《荒漠甘泉》12月31日
“到如今耶和華都幫助我們。”（撒上7章12節）
“到如今”三個字，指著以往——以往二十年、以往七十年，“耶和華都幫助我們！”無論在貧乏中、在豐裕中；在疾病中、在健康中；在家、在外；在陸地、在海洋；在光榮中、在羞辱中；在疑難中、在歡樂中；在試煉中、在勝利中；在禱告中、在試探中——“耶和華都幫助我們！”
我們有時看見一條兩旁有樹的大道，非常欣賞——從這一頭往那一頭望去，有綠的景色，看了非常爽快；一株一株的樹，正像殿中一根一根柱子。現在讓我們來看我們自己年來所走的道路——上面鋪張著的是神的憐憫，兩旁直立著的是神的慈愛和信實。啊，你看了快樂不快樂呢？
樹上豈沒有小鳥在唱歌麽？有，幷且有許多，它們都在唱“到如今”所領受的恩典和憐憫。
“到如今”三個字，也指著將來。因爲當我們寫“到如今”這三個字的時候，我們的人生還沒結束；前面還有很遠的道路要走。前面還有更多的試煉、更多的勝利；更多的禱告、更多的答應；更多的跋涉、更多的力量；更多的戰爭、更多的凱旋；然後才有疾病、老年、死亡。
《曠野的筵席》12月31日
「大衛按神的旨意，服事了他那一世的人，就睡了，歸到他祖宗那裏。」（徒13:36）
大衛服事了他那一世代的人，他不能服事兩個世代。今日我們卻想借著組織、系統、機構等來長久維持我們的工作，但舊約的聖徒們只是服事了他們那一個世代就過去了，這是一個很重要的生命原則。麥子從撒種、生長、結穗到收成，然後整棵植物，甚至連根也都要被犁出來。神的工作那屬靈性質的程度，也照樣是沒有屬地的根，且完全沒有一點屬地的味道。人雖一代一代的過去，但主卻永存，一切與教會有關的事物，必須是現在的、活潑的、能應付目前之需要的。永不可讓它成為固定的，被「地」所捆綁的，或靜止的。神把祂的工人收取回去，但祂又賜下新的。我們的工作雖會受損失，但祂的工作卻永遠是完美無疵的。沒有任何事物可以搖動祂，因祂仍然永遠是神。
《竭誠為主》12月31日
昨日
以色列的神必作你們的後裔。（賽五十二12）
脫離昨天的保證。[神需要用過去的事。]年終的時候，我們會期待地指望神帶領將來，但回想歸去，也會帶來焦慮。今天對神恩典的享受，很容易受過去的罪與錯失影響。可是神是管理昨天的神，他容許過去的回憶存留，為的是將來的屬靈培育。神有時用過去提醒我們，免得我們停在現今膚淺的滿足裏。
昨天的保證。[因為耶和華必在你們前頭行。]這是滿有恩典的啟示，神在我們失敗的地方守衛，留意不讓我們重蹈覆轍。若他不作後盾，我們勢必再犯。神的手伸到昨天去，為我們的良心清除存貨。
今天的保證。[你們出來必不至急忙。]在進入新一年之際，讓我們不要急躁鹵莾、興奮忘舊，也不要輕率衝動，只要從忍耐中得力，知道以色列的神必在前頭行。昨天無可挽回，錯過的機會永難再得，但神可以把這摧毀性得焦慮，變成建設性得心思，作將來之用。讓過去睡吧，但要睡在主耶穌的懷裏。
把一去不復返的過去放在他手中，然後與他一同踏進必要來到的將來。
祈禱◆主耶穌啊，[父一切的豐盛，都在你裏面居住]；[萬物都交在你的手裏]；[天上地下所有的權柄都賜給你了]——噢，我天上的父神，願你按照你在基督耶穌榮耀裏的豐盛，滿足我一切的需要。
《靈命日糧》 12月31日
生長素
讀經: 提摩太後書3章10-17節
金句: 「聖經都是 神所默示的。」（提摩太後書3章16節）
以下的引言哪一個出自聖經？
1. 潔淨的重要性僅次於敬虔。
2. 天助自助者。
3. 認罪對靈魂有益。
4. 人生在世必遇患難，如同火星飛騰。
5. 錢財是萬惡之根。
6. 誠實是上策。
信不信由你，這六句話中只有第四句是出自聖經，它引自約伯記5章7節。
慕勒（George Müller）是19世紀的一位牧師和孤兒院院長，他恐怕不難知道哪句引言出自聖經。為什麼呢？因為他通讀聖經有100多遍！他曾說：「若我哪天沒有好好研讀 神的話語，那天就覺得很失落......我為自己訂了一個規矩，每天開始工作之前，必須先親近 神和他的話語。而我所領受的祝福，也十分美妙。」
如果我們沒有像慕勒那樣讀過那麼多遍聖經，也不必覺得愧咎，但我們可以考慮一下，來年能至少把聖經讀一遍。當然這樣做並不是為了要回答一些聖經難題，乃是因為聖經是 神賜給我們的，是幫助我們靈命成熟的生長素（提摩太後書3章16-17節）。
神的話語如時雨，
滋潤作物及種子；
主話撒播新生命，
並且滿足我需要。Sper
研讀聖經給人智慧,相信聖經使人安穩,遵行聖經讓人聖潔。
《聖經研讀》12月31日
啟 22:1 天使又指示我在城內街道當中一道生命水的河、明亮如水晶、從 神和羔羊的寶座流出來。
啟 22:2 在河這邊與那邊有生命樹、結十二樣果子、〔樣或作回〕每月都結果子．樹上的葉子乃為醫治萬民。
啟 22:3 以後再沒有咒詛．在城裏有 神和羔羊的寶座．他的僕人都要事奉他．
啟 22:4 也要見他的面．他的名字必寫在他們的額上。
啟 22:5 不再有黑夜．他們也不用燈光日光．因為主 神要光照他們．他們要作王、直到永永遠遠。
啟 22:6 天使又對我說、這些話是真實可信的．主就是眾先知被感之靈的 神、差遣他的使者、將那必要快成的事指示他僕人。
啟 22:7 看哪、我必快來。凡遵守這書上豫言的有福了。
啟 22:8 這些事是我約翰所聽見所看見的．我既聽見看見了、就在指示我的天使𥴠前俯伏要拜他。
啟 22:9 他對我說、千萬不可．我與你、和你的弟兄眾先知、並那些守這書上言語的人、同是作僕人的．你要敬拜 神。
啟 22:10 他又對我說、不可封了這書上的豫言．因為日期近了。
啟 22:11 不義的、叫他仍舊不義．污穢的、叫他仍舊污穢．為義的、叫他仍舊為義．聖潔的、叫他仍舊聖潔。
啟 22:12 看哪、我必快來．賞罰在我、要照各人所行的報應他。
啟 22:13 我是阿拉法、我是俄梅戛、我是首先的、我是末後的、我是初、我是終。
啟 22:14 那些洗淨自己衣服的有福了、可得權柄能到生命樹那裏、也能從門進城。
啟 22:15 城外有那些犬類、行邪術的、淫亂的、殺人的、拜偶像的、並一切喜好說謊言編造虛謊的。
啟 22:16 我耶穌差遣我的使者為眾教會將這些事向你們證明。我是大却的根、又是他的後裔．我是明亮的晨星。
啟
22:17 聖靈和新婦都說來。聽見的人也該說來。口渴的人也當來．願意的都可以白白取生命的水喝。
啟 22:18 我向一切聽見這書上豫言的作見證、若有人在這豫言上加添甚麼、 神必將寫在這書上的災禍加在他身上．
啟 22:19 這書上的豫言、若有人刪去甚麼、 神必從這書上所寫的生命樹、和聖城、刪去他的分。
啟 22:20 證明這事的說、是了．我必快來。阿們。主耶穌阿、我願你來。
啟 22:21 願主耶穌的恩惠、常與眾聖徒同在。阿們。
啟示錄第二十二章
內容綱要：
「我必快來」
一、神的新樂園(22:1-5)
﹙一﹚完全的生命與福源
1. 天使又指示我在城內街道(一條街)當中一道生命水的河(供應豐滿的生命)
－明亮如水晶(純淨無攙雜)、從神和羔羊的寶座流出來(寶座是行政的中心，也是生命的泉源)
(一個寶座、一條街道、一道生命水的河，源頭是一，交通是一，供應也是一。)
2. 在河這邊與那邊有生命樹、結十二樣果子(或作結十二回果子)、每月都結果子
－樹上的葉子乃為醫治萬民(葉子不是為著信徒，而是成為萬民的健康)
(精金街道、生命水和生命樹的果子，也是印證主就是道路、真理、生命。)
﹙二﹚完全的親近與事奉
1. 以後再沒有咒詛(基督在十字架上受了咒詛，就贖我們脫離因亞當犯罪墮落所帶下來的咒詛)
2. 在城裏有神和羔羊的寶座．他的僕人都要事奉他(所有有分於聖城的人都是祭司事奉神)
3. 也要見他的面(真實的事奉是交通)．他的名字必寫在他們的額上(一望而知的見證)
﹙三﹚完全的光照與掌權
1. 不再有黑夜(神就是光，有神同在就無黑夜)．他們也不用燈光日光、因為主神要光照他們
啟 21:23那城內又不用日月光照．因有神的榮耀光照．又有羔羊為城的燈。
2. 他們要作王、直到永永遠遠(在創世的時候，神的目的就是要人掌權，現在人掌權一直到永世)
創1:26神說、我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人、使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜、和全地、並地上所爬的一切昆蟲。
二、跋－最後的警告與末了的禱告(22:6-21)
﹙一﹚天使最後的見證
1. 天使又對我說、這些話是真實可信的(faithful and
true整本啟示錄的話是真的也是可靠的)
2. 主就是眾先知被感之靈的神、差遣他的使者、將那必要快成的事指示他僕人
啟1:1耶穌基督的啟示、就是神賜給他、叫他將必要快成的事指示他的眾僕人．
3. 看哪、我必快來(這是天使引述主耶穌的話，因為主來了這書上的應許和預言才會實現)
4. 凡遵守這書上豫言的有福了(不只是讀預言、研究預言，更要付代價持續遵守才有福)
﹙二﹚約翰最後的見證
1. 這些事是我約翰所聽見所看見的(親眼看見，親耳聽見，絕沒有任何虛假)
2. 我既聽見看見了、就在指示我的天使腳前俯伏要拜他(約翰在十九章曾犯過這錯)
3. 他對我說、千萬不可(證明這位天使是來自神的使者，不是來自魔鬼的邪靈)
－我與你、和你的弟兄眾先知、並那些守這書上言語的人、同是作僕人的
－你要敬拜神(原文是命令式語氣，意指除神以外，絕對不可另有敬拜)
4. 他又對我說、不可封了這書上的豫言．因為日期近了(時間急迫，我們必須抓住機會明白)
5. 要在最後時期內及時悔改，否則就永不改變了
－不義的、叫他仍舊不義．污穢的、叫他仍舊污穢
－為義的、叫他仍舊為義．聖潔的、叫他仍舊聖潔
(啟示錄已經把將來必成的事，都揭開了。並且也讓我們明白，將來要有分與天國的榮耀，及聖城新耶路撒冷的榮耀，或是被扔進城外的火湖裏，都決定於我們在今世對主的態度和揀選如何。)
﹙三﹚主耶穌最後的見證
1. 看哪、我必快來．賞罰在我、要照各人所行的報應他(公平審判的主就快來了)
太 16:27人子要在他父的榮耀裏、同著眾使者降臨．那時候、他要照各人的行為報應各人。
2. 我是阿拉法、我是俄梅戛、我是首先的、我是末後的、我是初、我是終(主永恆的神性)
來 13:8耶穌基督、昨日今日一直到永遠是一樣的。(基督是一切，又在一切之內)
3. 那些洗淨自己衣服的有福了(靠基督的寶血過聖潔的生活)
－可得權柄能到生命樹那裏(生命樹的通路原來因為人犯最墮落而被封鎖，如今道路恢復了)
－也能從門進城(蒙救贖洗淨衣服的人，能經過珍珠城門被接納，享用聖城中的一切福分)
啟 7:14 這些人是從大患難中出來的、曾用羔羊的血、把衣裳洗白淨了。
4. 城外(指火湖)有那些(啟 21:8他們的分就在燒著硫磺的火湖裏．這是第二次的死。)
－犬類、行邪術的、淫亂的、殺人的、拜偶像的、並一切喜好說謊言編造虛謊的
5. 我耶穌差遣我的使者為眾教會將這些事向你們證明(本書的見證是為著眾教會而作的)
6. 我是大衛的根(照神性是大衛源頭)、又是他的後裔(照人性是大衛後裔)．我是明亮的晨星
(晨星是黎明前出現的一顆星，明亮的晨星是指即將再來的基督，公義的日頭則指要來作王的基督。)
7.我向一切聽見這書上豫言的作見證
－若有人在這豫言上加添甚麼、神必將寫在這書上的災禍加在他身上
－這書上的豫言、若有人刪去甚麼、神必從這書上所寫的生命樹、和聖城、刪去他的分
彼後 1:19 我們並有先知更確的豫言、如同燈照在暗處．你們在這豫言上留意、直等到天發亮晨星在你們心裏出現的時候、纔是好的。20該知道經上所有的豫言、沒有可隨私意解說的．
﹙四﹚聖靈最後的見證
1. 聖靈和新婦(教會)都說來(這是聖經中最後的呼召，是向每一位聖徒發出的)
2. 聽見的人(聽見啟示錄中預言之話的人)也該說來(「來」的第一個條件－聽見福音)
3. 口渴的人也當來(「來」的第二個條件－承認自己有需要，就可以來得救恩)
4. 願意的都可以白白取生命的水喝(「來」的第三個條件－運用自由的意志，自願地前來接受)
﹙五﹚教會最後的祈求
1. 證明這事的(主耶穌自己)說、是了．我必快來(主回應地上歷代教會的禱告)
2. 阿們。主耶穌阿、我願你來(本書作者使徒約翰的回應，也是教會深切的祈望)
3. 願主耶穌的恩惠(恩典)、常與眾聖徒同在。阿們。
問題討論：
一、在聖城新耶路撒冷裏有哪些完全的福樂?
(有完全的滿足(喝生命水、吃生命果)、救贖、行政、事奉、交通、像神、光明、王權)
二、請試比較本章新樂園和創世記伊甸園裏男人、女人和園子有何異同？
三、請分享天使、約翰和主耶穌如何為啟示錄做見證？
四、聖靈和新婦最後發出「來」的呼召，我們應當做什麼？
五、本章有幾次主說「我必快來」？你盼望主快來嗎？
H577更加甘甜
一 我心感覺與主耶穌每日更加親近，
祂比黎明燦爛金色榮光更加明艷；
祂就是我所追求的一切幻想美夢，
祂一天比一天更加美麗、芬芳、甘甜。
（副）一半、也猜想不到，金色海岸那邊；
那日我主比以前更加美麗，更甘甜。
二 當我遠遠見主祂的榮光向我照耀，
祂比晨星更明亮，比百合花更鮮艷；
祂使我渴慕的心靈得著滋潤滿足，
祂一天比一天更加美麗、芬芳、甘甜。
三 我心雖有時沉重，祂卻帶來甘甜愛，
當我挫敗而喪氣，祂卻擁我入祂懷；
祂如此擔我重負，我心怎不將祂戀，
祂一天比一天更加美麗、芬芳、甘甜。
这是一首福音诗歌，诗歌旋律优美、和声简易、歌词内容丰富、意义深刻，是一首百唱不厌的好圣诗。在学习这首诗歌的时候，同时也是在学习附件节奏的内容，这首歌的节奏感比较强，是一首欢快、甜美的诗歌。
《更加甘甜》是马丁牧師(Rev. W. C. Martin)所作，他1864年12月25日出生，是美国浸信会的一位牧师，一生中创作许多圣诗，翻译成中文的有《天父必看顾我》（My Father Watches Over Me）等，他于1914年8月30日去世。《更加甘甜》的内容非常优美，作者在诗中表达了每日与主同在的甘甜。诗中谈到主就是我们追求的一切理想[1]、美梦；他使我们渴慕的心灵得到滋润满足；当我们心里感到沉重，他要担当我们的重担，诗人回应说，这样的恩主谁能不爱恋呢！副歌：“一半也猜想不到金色海岸那边；那日我主比以前更加美丽更甘甜。”今日我们与主同行，感到与主同在是何等甘甜，但这只是将来美好生活的一种预尝，到了那日当我们与主面对面的时候，我们会发现恩主比之前更加美丽、更加甘甜。
保罗曾经说过：“神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”（林前2:9）曾看过这样的一个幽默，一个九十多岁的老人，每天向上帝都做同样的祷告：“上帝啊！我是一个罪孽深重的人，不配去见你的面，你就把我留在这个世界上吧！”他做这样的祷告，那是因为他不知道上帝为他所预备的是一个好的无比的地方。
这首诗歌的曲作者是麦尔斯（C.Austin Miles,1868-1946），他在十六岁时原想接受教牧的训练，但是为环境所逼，不得已攻读药剂师，毕业后在药房工作。业余他勤读圣经，并在教会领唱。他也爱好摄影，自设暗房冲洗底片。在1892年他写了第一首圣诗，带去奋兴会试唱，获得众人赞赏。他意识到这是神要他以诗歌来为主作见证，于是他努力编写圣诗。后来成为一个专职的音乐编辑，编写并推广福音圣诗事工，我们所熟悉的《园中同行》便是他的杰作之一。
从这首歌的音乐与和声角度分析，这是一首典型的福音诗歌。旋律简单却优美，和声以功能和弦为主，变化不多，节奏非常活泼与轻快，诗歌最后部分是副歌，在聚会的时候，信徒可以一遍又一遍地反复唱诵副歌，以此激发内心对主的渴慕。
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H577 更加甘甜 |
STILL SWEETER EVERY DAY |
[Midi] |