《荒漠甘泉》2月27日
“只剩下雅各一人；有一個人來和他摔交，直到黎明”（創世記三十二章24節）。
剩下一人！我們各人對于這四個字都有不同的感覺。有人剩下一人時感覺何等孤單，寂寞；也有人剩下一人時感覺幽靜，可得安息。總之，剩下一人而沒有神同在，是太凄凉的事；剩下一人而有主同在的話，是預嘗天上的光景！如果神的兒女能多和他單獨接觸，我們都要變作屬靈的偉人了。 我們的主給我們做了一個榜樣。多少次數他獨自退去單獨親近神；他吩咐我們“你禱告的時侯，要進你的內屋，關上門”（馬太福音六章六節）的目的，乃是要我們單獨親近神。 以利亞和以利沙最大的神迹，乃是在他們單獨親近神的時侯出現的。雅各在單獨親近神的時侯，成爲一個王子。（以色列的意思就是王子）。約書亞在單獨親近神的時侯，得到勝利的把握。基甸和耶弗他在單獨親近神的時侯，看見天使。彼得獨自在房頂上與神單獨接觸的時侯，受神托付到外邦人中去。施洗約翰獨自住在曠野；耶穌所愛的門徒約翰獨自在拔摩海島上，孤單中他最接近神，所以得到了神最大的啓示。 讓我們貪戀單獨和神親近。如果我們把這件事情忽略了，我們就要失去樹和枝子的交通，能力，以及天上各樣屬靈的福氣。這是何等大的損失呢？幷且我們不但剝奪了自己的祝福，也剝奪了別人的祝福，因爲在我們自己得到祝福的時侯，我們才能帶祝福給別人。單獨親近神也許要减少我們外面的工作；但是單獨親近神會給我們更大的能力；結果，我們就會“不見一人，只見耶穌在那裏。”（馬太福音十七章八節）——選
《曠野的筵席》2月27日
「凡仰望祂的，便有光榮，他們的臉，必不蒙羞。」（詩34:5）
我們需要提防過度注意主觀這一方面的屬靈經歷，以免逐漸的轉向自己，而落在自己裏面。讓我現在以電燈作為此事的比喻，你坐在一個黑暗的房間裏，渴望電燈放亮，可供你閱讀書報。在你寫字臺上擺著一盞台燈，你怎樣辦呢？你是否一直注視著那盞燈，盼望它立即放亮？或者，你是否手裏拿著揩布，不斷地擦刷那個燈泡？絕對不是這樣！你乃是站起來，走到安裝電燈開關的地方，扭開了開關，讓電流通到那盞台燈上，房間就立即大放光明了！你應該把注意力集中於能力的源頭，當你在那邊與能力的源頭有了適當的接觸，這邊就必有光。永還要盯住神在基督裏為你所已經成功的事實，然後讓祂去負責進行在你身上的工作。
《竭誠為主》 2月27日
限制了耶穌的工作
你從那裏得活水呢？（約四11）
[井又深。]——比撒瑪利亞婦人所想的更深。想想人本性的深奧、生命的奧妙，和你[裏面的井]的深度。你是否限制了主耶穌的工作，以致他不能有所作為？假設你心中有一個像無底深井的煩惱，耶穌會對你說: [你心裏憂愁。]你就聳聳肩說：[可是，主啊，井太深；我無法從其中汲取平靜與安慰的水。]其實，耶穌要從上頭帶下力量來，而不會從人的井裏打什麼上來。我們若只記得以往讓神為我們做過的事，或說：[我當然不會奢望神這樣做。]那麼，我們就限制了以色列的聖者的工作。要全能才做得到的事，信徒該相信耶穌能夠做到。我們若忘記他的全能，就局限了主的工作；那使主的工作顯得衰退的是我們，不是他。我們只接受耶穌作安慰者、同情者，而不接受他為全能者。
我們中間有些人之所以成為差勁的基督徒，是因為心中沒有全能的基督。我們有基督徒的性情與經歷，卻沒有委身於耶穌基督，向他降服。到有了難題，就說：[他實在無能為力。]是我們限制了他的工作。我們掙扎到井底，想自己去打水；並且在放棄時心安理得地說：[這事不可能。]你知道仰望耶穌就可以做成。你的缺欠深如井，惟有竭力抬頭仰望神
祈禱◆噢，主啊，只要我能聽見你發出清晰的吩咐，我將產生何等全備的信心！主啊，願你今天吩咐我。
《靈命日糧》 2月27日
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讀經: 以賽亞書55章1-5節
金句: 「你們當就近我來；側耳而聽，就必得活。」（以賽亞書55章3節）
有位富翁希望他兒子學會感恩，就送他去與鄉下一戶貧苦人家同住一段時日。一個月後，兒子回來了，父親問道：「現在，你該珍惜我們所擁有的了吧？」兒子想了一下說：「我所寄宿的家庭其實更好，他們享用親手所栽種的蔬果，每天全家一起吃飯，他們不會忙得沒有時間顧及家人，總是快樂地生活在一起。」
這則故事提醒我們，金錢不能買到一切。即使我們的身體能享用金錢所能買的一切，但是金錢卻無法讓人靈魂不乾渴。以賽亞書55章告訴我們：「你們一切乾渴的都當就近水來，沒有銀錢的也可以來。你們都來，買了吃」（1節）。
不花錢就可以買到真正令人滿足的東西，這可能嗎？是的，先知以賽亞指的乃是 神的恩典。這個禮物何等無價，是無法貼上任何的價格標籤。是送禮的人──耶穌基督，已經藉著他的死付清了費用。只要承認我們需要 神，求他赦免我們的罪，接受基督在十字架上已完成的救贖大工，我們就能得到讓人滿足的屬靈食物，我們的靈魂也必得享永生。他在呼喚：「就近我來。」（以賽亞書55章3節）AL
我要來到耶穌前，
飲用生命之活泉；
我的靈魂重甦醒，
永遠活在他裡面。Bonar
唯有耶穌活水，能澆灌乾渴的心田。
《聖經研讀》2月27日
可 9:30 他們離開那地方、經過加利利．耶穌不願意人知道。
可 9:31 於是教訓門徒、說、人子將要被交在人手裏、他們要殺害他．被殺以後、過三天他要復活。
可 9:32 門徒卻不明白這話、又不敢問他。
可 9:33 他們來到迦百農．耶穌在屋裏問門徒說、你們在路上議論的是甚麼。
可 9:34 門徒不作聲、因為他們在路上彼此爭論誰為大。
可 9:35 耶穌坐下、叫十二個門徒來、說、若有人願意作首先的、他必作眾人末後的、作眾人的用人。
可 9:36 於是領過一個小孩來、叫他站在門徒中間．又抱起他來、對他們說、
可 9:37 凡為我名、接待一個像這小孩子的就是接待我．凡接待我的、不是接待我、乃是接待那差我來的。
可 9:38 約翰對耶穌說、夫子、我們看見一個人、奉你的名趕鬼、我們就禁止他、因為他不跟從我們。
可 9:39 耶穌說、不要禁止他．因為沒有人奉我名行異能、反倒輕易毀謗我。
可 9:40 不敵擋我們的、就是幫助我們的。
可 9:41 凡因你們是屬基督、給你們一杯水喝的、我實在告訴你們、他不能不得賞賜。
可 9:42 凡使這信我的一個小子跌倒的、倒不如把大磨石拴在這人的頸項上、扔在海裏。
可 9:43 倘若你一隻手叫你跌倒、就把他砍下來．
可 9:44 你缺了肢體進入永生、強如有兩隻手落到地獄、入那不滅的火裏去。
可 9:45 倘若你一隻叫你跌倒、就把他砍下來．
可 9:46 你瘸腿進入永生、強如有兩隻被丟在地獄裏。
可 9:47 倘若你一隻眼叫你跌倒、就去掉他．你只有一隻眼進入 神的國、強如有兩隻眼被丟在地獄裏。
可 9:48 在那裏蟲是不死的、火是不滅的。
可 9:49 因為必用火當鹽、醃各人。〔有古卷在此有凡祭物必用鹽醃〕
可 9:50 鹽本是好的、若失了味、可用甚麼叫他再鹹呢。你們裏頭應當有鹽、彼此和睦。
(在榮耀的異象完滿實現之前，必須先經過十字架的道路；惟有經歷十字架的人，才能有分於榮耀異象的實際。提後 2:11有可信的話說、我們若與基督同死、也必與他同活．) （二） 你們在路上議論什麼
路 18:14 因為凡自高的、必降為卑．自卑的、必升為高。
(主強調為祂的名，仁慈款待最不受尊重、最無名望的人，才是為首者的風範。)
(馬太福音十二章30節耶穌說：「不與我相合的，就是敵我的；不同我收聚的，就是分散的。」在馬太福音，論點是耶穌究竟是神的兒子，還是靠著鬼的能力。在這基本的問題上，誰不與祂相合，就是敵祂的。在馬可福音，問題並非基督的位格或工作，而是在主的事奉上同工的問題。事奉必須有包容有愛。在事奉上不敵擋祂的，必然是敵擋撒但的，他就是幫助基督的。)
(主看重祂最小的肢體，所以絆倒人是何等嚴重的事。驕傲的人不是絆倒別人就是被人絆倒。)
(「用火當鹽」是表示地獄的火，其作用有如鹽一樣，會將下地獄的人保留在那裏，永遠受苦。)
(主因門徒之間的爭論引入這段話的重點，是在最後一個子句：你們……應當……彼此和睦。)
哦！基督的十字架 O, Cross of Christ (聖徒詩歌389)
一 基督雖能千趟降生於伯利恆，
若未活你心坎，救恩仍是無成。
各各他的十架，還不會拯救你；
在你裏的十架，纔有能醫治你。
（副）哦！基督的十字架，我接你進我心；
使我脫自己管轄，完全靠父神生命。
二 人哪！你愛何物，就要像你所慕；
如主，你若愛主，如土，你若愛土。
出己，神就進入，死己，神就活出；
無你，就有基督，無物，就得萬物。
三 你若要認識神，“愛”是最短路徑；
你若跟從智慧，就難免常迂迴。
你若不為自己尋求甚麼利益，
神的聖潔愛心就要充滿你靈。
詩人介紹
這首詩歌(《圣徒诗歌》第389首)作於第三世紀，原詩並無副歌，以後由宣信弟兄配上的。宣信唸大學時，與一位神學院的學生同住一寢，這位少年人卻有不良的習慣與嗜好。當時的宣信不夠剛強，有時也參與朋友間的聚飲、談小說淫詞、唱歌…。這漸漸影響宣信的屬靈 活，並且為害不淺；往日那種與主交通的甘美和寶貝早已枯乾。直至蒙召後十年，學得了〝基督住在我心中〞的祕訣後，才逐漸恢復。
詩歌感想
詩歌的第一節說到，十字架對我們不僅是個事實，也是我們每天的主觀經歷。今天我們所接触、生活的世界 ，不管是政治、教育、社會或宗教，都是不將神擺在首位的生活形式。我們一不小心會落到這网羅中間，無法自拔。 從新約聖經知道，無論對屬肉體的哥林多教會，對熱心追求屬靈經歷的歌羅西教會，以及生命長進的腓立比教會，保羅提出解決的方法就是「基督的釘十字架」。唯有每天接受「十字架舊人的釘死」，我們才能脫離誘惑及陷阱。
詩歌的第二節說到，我們愛什麼，就要像什麼。人會成為他所愛的東西，因被他所愛的充滿。有些信徒信主之後，非常的熱心，也參與服事，但是慢慢的越來越冷淡。所有問題的發生，都是在「愛」這一點出了問題。有一位聖徒說過這樣的話：『神給我們一個心是最大的心，大到一個地步，只有神能補滿牠。』我們想我們的心小，但是，凡是嘗過神的人，就要見證說，神給我們的心是大的，是大到比神小一點的東西不能補滿的，只有神能補滿牠！弟兄姊妹們哪，你的心對於神到底渴慕得如何呢？只有當我們的心被基督充滿時，我們就無心也不會專注於世上的垃圾了。
詩歌的第三節說到，人如果要得著神，『愛』最短的路徑。「愛是最短的道路」--小特瑞莎的自傳，說出愛神乃是一件容易的事，最軟弱最卑微的人都能達到這個高峰。在小特瑞莎身上找不到甚麼高深的奧祕，和超凡的經歷。她不是一個出名的屬靈偉人，只不過是谷中的一朵小百合花，微小到能安息在荒野中。她只知道「愛」，就是在每一件最小的事上，因著愛而棄絕自己，這種簡單的路，使她--也能使我們走上這生命的路，進入屬靈的實際。她說：「達到成聖的路，我所認識的只有一條--就是愛神！因為神造了我們的心，只為著愛祂」。這句話感動了許多聖徒起來愛神。愛神是今天末後的時代最需要，也是我們生命成熟的唯一道路。願我們在愛中成長，且達到完全。因為約翰在約翰壹書四章說，在愛裏的人才能達到完全。
介紹到這裡，何等願意與弟兄姊妹再共享小特瑞莎的話。小特瑞莎臨終時的一句話是：「我的神！我愛你」。以下的話是從她的自傳中擇譯出來的──但我怎能顯出我的愛呢？因為愛是以實際來證明的，我是個幼稚的孩子，我會做甚麼呢？小孩子只會撒花，散佈在愛的四圍，她要使神的寶座滿了香氣，她要唱愛的歌，我的良人，我短短的一生要如此活在你眼前，我惟一能證明我愛的辦法，就是在你面前作一朵小花，給你欣賞你愛的反應。就是說，我不放過最小的犧牲，我利用那些最小的事，為著愛去做，我渴慕為愛受苦，並因愛的緣故同時能歡欣，這就是我撒的花了。我要一面撒播花瓣在你面前，一面唱著愛之歌。我要常常歌唱，雖然我的玫瑰是從荊棘中採來的，那些刺越長越尖，我的歌聲也就越甜蜜。哦！我的主耶穌，我愛你，我也愛教會，我要這樣說：「為著教會，只要是出於純潔的愛，就是最小的動作，也比一切其他的工作更有價值。」
H389. 哦基督的十字架 O, CROSS OF CHRIST [Midi]
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