《荒漠甘泉》2月3日
“聖靈立刻把耶穌催到曠野去”。（可一：12直譯）
這似乎是很可怪的一回事。“立刻”。在什麽事情發生了之後，才有“立刻“呢？在主從水裏上來，看見天開了，聖靈仿佛鴿子降在他身上，父神公開宣布：“你是我的愛子，我喜悅你”（可一：1０）之後。這幷不是反常的經歷。你有否這樣的經歷？豈不是山峰一程之後，立刻就是山谷的一程麽？也許昨天你曾飛翔天空，歌唱讚美；今天你的翅膀下垂，歌聲全止了。早晨你曾享受父神的歡笑；晚上你會在曠野中說：“我的道路向耶和華隱藏”（賽四十：27）。
可是，信徒們啊，事情突然轉變，幷非出乎偶然，乃是有神的美意在其中。
你有沒有想過：爲什麽祝福之後，就有這“立刻”呢？原來祝福是手續，“立刻”是目的。“立刻”就是祝福的下文。神給你祝福，原是要使你能勝任前面的荒漠——客西馬尼，各各他。神光照你，高舉你，給你力量，原是要你沖過前面可怕的陣地；神給你亮光，原是要你經過黑夜；神給你幫助，原是要幫助那些無助的。
幷非隨時有資格到曠野去受試煉的，你必須先有約旦河的祝福，然後才配到曠野去。唯有聖子的啓示，才能使你承擔聖靈的重負；惟有洗禮的榮耀，才能支持沙漠中的饑餓。——馬得勝
祝福之後就是戰爭。
一個人的精神修養，將因試煉而充實，而有顯著的進步。但試煉時期是不平常的。在這個時期，地獄好像張開了口的門戶，我們的靈魂如入羅網之中，神幷且讓我們落到魔鬼的手掌中去。但這個時期，對于永遠把靈魂依賴他的人，遲早必會結束于勝利之中，不管這試煉時期有多長，總有神奇的功用，無窮的後效。——懷特
《曠野的筵席》2月3日
「以掃豈不是雅各的哥哥麼？我卻愛雅各。」（瑪1:2）
神實在是這樣說過：「雅各是我所愛的，以掃是我所惡的。」（羅9:13）而神所愛的，祂就賜福給他。這是一件何等嚴肅的事！大衛曾失敗過，亞伯拉罕曾犯錯誤，以撒很懦弱，雅各很詭詐，然而神的祝福卻臨到他們每一個人身上。今日，你也許比雅各馴良得多，但若缺少神的祝福，那你只有徒喚奈何！要學習不遺餘力地去囤積神的祝福，又要肅清任何會導致喪失神祝福的事物。也許有弟兄，他的恩賜不及你，你可能受試探輕視他，然而神卻祝福他。你呢？一次又一次，做了對的事，但神卻扣住了祂的祝福，你敢說這是神錯了麼？要當心，不要對神的揀選有不公平的感覺而生氣。如果你嫉妒神使用別人，結果只不過叫你自己受虧損。我們能否結出果子，全在乎神的祝福。但是我們很可能因著自己的話語，態度，意見等等，截斷了神祝福的流。讓我們深切認識神對待我們的法則，若沒有神的祝福，我們就不能生活！
《竭誠為主》
2月3日
公然斷絕關係
人還把我們看作世界上的污穢。（林前四13）
這並非誇大的話。我們這些稱為福音的使者，看不見這話在我們身上實現，不是因為保羅這話不真確，而是我們仍有太多戀棧不舍的事物，以致未讓自己成為渣滓。[為基督的苦難而受苦]，並不是成聖的證明，乃是[為福音分別出來]的表現。
彼得說：[有火煉的試驗臨到你們，不是以為奇怪。]我們若對所遇的事以為奇怪，乃是由於我們懦弱膽怯。我們顧惜面子，保持自己不掉入泥濘中去——[我不要低頭，我不要折腰]。你大可不必，你是可以咬緊牙根過關的。你可以拒絕神，不讓他將你為福音分別出來。你也許會說：[只要福音被傳揚，即使自己被看作地上的渣滓，也不介意。]耶穌基督的僕人，就是肯為福音而殉道的人。一個徒有道德修養的人，當他接觸到卑污、邪淫和詭詐，人性的良善使他感到極度的噁心，以致退縮不前，在絕望中把心門關閉起來。反之，神救贖的最奇特之處，就是他也愛那些罪惡滔天的人。保羅並沒有說神把他分別出來，要造成一個怎樣可愛的人，而是[把他兒子啟示在我心裏]。
祈禱◆噢，主啊，請你以溫柔，撫慰那被你的話語所刺透，而經歷破碎的心靈和生命。
《靈命日糧》 2月3日
看來不妙
讀經: 詩篇12篇
金句: 「我現在要起來，把他安置在他所切慕的穩妥之地。」（詩篇12篇5節）
大衛王觀看這世界，就心裏愁煩。他不需要網際網路為他描繪社會的黑暗面，也不需要《紐約時報》告訴他有多少罪惡和苦難。即使他沒有電視為他跟蹤報導負面新聞，他也看到了邪惡。
他放眼看世界，心裡哀嘆說：「虔誠人斷絕了。」他也看到「世人中間的忠信人沒有了」。在他那個時代，人人都向鄰舍「說謊」，「他們說話，是嘴唇油滑，心口不一。」（詩篇12篇1-2節）
這些話聽起來真像電視訪談節目的主題，但是這卻是發生在公元前約1千年的事。當我們看到現在的社會比以前更邪惡時，大衛的故事就提醒我們，邪惡並不是21世紀的新現象。
不過，大衛的話也給了我們希望。請留意他對邪惡的反應。在第1節中，他轉向 神求救。接下來，他向 神表達明確的乞求。他得到的回應是積極的， 神應允他說，因為 神施行公義，他必施行保護、賜人安穩（5-7節）。
當壞消息讓你灰心失望時，應向 神呼求。因著他所給予的保證，我們就可沐浴在他的慈愛中，安穩地持守信心。在大衛之後三千年的今天， 神依然、並將永遠掌管萬有。JDB
當我行過死蔭谷，
靈裡痛苦似難當，
求主賜下信靠心，
深知萬有祢掌管。D. De Haan
因為 神掌管萬有，所以我們一無所懼。
《聖經研讀》2月3日
太
23:13
你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了．因為你們正當人前、把天國的門關了．自己不進去、正要進去的人、你們也不容他們進去。〔有古卷在此有〕
太
23:14
〔你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了因為你們侵吞寡婦的家產假意作很長的禱告所以要受更重的刑罰〕
太
23:15
你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了．因為你們走遍洋海陸地、勾引一個人入教．既入了教、卻使他作地獄之子、比你們還加倍。
太
23:16
你們這瞎眼領路的有禍了．你們說、凡指著殿起誓的、這算不得甚麼．只是凡指著殿中金子起誓的、他就該謹守。
太
23:17
你們這無知瞎眼的人哪、甚麼是大的、是金子呢、還是叫金子成聖的殿呢。
太
23:18
你們又說、凡指著壇起誓的、這算不得甚麼．只是凡指著壇上禮物起誓的、他就該謹守。
太
23:19
你們這瞎眼的人哪、甚麼是大的、是禮物呢、還是叫禮物成聖的壇呢。
太
23:20
所以人指著壇起誓、就是指著壇和壇上一切所有的起誓。
太
23:21
人指著殿起誓、就是指著殿和那住在殿裏的起誓。
太
23:22
人指著天起誓、就是指著 神的寶座和那坐在上面的起誓。
太
23:23
你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了．因為你們將薄荷、茴香、芹菜、獻上十分之一．那律法上更重的事、就是公義、憐憫、信實、反倒不行了．這更重的是你們當行的、那也是不可不行的。
太
23:24
你們這瞎眼領路的、蠓蟲你們就濾出來、駱駝你們倒吞下去。
太
23:25
你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了．因為你們洗淨杯盤的外面、裏面卻盛滿了勒索和放蕩。
太
23:26
你這瞎眼的法利賽人、先洗淨杯盤的裏面、好叫外面也乾淨了。
太
23:27
你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了．因為你們好像粉飾的墳墓、外面好看、裏面卻裝滿了死人的骨頭、和一切的污穢。
太
23:28
你們也是如此、在人前、外面顯出公義來、裏面卻裝滿了假善和不法的事。
太
23:29
你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了．因為你們建造先知的墳、修飾義人的墓、說、
太
23:30
若是我們在我們祖宗的時候、必不和他們同流先知的血。
太
23:31
這就是你們自己證明、是殺害先知者的子孫了。
太
23:32
你們去充滿你們祖宗的惡貫罷。
太
23:33
你們這些蛇類、毒蛇之種阿、怎能逃脫地獄的刑罰呢。
太
23:34
所以我差遣先知和智慧人並文士、到你們這裏來．有的你們要殺害、要釘十字架．有的你們要在會堂裏鞭打、從這城追逼到那城．
太
23:35
叫世上所流義人的血、都歸到你們身上．從義人亞伯的血起、直到你們在殿和壇中間所殺的巴拉加的兒子撒迦利亞的血為止。
太
23:36
我實在告訴你們、這一切的罪、都要歸到這世代了。
太
23:37
耶路撒冷阿、耶路撒冷阿、你常殺害先知、又用石頭打死那奉差遣到你這裏來的人．我多次願意聚集你的兒女、好像母雞把小雞聚集在翅膀底下、只是你們不願意。
太
23:38
看哪、你們的家成為荒場、留給你們。
太
23:39
我告訴你們、從今以後、你們不得再見我、直等到你們說、奉主名來的、是應當稱頌的。
二、文士和法利賽人的災禍 (22:13-36)
﹙一﹚把天國的門關了的有禍了
1.
你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了
－因為你們正當人前、把天國的門關了
－自己不進去、正要進去的人、你們也不容他們進去
(宗教徒的外表常與內裏的實際不符，結果是：(1)自己不義，絆倒別人；(2)教訓錯誤，誤導別人。)
2.
你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了
－因為你們侵吞寡婦的家產假意作很長的禱告(宗教徒以敬虔為得利的門路)
－所以要受更重的刑罰
﹙二﹚勾引人入教作地獄之子的有禍了
1.
你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了
－因為你們走遍洋海陸地、勾引一
個人入教(指外邦人歸依猶太教)
2.
既入了教、卻使他作地獄之子、比你們還加倍
(法利賽人並不想把人帶到神面前，而是帶到他們自己的法利賽主義面前，這就是他們的罪。)
﹙三﹚瞎眼領路的有禍了
1.
你們這瞎眼領路的有禍了(自己在黑暗中，卻自以為是黑暗中人的光，是蠢笨人的師傅)
2.
你們說、凡指著殿起誓的、
這算不得甚麼．只是凡指著殿中金子起誓的、他就該謹守
－你們這無知瞎眼的人哪、甚麼是大的、是金子呢、還是叫金子成聖的殿呢
3.
你們又說、凡指著壇起誓的、這算不得甚麼
只是凡指著壇上禮物起誓的、他就該謹守
－你們這瞎眼的人哪、甚麼是大的、是禮物呢、還是叫禮物成聖的壇呢
(金子雖值錢，但若用在聖殿之外仍是凡俗的，惟因用於聖殿，就被分別為聖，故殿比金子大。當祭物未被分別出來歸給神時乃是凡俗的；但一旦被分別出來獻在壇上時就成聖了，故壇比禮物大。)
4.
所以人指著壇起誓、就是指著壇和壇上一切所有的起誓
5.
人指著殿起誓、就是指著殿和那住在殿裡的起誓
6.
人指著天起誓、就是指著 神的寶座和那坐在上面的起誓
(主在這裏，乃是指點出文士和法利賽人的錯誤，並不是贊成人「起誓」。)
太 5:34
只是我告訴你們、甚麼誓都不可起、不可指著天起誓、因為天是神的座位．
﹙四﹚守律法卻不行公義、憐憫、信實的有禍了
1.
你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了
2.
因為你們將薄荷、茴香、芹菜(作藥用或作調味香料用的植物)、獻上十分之一
－那律法上更重的事、就是公義、憐憫、信實、反倒不行了
彌 6:8
世人哪、耶和華已指示你何為善•他向你所要的是甚麼呢•只要你行公義、好憐憫、存謙卑的心、與你的 神同行。
3.
這更重的是你們當行的、那也是不可不行的
(「公義、憐憫、信實」乃是必須行的，而「獻上十分之一」也不可因此撇開不管。)
4.
你們這瞎眼領路的、蠓蟲(極微小的昆蟲)你們就濾出來、駱駝(龐大的動物)你們倒吞下去
﹙五﹚洗淨杯盤的外面裡面卻充滿污穢的有禍了
1.
你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了
2.
因為你們洗淨杯盤的外面、裡面卻盛滿了勒索和放蕩
3.
你這瞎眼的法利賽人、先洗淨杯盤的裡面、好叫外面也乾淨了
﹙六﹚外面顯出公義裡面卻裝滿了假善和不法的有禍了
1.
你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了
2.
因為你們好像粉飾的墳墓、外面好看、裡面卻裝滿了死人的骨頭、和一切的污穢
3.
你們也是如此、在人前、外面顯出公義來、裡面卻裝滿了假善和不法的事
(宗教徒表裏不一致；裏面沒有生命，是死的，卻要在外面掩蓋(粉飾)其死亡的情形。)
﹙七﹚殺害逼迫先知的有禍了
1.
你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了
2.
因為你們建造先知的墳、修飾義人的墓、說、
－若是我們在我們祖宗的時候、必不和他們同流先知的血
－這就是你們自己證明、是殺害先知者的子孫了。你們去充滿你們祖宗的惡貫罷
3.
你們這些蛇類、毒蛇之種阿、怎能逃脫地獄的刑罰呢
4.
所以我差遣先知和智慧人並文士、到你們這裡來
－有的你們要殺害、要釘十
字架
－有的你們要在會堂裡鞭打、從這城追逼到那城
－叫世上所流義人的血、都歸到你們身上
(讚美從前的先知，殺害逼迫現在的先知，這是有先知以來一直有的一個律。從前先知與他們無關，也不會指責他們，所以他們還修飾先知的墳墓，表示他們的敬虔。現在的先知，會顯露他們的光景，會用神的話指責他們，會使人民眼睛能看見他們假冒為善的光景，所以逼迫殺害。)
5.
從義人亞伯的血起、直到你們在殿和壇中間所殺的巴拉加的兒子撒迦利亞的血為止
－我實在告訴你們、這一切的罪、都要歸到這世代了
(撒迦利亞是以色列亡國被擄後，聖經裏面明文記載的最後先知之一。舊約聖經中第一位(約伯)和最後一位(撒迦利亞)殉道者，有包含全部舊約殉道史的意思。)
三、主愛的呼召 (22:37-39)
﹙一﹚我多次願意聚集你的兒女
1.
耶路撒冷阿、耶路撒冷阿、你常殺害先知、又用石頭打死那奉差遣到你這裡來的人
2.
我多次願意聚集你的兒女、好像母雞把小雞聚集在翅膀底下
－只是你們不願意(主是多次「願意」，他們卻一直「不願意」)
賽 31:5 雀鳥怎樣搧翅覆雛、萬軍之耶和華也要照樣保護耶路撒冷、他必保護拯救、要越門保守。
﹙二﹚硬心的結局與轉機
1.
看哪、你們的家成為荒場、留給你們
(這是豫言神要撇棄耶路撒冷城和聖殿，在主後七十年所要應驗的事。)
耶 12:7 我離了我的殿宇、撇棄我的產業、將我心裏所親愛的、交在他仇敵的手中。
2.
我告訴你們、從今以後、你們不得再見我(耶穌要離開世上)
－直等到你們說、奉主名來的、是應當稱頌的
(基督第二次來時，在千年國中，以色列人才要稱頌主。)
照我本相無善足稱
Just As I Am, Without One Plea
(聖徒詩歌628)
一 照我本相，無善足稱，
惟你流血，替我受懲，
並且召我就你得生，
救主耶穌，我來！我來！
二 照我本相，不必等到
自己改變比前更好；
因你寶血除罪可靠，
救主耶穌，我來！我來！
三 照我本相，反覆不定，
疑信參半，如浪不平；
內有掛慮，外有惡行，
救主耶穌，我來！我來！
四 照我本相，貧、瞎、可憐，
我真需要你的恩典，
感我惡心，開我盲眼；
救主耶穌，我來！我來！
五 照我本相，你肯收留，
賜我生命，赦我愆尤；
你既應許，必定成就，
救主耶穌，我來！我來！
詩人介紹
伊利奧姊妹CharlotteElliott（1789~1871）在教會中是一個非常特殊的詩歌作者。終其一生大半時間都被困于嚴重疾病中，深受痛苦和折磨。按人看，她的環境和性情，實在不能為主作什么。但神恩典的奇跡仍把她制作成一個貴重的器皿，而被主重用。在神儿女中光芒四射，使多少圣徒都因她而得著幫助。
伊利奧姊妹於一七八九年三月十八日生於英國。她是CharlesElliott的第三個女儿。她父母在Clapham和Brighton的教會中非常有影響力。她母親是Rev.HenryVeen的一個最大女儿。這HenryVeen也是當代宗教醒覺運動中的一個帶領者。她的哥哥Rev.H.U.Elliott和E.B.Elliott都在他們的工作和行為上被人所稱頌。伊利奧姊妹自幼體弱多病，在她卅二歲年已變成了癱瘓，終年躺臥床上。病後第二年，一天，馬蘭弟兄（Dr.CesarMalan）在伊女士家中作客，飯後大家圍坐在一起，談到關乎得救的問題。
伊利奧姊妹曾渴望要主，但是又以為自身罪孽太重，缺點太多，不能坦然親近神，心中非常苦悶。當晚她問馬蘭弟兄：「我該怎麼做才能成為基督徒？」馬蘭弟兄回答：「伊利奧，割斷那繩索吧！若想解開它，就太費時間了。不須要自我改變，只要照你本相來到主面前，主定會接納你（Give yourself to God, Just as you are.）」於是，『照我本相』這句話就深印在她的腦海中，不久她就得救了。
伊利奧姊妹的哥哥是一位傳道人，為著要使同工們的子女有較好的求學環境，特舉行一次義賣會，以便籌募興建聖馬利亞學校的基金。全家人都為著這個義賣會忙碌萬分，只有伊姊妹臥病在床，不能幫忙。在義賣會那天，惟她獨自留在家中，心中滿了苦悶、疑懼，一剎那間，她數年前與馬蘭弟兄的談話又再度在耳邊響起，使她覺得必須再去克服像以前那些疑慮。她回憶著這些年來的屬靈經歷，覺得主的慈愛、能力和應許已勝過了一切，從前曾怎樣到主面前，因主得到安慰，現在也照樣可以憑著信心作基石一一不再憑著自己，乃是憑著基督一一坦然無懼地到主面前。於是靈感來了，她取出了紙筆；她用簡單生動的言語，表明了救恩的不二門徑，雖是「無善足稱」、「反覆不定」、「疑信參半」、「貧瞎可憐」的罪人，但是救主卻「流血」、「受懲」、「賜生命」、「赦愆尤」，並且「應許成就」。哦！何等真切的景像啊！都一一的顯在眼前。
寫畢，正值嫂嫂返回家中，她讀了這首詩歌後，深受感動，就將它寄給一所基督徒雜誌社，從此這首詩歌就不脛而走。刊出後，伊姊妹也得了一筆款項，使她在籌募建校基金上，也能盡上一分心力。
已不知有多少人因唱了這首詩歌，深受感動而悔改信主！慕迪曾見證說：「此詩對最多人成就了最好的事，比任何詩給人的幫助都大。」伊姊妹去世後，她的親友在遺物中發現了一千多封信，都是因唱此詩而得救的人寫給她的謝函。甚至她的哥哥說：「我在多年服事聖徒的工作上所得的果效，還遠不及妹妹的一首詩歌『照我本相』來得大。」
一八四三年她出版了「癱瘓者的詩歌」（Invalid'sHym~Book，共收載150首），使這一位終年臥床不起的病人，能藉著詩歌與全球的信徒相交。英國著名詩人渥茲瓦思（Wordswerth）的女婿寫信給伊姊妹，感謝她的詩歌曾給予他在病中的妻子不少安慰；信中曾提到，當他第一次讀『照我本相』給妻子聽時，她說：「這正是為我預備的」，那天她特別要求丈夫為她讀了十次。後來的日子，他每天早上都為她讀這首詩歌，她也隨著一行一行的背誦，就這樣地持續到她去世為止。
詩歌見證
有一位年輕美麗的小姐，終日沈緬于宴樂中，且常在當地舞臺演唱，頗負盛名。她父親有一朋友，常來勸她信主，然而她卻覺得很厭煩。有一次參加舞會回家時，剛把衣服脫下，莫名其妙覺得她的人生太虛空，認為天下無不散的筵席，一切均不能使她滿足，這個思想就使她很痛苦，甚至哭泣了起來。她的婢女是一個基督徒，聞聲前來安慰，既知此事由來，即告訴她如何脫離與得救的方法。第二天早晨起來，她就覺得一切都改變了，裡面非常喜樂。那天晚上，她登臺演唱時，在臺上，她先將自己得救的經過見證給聽眾，然後說明她已變更了節目，要唱一首新歌給他們聽。當時她所唱的就是這首得救之詩「照我本相」，唱畢聽者都大受感動，也因此引領多人歸向基督。
詩歌感想
主說：「到我這裡來的，我總不丟棄他。」（約翰福音六章37節）讚美主！主既有應許，必定成就。我們不用等到自己改變比前更好，就是這樣「照我本相」來到主面前，「聖靈和新婦都說『來』，聽見的人也該說『來』。」我們再不用疑慮，只須對主說：「救主耶穌，我來！我來！」
這首詩歌在教會中一直被認為是極少數最能摸著人心的感人詩歌之一。許多教會在崇拜聚會或布道大會結束前的“決志呼召”時，總是一遍又一遍地唱出這首詩歌。多少痛苦的靈因這首詩歌得救，多少軟弱的人，因這首詩歌而复興。這首詩已唱了近兩百年，神的儿女們還要不斷地唱下去，直到主的再來。
H628. 照我本相
JUST
AS I AM
[Midi]