《荒漠甘泉》 1月15日
“當夜耶和華向他顯現。”（創二十六章二十四節）
以撒上別士巴去，當夜耶和華向他顯現。你想這個顯現是偶然的麽？你想“當夜”也是碰巧的麽？你想神盡可以在別一夜顯現麽？如果你這樣想，你是絕對錯誤了。爲什麽神在以撒到別士巴的那一夜向他顯現呢？因爲那一夜以撒進入了安息。在原有之地，他爲了幾口井起了幾次的爭鬧，他的心頂紛亂，頂痛苦。雖然爭鬧過去了，可是難保那地的居民以後無事。他覺悟了，决意離開那爭鬧之地，上別士巴去，另換一個環境。那裏他把所有的爭鬧拋卸了，他得了安息。當夜耶和華向他顯現。神的啓示只臨到靈裏沒有風波的人。以撒在靈的安息裏聽見神的話語。那安靜的夜也就是多星的夜。
我的心哪，你可記得“你們要鎮靜，幷要知道…”（詩四十六篇十節直譯）。你心裏紛亂的時侯，你不能聽見神給你的禱告的答應。多少時侯，我們禱告了許久，可是還沒有得到神的答應，都因爲心有雷轟，地震，風波，炸裂。可是當你的心靜下來，進入了安息，神的答應就來了。哦，我的心哪，你必須安息，不要爲了爭鬧，紛亂，憂慮…而跳得緊張了。那麽，當夜耶和華會向你顯現。洪水退落的時侯，發見了虹霓；照樣，當你鎮靜的時侯，也會聽見神的聲音。——馬得勝 (Geo.Matheson)
“那賜諸般恩典的神，曾在基督裏召你們，得享他永遠的榮耀，等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們。”（彼前五章十節）
《曠野的筵席》1月15日
「亞伯拉罕給那地方起名叫耶和華以勒，直到今日人還說，在耶和華的山上必有預備。」（創22:14）
以撒似乎只發過一個問題，就是：「燔祭的羊羔在哪裡呢？」（創22:7）這是以撒的特徵。他作後嗣的特權，就是簡單的接受他父親所給他的一切。他不必自己挖井，只要將「亞伯拉罕在世之日所挖的水井重新挖出來」（創26:18）就可以了。甚至連他個人的婚事，也由父親負起責任，為他籌謀一切。所以他一點不必多費心力去尋找他那位合意的終身伴侶。最後，連他本人埋葬的墳墓，也是他父親在世時早已買妥了的。
我們也像以撒一樣，是生長在一個富有之家。凡父神為我們所預備的一切，我們只要白白的領受就好了。以撒的神也就是我們的神，祂豈不是一位樂意施恩的神麼？
《竭誠為主》1月15日
你穿白衣而行嗎？
和他一同埋葬……一舉一動有新生的樣式。（羅六4）
一個人要經歷完全的成聖，不能不先經過[白色的葬禮]——舊生命的埋葬。若沒有這死的轉捩點，成聖只不過是幻影。必須有一次[白色的喪禮]，死才有復活——復活在耶穌基督的生命裏頭。什麼都不能搖動這生命，這是與神合一的生命；而我們的目的只有一個，就是為他作見證。你真的來到生命的盡頭了嗎？在情緒上你固然時常會來到，但是否真真正面對它？你不可能興興奮奮地死去。死的意思是你不復存在。你有沒有答應神，讓往日那竭力掙扎、熱情充沛的信徒經歷成為過去？我們往往巡視墳場的四周，始終不肯死去。我們並不是要竭力求死，乃是[受洗歸入他的死]。
你行過你[白色的葬禮]沒有？還是在與自己的靈魂愚弄嬉耍？你生命中有沒有一個地方標明[末日]？有沒有一個地方讓你想起當日所的管教，心中萬分感激地說：[是了，就在那時，在那『白色喪禮』中，我與神立了約]?深的旨意是叫我們成聖。當你一旦覺察到神的旨意什麼，就十分自然地進到成聖的地步。你願意現在就行那[白色喪禮]嗎？你能否像神首肯說，這一天是你在地上的最後一天？首肯的時刻是在你手上。
祈禱◆[非聖潔沒有人能見主。]主啊，感謝你，賜下這句話。倘若你不是聖潔的，那會是何等可怕！有些時候，我們是多麼容易墜入一個較鬆散、較卑賤的生活中了；感謝你藉著聖靈的歎息提醒我——我何其渴望它們能帶領我與你面對面。寬恕我的遲緩，我需要那麼久，才醒悟某些事情。
《靈命日糧》 1月15日
親近 神
讀經: 詩篇63篇1-8節
金句: 「因你的慈愛比生命更好，我的嘴唇要頌讚你。」（詩篇63篇3節）
史密斯．史考特在其所著《神所愛的對象》（Objects of His Affection）一書中，分享他親身體驗到 神大愛的歷程。他幼年時在一場車禍中失去母親。因此，他把受傷的心靈向人、也向 神封閉起來。幾年後，他接受了耶穌為救主，也開始學習基督教的真理，但那段時間他和 神的關係，誠如他所描述的：「是肩並肩，而不是面對面。雖覺得很重要，但不親切。」
你可曾有過這樣的感受？你雖和 神有所交談，也讀經，但卻感受不到詩人大衛在詩篇63篇所描述的那種水乳交融之情。史考特提出一些建議，幫我們除去親近 神的攔阻，我們在此看看其中的兩點：
過誠實無偽的生活。向主敞開，向他傾訴失喪之痛，承認你的失敗。「你們親近 神， 神就必親近你們」（雅各書4章8節，另參約翰一書1章9節）。
思想並相信聖經。相信聖經關於 神本性的講論，相信他渴望你親近他。「你的慈愛比生命更好」（詩篇63篇3節，也參考詩篇139篇，以弗所書1章3-6節）。
與人親近，需要花時間、下工夫，與主的關係也是如此。
我所祈求，
與主親近；
每日殷勤，
無所分心。Sper
心靈不安時， 神尋覓；有罪時，他仍接納；傷心時，他必扶持。──史密斯．史考特
《聖經研讀》1月15日
太 12:1 那時、耶穌在安息日、從麥地經過．他的門徒餓了、就掐起麥穗來喫。
太 12:2 法利賽人看見、就對耶穌說、看哪、你的門徒作安息日不可作的事了。
太 12:3 耶穌對他們說、經上記著、大衛和跟從他的人饑餓之時所作的事、你們沒有念過麼。
太 12:4 他怎麼進了 神的殿、喫了陳設餅、這餅不是他和跟從他的人可以喫得、惟獨祭司纔可以喫。
太 12:5 再者、律法上所記的、當安息日、祭司在殿裏犯了安息日、還是沒有罪、你們沒有念過麼。
太 12:6 但我告訴你們、在這裏有一人比殿更大。『
太 12:7 我喜愛憐恤、不喜愛祭祀。』你們若明白這話的意思、就不將無罪的、當作有罪的了．
太 12:8 因為人子是安息日的主。
太 12:9 耶穌離開那地方、進了一個會堂．
太 12:10 那裏有一個人枯乾了一隻手。有人問耶穌說、安息日治病、可以不可以．意思是要控告他。
太 12:11 耶穌說、你們中間誰有一隻羊、當安息日掉在坑裏、不把他抓住拉上來呢。
太 12:12 人比羊何等貴重呢．所以在安息日作善事是可以的。
太 12:13 於是對那人說、伸出手來．他把手一伸、手就復了原、和那隻手一樣。
太 12:14 法利賽人出去、商議怎樣可以除滅耶穌。
太 12:15 耶穌知道了、就離開那裏、有許多人跟著他、他把其中有病的人都治好了。
太 12:16 又囑咐他們、不要給他傳名。
太 12:17 這是要應驗先知以賽亞的話、說、『
太 12:18 看哪、我的僕人、我所揀選、所親愛、心裏所喜悅的、我要將我的靈賜給他、他必將公理傳給外邦。
太 12:19 他不爭競、不喧嚷．街上也沒有人聽見他的聲音。
太 12:20 壓傷的蘆葦、他不折斷．將殘的燈火、他不吹滅．等他施行公理、叫公理得勝．
太 12:21 外邦人都要仰望他的名。』
太 12:22 當下有人將一個被鬼附著、又瞎又啞的人、帶到耶穌那裏．耶穌就醫治他、甚至那啞吧又能說話、又能看見。
太 12:23 眾人都驚奇、說、這不是大衛的子孫麼。
太 12:24 但法利賽人聽見、就說、這個人趕鬼、無非是靠著鬼王別西卜阿。
太 12:25 耶穌知道他們的意念、就對他們說、凡一國自相分爭、就成為荒場、一城一家自相分爭、必站立不住。
太 12:26 若撒但趕逐撒但、就是自相分爭、他的國怎能站得住呢。
太 12:27 我若靠著別西卜趕鬼、你們的子弟趕鬼、又靠著誰呢．這樣、他們就要斷定你們的是非。
太 12:28 我若靠著 神的靈趕鬼、這就是 神的國臨到你們了。
太 12:29 人怎能進壯士家裏、搶奪他的家具呢、除非先捆住那壯士、纔可以搶奪他的家財。
太 12:30 不與我相合的、就是敵我的、不同我收聚的、就是分散的。
馬太福音第十二章
內容綱要：
主是更大的一位
一、人子是安息日的主 (12:1-13)
﹙一﹚法利賽人 控告主的門徒作安息日不可作的事
1. 那時、耶穌在安息日、從麥地經過．他的門徒餓了、就掐起麥穗來喫
2. 法利賽人看見、就對耶穌說、看哪、你的門徒作安息日不可作的事了
﹙二﹚主是更大的君王
1. 耶穌對他們說、經上記著、大衛和跟從他的人饑餓之時所作的事、你們沒有念過麼
2. 他怎麼進了神的殿、喫了陳設餅
－這餅不是他和跟從他的人可以喫得、惟獨祭司纔可以喫
撒上 21:6
祭司就拿聖餅給他•因為在那裏沒有別樣餅•只有更換新餅、從耶和華面前撤下來的陳設餅。
﹙三﹚主比殿更大
1. 再者、律法上所記的、當安息日、祭司在殿裡犯了安息日、還是沒有罪
－你們沒有念過麼
2. 但我告訴你們、在這裡有一人比殿更大
(祭司在安息日獻祭作工，但因著是在殿裏作的，即使因此觸犯了安息日的規條，卻不算為有罪。由此可見，「殿」比「安息日」的律法更大，而主是更大的殿，主自己是神榮耀所充滿的地方。)
﹙四﹚惟有主才是 安息日的真實意義
1. 「 我喜愛憐恤、不喜愛祭祀。」(何 6:6)
－你們若明白這話的意思、就不將無罪的、當作有罪的了
2. 因為人子是安息日的主(神的安息就是耶穌基督，祂就是神聖安息)
(基督是「安息日的主」，有了主才有真安息。神喜歡供給人、為人作事，而不喜歡出於人的供給和作事；同樣，主喜歡賜給人安息，而不要人受安息日規條的束縛。)
﹙五﹚耶穌基督在安息日行安息的事
1. 耶穌離開那地方、進了一個會堂．那裡有一個人枯乾了一隻手
2. 有人問耶穌說、安息日治病、可以不可以．意思是要控告他
3. 耶穌說、你們中間誰有一隻羊、當安息日掉在坑裡、不把他抓住拉上來呢
－人比羊何等貴重呢．所以在安息日作善事是可以的
可 2:27 又對他們說、安息日是為人設立的、人不是為安息日設立的．
4. 於是對那人說、伸出手來．他把手一伸、手就復了原、和那隻手一樣
5. 法利賽人出去、商議怎樣可以除滅耶穌
6. 耶穌知道了、就離開那裡、有許多人跟著他、他把其中有病的人都治好了
－又囑咐他們、不要給他傳名
﹙六﹚滿有安息的主
1. 這是要應驗先知以賽亞的話﹙賽42:1-4﹚、說、
－「 看哪、我的僕人、我所揀選、所親愛、心裡所喜悅的
2. 我要將我的靈賜給他、他必將公理(審判)傳給外邦
3. 他不爭競、不喧嚷．街上也沒有人聽見他的聲音
4. 壓傷的蘆葦、他不折斷．將殘的燈火、他不吹滅
－等他施行公理、叫公理得勝
5. 外邦人都要仰望他的名。」﹙因猶太人拒絕主,救恩臨到外邦人﹚
二、 神國度的臨到 (12:14-30)
﹙一﹚主醫治一個被鬼附著、又瞎又啞的人
1. 當下有人將一個被鬼附著、又瞎又啞的人、帶到耶穌那裡
－耶穌就醫治他、甚至那啞吧又能說話、又能看見
2. 眾人都驚奇、說、這不是大衛的子孫麼(這人不是大衛的兒子是誰呢？)
3. 但法利賽人聽見、就說、這個人趕鬼、無非是靠著鬼王別西卜(蒼蠅神巴力西卜)阿
﹙二﹚鬼被趕出與神的國臨到
1. 耶穌知道他們的意念、就對他們說、
－凡一國自相分爭、就成為荒場、一城一家自相分爭、必站立不住
－若撒但趕逐撒但、就是自相分爭、他的國怎能站得住呢
2. 我若靠著別西卜趕鬼、你們的子弟趕鬼、又靠著誰呢
－這樣、他們就要斷定你們的是非
3. 我若靠著 神的靈趕鬼、這就是 神的國臨到你們了
(「神的靈」代表神的權柄和能力；「神的國」指神施行祂權柄的範圍。甚麼是神的國？就是以神的能力去推翻鬼魔的能力。甚麼地方鬼被趕走，甚麼地方就是神的國臨到了。)
4. 人怎能進壯士家裡(指撒但的國度)、搶奪他的家具呢
－除非先捆住那壯士(主在十架上已經勝過撒但)、纔可以搶奪他的家財
西 2:15
既將一切執政的掌權的擄來、明顯給眾人看、就仗著十字架誇勝。
5. 不與我相合的、就是敵我的、不同我收聚的、就是分散的
(沒有一個基督徒，可以在地上不站在主這一邊的；也沒有一個基督徒，可以不領人歸主的。)
我耶穌, 我愛祢 My Jesus, I Love You （聖徒詩歌 225首）
我耶穌，我愛袮，知道袮屬我；
My Jesus, I love Thee, I know Thou art mine!
所有愚昧快樂，我為袮擺脫。
For Thee all the follies of sin I resign;
袮是我的救主，流血將我買；
My gracious Redeemer, my Saviour
art Thou!
我若曾愛袮，主，應當是現在！
If ever I loved Thee, my Jesus, 'tis now!
我們愛，因為 神先愛我們。(約翰壹書 4﹕19)
詩人介紹
這是一首大家所愛吟唱的感人詩歌,由於所唱的對象是向著主去,因此是個人親近主,禱告的最佳靈修詩歌。這首歌歌,不但感動了許多人悔改歸主,同時也激勵了許多基督徒更熱心愛主，願意將自己奉獻給主時，因此這首詩歌的發表問世,對後人的影響力實在是大有功效,是值得更多人來唱頌及大力介紹的。而這首詩歌的作者是費瑟史東(William Ralph Featherstone,1842-1870),他於1842年生於加拿大,可惜的是,他只活了二十八歲 就去世了,但是他所創作的這首詩歌,卻是永被大家所紀念的。
據說這首歌是他於1858年,在悔改歸主那年所寫的,他將他心中對神的經歷與感受,化為他的禱告而寫成了這首詩,當他完成了這首詩之後,便將它寄給住在美國舊金山的姑媽,後來這首詩便一直沒有下文了。可是後來當這首歌第一次出現時,是在1872年,也就是費瑟史東死後的第二年,被收錄在英國倫敦某聖詩集中,是否是他的姑媽將它寄來英國發表,或是藉著別人流傳而傳到英國,就不得而知了,不過卻是受到很大歡迎,而當時這首歌雖然在倫敦被發表,可是竟然沒有人知道作者是誰,直到後來過了許多年之後才被發現,原來就是費瑟史東的作品。
後來, 高登博士(Dr. Adoniram Judson Gordon, 1826-1895)是美國浸信會的牧師。1870年，他在倫敦一本聖詩集上看到這首詩歌，對原來的配曲不甚滿意，經不斷的禱告和默想，作了今日各詩集一致採用的曲譜。這首詩歌譜的調子調子非常的美,很能夠表現出這首詩的特色,且更容易幫助唱者達到與主親近,愛主更深的境界。當我們唱的時候，很容易從這個調子裡產生一種被主愛充滿,願意愛主就是現在的感覺。建議此詩歌在唱時,速度不宜太快,當先默想主愛,並且安靜低聲的唱,才能真正唱出這首詩歌的感覺。
感人的見證
一位聖公會的會督曾作以下的見證：『有一位年輕著名的女伶，有一次她在一大城市中經過一門戶半開的房屋時，看到門旁榻上躺著一個臉色蒼白患病的少女，她心懷憐恤，就上前慰問她；想不到她反而被那病人勸慰。那少女是一個虔誠的基督徒，她對病痛的忍耐和對神的順服，使她靈裏得到滿足。在交談下，女伶發現她自己所擁有的是暫時的，虛浮的，因此內心常感空虛和苦悶；而這個少女雖為疾病所纏，卻從主得到喜樂和平安。那少女力勸女伶接受耶穌為她的救主，結果她竟然接納了，而且生命也有了改變。她意識到靈命與生活有關，而戲劇生涯使她不配成為一個虔誠的基督徒，因此決定改行。她父親是戲院經理，而她又是眾人羨慕的熠熠紅星，她的離去會影嚮整個票房和營業。父親對她的請求竭力反對。她深愛她父親，也不願棄之不顧，可是她更愛主。最後她答應父親作當晚的演出，那晚戲院滿座，開幕後，她悄悄地走到台前，當掌聲停止，燈光照在她美麗的臉上，她開始唱：「主耶穌我愛你」觀眾震驚而受感動。從此她走出了舞台，她父親在她的感化下，不久也信主。父女同工，他們帶領了很多人信主。』
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H225. 我耶穌我愛你 |
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