《荒漠甘泉》1月7日
“我無論在甚麽景况，都可以知足，這是我已經學會了”(腓四章十一節。)
保羅輕看了一切的福樂，在監獄中寫上面的幾句話。有一個故事，講到一個國王，一天早晨獨自到他的花園中去散步，他發現所有的花草樹木都枯萎凋謝了。園中充滿了死象，一無生氣。國王非常詫异，就問園門口的一棵橡樹：它們中間究竟出了甚麽岔子？後來他才知道橡樹因爲自怨沒有松樹那樣高大俊秀，所以就生出厭世之心，不想活了。松樹又恨自己不能像葡萄藤那樣多結果子。葡萄藤也將自盡，因爲它終日匍伏于地，不能直立，又不能像桃樹那樣開美麗可愛的花。牽牛兒也病倒了，因爲它嘆自己沒有紫丁香那樣芬芳。其餘的都垂頭喪氣，怨自己不如人，只有一枝頂小的心安草(Heart's-ease)，國王見它仍在噴香吐艶，維持原狀。國王高興極了，對它說：“心安草，我真歡喜，別的都悲觀厭世，只有你這枝小草這樣勇敢。你似乎一點都沒有沮喪。”小草兒回答說：“王阿，我絕對沒有，連一絲的灰心，一毫的失望，也沒有。我雖然算不得甚麽，但是我知道如果你要一棵橡樹，或者一棵松樹，或者葡萄藤，或者桃樹，或者牽牛兒，或者紫丁香，你就會去種植；我知道你要我作一枝小的心安草，所以我就心滿意足地盡力作一枝小的心安草。”
那些不爲自己留起絲毫地位的奉獻者，在萬事上都能知足；因爲他們只願意神所願意的，只作神所要他們作的。他們剝奪自己的一切，在這樣的赤裸中，神在今世償還他們百倍。---選
《曠野的筵席》1月7日
「因為我們作仇敵的時候，且借著神兒子的死，得與神和好，既已和好，就更要因祂的生得救了。」（羅5:10）
神在祂自己的話中，已很清楚的向我們闡明：祂對人類每一個的需要，只有一個答案，那就是祂的兒子主耶穌基督。在祂對待我們的一切道路中，祂工作的方式就是把「我們」的成分除掉，然後以基督代替那真空的位置。神的兒子代替我們死了，使我們的罪得赦免，祂現在又代替我們活了，使我們得釋放，得自由。所以，在這裏我們看見兩個「替換」。第一個「替換」是在十字架上，為著使我們得赦免。另一個「替換」是在我們裏面，為著叫我們得勝。如果我們恒常不斷的，把這真理的事實擺在我們面前，那就是：神只用一個方法——借著更多將祂的兒子啟示給我們——來答應我們一切的問題。那麼，我們不但可減少了許多的紛亂和麻煩，同時也可得到真實確切的幫助。
《竭誠為主》1月7日
與耶穌親密
我與你們同在這樣長久，你還不認識我麼？（約十四9）
這些並不是責備的話，也不是詫異之言，耶穌是領導腓力向前。在我們的密友之中，最末一個是耶穌。五旬節之前，門徒所認識的耶穌，是給他們權柄勝過鬼魔，而且帶來復興的那一位（路十18-20）。這固然是一種密切的關係，但更密切的關係還在未來——[我稱你們為朋友]。友誼是珍貴的，它是人思想與心靈的契合。其實我們整個人生的操練，就是要與耶穌基督進入一個最親密的關係裏去。我們得過他的祝福，明瞭他的話，可是，我們認識他嗎？
耶穌說：[我去是與你們有意的。]這是為了增進那關係，引導門徒向前。當一個門徒肯下功夫追求主更親密，他的心就喜樂了。聖經裏說的結果子，總是指由於與耶穌基督合一的必然表現（約十五1-4）。
我們一旦與耶穌建立深交，就永不再孤單，也永不再要人同情。我們可以不住的向主傾訴，而不至於自憐自怨。與耶穌親密的聖徒，從不給人留下他自己的形象。他只將主耶穌的形象毫無阻隔地彰顯出來，因為他天性裏所有的間隙，已被主填滿了。這種生命給人唯一的印象，就是主賜給與他親密的人那種強烈的平靜與穩妥。
祈禱◆噢，主啊，將你自己那親切。和善的形象賜給我，讓我今天可以討你的喜悅，使我的生命變得完美，成為周圍的人真正的祝福。
《靈命日糧》 1月7日
小心「機會之門」
讀經: 腓立比書1章8-11節
金句: 「無知的人以愚妄為樂；聰明的人按正直而行。」（箴言15章21節）
基督徒有時也會奉行「機會之門」的策略，在機會之門開啟時，他們就以為 神的旨意就是叫他們好好把握機會、切勿錯失良機。
暢銷書作家柏泰莉（Terri Blackstock）深知這是不對的。她從不曾公然悖逆 神，但她發現自己在竭力把握機會之門之後，反而離 神愈來愈遠。她在《心意更新》（Soul
Restoration）一書中寫道：「我讓自己相信 神在祝福我的事業，因為 神開了所有的門。」雖然她實現了自己的夢想──為著名浪漫小說出版社撰寫浪漫小說而功成名就，卻使她失去了真正需要的東西：與 神有親密的關係。
最後她承認，她的事業攔阻了她親近 神，所以就毅然決然放棄事業，把自己重新奉獻給主。自此以後，她的寫作生涯有了新的突破，並榮獲基督教福音小說獎。
主不攔阻我們做一些事，但並不意味著他喜歡我們這麼做。我們若要分辨該抓住哪些機會，就需要「分別是非」，並「結滿了仁義的果子，叫榮耀稱讚歸與 神」（腓立比書1章10-11節）。JAL
在做決定之時刻，
惡者行騙戴面具，
必須靠主辨真偽，
恩主定然賜智慧。Hess
明白 神旨意的最佳方式就是說：「主，我願意。」
《聖經研讀》1月7日
太 6:1 你們要小心、不可將善事行在人的面前、故意叫他們看見．若是這樣、就不能得你們天父的賞賜了。
太 6:2 所以你施捨的時候、不可在你前面吹號、像那假冒為善的人、在會堂裏和街道上所行的、故意要得人的榮耀．我實在告訴你們、他們已經得了他們的賞賜。
太 6:3 你施捨的時候、不要叫左手知道右手所作的．
太 6:4 要叫你施捨的事行在暗中、你父在暗中察看、必然報答你。〔有古卷作必在明處報答你〕
太 6:5 你們禱告的時候、不可像那假冒為善的人、愛站在會堂裏、和十字路口上禱告、故意叫人看見．我實在告訴你們、他們已經得了他們的賞賜。
太 6:6 你禱告的時候、要進你的內屋、關上門、禱告你在暗中的父、你父在暗中察看、必然報答你。
太 6:7 你們禱告、不可像外邦人、用許多重複話．他們以為話多了必蒙垂聽。
太 6:8 你們不可效法他們．因為你們沒有祈求以先、你們所需用的、你們的父早已知道了。
太 6:9 所以你們禱告、要這樣說．我們在天上的父、願人都尊你的名為聖。
太 6:10 願你的國降臨。願你的旨意行在地上、如同行在天上。
太 6:11 我們日用的飲食、今日賜給我們。
太 6:12 免我們的債、如同我們免了人的債。
太 6:13 不叫我們遇見試探．救我們脫離兇惡。〔或作脫離惡者〕因為國度、權柄、榮耀、全是你的、直到永遠、阿們。〔有古卷無因為至阿們等字〕
太 6:14 你們饒恕人的過犯、你們的天父也必饒恕你們的過犯。
太 6:15 你們不饒恕人的過犯、你們的天父也必不饒恕你們的過犯。
太 6:16 你們禁食的時候、不可像那假冒為善的人、臉上帶著愁容．因為他們把臉弄得難看、故意叫人看出他們是禁食．我實在告訴你們、他們已經得了他們的賞賜。
太 6:17 你禁食的時候、要梳頭洗臉、
太 6:18 不叫人看出你禁食來、只叫你暗中的父看見．你父在暗中察看、必然報答你。
太 6:19 不要為自己積儹財寶在地上、地上有蟲子咬、能銹壞、也有賊挖窟窿來偷．
太 6:20 只要積儹財寶在天上、天上沒有蟲子咬、不能銹壞、也沒有賊挖窟窿來偷．
太 6:21 因為你的財寶在那裏、你的心也在那裏。
太 6:22 眼睛就是身上的燈．你的眼睛若瞭亮、全身就光明。
太 6:23 你的眼睛若昏花、全身就黑暗．你裏頭的光若黑暗了、那黑暗是何等大呢。
太 6:24 一個人不能事奉兩個主．不是惡這個愛那個、就是重這個輕那個．你們不能又事奉 神、又事奉瑪門。〔瑪門是財利的意思〕
太 6:25 所以我告訴你們、不要為生命憂慮、喫甚麼、喝甚麼．為身體憂慮、穿甚麼．生命不勝於飲食麼、身體不勝於衣裳麼。
太 6:26 你們看那天上的飛鳥、也不種、也不收、也不積蓄在倉裏、你們的天父尚且養活他．你們不比飛鳥貴重得多麼。
太 6:27 你們那一個能用思慮、使壽數多加一刻呢。〔或作使身量多加一肘呢〕
太 6:28 何必為衣裳憂慮呢．你想野地裏的百合花、怎麼長起來、他也不勞苦、也不紡線．
太 6:29 然而我告訴你們、就是所羅門極榮華的時候、他所穿戴的、還不如這花一朵呢。
太 6:30 你們這小信的人哪、野地裏的草、今天還在、明天就丟在爐裏、 神還給他這樣的妝飾、何況你們呢。
太 6:31 所以不要憂慮、說、喫甚麼、喝甚麼、穿甚麼。
太 6:32 這都是外邦人所求的．你們需用的這一切東西、你們的天父是知道的。
太 6:33 你們要先求他的國、和他的義．這些東西都要加給你們了。
太 6:34 所以不要為明天憂慮．因為明天自有明天的憂慮．一天的難處一天當就彀了。
馬太福音第六章
內容綱要：
國度子民的生活
一、國度子民隱藏的生活 (6:1-18)
﹙一﹚暗中的施捨﹙對人﹚
1.
你們要小心、不可將善事﹙義行﹚行在人的面前、故意叫他們看見
－若是這樣、就不能得你們天父的賞賜了
2.
所以你施捨的時候、不可在你前面吹號
－像那假冒為善的人、在會堂裡和街道上所行的、故意要得人的榮耀
－我實在告訴你們、他們已經得了他們的賞賜
3.
你施捨的時候、不要叫左手知道右手所作的．
－要叫你施捨的事行在暗中、你父在暗中察看、必然報答你﹝必在明處報答你﹞
(天國子民的義行，有在人前的一面，也有在神前的一面。在人前重在公開的見證，叫人能看見(太五16)，是生命的活出，不是存心為得人的榮耀；在神面前則重在暗中隱藏的行為，只讓神看見。)
﹙二﹚內室的禱告﹙對神﹚
1.
你們禱告的時候、不可像那假冒為善的人
－愛站在會堂裡、和十字路口上禱 告、故意叫人看見
－我實在告訴你們、他們已經得了他們的賞賜
2.
你禱告的時候
－要進你的內屋、關上門、禱告你在暗中的父
－你父在暗中察看、必然報答你(神暗中的察看不是為找過錯,乃是為報答)
3.
你們禱告、不可像外邦人、用許多重複話(堆砌空洞的話)．他們以為話多了必蒙垂聽
4.
你們不可效法他們
－因為你們沒有祈求以先、你們所需用的、你們的父早已 知道了
(禱告是人和神之間交通來往的事，所以我們所要顧到的，是神對我們禱告的感受如何，而不是人對我們的觀感如何。神不只聽我們的禱告，神也看我們的禱告。神早已知道我們的需要，卻要我們藉著禱告、祈求和感謝，將所要的告訴祂，為要我們凡事倚靠神並在內室與神相會。)
﹙三﹚主教導我們如何禱告﹙你們禱告要這個樣子﹚
1.
禱告的對象－ 我們在天上的父
2.
關乎神的三件事
－願人都尊你的名為聖 (願神在所有的人心目中得著獨尊的地位)
－願你的國降臨 (願神在地上作王掌權)
－願你的旨意行在地上、如同行在天上 (願地上的人都作神旨意的遵行者)
(信徒最高的禱告，乃是與神同工的禱告，就是高舉神名，帶進神國，並成就神旨而有的禱告。神有一個心意，先得著屬神的人為這個心意禱告，然後神就答應他們的禱告，成就祂自己的心意。)
3.
關乎自己的三件事
－我們日用的飲食、今日賜給我們
(不要為生活所需憂慮，卻要天天禱告倚靠神的供應)
－免我們的債、如同我們免了人的債 (赦免那些虧欠我們的人，更多得神赦免我們的虧欠)
－不叫我們遇見試探．救我們脫離兇惡 (用反對的禱告來對付撒但)
4.
讚美三件事
－因為國度、權柄、榮耀、全是你的、直到永遠、阿們
(這裏說到三樣東西是神的：（一）國度，（二）權柄，（三）榮耀。這三者都是神的，直到永遠，因此撒但終必被除去。「直到永遠」，指明撒但沒有一個時候是能站住的。「阿們」就是「是的」，等於簽了字，一切都定規了。－倪柝聲)
5.
你們饒恕人的過犯、你們的天父也必饒恕你們的過犯
－你們不饒恕人的過犯、你們的天父也必不饒恕你們的過犯
(我們若要蒙神饒恕我們的過犯，必須先能饒恕別人的過犯；也惟有能饒恕人的，才配為神禱告。)
﹙四﹚隱藏的禁食﹙對自己﹚
1.
你們禁食的時候、不可像那假冒為善的人、臉上帶著愁容
－因為他們把臉弄得難看、故意叫人看出他們是禁食
－我實在告訴你們、他們已經得了他們的賞賜
2.
你禁食的時候、要梳頭洗臉、不叫人看出你禁食來
－只叫你暗中的父看見．你父在暗中察看、必然報答你
(禁食是將我們有權享受的捨棄，因著負擔沉重，在神前憂傷、迫切禱告。故意在人前作給人看的，神不看也不悅納；在隱密處為神而作的，一定受祂的注意與賞賜。)
二、國度子民信心的生活 (6:19-34)
﹙一﹚積儹財寶在天上
1.
不要為自己積儹財寶在地上、地上有蟲子咬、能銹壞、也有賊挖窟窿來偷
2.
只要積儹財寶在天上、天上沒有蟲子咬、不能銹壞、也沒有賊挖窟窿來偷
－因為你的財寶在那裡、你的心也在那裡
(用地上無定的錢財作在主的身上就是積財在天上。我們的錢財若只積存在地上，我們的心就只會思念地上的事。反之，我們的錢財若是積存到天上，我們的心也會天天受吸引而思念天上的事。)
﹙二﹚事奉神或事奉瑪門
1.
眼睛就是身上的燈．你的眼睛若瞭亮﹙單一﹚、全身就光明
－你的眼睛若昏花﹙不專﹚、全身就黑暗
－你裡頭的光若黑暗了、那黑暗是何等大呢
(兩隻眼睛在單一時間內只能注視一樣東西，若同時要看兩樣東西，眼光就會糢糊。我們如果同時又事奉神、又事奉瑪門，我們的心眼就會游移不定而昏花，全人也因此陷在黑暗中。)
2.
一個人不能事奉兩個主．不是惡這個愛那個、就是重這個輕那個．
3.
你們不能又事奉神、又事奉瑪門。〔瑪門是財利的意思〕
提前 6:10 貪財是萬惡之根．有人貪戀錢財、就被引誘離了真道、用許多愁苦把自己刺透了。
﹙三﹚不要為生命憂慮
1.
所以我告訴你們、不要為生命憂慮、喫甚麼、喝甚麼．為身體憂慮、穿甚麼
－生命不勝於飲食麼、身體不勝於衣裳麼
腓 4:6
應當一無掛慮、只要凡事藉著禱告、祈求、和感謝、將你們所要的告訴 神。
2.
你們看那天上的飛鳥、也不種、也不收、也不積蓄在倉裡、你們的天父尚且養活他
－你們不比飛鳥貴重得多麼
(信心的生活乃超脫如飛鳥，不為自己經營-「也不種」，不為自己積蓄-「也不收」。)
3.
你們那一個能用思慮、使壽數多加一刻呢
4.
何必為衣裳憂慮呢
－你想野地裡的百合花、怎麼長起來、他也不勞苦、也不紡線
－然而我告訴你們、就是所羅門極榮華的時候、他所穿戴的、還不如這花一朵呢
5.
你們這小信的人哪、野地裡的草、今天還在、明天就丟在爐裡
－神還給他這樣的妝飾、何況你們呢
6.
所以不要憂慮、說、喫甚麼、喝甚麼、穿甚麼
－這都是外邦人所求的．你們需用的這一切東西、你們的天父是知道的
﹙四﹚要先求他的國、和他的義﹙信心禱告的秘訣﹚
1.
你們要先求(尋求)他的國、和他的義．這些東西都要加給你們了
(尋求神的國，就是追求順服神的權柄；尋求神的義，就是追求合於神的法則。衣食是為著身體的；但我們的身體活著，乃是為著神的國和神的義。)
羅 8:32
神既不愛惜自己的兒子為我們眾人捨了、豈不也把萬物和他一同白白的賜給我們麼。
2.
所以不要為明天憂慮．因為明天自有明天的憂慮
－一天的難處一天當就彀了
我豈可去，雙手空空？“Must I Go，And Empty Handed？” (聖徒詩歌601首)
第一節 「我豈可去雙手空空？ 豈可如此見主面？
從無一日為主作工， 未有擄物獻主前。
副歌 我豈可以空手見主？ 豈可雙手空空去？
未領一人來歸基督！ 豈可如此空空去？」
第二節 「今日去世，復有何恐？ 因為恩主已救我；
當一想到雙手空空， 愁雲立即覆我額！」
第三節 「從前犯罪所廢歲月，假若現在能贖回，
我必完全奉獻無缺，樂行主旨不再違。」
第四節 「哦，願信徒速起熱心，殷勤作工趁白晝；
死夜尚未臨到你身， 努力救人不稍休。」
詩人介紹與詩歌見證
這詩的作者是CharlesLuther。這一首詩歌有一個很感人的故事。有一個姊妹在生病臨終前，覺得自己一生已匆匆過去，即將离開世界去見主。想到一生沒有帶一個人信主，實在辜負主浩大救恩，而如今落得兩手空空去見救主。想到這里，她愁苦焦慮、心痛如絞。此時有一位弟兄(CharlesLuther)去安慰她，將她的感覺寫成詩歌來激勵后來者，努力去傳福音、救人靈魂。
詩歌感想
這是一首激勵人人去傳福音的好詩歌。這首詩歌是講到一個有心傳福音的人，需要到主面前來，接受傳福音的負擔，這樣才能帶領人相信主。雖然我蒙恩多年，直到今天我還是很喜歡唱這一首詩歌《我豈可去雙手空空，豈可如此見主面》。這首詩歌的確給我很多的感覺，藉著唱它，我個人常常得著傳福音的火、也得著傳福音的能力。有時雖有軟弱，但這詩歌的內容曾多次地堅固我傳福音的心志。親愛的弟兄姊妹們，盼望我們能學習背著唱這首詩歌，被主的愛激勵，願作一個傳福音的人。
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H601. 我豈可去雙手空空 |
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