《荒漠甘泉》1月2日
“這圍殿的旁屋，越高越寬。因旁屋圍殿懸叠而上；所以越上越寬，由下一層，到中一層，到上一層。”（結四十一章七節）
能在平地上驅馳，不該就算知足，我們還該力求登峰造極。在山頂上，露珠何等光明、美麗，空氣多麽清潔、新鮮，居民何其幽逸、清高，他們一推窗就可望見耶路撒冷！
多少信徒甘心樂意地過著礦工一般的生活－終日不見天日。他們的臉上原該膏著天上的喜樂油，可是却抹著泪珠。他們原該在宮殿頂上散步，欣賞利巴嫩的美景，可是却滿足于牢獄中的枯萎。醒來罷，信徒們，離開你的平地，努力向上去罷！丟去你的倦、懶、冷，以及一切攔阻你向上追求基督的。讓基督作你的源頭、你的中心，要讓他在萬有上居首位。不要滿意你目前所有的。渴望一個更高、更貴、更豐、更富的生命。向著春天！追求更近神！－司布真（Spurgeon）
我們中間沒有多少人真是盡我們所能的生活著。我們留戀在平地上，因爲我們怕攀山越嶺。山程的崎嶇、峻峭，寒了我們的心，因此我們終生耽擱在霧谷中，從不會瞭解山頂上的佳境。啊！寬容自己的損失何其大啊！只要我們肯决心登高尋求神，前面有極大的榮耀和祝福等著我們。－密勒（J.R.M.）
《曠野的筵席》1月2日
「耶和華我們的主阿，你的名在全地何其美！」（詩8:1，9）
當世人正在褻瀆神的聖名的時候，那位詩篇的作者，卻看見了神的偉大而在驚奇中歡呼說：「耶和華我們的主阿，你的名在全地何其美！」他自己雖是一位詩人，卻無法找出適當的辭句，來表達父神那榮耀尊貴之名的真實價值，因此，他只好由衷而喊出「何其美！」並且這難以描述的「何其美，」是布滿了全地！在此，我們確實發現了創世記第一章裏的回聲：神看著一切所造的都甚好！詩人既是以這樣的頌辭為開始，也以同樣的頌辭為這篇詩的結語，其中卻沒有題到人的墮落。如果是我們寫詩的話，我們必定將那一件不幸的事包括在裏面。但是神是永不改變的。在做詩人的眼光中，雖有亞當的失敗，也決不能改變神「派人管理祂手所造的」那最終的計劃和目的。因為就在這一點上，主耶穌被帶進來了！希伯來書二章五至八節，就是詩篇第八篇的注解。主耶穌就是神所設立的那一個「人」。祂已經對付了罪惡，並得勝了一切；神所有的願望，在祂身上已完全實現了。然而祂卻是與我們互相關聯著（來2:11）。父神在祂所命定的道路上，是一直往前的，它們絕不能被更改而稍有偏差。
「耶和華我們的主阿，你的名在全地何其美！」
《竭誠為主》 1月2日
你肯不肯[不知去向]就出去？
出去的時候，還不知往那裏去。（來十一8）
你曾否這樣出去？若有，那麼當有人問你在幹什麼時，你簡直沒有合邏輯的話可以回答。作神的工其中一個難題就是——[你期望做些什麼？]你根本不知道該做什麼，你唯一知道的，是神知道他在做什麼。要經常審查自己對神的態度，看看是否竭盡所能，完全信靠神。這種態度使你不住的稀奇，因你不知道神下一步會怎樣做。每天清晨醒來，就是新的[出去]，建立對神的靠賴。[不要為生活謀算……也不要為身體擔憂。]你[出去]之前，這些東西都不要再理會了。你是否不住的在追問神，他將做些什麼，神決不會告訴你。神不會告訴你他怎樣行事，他只會向你顯明他是誰。你相信神是行神跡的神嗎？你肯不肯順命出去，對他所作的一切，一點也不詫異？
假若神真是你親近他時所認識的神，憂慮是何等不當哩！讓我們的生命不斷地靠著神[出去]，那麼生命會奇妙得難以形容，且叫耶穌心滿意足。你一定要好好學習從信念、教條、經驗中出來，直至你與神之間，已全無隔膜。
祈禱◆主啊，我對祢渴慕的心是何等熱切地加增，這種心情並非以任何狹隘得方式來表達，乃是藉著榮耀得方式表現出來——更完全的實現祢的聖潔。
《靈命日糧》 1月2日
主，我好興奮！
讀經: 詩篇119篇17-24節
金句: 「求你開我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙。」（詩篇119篇18節）
我們在使用《每日靈修》時，可以有很多不同的方式。有些小組成員告訴我，他們在工作之前，先聚在一起用手提電腦上網讀這些靈修資料；有些是與家人在用餐之前，一起讀《每日靈修》；有的人則是在休息，或在當天的靈修時間來讀它。
有位讀者在信中談到她每天早晨靈修的方式，給了我一些啟迪。她說：「當我打開《每日靈修》時，我對 神說，我好興奮哦，因為我馬上就能聽到他的教導。接著我就讀經文（若經文較短，我就把前後的經文都讀一讀），然後默想經文，並寫下自己的感想，然後再閱讀作者的文章──從 神所領受的心得......由於我把靈修日誌的經文及主題編上索引，所以我隨時都可以回頭參閱相關的主題。我愛《每日靈修》。」
令我印象最深刻的是，她深愛 神的話語，熱切地期待 神藉著聖經向她說話。她真是回應了詩人的祈禱：「求你開我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙。」（詩篇119篇18節）
文章作者的想法決不能取代 神大有能力的話語，只有 神的話語才能每日讓我們得著屬靈的糧食及力量，那才是令人興奮的原因！
求主賜我渴慕心，
每日研讀你言語，
並將經文藏心中，
持定真理不偏離。Branon
聖經是生命靈糧，讓人百讀不厭。
《聖經研讀》1月2日
太 2:1 當希律王的時候、耶穌生在猶太的伯利恆．有幾個博士從東方來到耶路撒冷、說、
太 2:2 那生下來作猶太人之王的在那裏．我們在東方看見他的星、特來拜他。
太 2:3 希律王聽見了、就心裏不安．耶路撒冷合城的人、也都不安。
太 2:4 他就召齊了祭司長和民間的文士、問他們說、基督當生在何處。
太 2:5 他們回答說、在猶太的伯利恆．因為有先知記著說、『
太 2:6 猶大地的伯利恆阿、你在猶大諸城中、並不是最小的．因為將來有一位君王、要從你那裏出來、牧養我以色列民。』
太 2:7 當下希律暗暗的召了博士來、細問那星是甚麼時候出現的。
太 2:8 就差他們往伯利恆去、說、你們去仔細尋訪那小孩子．尋到了、就來報信、我也好去拜他。
太 2:9 他們聽見王的話、就去了．在東方所看見的那星、忽然在他們前頭行、直行到小孩子的地方、就在上頭停住了。
太 2:10 他們看見那星、就大大的歡喜。
太 2:11 進了房子、看見小孩子和他母親馬利亞、就俯伏拜那小孩子、揭開寶盒、拿黃金乳香沒藥為禮物獻給他。
太 2:12 博士因為在夢中被主指示、不要回去見希律、就從別的路回本地去了。
太 2:13 他們去後、有主的使者向約瑟夢中顯現、說、起來、帶著小孩子同他母親、逃往埃及、住在那裏、等我吩咐你．因為希律必尋找小孩子要除滅他。
太 2:14 約瑟就起來夜間帶著小孩子和他母親往埃及去．
太 2:15 住在那裏、直到希律死了．這是要應驗主藉先知所說的話、說、『我從埃及召出我的兒子來。』
太 2:16 希律見自己被博士愚弄、就大大發怒、差人將伯利恆城裏、並四境所有的男孩、照著他向博士仔細查問的時候、凡兩歲以裏的、都殺盡了。
太 2:17 這就應了先知耶利米的話、說、『
太 2:18 在拉瑪聽見號咷大哭的聲音、是拉結哭他兒女、不肯受安慰、因為他們都不在了。』
太 2:19 希律死了以後、有主的使者、在埃及向約瑟夢中顯現、說、
太 2:20 起來、帶著小孩子和他母親往以色列地去．因為要害小孩子性命的人已經死了。
太 2:21 約瑟就起來、把小孩子和他母親帶到以色列地去。
太 2:22 只因聽見亞基老接著他父親希律作了猶太王、就怕往那裏去．又在夢中被主指示、便往加利利境內去了。
太 2:23 到了一座城、名叫拿撒勒、就住在那裏．這是要應驗先知所說、他將稱為拿撒勒人的話了。
馬太福音第二章
內容綱要： 幼年與成長－稱為拿撒勒人
一、智慧人尋找真君王 (2:1-8)
﹙一﹚智慧人尋找猶太人之王
1.
當希律王的時候、耶穌生在猶太的伯利恆(又稱以法他，意：糧食之家)
(希律王即歷史上的以東人「大希律」，約在主前四十年被羅馬封為治理猶太的王。)
2.
有幾個博士(意：有智慧的人、術士)從東方來到耶路撒冷、說
－那生下來作猶太人之王的在那裡
3.
我們在東方看見他的星、特來拜他
﹙二﹚屬地君王的反應
1.
希律王聽見了、就心裡不安．耶路撒冷合城的人、也都不安(這是象徵陰府的不安)
(屬天的王降生，屬地的王就不安；屬神的一來到，屬人的就不安。)
2.
他就召齊了祭司長和民間的文士、問他們說
－基督(彌賽亞、受膏者)當生在何處
﹙三﹚僅有正確知識的祭司長和文士
1.
他們回答說、在猶太的伯利恆
2.
因為有先知記著說、
－「 猶大地的伯利恆阿、你在猶大諸城中、並不是最小的．
－因為將來有一位君 王、要從你那裡出來、牧養我以色列民。」﹙彌迦書5:2﹚
(東方的博士們有天上的星，卻沒有經上的話；祭司長和文士熟悉聖經知識，卻沒有摸著基督的實際。)
﹙四﹚希律王的詭計
1.
當下希律暗暗的召了博士來、細問那星是甚麼時候出現的
2.
就差他們往伯利恆去、說、你們去仔細尋訪那小孩子
－尋到了、就來報信、 我也好去拜他
3.
他們聽見王的話、就去了
(希律假意要去拜主，目的是要騙取主降生的確切地點。)
二、智慧人敬拜真君王 (2:9-12)
﹙一﹚奇妙的星引領智慧人的腳步
1.
在東方所看見的那星、忽然在他們前頭行
－直行到小孩子的地方、就在上頭停住了
2.
他們看見那星、就大大的歡喜(尋找主的人，都會有喜樂)
﹙二﹚智慧人的敬拜﹙只拜耶穌﹚
1.
進了房子、看見小孩子和他母親馬利亞、就俯伏拜那小孩子(敬拜唯一對象)
(是進了房子，不是馬槽；是小孩子，不是嬰孩。東方博士共獻了三樣禮物，但人數未知。)
2.
揭開寶盒、拿黃金乳香沒藥為禮物獻給他
(「黃金」象徵神性的尊貴榮耀，「乳香」象徵復活的馨香，「沒藥」象徵受死的苦；這三種禮物說出了基督的三個特點：祂是道成肉身(黃金)，為我們罪人捨身受死(沒藥)，最終復活高升(乳香)。)
﹙三﹚智慧人順從主的指示
1.
博士因為在夢中被主指示、不要回去見希律
2.
就從別的路回本地去了(人真見到主後，必定會使他的道路改變，而走一條新路。)
三、神的兒子逃往埃及 (2:13-18)
﹙一﹚約瑟遵命帶孩子同母親逃往埃及
1.
他們去後、有主的使者向約瑟夢中顯現、說、
－起來、帶著小孩子同他母親、逃往埃及、住在那裡、等我吩咐你
－因為希律必尋找小孩子要除滅他
2.
約瑟就起來(約瑟的順服)夜間帶著小孩子和他母親往埃及去、住在那裡、直到希律死了
3.
這是要應驗主藉先知所說的話、說、「我從埃及召出我的兒子來。」﹙何西阿書11:1﹚
﹙二﹚仇敵欲殺害神的受膏者－殺盡兩歲以裡的男孩
1.
希律見自己被博士愚弄、就大大發怒
2.
差人將伯利恆城裡、並四境所有的男孩
－照著他向博士仔細查問的時候、凡兩歲以裡的、都殺盡了
詩 2:2 世上的君王一齊起來、臣宰一同商議、要敵擋耶和華、並他的受膏者、
3.
這就應了先知耶利米的話、說、
－「在拉瑪聽見號咷大哭的聲音、是拉結哭他兒女、不肯受安慰、
－因為他們都不在了。」﹙耶利米書31:15﹚
(「拉結」在此代表伯利恆所有被殺男孩的母親。)
四、祂被稱為拿撒勒人 (2:19-23)
﹙一﹚回以色列地去
1.
希律死了以後、有主的使者、在埃及向約瑟夢中顯現、說
－起來、帶著小孩子和他母親往以色列地去、因為要害小孩子性命的人已經死了
2.
約瑟就起來、把小孩子和他母親帶到以色列地去
﹙二﹚往加利利的拿撒勒
1.
只因聽見亞基老接著他父親希律作了猶太王、就怕往那裡去
2.
又在夢中被主指示、便往加利利境內去了(屬希律安提帕王的轄區，素為猶太人所輕視。)
3.
到了一座城、名叫拿撒勒、就住在那裡
－這是要應驗先知所說、他將稱為拿撒勒人的話了(賽11:1枝子,約1:46)
(在主一生當中三個地方一直和主發生關係，祂生在伯利恒，長在拿撒勒，行走在加利利，祂是這個地方的人，榮耀的伯利恒人，全能的拿撒勒人，奇妙的加利利人。)
主愛長闊高深 (聖徒詩歌319首)
(How Vast, Immense, and Meaureless)
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倪柝聲弟兄 |
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(一) 主愛長闊高深，實在不能推測；不然，像我這樣罪人，怎能滿被恩澤。
(二) 我主出了重價，買我回來歸祂；我今願意背十字架，忠心一路跟祂。
(三) 我今撇下一切，為要得著基督；生也、死也，想都不屑， 有何使我回顧？
(四) 親友、欲好、利名，於我夫復何用？恩主為我變作苦貧，我今為主亦窮。
(五) 我愛我的救主，我求祂的稱是；為祂之故，安逸變苦，利益變為損失！
(六) 你是我的安慰，我的恩主耶穌！除你之外，在天何歸？在地何所愛慕？
(七) 艱苦、反對、飄零，我今一起不理；只求我主用你愛情，繞我靈、魂、身體。
(八) 主阿，我今求你，施恩引導小子，立在我旁，常加我力，過此黑暗罪世。
(九) 撒但、世界、肉體，時常試探、欺凌；你若不加小子能力，恐將貽羞你名！
(十) 現今時候不多，求主使我脫塵；你一再來，我即唱說：阿利路亞！阿們！
本詩作者倪柝聲弟兄(Watchman
Nee，1903~1972)，被譽為「中國教會三巨人」之一，是二十世紀中期的一位屬靈偉人。他不僅影響了中國信徒屬靈生命的復興，且影響了整個世界基督徒的屬靈生命。
倪弟兄生於中國廣東省的汕頭，但他原籍福建福州，也在福州長大並受教育，早期的服事也是在福州。他是一位非常聰明而又有才華的人，十七歲時，聽見余慈度小姐所傳的福音，聖靈厲害的遇見他，使他看見主釘十字架的異象而蒙恩得救。蒙恩之後，他把整個心都放在主身上。
倪弟兄寫過多首詩歌，本首詩歌是他青年時期的代表作；這首詩歌的背後，隱藏了一段很美且動人的故事：
當倪弟兄幼年時，和他青梅竹馬的伴侶早已建立了很深厚的感情，雙方家長也都差不多認可他們將來的婚姻。等到長大以後，這位小姐到燕京大學讀書，非常活躍，成為燕大的校花。而倪氏則早在讀高中時就得救了，並且傳福音大有能力，拯救了許多人；他也一直為他所愛的人禱告，求主也拯救她，結果卻使他非常失望。倪氏也曾多次試圖勸導她，但終歸無濟於事。
這種主與人不能兩全的情形，成倪弟兄非常厲害的掙扎；經過了一段時間之後，主在他裏面有聲音問他：你到底是愛我多呢？還是愛她多呢？並且這一個聲音一直留連不去。這對一個青年人來說，要他放下那麼深厚的感情，實在是一件很不容易的事情。到了有一天，當他還是覺得無法放下他的心愛時，主就在他禱告時向他顯現，主的愛大大的激勵他，他就把一切都奉獻給主，並且降服下來，心甘情願地為主放下心中所愛的人。就在那時候，聖靈如雨一般的充滿他，使他有能力起來對付這一件事。於是，他把所有兩人來往的信件都清理出來焚燒掉，並且在日記上寫說：「基督是我的愛人。」又另外寫封信到北平，告訴那位原是他青梅竹馬的小姐說，他們二人的關係到此為止。聖靈也引導他，使他寫下這首感觸至深的詩歌。
倪柝聲弟兄曾提起，直到那一天如此對付之後，他才完全奉獻給主。這成了他屬靈生命的一個大轉機。他本來是很講究服裝的，特別喜歡穿有紅點的綢緞長袍。但那一天，他脫下講究的衣服，穿上老舊儉僕的衣服，到廚房裏弄了漿糊，拿了一大束的福音標語到街上牆壁張貼，並分發福音單張。那在當時的福州還是創舉。因著這樣，就開始有許多人得救。在一九二三年，他與十一位年輕人組成福音隊，穿著福音背心，在前面後面都寫了福音句子，遊行城中傳福音，震動一時。在福州城裏就有了復興。然而神的意念高過人的意念，祂的道路也非同人的道路；當倪氏為著愛主的緣故，順服主的旨意，甘心放棄心愛的人之後，不料主也作工在那位小姐身上，她竟也在一九三三年年底竟在上海悔改得救了。翌年赴杭州參加倪弟兄帶領的第四次得勝聚會，被主大大復興。主又將他們結合一起，她就是日後的倪師母（倪張品蕙姊妹）。
婚後生活很美滿，二人同心事奉主，由於倪師母的文學造詣深遠，協助翻譯了許多屬靈書籍。倪師母賢慧能幹，成為弟兄一生事奉主最佳侶伴。福州鼓嶺訓練時，接待了多位工人，飯食服事都是由倪師母一手包辦！倪弟兄入獄後，她忠心地留在那兒。按時進監探望，使得在孤單、煎熬中的弟兄，得著扶慰，一直陪伴至一九七一年十月被主接去。
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H319. 主愛長闊高深 |
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