《荒漠甘泉》 2月22日
“你若能信，在信的人，凡事都能”（馬可福音九章23節）。
我們難得能聽到信心準確的解釋。有一次，我們聚會的時侯，一個青年人問起怎樣可以從神那裏得到需要的幫助；于是有一個親愛的老婦人站起來，伸出她的指頭來指著那個青年人，很鄭重地回答說：“你只要相信神已經做了，事情就成了。”這才是信心準確的解釋。多少時侯，我們最大的危險乃是：求了神之後，我們不相信神已經做了，我們倒設法去幫助他，還請別人去幫助他；然後看神怎樣去做這件事。
真的信心，一經“阿門”神的“我肯”，就釋手了，讓神獨自去完成他的工作。他的不二法門就是，“當將你的事交托耶和華，幷依靠他，他就必成全”（詩篇三十七篇五節）。——譯自《地上的天上生活》
活潑的信心，在得到了神的應許以後，立刻能發出讚美和感謝來，雖然應許還沒有實踐；因爲他知道神的支票和神的現款一樣好。——亨利馬太
消極的信心說：“我相信，神的話句句都真。我知道他的吩咐决沒有不能或不願幫助的成分，他吩咐我“前進”，但我只見路途已遭封閉，還是等洪水分開再說，那時我會到達迦南福地了。我幷且聽見他在命令：“起來，拿你的褥子回家去罷；”還有他對久已枯萎的手臂說：“伸出你的枯手來”；只要等我身體强壯的時候，我就可以站起來了，等我豁然痊愈時，我的手也一定伸展自如了。我知道“神的萬能”，掌有一切的權力，我相信，每個允許到了那時候都會給我應驗。”
積極的信心說：“我相信；現在我就接受他的吩咐，我知道只要我接受，每個允許都會應驗。因此我舉步入水，就發現了前進的坦途，一直往前進入了美地；不爲任何所阻擋。有了他的吩咐，我立刻應命起身，欣然舉步，我把手一伸，枯萎的殘臂恢復健康。除了他可靠的應許，我還有什麽需求和願望呢？我不期待奇迹或徵兆，一點也不會滯延。我確知神的萬能，掌有一切權力，我相信每個允許立刻能應驗。”
《曠野的筵席》 2月22日
「感謝神，藉著我們的主耶穌基督」（羅7:25）
「我真是苦阿！誰能救我脫離這取死的身體呢？」（羅7:24）這句話曾經是保羅的絕望呼喊，但剎那間，啟示的亮光一閃，他立即從絕望的嘆息裏轉變為讚美的歡呼了！
保羅得釋放後的頭一句話是至寶貴而值得我們三思的：假使有一個人遞給你一杯水，你致謝時，必是面向著給你水的那一位，而不是向著其他不相干的人。
保羅為什麼要說：「感謝神」呢？因為這事是由神作成的，做工的是神，成全的也是神，一切都來自神，出於神。倘若是保羅自己做成的，那麼，他就應該說感謝保羅，而不是感謝神了。他深深看見自己的徹底無能，敗壞不堪，深知他蒙釋放是出於神，全然是神做的，所以他感謝神。
祂要包辦一切，因為祂要得完全的榮耀。在我們蒙赦免方面，神在十字架上為我們所做的，樣樣齊備無缺，沒有留下一樣需要我們做的；在我們得釋放方面，祂也照樣為我們做齊全了，沒有留下一樣需要我們去做。一切都是祂做，徹頭徹尾是祂做。「乃是神在你們裏面做。」（腓2:13直譯）
《竭誠為主》 2月22日
屬靈韌力的操練
你們要休息（英文作安靜），要知道我是神。（詩四十六10）
堅韌不單是忍耐，乃是在忍耐之上，加上絕對的肯定，知道所期待的必然實現。堅韌也不單是持定，那可能只是怕倒下來的軟弱。堅韌是以最大的努力，堅信他的英雄表現能夠獲得最後勝利。一個門徒最深的恐懼，不是他會被定罪，而是耶穌基督被貶低，叫他所代表的一切——對人的愛、公義、饒恕和仁慈，至終不能奏凱；而他所表彰的一切只像電光一閃而過。這是，屬靈的堅韌力叫我們不要徒然持守而無所事事，乃是著實地作工，確信神絕不被挫敗。
若我們的盼望似乎幻滅了，那正是進行潔淨的工夫。人心裏一切所想所求；都必一一實現。生命中最竭盡心力的事，莫過於等候神。[你遵守了我忍耐之道。]
祈禱◆噢，主啊，今天讓你那偉大、使人尊貴和叫人鼓舞的感動臨到我們每個人身上。讓我們完全不用驚慌，而我們的心靈亦免於過分的追趕。
《靈命日糧》 2月22日
神的懷抱
讀經: 以賽亞書46章1-11節
金句: 「我已造作，也必保抱；我必懷抱，也必拯救。」（以賽亞書46章4節）
雷和蘇菲是對宣教士夫妻，在非洲西部服事了四十多年。後來蘇菲年紀大了，身體不聽使喚。這位基督的僕人，過去身強力壯，推展事工，壓力再大都不怕；但現在，卻一下子就沒了力氣，連自己扣衣服、拿杯水喝的力氣都沒有。可是她卻沒有怨恨，也不顧影自憐。在全然無力之時，她都在心裏默默提醒自己：「正因為如此，你才要有耶穌啊！」
千百年前，以色列的先知以賽亞心憂如焚，天父就把我們今天也同樣需要的信息，賜給了他，安慰他說：「雅各家、以色列家一切餘剩的要聽我言：『你們自從生下，就蒙我保抱；自從出胎，便蒙我懷搋。直到你們年老，我仍這樣；直到你們髮白，我仍懷搋。我已造作，也必保抱；我必懷抱，也必拯救。」（以賽亞書 46章3-4節）
這幅 神恩典的圖畫，是何等激勵人心啊！它讓人想到那位好牧人，抱起了無助的羊羔。所以，不分年紀老少，我們都可以讓 神把我們抱在懷裡；無論是軟弱還是重擔，我們都可以倚靠他永恆的懷抱，並告訴自己：「正因為如此，我才要有耶穌啊！」VCG
仁愛君王，是我善牧；
他施恩惠，永不斷絕；
我若歸他，必不缺乏；
他必屬我，我必屬他。Baker
放心安歇耶穌懷中，因他必不會讓你失望。
《聖經研讀》2月22日
可
6:1
耶穌離開那裏、來到自己的家鄉．門徒也跟從他。
可
6:2
到了安息日、他在會堂裏教訓人．眾人聽見、就甚希奇、說、這人從那裏有這些事呢、所賜給他的是甚麼智慧．他手所作的是何等的異能呢。
可
6:3
這不是那木匠麼．不是馬利亞的兒子、雅各約西猶大西門的長兄麼．他妹妹們不也是在我們這裏麼．他們就厭棄他。〔厭棄他原文作因他跌倒〕
可
6:4
耶穌對他們說、大凡先知、除了本地親屬本家之外、沒有不被人尊敬的。
可
6:5
耶穌就在那裏不得行甚麼異能、不過按手在幾個病人身上、治好他們。
可
6:6
他也詫異他們不信、就往周圍鄉村教訓人去了。
可
6:7
耶穌叫了十二個門徒來、差遣他們兩個兩個的出去．也賜給他們權柄、制伏污鬼．
可
6:8
並且囑咐他們、行路的時候、不要帶食物和口袋、腰袋裏也不要帶錢、除了枴杖以外、甚麼都不要帶．
可
6:9
只要穿鞋．也不要穿兩件褂子。
可
6:10
又對他們說、你們無論到何處、進了人的家、就住在那裏、直到離開那地方。
可
6:11
何處的人、不接待你們、不聽你們、你們離開那裏的時候、就把上的塵土跺下去、對他們作見證。
可
6:12
門徒就出去、傳道叫人悔改。
可
6:13
又趕出許多的鬼、用油抹了許多病人、治好他們。
可
6:14
耶穌的名聲傳揚出來．希律王聽見了、就說、施洗的約翰從死裏復活了、所以這些異能由他裏面發出來。
可
6:15
但別人說、是以利亞．又有人說、是先知、正像先知中的一位。
可
6:16
希律聽見、卻說、是我所斬的約翰、他復活了。
可
6:17
先是希律為他兄弟腓力的妻子希羅底的緣故、差人去拿住約翰、鎖在監裏．因為希律已經娶了那婦人。
可
6:18
約翰曾對希律說、你娶你兄弟的妻子是不合理的。
可
6:19
於是希羅底懷恨他、想要殺他．只是不能．
可
6:20
因為希律知道約翰是義人、是聖人、所以敬畏他、保護他．聽他講論、就多照著行．並且樂意聽他。〔多照著行有古卷作游移不定〕
可
6:21
有一天、恰巧是希律的生日、希律擺設筵席、請了大臣和千夫長、並加利利作首領的。
可
6:22
希羅底的女兒進來跳舞、使希律和同席的人都歡喜．王就對女子說、你隨意向我求甚麼、我必給你。
可
6:23
又對他起誓說、隨你向我求甚麼、就是我國的一半、我也必給你。
可
6:24
他就出去、對他母親說、我可以求甚麼呢．他母親說、施洗約翰的頭。
可
6:25
他就急忙進去見王、求他說、我願王立時把施洗約翰的頭、放在盤子裏給我。
可
6:26
王就甚憂愁．但因他所起的誓、又因同席的人、就不肯推辭。
可
6:27
隨即差一個護兵、吩咐拿約翰的頭來．護兵就去在監裏斬了約翰、
可
6:28
把頭放在盤子裏、拿來給女子、女子就給他母親。
可
6:29
約翰的門徒聽見了、就來把他的屍首領去、葬在墳墓裏。
馬可福音第六章
內容綱要： 神僕人生命的事奉
(人非有信，就不能得神的喜悅(來十一6)。人因為不信主，結果就不能得著主恩典的作為。)
(「二」是見證的數字，一同配搭服事作見證；「十二」是永遠且完全的數字，聖城建造的根基。)
路 22:35 耶穌又對他們說、我差你們出去的時候、沒有錢囊、沒有口袋、沒有鞋、你們缺少甚麼沒有．他們說、沒有。36耶穌說、但如今有錢囊的可以帶著、有口袋的也可以帶著．沒有刀的要賣衣服買刀(當時的人旅行時習慣帶刀來防禦路上的野獸)。
徒 13:50 但猶太人挑唆虔敬尊貴的婦女、和城內有名望的人、逼迫保羅、巴拿巴、將他們趕出境外。51二人對著眾人跺下腳上的塵土、就往以哥念去了。
利 20:21人若娶弟兄之妻、這本是污穢的事、羞辱了他的弟兄、二人必無子女。
－所以敬畏他、保護他．聽他講論、就多照著行〔游移不定〕．並且樂意聽他
(希律原本對施洗約翰頗為敬重，卻因愛面子(「又因同席的人」)，就不顧天良(「憂愁」)。)
太 14:12 約翰的門徒來、把屍首領去、埋葬了．就去告訴耶穌。
你是我異象 Be Thou My Vision (聖徒詩歌409)
一 我的心愛主，你是我異象，惟你是我一切，他皆虛幻；
白晝或黑夜，我最甜思想，行走或安息，你是我光亮。
二 你是我活道，你是我智慧，主，我永屬於你，你永屬我；
你是我慈父，我是你真子，你居我衷裏，我與你合一。
三 財富與稱讚，非我所傾意，惟你是我基業，直到永遠。
主，你，惟獨你，居我心首位，諸天之君尊，你是我寶庫。
四 諸天之君尊，你為我奏凱，使我充滿天樂，充滿我心；
你是我心愛，無論何遭遇，有你在掌權，仍是我異象。
這首詩(聖徒詩歌409)的原文是公元八世紀時，一位愛爾蘭的信徒所寫，作者姓名失傳，但因原作是蓋爾語文（Gaelic）使用古愛爾蘭措辭，故後人知道作者是居住在一個愛爾蘭綠草如茵，山巔煙霧瀰漫的幽谷中。1905年，柏妮（Mary E. Byrne, 1880-1931）將這首古愛爾蘭詩英譯成散文，發表在雜誌上。七年後，賀依理（Eleanor Henrietta Hull, 1860-1935）知道它原是詩體，又將散文改寫成詩。
柏妮出生在愛爾蘭都柏林，大學畢業後，在其家鄉從事中等教育研究的工作。她最重大的貢獻是編纂「愛爾蘭語大辭典」。賀依理出生在英國曼徹斯特，是愛爾蘭教科書協會的創辦人，也是倫敦愛爾蘭文學協會的會長，著有數本有關愛爾蘭歷史與文學的書。
這是一首禱告的詩，求主使我們以基督為榜樣，成為我們的異象。詩中稱神為「心中王」、「希望」、「智慧」、「箴言」，「良伴」等。我們常有夢想，但卻乏異象。事奉的道上若無異象，則一切都是徒勞。
這首詩歌最初引用愛爾蘭民謠With My Love on the Road，1919年被收集在愛爾蘭聖詩中，則以一小山名Slane為曲調名。相傳在公元五世紀時，國王有令，在復活節前夕，必須由他在山上點火，宣稱春到人間，那年愛爾蘭聖人聖柏爵克（St. Patrick）在Slane山上在國王之先，燃點火炬，國王有感於他的勇敢，准他在愛爾蘭傳道。後人為紀念他，尊他為愛爾蘭守護聖人。這首詩的曲調音程寬但旋律容易上口，廣受人們的喜愛。每四句詩為一節，無重覆句。這首具有獨特風格的聖詩，是歷久彌新的佳作，它的詞曲一直觸動著渴慕基督的人的心。——摘自《古今聖詩漫談》
H409. 你是我異象
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THOU MY VISION
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