《荒漠甘泉》2月8日
“我…常與你們同在，直到世界的末了”（馬太福音二十八章二十節）。
不要帶著懼怕的心去看前面將臨的事。要帶著盼望去看它們，因爲主是我們的主，必要帶領我們一步一步過去。他常與你同在；你只要緊緊抓住他的手，他會引導你安然經過一切的；當你軟弱無力，站立不住的時侯，他會將你懷抱在他大能的膀臂中。 不要爲明天憂慮。永活的神今天既然看顧你，明天，每一天，也必定會同樣看顧你。有時他不叫你遇見試探，有時他加你力量使你能忍受試探。所以放心，拋弃一切焦急的意念和煩惱的理想。——賽而斯 “耶和華是我的牧者”（詩篇二十三篇一節）。 “是”字在原文是現在式；不是過去式“曾是”，也不是將來式“將是”，也不是未定式“或是”，“耶和華是我的牧者，”他現在是，他永遠是。在主日是，在星期一也是，在一星期中每一天都是；在正月是，在十二月也是，在一年中每一月都是；在家裏是，在外鄉也是；在平安時是，在危險時也是；在豐余時是，在缺乏時也是。在任何環境中都是。——戴德生
《曠野的筵席》 2月8日
「但現在基督已經來到，作了將來美事的大祭司乃用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事。」（來9:11-12）
如果我們要欣賞基督寶血的價值，我們必須接受神對寶血的估價。因為這血首先不是為著我，乃是為著神。舊約時代的贖罪日，很清晰的解釋這件事。利未記十六章告訴我們，在贖罪日，大祭司要將那獻為贖罪祭牲的血帶進至聖所，並在神面前灑了七次。這個祭物，當然是在會幕的院子裏，公開在會眾面前宰殺而獻上的。但只有大祭司一人單獨的帶著血進入至聖所。在那些需要贖罪之人的眼睛所望不見的至聖所裏，大祭司單獨的將贖罪的血灑在神面前。對於這件事我們必須非常的清楚，基督的寶血首先是為著要給神看的，不是要給人看的。這位聖潔而公義的神既接納了寶血，並且承認祂自己已經滿足了，所以我們對寶血的估價，也就應該紮根於這個神聖的事實。
《竭誠為主》 2月8日
隨時隨地堅守不移的成聖
願賜平安的神，親自使你們全然成聖。（帖前五23-24）
我們成聖，有沒有打算按這經文中的標準呢？我們把成聖這句話看得太輕率了。對成聖所要求的代價，我們有沒有預備付出？代價是我們減少一切屬地的興趣，而擴大對神國度的興趣。成聖是我們全神貫注留意神的心意與觀點；也是約束身體靈魂所有的智慧，專為完成神的旨意。我們肯不肯讓神在我們身上下工夫，成就神分別為聖的目的？又他在我們身上的工作完成之後，我們肯像耶穌一樣，甘願分別自己為聖歸於神？[我為他們的緣故分別為聖]。我們未能進入成聖的經歷裏，是我們未從神的觀點瞭解成聖的意義。成聖就是與耶穌合而為一，以致那支配他的，也支配我們。我們預備付出那代價麼？就是一切在我們裏面不屬於神的東西，都要放下。
我們能否與保羅的禱告起共鳴？我們能否說：[主，你能叫一個蒙恩得救的罪人有多聖潔，就求你使我有多聖潔？]耶穌禱告要我們與他合一，正如他與父合一一樣。聖靈在人身上唯一的特徵，就是叫人酷肖耶穌基督，宛如骨肉，同時擺脫一切與基督相反的性情。我們肯把自己分別出來，讓聖靈在我們裏頭作工麼？
祈禱◆主啊，當我的心思不是完全被你掌管，它很容易胡思亂想！願我身心靈的主權都穩操在你的手中。
《靈命日糧》 2月8日
秘密花園
讀經: 箴言4章20-27節
金句: 「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效，是由心發出。」（箴言4章23節）
法蘭西絲‧霍森‧柏納（Frances Hodgson Burnett）的小說《秘密花園》，講述的是瑪莉的故事。這位年輕的女孩搬到英國，住在富有的叔叔愛其巴特的莊園。她認識了一個勞工階層的男孩迪肯，迪肯熱愛大自然。這兩個孩子發現了一個用籬笆圈著的秘密花園，叔叔為了避免觸景傷情而想起死去的妻子，就把這個花園鎖了起來。由於疏於照料，花園死氣沉沉，而迪肯向瑪莉保證，只要適當照料一下，花園便會重獲生機。在孩子們的幫助下，這個秘密花園最終綻放出芬芳四溢的花朵。
我們心中都有一座秘密花園，如何照料它將決定我們的言行。箴言書滿有智慧地提醒我們，「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效，是由心發出」（箴言4章23節）。保守之意是「忠實地看守及保護」。保護進入心中的一切，鑒察我們的回應，將決定在心裏紮根的是什麼。只要我們除去怨恨的刺、情慾的種子及苦毒的根，便能換上聖靈所結的果子：「仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制」（加拉太書5章22-23節）。
你在照料你心中的花園嗎？HDF
不要單顧外表；
美貌終會消盡；
應育聖靈果子，
使之根植內心。D. De Haan
神要你澆灌他撒在你心中的種子。
《聖經研讀》2月8日
太 26:1 耶穌說完了這一切的話、就對門徒說、
太 26:2 你們知道過兩天是逾越節、人子將要被交給人、釘在十字架上。
太 26:3 那時、祭司長和民間的長老、聚集在大祭司稱為該亞法的院裏。
太 26:4 大家商議、要用詭計拿住耶穌殺他．
太 26:5 只是說、當節的日子不可、恐怕民間生亂。
太 26:6 耶穌在伯大尼長大痲瘋的西門家裏、
太 26:7 有一個女人、拿著一玉瓶極貴的香膏來、趁耶穌坐席的時候、澆在他的頭上。
太 26:8 門徒看見、就很不喜悅、說、何用這樣的枉費呢．
太 26:9 這香膏可以賣許多錢、賙濟窮人。
太 26:10 耶穌看出他們的意思、就說、為甚麼難為這女人呢．他在我身上作的、是一件美事。
太 26:11 因為常有窮人和你們同在．只是你們不常有我。
太 26:12 他將這香膏澆在我身上、是為我安葬作的。
太 26:13 我實在告訴你們、普天之下、無論在甚麼地方傳這福音、也要述說這女人所行的、作個記念。
太 26:14 當下、十二門徒裏、有一個稱為加人猶大的、去見祭司長、
太 26:15 說、我把他交給你們、你們願意給我多少錢。他們就給了他三十塊錢。
太 26:16 從那時候、他就找機會、要把耶穌交給他們。
太 26:17 除酵節的第一天、門徒來問耶穌說、你喫逾越節的筵席、要我們在那裏給你豫備。
太 26:18 耶穌說、你們進城去、到某人那裏、對他說、夫子說、我的時候快到了．我與門徒要在你家裏守逾越節。
太 26:19 門徒遵著耶穌所吩咐的就去豫備了逾越節的筵席。
太 26:20 到了晚上、耶穌和十二個門徒坐席。
太 26:21 正喫的時候、耶穌說、我實在告訴你們、你們中間有一個人要賣我了。
太 26:22 他們就甚憂愁、一個一個的問他說、主、是我麼。
太 26:23 耶穌回答說、同我蘸手在盤子裏的、就是他要賣我。
太 26:24 人子必要去世、正如經上指著他所寫的、但賣人子的人有禍了．那人不生在世上倒好。
太 26:25 賣耶穌的猶大問他說、拉比、是我麼。耶穌說、你說的是。
太 26:26 他們喫的時候、耶穌拿起餅來、祝福、就擘開、遞給門徒、說、你們拿著喫．這是我的身體。
太 26:27 又拿起杯來、祝謝了、遞給他們、說、你們都喝這個．
太 26:28 因為這是我立約的血、為多人流出來、使罪得赦。
太 26:29 但我告訴你們、從今以後、我不再喝這葡萄汁、直到我在我父的國裏、同你們喝新的那日子。
太 26:30 他們唱了詩、就出來往橄欖山去。
馬太福音第二十六章
內容綱要： 十字架的路程與作王的道路
一、愛主與記念 (26:1-13)
﹙一﹚主釘十字架的啟示
1. 耶穌說完了這一切的話、就對門徒說
－你們知道過兩天是逾越節、人子將要被交給人、釘在十字架上
2. 那時、祭司長和民間的長老、聚集在大祭司稱為該亞法(主後18-36年任大祭司)的院裡
－大家商議、要用詭計拿住耶穌殺他(他們手上不染血跡，是藉羅馬政權殺耶穌)
－只是說、當節的日子不可、恐怕民間生亂(神定規羔羊要在逾越節被殺)
林前 5:7 你們既是無酵的麵、應當把舊酵除淨、好使你們成為新團．因為我們逾越節的羔羊基督、已經被殺獻祭了。
﹙二﹚香膏的價值 － 今生為主沒有枉費的
1. 耶穌在伯大尼長大痲瘋的西門家裡
2. 有一個女人(馬利亞)、拿著一玉瓶極貴的香膏來(可十四3加打破玉瓶)
－趁耶穌坐席的時候、澆在他的頭上(當時表示歡迎和尊敬，通常是將膏抹在腳和頭）
(四卷福音都記述女人用香膏抹主的事（參太26:6-13; 可14:3-9; 路7:36-50; 約12:1-8）。馬太、馬可和約翰是記載同一件事，而路加則報導另一次類似的事件；路加那次討論的焦點在於愛和赦免，而其他福音書則圍繞著「這香膏是否枉費」的辯論。)
3. 門徒看見、就很不喜悅、說、何用這樣的枉費呢
－這香膏可以賣許多錢(約十二5這香膏值三十兩銀子)、賙濟窮人
(有許多的事奉，不是為著主的喜悅而作(膏抹主)，卻是為著工作的需要而作(賙濟窮人)。)
﹙三﹚為主安葬作的一件美事
1. 耶穌看出他們的意思、就說、為甚麼難為這女人呢
－他在我身上作的、是一件美事
2. 因為常有窮人和你們同在．只是你們不常有我
3. 他將這香膏澆在我身上、是為我安葬作的
可 14:8 他所作的、是盡他所能的．他是為我安葬的事、把香膏豫先澆在我身上。
4. 我實在告訴你們、普天之下、無論在甚麼地方傳這福音
－也要述說這女人所行的、作個記念(我們不僅要傳救主愛罪人，也要傳罪人愛救主。)
(伯大尼的馬利亞心中得了啟示，知道她所最愛的主即將要經過死亡和埋葬，在主死之前，抓住機會膏了主；抹大拉的馬利亞，在主死之後，想要去膏主，卻沒得機會(參可十六1~6)。)
二、猶大賣主 (26:14-16,20-25)
﹙一﹚三十錠銀子賣了主
1. 當下、十二門徒裡、有一個稱為加略人猶大的、去見祭司長、說
－我把他交給你們、你們願意給我多少錢。他們就給了他三十塊錢(一個奴隸的估價)
2. 從那時候、他就找機會、要把耶穌交給他們
(馬利亞是「抓住機會」，把她自己交給主；猶大是「找機會」，要把主交給黑暗的權勢。馬利亞因為愛主，就不惜那值三十兩銀子的香膏；猶大因為愛錢，竟為三十塊錢出賣了主。)
﹙二﹚主、是我麼
1. 到了晚上、耶穌和十二個門徒坐席（逾越節的筵席）
2. 正喫的時候、耶穌說、我實在告訴你們、你們中間有一個人要賣我了
3. 他們就甚憂愁、一個一個的問他說、主、是我麼
4. 耶穌回答說、同我蘸手在盤子裡的(主是何等的慈愛包容)、就是他要賣我
5. 人子必要去世、正如經上指著他所寫的、但賣人子的人有禍了．那人不生在世上倒好
6. 賣耶穌的猶大問他說、拉比、是我麼。耶穌說、你說的是
三、立定新約 (26:17-19,26-29)
﹙一﹚豫備逾越節的筵席
1. 除酵節的第一天、門徒來問耶穌說、你喫逾越節的筵席、要我們在那裡給你豫備
2. 耶穌說、你們進城去、到某人那裡、對他說、
－夫子說、我的時候快到了．我與門徒要在你家裡守逾越節(正月十四日黃昏開始)
3. 門徒遵著耶穌所吩咐的就去豫備了逾越節的筵席
﹙二﹚主的身體與立約的血
1. 他們喫的時候、耶穌拿起餅來、祝福、就擘開、遞給門徒、說
－你們拿著喫．這是我的身體(我們都分受這一個餅，同領基督的身體)
2. 又拿起杯(救恩的杯)來、祝謝了、遞給他們、說、你們都喝這個
－因為這是我立約的血(寶血為立新約的憑據)、為多人流出來、使罪得赦
3. 但我告訴你們、從今以後、我不再喝這葡萄汁(葡萄的產品)
－直到我在我父的國裡、同你們喝新的那日子(在千年國度中與主一同坐席的日子)
林前 11:23 我當日傳給你們的、原是從主領受的、就是主耶穌被賣的那一夜、拿起餅來、24祝謝了、就擘開、說、這是我的身體、為你們捨的．〔捨有古卷作擘開〕你們應當如此行、為的是記念我。25 飯後、也照樣拿起杯來、說、這杯是用我的血所立的新約．你們每逢喝的時候、要如此行、為的是記念我。26 你們每逢喫這餅、喝這杯、是表明主的死、直等到他來。
每一天 Day By Day (聖徒詩歌464)
一 每一天所度過每一時刻，我獲得力量勝過試煉；
我信靠我天父智慧計劃，無理由再憂慮並掛念。
祂心仁慈遠超一切度量，逐日賜我祂手所量定；
憂或喜都顯明祂的慈愛，勞苦中融主甘甜。
二 每一天，主自己與我相親，每時刻賜下應時憐憫；
每重擔主甘願背負安慰，祂名稱為策士、全能者。
主保護祂兒女如同珍寶，為成全此使命不稍卻；
“你能力必像你日子一般，”所賜保証何甘甜。
三 每試煉都彰顯救主恩助，我只要信靠寶貴應許；
甜安慰，使我信心更堅定，你神聖話語成我供應，
每一次我遇見痛苦患難，都願從父手歡然接受；
每件事隨時光如水逝去，我要與主永同在
鮑麗娜女士
這首詩的作者是鮑麗娜（Lina Sandell Berg,1832-1903）。 麗娜年幼時體弱多病，她不愛與友伴遊玩，常偎依在父親旁，陪他在書房研讀，父女舐犢情深。 在她廿六歲時，目睹父親墜海溺斃的慘劇後，心碎之餘，她寫了這首詩，表達她對神的信賴和她的生命中有主同在，如孩童一般地單純信靠主渡過每日每刻。 鮑麗娜被稱為「瑞典的芬妮克羅斯比」。 這一類優美的聖詩，促成十九世紀末葉北歐基督教的復興。
這首由史固格（Andrew L. Skoog, 1856-1934）譯成英文。他出生在瑞典，十二歲時，隨父母移民美國。史固格祗有六年小學的教育，但他好學不倦，學會了許多手藝和技術。 史固格編了七本聖詩集，寫無數詩班歌曲，著作了許多神學課本。 他在明尼亞波利斯城的市政府工作時，出版了一本瑞典文的月刊。 他也是一個大教會的主日學校校長。
本詩的譜曲者是瑞典著名的抒情歌王安福達（Oscar Ahnfelt, 1813-1882）。 他背著自製的十弦吉他，在北歐各地以演唱民謠方式傳講福音。 鮑麗娜說：「他把我的詩歌刻印在聽眾的心扉上。」 當復興之火旺盛時，撒但也起而攻擊。 國王卡爾十五世禁止安福達在北歐獻唱和傳福音，他傳安福達前來問話。安福達心中倉皇不安，請鮑麗娜特別為此覲見作一詩。 數日後，鮑麗娜將一首新詩交給他。 安福達懷揣著新詩、手抱吉他、前赴皇宮，在國王面前唱著：「是誰以和平在敲你心門？是誰使傷痛痊癒，令馨香散發？你的心仍難安寧，世上的歡樂中找不到平安。你的靈還在渴慕，尋求釋放以得天國的珍寶。」國王聽後，熱淚盈眶，起身與安福達握手說：「從今以後，你可在我國內隨意獻唱。」
H464. 每一天 DAY BY DAY [Midi]
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