《荒漠甘泉》2月2日

　“他…將我藏在他手蔭之下；又使我成爲磨亮的箭，將我藏在他箭袋之中”。（賽四十九：2）

　　“在他手蔭之下”。我們常有到那裏去的需要。日光太炫耀了；我們的目光會受到損傷，使我們不能分辨相仿的顔色。所以神將我們暫時藏在疾病的蔭中，憂愁的蔭中，窮苦的蔭中，在那裏和日光隔絕。
　　但是不要怕！這是神的手蔭。他正在引導。你有許多功課只能够在那邊學得的。
　　不要想神已經把你丟在一邊了。你仍舊在他箭袋之中；他幷沒有把你當作無用之物拋去。
　　他現在把你藏起，保守你直到相當的時候，他要配你在弓弦上，送你出去，使仇敵受虧損，使神得榮耀。哦！在神手蔭之下的信徒啊，戰士如何寶貝他的箭，把它藏在貼身的箭袋中，神也如此寶貝你愛護你，藏你在他的蔭蔽之下。——梅爾
　　許多時候，黑蔭倒是生長必需的條件。美麗的玉蜀黍在夏夜的蔭下生長得最快。在炎熱的日光下，他的葉子是卷著的，到了天上起黑雲的時候，葉子很快地開放了。也有許多美麗的花，日間藏起它們的美麗來，晚蔭降時方才開放。多雲多霧和多蔭的地帶，草木也葱郁茂盛。花圃裏不但有晨間怒放的花朵，也有“夜來香”，“夜來香”在日正當中時幷無光彩，到深夜才散布它的芬芳。

《曠野的筵席》  2月2日

「甚願你賜福與我，擴張我的境界，常與我同在，保佑我不遭患難，不受艱苦。」（代上4:10）

    基督徒一生的道路，應該是滿了祝福的。他所該殷勤警惕的，就是嚴防這祝福的泉源被堵塞。如果祝福停頓了，那必定是有原因的，但我們必不能從外在的環境找到答案。有一次，我看見一位事奉主的工人，與另一位同工意見不和，我聽見這位事奉主的工人據理力爭，聲言他是對的，並且他所做和所說的也實在是沒有錯。那時我在暗想：弟兄，你也許完全是對的，但如果我們的對而缺少了主的祝福，那有什麼益處呢？

    在神的工作裏，當我們失去了神的祝福，就一切都完了。如果我們真認識「神的眷顧」這事的嚴肅，對於我們的言行以及全人的一切，都要強烈地加以約束。因為「對」，不是我們的目標，「對」或「錯」不是我們受衡量的准則，唯有神的祝福才是准則，且是唯一而永恆的准則。

《竭誠為主》 2月2日

呼召的催逼

若不傳福音，我就有禍了。（林前九16）

    當心對神的呼召充耳不聞。每一個得救的人，神都呼召他作見證；可是那並不是傳道的呼召，那只是傳道中的例證。保羅所指的是神催逼他傳福音所帶來的壓力。千萬不要把保羅在此所說的，於人來到神面前求拯救一事相提並論。得救是最容易不過的事，因為這是神完成的工作——[你來就我，我必定拯救。]主並沒有把作門徒的條件，作為得救的條件。我們藉耶穌基督的十字架，由定罪而獲得拯救。但作門徒卻有取捨的餘地——[若有人……]。

    保羅實說我們既成為耶穌基督的僕人，無論他要我們做什麼或往那裏去，都不必征得我們的同意。我們成為擘開的餅，倒出來的酒，為要叫神喜悅。[為福音分別出來]，就是聽見神的呼召。當人聽見這個呼召，痛苦隨即便來，因為要為這名受苦。所有的生活欲望停止了，所有的期望理想也消失淨盡，雄心大志也像花草在萌芽時摘下，如今只剩下一件事——為福音分別出來。一旦呼召臨到，卻偏行己路、自作抉擇，那人便有禍了。

    要你們看看神在這裏是否尋得一個弟兄或一個姊妹，看擺上地傳福音；也要看看神有沒有抓住你。神若真的抓住你，就當留心那些與神為敵的事物。

祈禱◆噢，主啊，吸引我進入與你不可缺少得靈交裏。陽光給自然界帶來的差別是何等顯著：你臨到我們時，所帶來的差別也是何等的炯異！求你不住的催促，直至我們因你的同在而振奮。

《靈命日糧》 2月2日

外表光鮮？

讀經: 馬太福音23章1-12節

金句: 「人是看外貌，耶和華是看內心。」（撒母耳記上16章7節）

    我很喜歡看寵物狗的電視節目。這些寵物主人穿著華美，拖著那些血統高貴的狗兒小步跑，刻意要展示這些狗兒的獨特之美。這些狗兒訓練有素，站得筆挺，下顎高抬，皮毛梳得又光又亮，修剪整齊。在我來說，這些狗每一隻都是贏家。

   但我有時候會想，沒有觀眾盯著牠們看時，這些狗究竟是什麼樣子呢？牠們會不會放鬆休息一會兒，讓牠們那絲絨般的毛髮亂成一團呢？牠們身上會不會開始散發出難聞的氣味呢？

    更重要的是，當沒有人注意我們時，我們會是什麼樣子呢？在馬太福音23章2-7節中，耶穌斥責那些注重公眾形象甚於　神評價的人。　神希望我們順服、忠心、向他委身，哪怕沒有人看到也是一樣。法利賽人專注於別人怎樣看他們，但　神關注的是我們的內心。他巴不得我們像他的愛子一樣。

    我們不是和其他基督徒競爭，　神從不要求我們力爭外表光鮮。他衡量我們，乃是用他那無瑕的愛子為標準（以弗所書4章13節）。　神因著愛賜給我們所需要的義，好讓我們在他面前可以純全、沒有瑕疵（歌羅西書1章21-23節）。CHK

每天生活如在主前，

不論別人如何察看，

　神親自衡量我們，

   他用真理公義判斷。Roe

　神的首肯，遠比人的掌聲重要。

《聖經研讀》2月2日

太 23:1      那時、耶穌對眾人和門徒講論、

太 23:2      說、文士和法利賽人、坐在摩西的位上．

太 23:3      凡他們所吩咐你們的、你們都要謹守、遵行．但不要效法他們的行為．因為他們能說不能行。

太 23:4      他們把難擔的重擔、捆起來擱在人的肩上．但自己一個指頭也不肯動。

太 23:5      他們一切所作的事、都是要叫人看見．所以將佩戴的經文做寬了、衣裳的繸子做長了．

太 23:6      喜愛筵席上的首座、會堂裏的高位．

太 23:7      又喜愛人在街市上問他安、稱呼他拉比。〔拉比就是夫子〕

太 23:8      但你們不要受拉比的稱呼．因為只有一位是你們的夫子．你們都是弟兄。

太 23:9      也不要稱呼地上的人為父．因為只有一位是你們的父、就是在天上的父。

太 23:10    也不要受師尊的稱呼．因為只有一位是你們的師尊、就是基督。

太 23:11    你們中間誰為大、誰就要作你們的用人。

太 23:12    凡自高的必降為卑、自卑的必升為高。

馬太福音第二十三章

內容綱要：                                      假冒為善者的災禍     

一、文士和法利賽人的特點 (23:1-12)

﹙一﹚把難擔的重擔給別人

   1. 那時、耶穌對眾人和門徒講論、說、文士和法利賽人、坐在摩西的位上

      －凡他們所吩咐你們的、你們都要謹守、遵行(對在主末死以前的猶太人，尚需謹守律法)

      －但不要效法他們的行為．因為他們能說不能行(主是「說話行事都有大能（路24:19）」)

   2. 他們把難擔的重擔、捆起來擱在人的肩上．但自己一個指頭也不肯動

羅 2:23    你指著律法誇口、自己倒犯律法、玷辱　神麼。

羅 2:24            　神的名在外邦人中、因你們受了褻瀆、正如經上所記的。

﹙二﹚顯揚自己喜愛高位

   1. 他們一切所作的事、都是要叫人看見

      －所以將佩戴的經文做寬了、衣裳的繸子做長了

      －喜愛筵席上的首座、會堂裡的高位

   2. 又喜愛人在街市上問他安、稱呼他拉比。〔拉比就是夫子〕

﹙三﹚只有一位是你們的師尊 － 就是基督

   1. 但你們不要受拉比的稱呼．因為只有一位是你們的夫子．你們都是弟兄

   2. 也不要稱呼地上的人為父．因為只有一位是你們的父、就是在天上的父

   3. 也不要受師尊的稱呼．因為只有一位是你們的師尊、就是基督

(你們都是弟兄表示是在屬靈的關係中不稱人為師、為父，主定規我們彼此當互稱為弟兄姊妹。這是說到「教會」內的事，並不是說我們不必稱我們生身的父為父、學生不稱老師為「夫子」。)

   4. 你們中間誰為大、誰就要作你們的用人(太20:26~27)

      －凡自高的必降為卑、自卑的必升為高

雅 4:6      但他賜更多的恩典．所以經上說、『神阻擋驕傲的人、賜恩給謙卑的人。』

哦，我魂，可無恐 It Is Well With My Soul (聖徒詩歌494)

一  平安如水流，正一路跟隨我，憂慮如怒濤勢橫湧；

任何的遭遇，你已教我能說：我的魂，當安息，無所恐！

（副）哦，我魂，可無恐！

哦，我魂，可安息，可無恐！

二  撒但雖肆虐，試煉雖如烈火，我心，你應當有把握：

因主明瞭我是何等的軟弱，已流出祂寶血為著我。

三  我罪，哦，這是何等榮耀思想，我罪，非局部，是一切

釘在祂十架，不壓在我身上，哦，我魂，當歌頌，當稱謝。

四  活著是基督，是主基督執政，即使約但河起波瀾，

我也無痛苦，雖經死猶如生，仍聽祂低聲說﹕“你平安。”

五  哦，主，我救主，我等候你再臨，我眼是望天，不望墓；

哦，號筒吹響，哦，我主的聲音！哦，何等的盼望，何等福！

詩人介紹

這一首詩歌(聖徒詩歌494)是史派福（Horatio G. Spafford 1828-1888）所寫的。在他年輕時，他就在芝加哥開辦了一間很成功的律師事務所。雖然名利雙收，他卻對教會的活動一直保持熱忱的支持。平時熱心參與福音事工，和佈道家慕迪是至交。當年一位很著名的福音派音樂家史戴賓（George Stebbins）如此形容史派福：「他是一位絕頂聰明而又細緻的人，他也非常屬靈，並且認真勤讀聖經！」在1871 年的芝加哥大火發生的前幾個月，史派福在密西根湖畔大量投資在房地產上；因此，他的投資也都毀於這次的大災難裡了，而不久前他的獨子又猝死！因為他希望讓他的太太與四個女兒能好好地休息，而且他也希望能幫助慕迪與山奇（Moody and Sankey）他們在英國的培靈佈道活動，他就安排他的家人在1873年11月來一趟歐洲之旅。

他在出發前一刻，因為業務上的需要而必須留下來，於是他只好送他太太與四個女兒依原訂的船期，登上汽船（S.S. Ville du Harve）前往歐洲；而他自己則預計在幾天之後，處理完相關業務，再前往歐洲與妻女會合。但是，在11月22日，這一艘由美國前往歐洲的船，被另一艘英國輪船（Lochearn）撞上，在短短的12分鐘裡就沉沒了！幾天之後，海難的生還者終於在威爾斯的卡迪夫（Cardiff, Wales）登岸；史派福太太給她先生發了一封電報：「僅我生還（Saved alone）」！

史派福是位認識神的人接到電報立即鑲框懸掛，以誌記念，並謝神恩。他告訴一位摯友說：「願神的旨意成全就是了。」他又說：「在沉痛的犧牲中，我樂意把萬事交託主。」因為這是他第二次的試煉。芝加哥的大火剛剛把他的財產燒光，這滅門之禍又接踵而來。他於是立即搭船赴歐，急於與太太相會。同年十二月間，船長請他到船長室告訴他：「我相信已經駛過維利號沉沒的地方了。」當晚無法入睡。但信心遂即勝過頹喪。傷痛之餘，就在中大西洋作這五節的歌詞。夫妻會面幾星期之後，斯帕福夫人說：「我並未損失我的女兒，只是暫時的離別。」一位朋友也在遭受遠不如斯帕福沉重的苦難；他向人表示：「假如她感覺如此，我將毫無怨言。」

史派福隨即乘船前去與他摯愛的妻子會合，當他搭船來到他四個女兒溺斃的海域附近時，椎心的哀痛如滾滾波濤洶湧而來，但神安慰他，使他心靈得安寧。他寫下了這一段描述他自己內心深沉悲慟的歌詞：「憂慮卻如怒濤橫湧！（When sorrows like sea billows roll ……）」史派福寫的這首詩的前二節，即當時的情景。然而在第四與五節，他並沒有停留在人生的悲哀與苦難的主題上，反而是著重於「基督的救贖大功 (第四節)」和「盼望基督第二次榮耀的再來(第五節)」。常人在經歷這麼多變故後，很難聲稱「哦，我魂，可無恐」。惟有基督徒信靠仰望主，才能得力，在苦難中，屹立不移。

1881年 史派福（多年的宿願終於得償，他和妻子帶了二個幼女與一夥朋友，離開芝加哥，遷居耶路撒冷聖地。 他們設立了「美僑會館」，照顧貧困的人和病者，又創辦「施彼福兒童醫院」。 八年後他去世，但這些慈善工作一直有人繼續。 多年後他的外孫女繼承祖志，在耶路撒冷成立「施彼福兒童中心」。

這首詩的歌譜由布立斯(Philip Paul Bliss)所作。斯帕福和布立斯為慕迪和桑基佈道團多年的同工。布立斯知曉史派福的經歷和詩後，深受感動，旋即為這詩譜曲。布立斯作好此曲之後，於1876年11月最後的星期五，有一千多位牧師在芝加哥的「再見面會堂」(Farewell Hall)聚會，布立斯獨唱介紹本詩。不料一個月之後，布立斯本人和他的太太，搭乘火車返回芝加哥途中，列車壓垮鐵橋，他們兩位與將近百名乘客當場死亡。

詩歌感想 一

　這是一首偉大的詩歌是因為詩人偉大。從這首詩歌你能看見，這位詩人是一生經過多少懮慮，煎熬，仇敵凶猛的攻擊，沉重的十架火煉，靠著主的恩典他都得胜過來了。現在他已得著了丰盛的屬靈生命和經歷，主也賜他那樣美好的恩賜和技巧，能寫出這樣偉大的詩歌使后代千万圣徒從這首詩得著屬靈的幫助。

　在第一節開始他就寫“平安如水流，正一路跟隨我”這是一句使人何等羡慕的福份，英文是“attendeth my way”，在我的道路中跟隨我。他的道路是什么的道路，是什么樣環境呢？第二句他立刻接著說“懮慮如怒濤勢橫涌”這是最痛苦最可怕的環境，是在這樣的環境中“平安如水流正在我的道路中跟隨我”，如何可能呢？第三句更寶貴了，“任何的遭遇，你已教我能說：我的魂，當安息，無所恐！”這是一個經過主千錘百煉的生命，已再無一個力量能搖動他的平安，他的安息，然后是副歌“哦，我魂，可無恐！哦，我魂，可安息，可無恐！”這是何等在生命中的夸胜。

　第二節一開始，他繼續說到更大的試煉，更可怕的仇敵的攻擊。“撒但雖肆虐，試煉雖如烈火”，接著他那樣雄壯有力的對自己說“我心，你應當有把握”，我的把握在哪里呢？下面寫得好極了。“因主明了我是何等的軟弱，已流出他寶血為著我”，把握是在主完全明了我是何等軟弱，所以已為我流出他的寶血。把握是在于我的軟弱，主完全明白，所以已為我流出他寶血，把握是在于寶血的大能和寶血的得胜。

　第三節，他站在他的軟弱上來頌揚主的救贖，救贖是神最偉大的思想，最偉大的作為。“我罪，哦，這是何等榮耀思想，我罪，非局部，是一切釘在他十架，不壓在我身上，哦，我魂，當歌頌，當稱謝，”英文是“Praise the Lord，Praise the Lord，O my Soul.”

　第四節把詩帶到最高峰：活著是基督，是主基督執政，即使約但河起波瀾，我也無痛苦，雖經死猶如生，仍听他低聲說：“你平安”。

　第五節歸結在我們的榮耀盼望：哦，主，我救主，我等候你再臨，我眼是望天，不望墓；哦，號筒吹響，哦，我主的聲音！哦，何等的盼望，何等福！ 以我們榮耀的盼望作結束，但它結束得何等榮耀！何等美好！

詩歌感想 二

「神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裏，保守你們的心懷意念。」【腓四7】

    「平安」原文字義(eirene)是指一種內在的安寧。「保守」原文字義（phrourein）是一種軍事用語，描寫衛兵站崗守衛的情形。舊約中描寫平安是指神使一切仇敵臣服，彰顯祂全權的治理後，立刻臨到的福氣（shalom；參賽三十二17）。按新約，平安來自與神和好（羅五1），這是透過主耶穌基督在十架上成就了和平（西一20）。神所賜的平安，乃是神的平安，也就是神自己。保羅用軍事比喻來形容神平安的作為。神的平安能像軍兵把守城池那樣的保守我們的心，使一切的憂愁掛慮無法越雷池一步。

    在我們的一生中，難免會遇上風浪，諸多打擊都可能無情、而且無法預期地發生！我們應該如何去面對呢？我們可以從史派福所寫的這一首詩歌「哦，我魂，可無恐！」裡，學習倚靠神，不論環境順逆，確信神的平安足能保守我們的心。我們若能學習不焦慮，不靠自己；在一切行事上讓基督的平安作主宰，作裁判【西三15】；並以保持這種平安作為人際間行事的準則。這樣，在一切情況和境遇中我們就都能處之泰然，我們的心靈就會享受無比的安寧，自然口也能唱出「哦，我魂，可安樂、可無恐！」

H494. 哦我魂可無恐

IT IS WELL WITH MY SOUL

[Midi]

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