上四方﹙角﹚的列國、就是歌革和瑪各(指北方極處的蘇俄)
結 39:1 人子阿、你要向歌革發豫言攻擊他、說、主耶和華如此說、羅施、米設、土巴的王歌革阿、我與你為敵•2我必調轉你、領你前往、使你從北方的極處上來、帶你到以色列的山上•
2. 叫他們聚集爭戰．他們的人數多如海沙(形容人數之多無法計數)
﹙二﹚列國與撒但的滅亡
1. 他們上來遍滿了全地、圍住聖徒的營、與蒙愛的城(指耶路撒冷城)
－就有火從天降下、燒滅了他們
2. 那迷惑他們的魔鬼、被扔在硫磺的火湖裏、就是獸和假先知所在的地方
－他們必晝夜受痛苦、直到永永遠遠
四、白色大寶座的審判(20:11-15)
﹙一﹚審判者－坐在上面的神
1. 我又看見一個白色的大寶座(不再是施恩座，乃是聖潔、公義的審判寶座)、與坐在上面的
2. 從他面前天地都逃避、再無可見之處了(來
1:11天地都要滅沒、你卻要長存．)
彼後 3:7但現在的天地、還是憑著那命存留、直留到不敬虔之人受審判遭沉淪的日子、用火焚燒。
﹙二﹚死了的人在寶座前受審
1. 我又看見死了的人、無論大小、都站在寶座前(約5:29行善的復活得生、作惡的復活定罪。)
2. 案卷(記錄未得救人的行為)展開了．並且另有一卷展開、就是生命冊(記錄已得救人的名字)
－死了的人都憑著這些案卷所記載的、照他們所行的受審判
(名在生命冊裡的人，看見的主不但是審判官、是律師，更是中保。其餘的人憑著案卷受審判。)
3. 於是海交出其中的死人．死亡和陰間也交出其中的死人
－他們都照各人所行的受審判（出34:7耶和華萬不以有罪的為無罪。）
(經上說基督耶穌是審判活人死人的主。活人在基督榮耀寶座前，已經受過審判了(太25:31~46分別綿羊山羊)。而白色大寶座前的審判是對死人的審判，是留在千年國度之後，進入永世之前纔施行。)
﹙三﹚審判的結局
1. 死亡和陰間也被扔在火湖裏．這火湖就是第二次的死
2. 若有人名字沒記在生命冊上、他就被扔在火湖裏
(火湖乃是一切消極人事物的清理場，撒但、敵基督、假先知、邪靈、污鬼、死亡和陰間，以及凡名字沒有記在生命冊上的人，都要被扔在火湖裏。在新耶路撒冷與新天新地裏，這些都不會存在了。)
問題討論：
一、撒但魔鬼在千年國度之前與之後有何結局?
二、頭一次復活有份的有何條件？他們將得到怎樣的賞賜？
三、國度時代來到之前，神兒女可經歷國度的實際嗎?您羡慕與主一同作王嗎?
四、白色大寶座審判的依據為何？案卷和生命冊有何不同？
H248我今舉手向祢請
一 我今舉手向你請，要你賜下焚燒靈；
焚燒一切所歡喜，不留一點為自己。
（副）求你賜下焚燒靈，成我畢生大事情；
滿足我心的要求，用火焚燒到無有；
等候，等候，我們等候焚燒靈。
二 我今壇上來獻祭，擺上全人靈、魂、體；
求將惡慾全解脫，並來充滿每角落。
三 我今真切已犧牲 我所寶貝的一生；
完全為著寶貝主，因祂流血來救贖。
四 我今以信來領取 血下權利的給予；
靠你得勝的名字，所有應許成現實。
查爾斯•弗萊於1837年5月29日出生在英國索爾茲伯里(Salisbury)，17歲時，他是英格蘭愛德伯里(Alderbury)衛斯理教堂成員，弗萊是一個多才多藝的音樂家，演奏小提琴，大提琴，鋼琴，短號和風琴，在愛德伯里衛斯理教堂領導的管弦樂器和樂隊。因著他的父親和祖父的職業，他成了索爾茲伯里無人不知的名人。他也繼承家業，和三個兒子共同經營。
此外，他還學會了打短號以高超的技能，並教他的兒子成為銅管好手。他還幫助基督教團體的活動，在他的家庭樂隊的配搭下，救世軍創始人威廉•布什-克里彭展開佈道活動。 1878年，救世軍開始在索爾茲伯里工作，弗萊和他的三個兒子，為戶外佈道大會提供服務，演奏福音詩歌。
在1880年弗萊的家庭樂隊，為了呼應主的召喚，所以他們結束經營，並且投入救世軍全職服務。1881年他們抵達英國倫敦，弗萊聽到一個旋律"The
little old log cabin in the lane"，是一個美國流行歌手所寫的。弗萊於是創作了”他是谷中的百合花”(The lily of the valley)以因應這一個調子。這個音樂是有時也被稱為“英國旋律”，成為基督教福音歌曲中相當熱門之一。
弗萊顯然做了一些改變以適應音樂，他的著作，在1881年12月，首先是發表在救世軍的官方雜誌，同一年，弗萊病倒了，他死於1882年8月23日。
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H248 我今舉手向祢請 |
COME, LORD, IN THY SPIRIT COME |
[Midi] |