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《每日聖經金句》12月30日 語音Audio |
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啟示錄22:16
「我─耶穌差遣我的使者為眾教會將這些事向你們證明。我是大衛的根，又是他的後裔。我是明亮的晨星。」17 聖靈和新婦都說：「來！」聽見的人也該說：「來！」口渴的人也當來；願意的，都可以白白取生命的水喝。 |
Rev
22:16 "I, Jesus, have sent my angel to give you this testimony for the
churches. I am the Root and the Offspring of David, and the bright Morning
Star." 17 The Spirit and the bride say, "Come!" And let him who hears say, "Come!" Whoever is thirsty,
let him come; and whoever wishes, let him take the free gift of the water of
life. |
《荒漠甘泉》12月30日
“彼得被囚在監。教會却爲他切切的禱告神。”（徒12章5節）
彼得在監裏等候處决。教會既沒有能力拯救他，又沒有勢力拯救他。地上的幫助得不到了，可是天上的幫助還得的到。他們切切的禱告神。神遂差遣他的使者，夜間去拍醒彼得，領他過了第一層、第二層監牢，來到臨街鐵門。那門自己開了，彼得就得了自由。
親愛的，在你的道路上，也許也有鐵門阻塞你的前進。像一隻籠中的鳥一般，你一直擊打門閂；可是非但得不到幫助，反使你非常疲憊，非常疼痛。你如果學會了秘訣，就不會這樣了。甚麽秘訣呢？就是相信禱告；這樣，當你來到鐵門旁邊，那門就會自己開了。如果你能想像當初的教會在樓房裏那樣懇切禱告，你就會節省許多精力，免除許多煩惱，困難也能勝過了；逆境也能順利了；被撒但所捆綁的親友也能得到釋放了。——C.H.P.
危急的時候，是禱告最懇切的時候。以利亞在迦密山頂屈身在地，將臉伏在兩膝之中。雖然沒有出聲的話語，他的全人已經與神合一——與神同心合意地反對惡者的勢力。這是我們禱告時所當有的態度。——譯自屈膝的時候
說不出來的嘆息常是不能拒絕的禱告。——司布真（C.H.Spurgeon）
《曠野的筵席》12月30日
「我也甘心樂意為你們的靈魂費財費力。」（林後12:15）
在一九二九年，當我結束了一段長期的福音工作以後，我筋疲力盡的回到我的家鄉福州。有一天，在軟弱非常和健康欠佳的情況下，我在街上扶杖步行，遇見了一位從前在學校裏的老教授，他邀請我到一間茶室裏去談話。我們坐下後，他向我再三審視，然後說：「現在請你留心聽：當你在學校的時候，我們對你的期望很高，我們都以為你會有很大的成就。你今天是否要告訴我，你就是成了現在的這一種人？」乍聽這句尖銳的問話，我必須承認，我最初的反應幾乎是失聲痛哭，我的事業，我的前途，一切都完了。現在這位老教授還在問我：「你是否仍舊執迷不悟，依然故我的沒有成就，沒有發展，沒有表現？」但就在一剎那間，我真的知道什麼叫作有榮耀的靈住在我身上。當我想到能夠為著主，將我的生命完全傾倒出來時，我的魂間就充滿了榮耀，我能舉目望天，安詳的向主說：「主阿，我讚美你！事奉你是最上好的。我已經揀選了正確的人生道路。」
《竭誠為主》 12月30日
我們一切的美德
我的泉源都在你裏面。（詩八十七7）
我們的主從不修補天然美德，他乃是從裏面重新再造。[穿上新人]，意思是你要給肉體的生命穿上與新生命相配的衣服。神種在我們裏頭的生命，會萌發本身的美德，不是亞當的，乃是主耶穌的。你成聖以後，會叫你對天然美德，並個人一切力量的信心枯萎，直至你學會怎樣從主耶穌復活的泉源中支取生命。你若正經歷那乾涸的階段，就得感謝神。
神在我們裏面作工的徵象，就是敗壞我們對天然德行的信念，因為那些本不是神應許的，不過是他初造人時所剩餘的品質。我們總是抓住天然品德，而神卻不住要我接駁到主耶穌的生命去，他的美德是無法用天然德行來比較的。最可悲的是事奉神的人，一味仗賴從遺傳而得的品質，這些並不是神恩典所賜下的。神不會建立並改變天然的德行，因為天然德行不能達到耶穌萬分之一的心意。任何天然的愛、忍耐、清潔，都不可能達到他的要求。只有把肉體生命的每一部分配合神放在我們裏頭的生命，他才能透過我們彰顯主耶穌的美德。而我們所有的一切美德也只是他的。
祈禱◆噢，主啊，你是永遠的活井，我所有清新的泉源都在你裏面。我來到你面前；願你大能的生命在我裏面湧現，真正地流入我的身體和心靈中。
《靈命日糧》 12月30日
拴繩者
讀經: 帖撒羅尼迦後書2章13-17節
金句: 「我們常為你們禱告......叫我們主耶穌的名在你們身上得榮耀。」（帖撒羅尼迦後書1章11-12節）
我非常敬佩那些攀登懸崖峭壁的人。他們在攀爬險峻的懸崖時，必須格外小心。他們有一項特別的安全措施，就是總有一條繩子連接著下面一個人。那人稱為「拴繩者」，一旦登山者失去平衡或是跌落，拴繩者便會穩穩地把他固定住，直到他能再度站穩，繼續上下。因此，「拴繩」即是牢固而安全地抓住，以保持安全。
靠近辛辛那提的盼望教會，有一個成人小組，就稱為「拴繩者」。該小組的成員決志，他們每天與主同行要彼此幫忙扶持，並承諾在禱告中互相托住，有需要時他們會互相幫助，彼此激勵；遭遇屬靈的危險時，他們一起度過。他們為彼此「抓住繩子」。
我想使徒保羅是許多教會的拴繩者，包括帖撒羅尼迦教會。那裏的信徒遭受逼迫艱難時，保羅提醒他們，他們是被揀選，依然蒙 神所愛的人（帖撒羅尼迦後書2章13節）。保羅還激勵他們繼續信靠 神，並為他們禱告（15-17節）。
現在，神激勵你抓住誰的繩索？DCE
需要之時得人助，
心存感激讓他知；
幫助之力多重要，
銘謝心中常虧欠。F. Hess
《聖經研讀》12月30日
啟 21:1 我又看見一個新天新地．因為先前的天地已經過去了．海也不再有了。
啟 21:2 我又看見聖城新耶路撒冷由 神那裏從天而降、豫備好了、就如新婦妝飾整齊、等候丈夫。
啟 21:3 我聽見有大聲音從寶座出來說、看哪、 神的帳幕在人間．他要與人同住、他們要作他的子民、 神要親自與他們同在、作他們的 神．
啟 21:4 神要擦去他們一切的眼淚．不再有死亡、也不再有悲哀、哭號、疼痛、因為以前的事都過去了。
啟 21:5 坐寶座的說、看哪、我將一切都更新了。又說、你要寫上．因這些話是可信的、是真實的。
啟 21:6 他又對我說、都成了。我是阿拉法、我是俄梅戛、我是初、我是終。我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。
啟 21:7 得勝的、必承受這些為業．我要作他的 神、他要作我的兒子。
啟 21:8 惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的、和一切說謊話的、他們的分就在燒著硫磺的火湖裏．這是第二次的死。
啟 21:9 拿著七個金碗、盛滿末後七災的七位天使中、有一位來對我說、你到這裏來、我要將新婦、就是羔羊的妻、指給你看。
啟 21:10 我被聖靈感動、天使就帶我到一座高大的山、將那由 神那裏從天而降的聖城耶路撒冷指示我。
啟 21:11 城中有 神的榮耀．城的光輝如同極貴的寶石、好像碧玉、明如水晶．
啟 21:12 有高大的牆．有十二個門、門上有十二位天使．門上又寫著以色列十二個支派的名字．
啟 21:13 東邊有三門．北邊有三門、南邊有三門．西邊有三門。
啟 21:14 城牆有十二根基、根基上有羔羊十二使徒的名字。
啟 21:15 對我說話的拿著金葦子當尺、要量那城、和城門城牆。
啟 21:16 城是四方的、長寬一樣．天使用葦子量那城、共有四千里．長寬高都是一樣。
啟 21:17 又量了城牆、按著人的尺寸、就是天使的尺寸、共有一百四十四肘。
啟 21:18 牆是碧玉造的．城是精金的、如同明淨的玻璃。
啟 21:19 城牆的根基是用各樣寶石修飾的。第一根基是碧玉．第二是藍寶石．第三是綠瑪瑙．第四是綠寶石．
啟 21:20 第五是紅瑪瑙．第六是紅寶石．第七是黃璧璽．第八是水蒼玉．第九是紅璧璽．第十是翡翠．第十一是紫瑪瑙．第十二是紫晶。
啟 21:21 十二個門是十二顆珍珠．每門是一顆珍珠．城內的街道是精金、好像明透的玻璃。
啟 21:22 我未見城內有殿、因主 神全能者、和羔羊、為城的殿。
啟 21:23 那城內又不用日月光照．因有 神的榮耀光照．又有羔羊為城的燈。
啟 21:24 列國要在城的光裏行走．地上的君王必將自己的榮耀歸與那城。
啟
21:25 城門白晝總不關閉．在那裏原沒有黑夜。
啟 21:26 人必將列國的榮耀尊貴歸與那城。
啟 21:27 凡不潔淨的、並那行可憎與虛謊之事的、總不得進那城．只有名字寫在羔羊生命冊上的纔得進去。
啟示錄第二十一章
內容綱要：
聖城新耶路撒冷
一、萬有的更新(21:1-8)
﹙一﹚新天新地
1. 我又看見一個新天新地．因為先前的天地已經過去了、海也不再有了
(在創世記第一章裏的天地是「先前的天地」，在創世記裏有海，在新天新地「海也不再有了」。)
彼後3:13但我們照他的應許、盼望新天新地、有義居在其中。
﹙二﹚新城降到新地上
1. 我又看見聖城新耶路撒冷(所有蒙神救贖聖徒的總合)由神那裏從天而降(出於神且是屬天的)
2. 豫備好了、就如新婦妝飾整齊、等候丈夫(教會已達到成熟、被建造完成，可以獻給基督)
弗 5:26 要用水藉著道、把教會洗淨、成為聖潔、27可以獻給自己、作個榮耀的教會、毫無玷污皺紋等類的病、乃是聖潔沒有瑕疵的。
﹙三﹚神與新城子民的關係
1. 我聽見有大聲音從寶座出來說、看哪、神的帳幕在人間．他要與人同住(神同在就是祝福)
－他們要作他的子民、神要親自與他們同在、作他們的神(永世最高的祝福-屬神並有神同在)
賽7:14因此、主自己要給你們一個兆頭、必有童女懷孕生子、給他起名叫以馬內利〔就是神與我們同在的意思〕。約1:14道成了肉身、住在我們中間﹙支搭帳幕在人間﹚。
2. 神要擦去他們一切的眼淚(有了罪才有難處、苦痛和眼淚。新城那沒有罪，所以也永不再流淚)
3. 不再有死亡、也不再有悲哀、哭號、疼痛、因為以前的事(人犯罪帶來的痛苦)都過去了
﹙四﹚神在永遠裏的眾子
1. 坐寶座的說、看哪、我將一切都更新了(神新的創造或製作)
－又說、你要寫上．因這些話是可信的、是真實的
2. 他又對我說、都成了。我是阿拉法α、我是俄梅戛ω
(希臘文首尾字母)、我是初、我是終
3. 我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝(只有生命泉的水能滿足人裏面最深的需要)
4. 得勝的、必承受這些為業．我要作他的神、他要作我的兒子(神要得著許多兒子進入榮耀)
(這裏的得勝者是指不同於世人的基督徒，不是指不同於一般基督徒的基督徒，乃是凡相信接受的。)
﹙五﹚滅亡於火湖的人
1. 惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的和一切說謊話的
2. 他們的分(該得的審判和報應)就在燒著硫磺的火湖裏．這是第二次的死
二、新耶路撒冷－神旨意的完成(21:9-27)
﹙一﹚新婦、羔羊的妻、聖城
1. 拿著七個金碗、盛滿末後七災的七位天使中、有一位來對我說
－你到這裏來、我要將新婦(在千年國度時期)、就是羔羊的妻(在永世裏)、指給你看
2. 我被聖靈感動(在靈裏)、天使就帶我到一座高大的山(站在屬靈的高山上才能看見)
－將那由神那裏從天而降的聖城耶路撒冷指示我(亞伯拉罕和眾聖徒所等候那座有根基的城)
3. 城中有神的榮耀．城的光輝如同極貴的寶石、好像碧玉、明如水晶(聖城將神完全彰顯)
詩 87:3神的城阿、有榮耀的事乃指著你說的。
﹙二﹚城的牆與門
1. 有高大的牆(分別城內和城外，作神榮耀的見證)
－牆是碧玉造的(神的彰顯)．城是精金的(神的性情)、如同明淨的玻璃(毫無遮蔽)(v.18)
2. 有十二個門、門上有十二位天使、門上又寫著以色列十二個支派的名字(代表舊約聖徒)
－東邊有三門．北邊有三門、南邊有三門．西邊有三門(七是神加人，十二是神和人)
4. 十二個門是十二顆珍珠(蚌受海砂之傷結成的)．每門是一顆珍珠(經救贖生命才能進入)
﹙三﹚城牆的根基
1. 城牆有十二根基(背負聖城重量)、根基上有羔羊十二使徒的名字(代表新約聖徒)
2. 城牆的根基是用各樣寶石(長期經高溫、高壓產生的火煉生命)修飾的
－第一根基是碧玉．第二是藍寶石．第三是綠瑪瑙．第四是綠寶石
－第五是紅瑪瑙．第六是紅寶石．第七是黃璧璽．第八是水蒼玉
－第九是紅璧璽．第十是翡翠．第十一是紫瑪瑙．第十二是紫晶
﹙四﹚聖城完全的度量
1. 對我說話的拿著金葦子當尺(顯明聖城樣樣都符合神聖的標準)、要量那城、和城門城牆
(「量」是度量整個城的生命和品質，「城門」是掌握出入權柄的地方，「城牆」是分別和見證。)
2. 天使用葦子量那城、共有四千里(約二千四百公里)．長寬高都是一樣(正立方體)
王上 6:20內殿長二十肘、寬二十肘、高二十肘、牆面都貼上精金•又用香柏木作壇、包上精金。
3. 又量了城牆、按著人的尺寸、就是天使的尺寸、共有一百四十四肘(12x12永遠絕對完全)
﹙五﹚神和羔羊為城的殿和光
1. 城內的街道是精金(行動和交通合神性情)、好像明透的玻璃(那一天交通都是透明的)
2. 我未見城內有殿、因主神全能者、和羔羊、為城的殿(整座聖城是神同住的「至聖所」)
3. 那城內又不用日月光照．因有神的榮耀光照．又有羔羊為城的燈(神的光透過主照射出來)
約壹1:5神就是光、在他毫無黑暗。約 1:9那光是真光、照亮一切生在世上的人。
﹙六﹚周圍的列國將榮耀歸與那城
1. 列國要在城的光裏行走(藉著聖城的光生活行動)．地上的君王必將自己的榮耀歸與那城
太 25:34王要向那右邊的(綿羊)說、你們這蒙我父賜福的、可來承受那創世以來為你們所豫備的國。
2. 城門白晝總不關閉．在那裏原沒有黑夜．人必將列國的榮耀尊貴歸與那城
3. 凡不潔淨的、並那行可憎與虛謊之事的(在新天新地這些人事已不存在)、總不得進那城
－只有名字寫在羔羊生命冊上的纔得進去(這一座城就是名字寫在羔羊生命冊上的人)
(神在列祖時代、律法時代和恩典時代所得著的人，到了那一天，他們是合成一個新婦獻給基督；至於新天新地的一般居民，他們大災難中是屬於綿羊，蒙主判定為有福的義人，就是在城外的列國。)
問題討論：
一、在聖城中最大的福分是什麼?我們今天就可以有分嗎？
二、本章所說的得勝者和啟示錄第二和第三章的得勝者有何不同？
三、請試描述新耶路撒冷城的牆、根基與門和城內的情形。為何聖城內沒有殿?
四、聖城周圍的列國有何居民？他們也在新天新地嗎？他們能進入聖城嗎？
H360藏身主裏
一 在憂傷、痛苦、危險四圍之時，
我要飛至更高磐石得安息；
雖然常跌倒、軟弱，我仍屬你，
你是“永久磐石，”我藏身主裏。
（副）藏身主裏，藏身主裏，
你是“永久磐石，”我藏身主裏。
二 有時歷平順，有時孤單難忍，
有時遭試煉如波浪猛沖擊，
人生的風波如海濤湧不息，
你是“永久磐石，”我藏身主裏。
三 有時遇仇敵壓迫，竭盡全力，
我立磐石上，勝過四面仇敵；
我心得安穩，雖有風雨襲擊，
你是“永久磐石，”我藏身主裏。
基督教的退修會是離開繁忙的生活，到一清靜的場所，使自己有幾天與神親近，靈命得以增長。 地上雖有許多可隱蔽休憩之處，但真正心靈可安歇之處，是藏身主裏。
古欣（William O. Cushing）古欣出生於美國麻州，在基督徒門徒教會牧會廿年。 1870年他妻子去世，他也中風，病癒後不能再講道，被迫退休。 他向神禱告，求神指示他如何事奉。神垂聽了他的呼求，賜他作詩的恩賜，一共寫了三百多首福音詩歌，感動了許多人。 他的聖詩大多由孫基（Ira D. Sankey），勞瑞（Robert Lowry）及羅德（George F. Root,
1820-1895）譜曲。 因中風後，語音不清而不能再講道，心靈上經常有痛苦的爭戰。 往日的輝煌已遠去，除了偶而有二三好友來電話寒暄，含淚渡日的生活是何其的寂寞和漫長。
一日，古欣接到孫基（Ira D. Sankey）電話，請他寫些新歌，可供傳福音之用。 這對古欣來講，是神的呼召，於是他敬虔禱告，求神賜給他可榮耀神的作品。 他自詩篇61篇的經文，獲得靈感，寫下他當時的心聲，他說：「這首詩是以多少眼淚，多少內心掙扎，和多少靈裏的呼喊而寫成的。」
古欣逐漸地明白，神賜給他一把金琴，要他抒發內心深處所經歷的大愛，和在神隱密處的安穩，雖然當神來撥動他心弦時，是那麼地痛苦！過去他以口傳講神的話語，如今他以心來頌神的奧秘。 他在憂苦鬱悒的環境中，體會了神是他永久的磐石，和藏身在祂隱密處的寬廣和安穩。
這首詩歌由孫基譜曲。 孫基是推廣福音詩歌的功臣，他編印了許多福音詩歌集，其中有一本「聖詩及獨唱曲 」（Sacred Songs
and Solos）在50年代初，銷售了八千萬冊。
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H360 藏身主裏 |
HIDING IN THEE |
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