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《每日聖經金句》2月2日 語音Audio |
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申命記
8:3 他苦煉你、任你飢餓、將你和你列祖所不認識的嗎哪賜給你喫、使你知道人活著、不是單靠食物、乃是靠耶和華口裏所出的一切話。 |
Deu
8:3 He humbled you, causing you to hunger and then feeding you with manna,
which neither you nor your fathers had known, to teach you that man does not
live on bread alone but on every word that comes from the mouth of the LORD. |
《荒漠甘泉》2月2日
“他…將我藏在他手蔭之下；又使我成爲磨亮的箭，將我藏在他箭袋之中”。（賽四十九：2）
“在他手蔭之下”。我們常有到那裏去的需要。日光太炫耀了；我們的目光會受到損傷，使我們不能分辨相仿的顔色。所以神將我們暫時藏在疾病的蔭中，憂愁的蔭中，窮苦的蔭中，在那裏和日光隔絕。
但是不要怕！這是神的手蔭。他正在引導。你有許多功課只能够在那邊學得的。
不要想神已經把你丟在一邊了。你仍舊在他箭袋之中；他幷沒有把你當作無用之物拋去。
他現在把你藏起，保守你直到相當的時候，他要配你在弓弦上，送你出去，使仇敵受虧損，使神得榮耀。哦！在神手蔭之下的信徒啊，戰士如何寶貝他的箭，把它藏在貼身的箭袋中，神也如此寶貝你愛護你，藏你在他的蔭蔽之下。——梅爾
許多時候，黑蔭倒是生長必需的條件。美麗的玉蜀黍在夏夜的蔭下生長得最快。在炎熱的日光下，他的葉子是卷著的，到了天上起黑雲的時候，葉子很快地開放了。也有許多美麗的花，日間藏起它們的美麗來，晚蔭降時方才開放。多雲多霧和多蔭的地帶，草木也葱郁茂盛。花圃裏不但有晨間怒放的花朵，也有“夜來香”，“夜來香”在日正當中時幷無光彩，到深夜才散布它的芬芳。
《曠野的筵席》 2月2日
「甚願你賜福與我，擴張我的境界，常與我同在，保佑我不遭患難，不受艱苦。」（代上4:10）
基督徒一生的道路，應該是滿了祝福的。他所該殷勤警惕的，就是嚴防這祝福的泉源被堵塞。如果祝福停頓了，那必定是有原因的，但我們必不能從外在的環境找到答案。有一次，我看見一位事奉主的工人，與另一位同工意見不和，我聽見這位事奉主的工人據理力爭，聲言他是對的，並且他所做和所說的也實在是沒有錯。那時我在暗想：弟兄，你也許完全是對的，但如果我們的對而缺少了主的祝福，那有什麼益處呢？
在神的工作裏，當我們失去了神的祝福，就一切都完了。如果我們真認識「神的眷顧」這事的嚴肅，對於我們的言行以及全人的一切，都要強烈地加以約束。因為「對」，不是我們的目標，「對」或「錯」不是我們受衡量的准則，唯有神的祝福才是准則，且是唯一而永恆的准則。
《竭誠為主》 2月2日
呼召的催逼
若不傳福音，我就有禍了。（林前九16）
當心對神的呼召充耳不聞。每一個得救的人，神都呼召他作見證；可是那並不是傳道的呼召，那只是傳道中的例證。保羅所指的是神催逼他傳福音所帶來的壓力。千萬不要把保羅在此所說的，於人來到神面前求拯救一事相提並論。得救是最容易不過的事，因為這是神完成的工作——[你來就我，我必定拯救。]主並沒有把作門徒的條件，作為得救的條件。我們藉耶穌基督的十字架，由定罪而獲得拯救。但作門徒卻有取捨的餘地——[若有人……]。
保羅實說我們既成為耶穌基督的僕人，無論他要我們做什麼或往那裏去，都不必征得我們的同意。我們成為擘開的餅，倒出來的酒，為要叫神喜悅。[為福音分別出來]，就是聽見神的呼召。當人聽見這個呼召，痛苦隨即便來，因為要為這名受苦。所有的生活欲望停止了，所有的期望理想也消失淨盡，雄心大志也像花草在萌芽時摘下，如今只剩下一件事——為福音分別出來。一旦呼召臨到，卻偏行己路、自作抉擇，那人便有禍了。
要你們看看神在這裏是否尋得一個弟兄或一個姊妹，看擺上地傳福音；也要看看神有沒有抓住你。神若真的抓住你，就當留心那些與神為敵的事物。
祈禱◆噢，主啊，吸引我進入與你不可缺少得靈交裏。陽光給自然界帶來的差別是何等顯著：你臨到我們時，所帶來的差別也是何等的炯異！求你不住的催促，直至我們因你的同在而振奮。
《靈命日糧》 2月2日
外表光鮮？
讀經: 馬太福音23章1-12節
金句: 「人是看外貌，耶和華是看內心。」（撒母耳記上16章7節）
我很喜歡看寵物狗的電視節目。這些寵物主人穿著華美，拖著那些血統高貴的狗兒小步跑，刻意要展示這些狗兒的獨特之美。這些狗兒訓練有素，站得筆挺，下顎高抬，皮毛梳得又光又亮，修剪整齊。在我來說，這些狗每一隻都是贏家。
但我有時候會想，沒有觀眾盯著牠們看時，這些狗究竟是什麼樣子呢？牠們會不會放鬆休息一會兒，讓牠們那絲絨般的毛髮亂成一團呢？牠們身上會不會開始散發出難聞的氣味呢？
更重要的是，當沒有人注意我們時，我們會是什麼樣子呢？在馬太福音23章2-7節中，耶穌斥責那些注重公眾形象甚於 神評價的人。 神希望我們順服、忠心、向他委身，哪怕沒有人看到也是一樣。法利賽人專注於別人怎樣看他們，但 神關注的是我們的內心。他巴不得我們像他的愛子一樣。
我們不是和其他基督徒競爭， 神從不要求我們力爭外表光鮮。他衡量我們，乃是用他那無瑕的愛子為標準（以弗所書4章13節）。 神因著愛賜給我們所需要的義，好讓我們在他面前可以純全、沒有瑕疵（歌羅西書1章21-23節）。
每天生活如在主前，
不論別人如何察看，
神親自衡量我們，
他用真理公義判斷。Roe
神的首肯，遠比人的掌聲重要。
《聖經研讀》2月2日
太 23:1 那時、耶穌對眾人和門徒講論、
太 23:2 說、文士和法利賽人、坐在摩西的位上．
太 23:3 凡他們所吩咐你們的、你們都要謹守、遵行．但不要效法他們的行為．因為他們能說不能行。
太 23:4 他們把難擔的重擔、捆起來擱在人的肩上．但自己一個指頭也不肯動。
太 23:5 他們一切所作的事、都是要叫人看見．所以將佩戴的經文做寬了、衣裳的繸子做長了．
太 23:6 喜愛筵席上的首座、會堂裏的高位．
太 23:7 又喜愛人在街市上問他安、稱呼他拉比。〔拉比就是夫子〕
太 23:8 但你們不要受拉比的稱呼．因為只有一位是你們的夫子．你們都是弟兄。
太 23:9 也不要稱呼地上的人為父．因為只有一位是你們的父、就是在天上的父。
太 23:10 也不要受師尊的稱呼．因為只有一位是你們的師尊、就是基督。
太 23:11 你們中間誰為大、誰就要作你們的用人。
太 23:12 凡自高的必降為卑、自卑的必升為高。
馬太福音第二十三章
內容綱要：
假冒為善者的災禍
一、文士和法利賽人的特點 (23:1-12)
﹙一﹚把難擔的重擔給別人
1.
那時、耶穌對眾人和門徒講論、說、文士和法利賽人、坐在摩西的位上
－凡他們所吩咐你們的、你們都要謹守、遵行(對在主末死以前的猶太人，尚需謹守律法)
－但不要效法他們的行為．因為他們能說不能行(主是「說話行事都有大能（路24:19）」)
2.
他們把難擔的重擔、捆起來擱在人的肩上．但自己一個指頭也不肯動
羅
2:23 你指著律法誇口、自己倒犯律法、玷辱 神麼。
羅 2:24 神的名在外邦人中、因你們受了褻瀆、正如經上所記的。
﹙二﹚顯揚自己喜愛高位
1.
他們一切所作的事、都是要叫人看見
－所以將佩戴的經文做寬了、衣裳的繸子做長了
－喜愛筵席上的首座、會堂裡的高位
2.
又喜愛人在街市上問他安、稱呼他拉比。〔拉比就是夫子〕
﹙三﹚只有一位是你們的師尊 － 就是基督
1.
但你們不要受拉比的稱呼．因為只有一位是你們的夫子．你們都是弟兄
2.
也不要稱呼地上的人為父．因為只有一位是你們的父、就是在天上的父
3.
也不要受師尊的稱呼．因為只有一位是你們的師尊、就是基督
(你們都是弟兄表示是在屬靈的關係中不稱人為師、為父，主定規我們彼此當互稱為弟兄姊妹。這是說到「教會」內的事，並不是說我們不必稱我們生身的父為父、學生不稱老師為「夫子」。)
4.
你們中間誰為大、誰就要作你們的用人(太20:26~27)
－凡自高的必降為卑、自卑的必升為高
雅 4:6
但他賜更多的恩典．所以經上說、『神阻擋驕傲的人、賜恩給謙卑的人。』
哦，我魂，可無恐 It Is Well With My Soul (聖徒詩歌494)
一 平安如水流，正一路跟隨我，憂慮如怒濤勢橫湧；
任何的遭遇，你已教我能說：我的魂，當安息，無所恐！
（副）哦，我魂，可無恐！
哦，我魂，可安息，可無恐！
二 撒但雖肆虐，試煉雖如烈火，我心，你應當有把握：
因主明瞭我是何等的軟弱，已流出祂寶血為著我。
三 我罪，哦，這是何等榮耀思想，我罪，非局部，是一切
釘在祂十架，不壓在我身上，哦，我魂，當歌頌，當稱謝。
四 活著是基督，是主基督執政，即使約但河起波瀾，
我也無痛苦，雖經死猶如生，仍聽祂低聲說﹕“你平安。”
五 哦，主，我救主，我等候你再臨，我眼是望天，不望墓；
哦，號筒吹響，哦，我主的聲音！哦，何等的盼望，何等福！
詩人介紹
這一首詩歌(聖徒詩歌494)是史派福（Horatio G. Spafford
1828-1888）所寫的。在他年輕時，他就在芝加哥開辦了一間很成功的律師事務所。雖然名利雙收，他卻對教會的活動一直保持熱忱的支持。平時熱心參與福音事工，和佈道家慕迪是至交。當年一位很著名的福音派音樂家史戴賓（George Stebbins）如此形容史派福：「他是一位絕頂聰明而又細緻的人，他也非常屬靈，並且認真勤讀聖經！」在1871 年的芝加哥大火發生的前幾個月，史派福在密西根湖畔大量投資在房地產上；因此，他的投資也都毀於這次的大災難裡了，而不久前他的獨子又猝死！因為他希望讓他的太太與四個女兒能好好地休息，而且他也希望能幫助慕迪與山奇（Moody and Sankey）他們在英國的培靈佈道活動，他就安排他的家人在1873年11月來一趟歐洲之旅。
他在出發前一刻，因為業務上的需要而必須留下來，於是他只好送他太太與四個女兒依原訂的船期，登上汽船（S.S. Ville du Harve）前往歐洲；而他自己則預計在幾天之後，處理完相關業務，再前往歐洲與妻女會合。但是，在11月22日，這一艘由美國前往歐洲的船，被另一艘英國輪船（Lochearn）撞上，在短短的12分鐘裡就沉沒了！幾天之後，海難的生還者終於在威爾斯的卡迪夫（Cardiff, Wales）登岸；史派福太太給她先生發了一封電報：「僅我生還（Saved alone）」！
史派福是位認識神的人接到電報立即鑲框懸掛，以誌記念，並謝神恩。他告訴一位摯友說：「願神的旨意成全就是了。」他又說：「在沉痛的犧牲中，我樂意把萬事交託主。」因為這是他第二次的試煉。芝加哥的大火剛剛把他的財產燒光，這滅門之禍又接踵而來。他於是立即搭船赴歐，急於與太太相會。同年十二月間，船長請他到船長室告訴他：「我相信已經駛過維利號沉沒的地方了。」當晚無法入睡。但信心遂即勝過頹喪。傷痛之餘，就在中大西洋作這五節的歌詞。夫妻會面幾星期之後，斯帕福夫人說：「我並未損失我的女兒，只是暫時的離別。」一位朋友也在遭受遠不如斯帕福沉重的苦難；他向人表示：「假如她感覺如此，我將毫無怨言。」
史派福隨即乘船前去與他摯愛的妻子會合，當他搭船來到他四個女兒溺斃的海域附近時，椎心的哀痛如滾滾波濤洶湧而來，但神安慰他，使他心靈得安寧。他寫下了這一段描述他自己內心深沉悲慟的歌詞：「憂慮卻如怒濤橫湧！（When sorrows like sea
billows roll ……）」史派福寫的這首詩的前二節，即當時的情景。然而在第四與五節，他並沒有停留在人生的悲哀與苦難的主題上，反而是著重於「基督的救贖大功 (第四節)」和「盼望基督第二次榮耀的再來(第五節)」。常人在經歷這麼多變故後，很難聲稱「哦，我魂，可無恐」。惟有基督徒信靠仰望主，才能得力，在苦難中，屹立不移。
1881年 史派福（多年的宿願終於得償，他和妻子帶了二個幼女與一夥朋友，離開芝加哥，遷居耶路撒冷聖地。 他們設立了「美僑會館」，照顧貧困的人和病者，又創辦「施彼福兒童醫院」。 八年後他去世，但這些慈善工作一直有人繼續。 多年後他的外孫女繼承祖志，在耶路撒冷成立「施彼福兒童中心」。
這首詩的歌譜由布立斯(Philip Paul Bliss)所作。斯帕福和布立斯為慕迪和桑基佈道團多年的同工。布立斯知曉史派福的經歷和詩後，深受感動，旋即為這詩譜曲。布立斯作好此曲之後，於1876年11月最後的星期五，有一千多位牧師在芝加哥的「再見面會堂」(Farewell Hall)聚會，布立斯獨唱介紹本詩。不料一個月之後，布立斯本人和他的太太，搭乘火車返回芝加哥途中，列車壓垮鐵橋，他們兩位與將近百名乘客當場死亡。
詩歌感想 一
這是一首偉大的詩歌是因為詩人偉大。從這首詩歌你能看見，這位詩人是一生經過多少懮慮，煎熬，仇敵凶猛的攻擊，沉重的十架火煉，靠著主的恩典他都得胜過來了。現在他已得著了丰盛的屬靈生命和經歷，主也賜他那樣美好的恩賜和技巧，能寫出這樣偉大的詩歌使后代千万圣徒從這首詩得著屬靈的幫助。
在第一節開始他就寫“平安如水流，正一路跟隨我”這是一句使人何等羡慕的福份，英文是“attendeth my way”，在我的道路中跟隨我。他的道路是什么的道路，是什么樣環境呢？第二句他立刻接著說“懮慮如怒濤勢橫涌”這是最痛苦最可怕的環境，是在這樣的環境中“平安如水流正在我的道路中跟隨我”，如何可能呢？第三句更寶貴了，“任何的遭遇，你已教我能說：我的魂，當安息，無所恐！”這是一個經過主千錘百煉的生命，已再無一個力量能搖動他的平安，他的安息，然后是副歌“哦，我魂，可無恐！哦，我魂，可安息，可無恐！”這是何等在生命中的夸胜。
第二節一開始，他繼續說到更大的試煉，更可怕的仇敵的攻擊。“撒但雖肆虐，試煉雖如烈火”，接著他那樣雄壯有力的對自己說“我心，你應當有把握”，我的把握在哪里呢？下面寫得好極了。“因主明了我是何等的軟弱，已流出他寶血為著我”，把握是在主完全明了我是何等軟弱，所以已為我流出他的寶血。把握是在于我的軟弱，主完全明白，所以已為我流出他寶血，把握是在于寶血的大能和寶血的得胜。
第三節，他站在他的軟弱上來頌揚主的救贖，救贖是神最偉大的思想，最偉大的作為。“我罪，哦，這是何等榮耀思想，我罪，非局部，是一切釘在他十架，不壓在我身上，哦，我魂，當歌頌，當稱謝，”英文是“Praise the Lord，Praise the Lord，O my Soul.”
第四節把詩帶到最高峰：活著是基督，是主基督執政，即使約但河起波瀾，我也無痛苦，雖經死猶如生，仍听他低聲說：“你平安”。
第五節歸結在我們的榮耀盼望：哦，主，我救主，我等候你再臨，我眼是望天，不望墓；哦，號筒吹響，哦，我主的聲音！哦，何等的盼望，何等福！ 以我們榮耀的盼望作結束，但它結束得何等榮耀！何等美好！
詩歌感想 二
「神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裏，保守你們的心懷意念。」【腓四7】
「平安」原文字義(eirene)是指一種內在的安寧。「保守」原文字義（phrourein）是一種軍事用語，描寫衛兵站崗守衛的情形。舊約中描寫平安是指神使一切仇敵臣服，彰顯祂全權的治理後，立刻臨到的福氣（shalom；參賽三十二17）。按新約，平安來自與神和好（羅五1），這是透過主耶穌基督在十架上成就了和平（西一20）。神所賜的平安，乃是神的平安，也就是神自己。保羅用軍事比喻來形容神平安的作為。神的平安能像軍兵把守城池那樣的保守我們的心，使一切的憂愁掛慮無法越雷池一步。
在我們的一生中，難免會遇上風浪，諸多打擊都可能無情、而且無法預期地發生！我們應該如何去面對呢？我們可以從史派福所寫的這一首詩歌「哦，我魂，可無恐！」裡，學習倚靠神，不論環境順逆，確信神的平安足能保守我們的心。我們若能學習不焦慮，不靠自己；在一切行事上讓基督的平安作主宰，作裁判【西三15】；並以保持這種平安作為人際間行事的準則。這樣，在一切情況和境遇中我們就都能處之泰然，我們的心靈就會享受無比的安寧，自然口也能唱出「哦，我魂，可安樂、可無恐！」
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H494. 哦我魂可無恐 |
[Midi] |