《荒漠甘泉》1月21日
“有捆鎖與患難等待我。我却不以…爲念”。
（徒二十：23-24）
我們在撒母耳記裏面看見：當大衛在希伯侖受膏作王的時候，“非利士衆人就上來尋索大衛”（撒下五：17）。照樣，我們在神前受寵蒙愛的時候，仇敵撒旦頂不甘心，就上來尋索我們，前來攔阻我們，和我們搗亂。
仇敵的攻擊，破壞，和攔阻，我們應當看爲神施行拯救的記號；這時候，就是我們向神支取加倍的祝福，勝利，和能力的機會。能力常是從攔阻中産生的。電力的産生，就是由于發電機的機輪互相摩擦（攔阻）。將來有一天我們會明白撒旦也是被神利用的。——譯自地上的屬天生活
患難是勝利的捷徑。山路之後，就是大路。一切偉大的事業上面，都有患難的印迹的。發光的金鏈，必須經過爐火的燒和錘。沒有一個人配算爲得勝者，除非他經歷苦楚。額上有刺痕的憂患之子，說：“在世上你們有苦難”——可是在這傷心的一句之後，就來了一句應許，“但你們可以放心，我已經勝了世界”（約十六：33）。主在世上留下的脚踪，原是叫我們跟隨他的。那帶血的脚步，是引領我們上寶座的。傷斑是鐵杖的代價。我們的冠冕必須花力爭奪的。這些都是公開的秘密。
先聖都曾經過許多患難——保羅，馬丁路得，撒房那羅拉，拿克司，衛斯理以及一切大能的先鋒。他們都從患難進入掌權的地位。將來環繞在寶座前唱詩讚美的人們，他們都是“從大患難中出來的”（啓七：14）。
每一本偉大的著作都是作者血的結晶。誰是希臘的大詩人？鴻謨。他是一個盲人。誰是寫那部不朽之作“天路歷程”的？是一個穿紫袍，享受安樂的王子嗎？不是！乃是培德福牢獄中的一個囚犯本仁約翰。
《曠野的筵席》
1月21日
「不要上去，因為耶和華不在你們中間，恐怕你們被仇敵殺敗了。」（民14:42）
在屬靈的道路上，常會有一種嚴重的可能，就是神改變了祂的心意。這事實，應該使我們常有敬畏，不住謙卑俯伏在神面前，因為如果在我們裏面有什麼東西抗拒神的旨意，神可能迫不得已向我們改變了祂的命令，正如祂當日向以色列人所行的。雖然以色列人實在承認過他們所犯的罪，但他們妄自以為還可以依照神原來的計劃行事，好像什麼事都沒有發生過一樣。在這種情形之下，我們若仍然盲目的持定神在二十年前（甚至在去年）所給我們的指引，那是極愚蠢的！我們必須活在今天的命令中，所以必須在今天與父神維持著最活潑和最新鮮的親密關系。我們都知道，甚至連摩西，當他得罪了神以後，他一生的路程也被修正與更改（參看申32:51-52）。但他俯伏於神當前的旨意，歡然接受神的更正，因此蒙了神的賜福。然而以色列人想不理會神的改正，結果卻遭遇了災禍！在我裏面是否有什麼事情改變了神的心意？如果有，就讓我們打開心門，謙卑地接受神的更正，這樣，終必有一日祂會再向我們施恩！
《竭誠為主》1月21日
想想神記得什麼？
你幼年的恩愛……我都記得。（耶二2）
我愛神是否像昔日一樣甘心自發？還是只指望以仁慈對待我？我有沒有許多微小的事可以討他歡心？還是因路不順遂而唉哼怨歎？你心若忘記了神所看為寶貴的，就不會喜樂。試想主耶穌需要我——[請給我水喝]，這是多麼美妙的事！過去的一個禮拜裏，我怎樣表示愛他呢？在我的生活中，有沒有彰顯他的名呢？
神對他子民說：[你現在不再愛我了，但我很記得你愛我的那段日子。][我記得……你婚姻般的愛情。]當日我怎樣撇開一切，表明誠心愛他；如今，我是否仍對他有這不斷湧流的愛情？我除了他別無眷戀的日子，是否要在回憶中去追尋？我如今還在那境地，還是懂得怎樣去愛他？我是否深深地愛他而不管前途如何？還是在注視自己該得的地位，估計著該擺上多少事奉？假若我想起神紀念我的日子，卻發覺他在我心中已不復昔日重要的地位，就叫我羞愧自卑，因為羞愧會帶來憂愁，叫我悔改。
祈禱◆主啊，我何等渴望你帶領我與你面對面！我的靈渴想著你、你恩典的觸動和你聖靈的氣息。
《靈命日糧》 1月21日
最佳防衛
讀經: 詩篇31篇1-8節
金句: 「求你側耳而聽，快快救我！作我堅固的磐石，拯救我的保障。」（詩篇31篇2節）
1956年1月底，在抵制蒙格馬利公共汽車公司的緊張日子裡，民權領袖金恩博士無法成眠，一通威脅電話使他深感恐懼。所以他禱告：「我在為正義而戰，就要為此站穩立場。但是主啊，我承認我現在很軟弱，我正搖擺不定，我的勇氣漸漸失去。現在，我真怕......。眾人以我為他們的領袖，如果我在他們面前表現不出力量和勇氣，他們也會搖擺不定。我的力量已經到了盡頭......我無法單獨面對。」
金恩博士後來寫道：「就在那一刻，我經歷了屬天的同在，是以前從來不曾經歷過的。我似乎聽到心中有個聲音，輕輕向我保證：『捍衛正義，捍衛真理， 神永遠與你同在。』幾乎與此同時，我的恐懼完全消除，疑惑頓失，我已預備好面對任何事情。」
金恩博士的奮鬥成果都載入了史冊，他希望各種不同膚色的人都不再遭受種族主義和種族偏見的傷害。
我們因堅持正義卻遭遇反對時，也必須向主呼求。惟獨他能「作我堅固的磐石，拯救我的保障」（詩篇31篇2節），是我們力量和保護的唯一泉源。DCE
求主幫我立於真理磐石，
絕不依靠會沉沒的沙石；
無論何時面對邪惡勢力，
我要求你強壯大手扶持。Hess
我們信靠 神的能力，就能不致驚徨、得享平安
《聖經研讀》1月21日
太 16:1 法利賽人和撒都該人、來試探耶穌、請他從天上顯個神蹟給他們看。
太 16:2 耶穌回答說、晚上天發紅、你們就說、天必要晴。
太 16:3 早晨天發紅、又發黑、你們就說、今日必有風雨。你們知道分辨天上的氣色、倒不能分辨這時候的神蹟。
太 16:4 一個邪惡淫亂的世代求神蹟、除了約拿的神蹟以外、再沒有神蹟給他看．耶穌就離開他們去了。
太 16:5 門徒渡到那邊去、忘了帶餅。
太 16:6 耶穌對他們說、你們要謹慎、防備法利賽人和撒都該人的酵。
太 16:7 門徒彼此議論說、這是因為我們沒有帶餅罷。
太 16:8 耶穌看出來、就說、你們這小信的人、為甚麼因為沒有餅彼此議論呢。
太 16:9 你們還不明白麼、不記得那五個餅、分給五千人、又收拾了多少籃子的零碎麼．
太 16:10 也不記得那七個餅、分給四千人、又收拾了多少筐子的零碎麼。
太 16:11 我對你們說、要防備法利賽人和撒都該人的酵、這話不是指著餅說的．你們怎麼不明白呢。
太 16:12 門徒這纔曉得他說的、不是叫他們防備餅的酵、乃是防備法利賽人和撒都該人的教訓。
太 16:13 耶穌到了該撒利亞腓立比的境內、就問門徒說、人說我人子是誰。〔有古卷無我字〕
太 16:14 他們說、有人說是施洗的約翰．有人說是以利亞．又有人說是耶利米、或是先知裏的一位。
太 16:15 耶穌說、你們說我是誰。
太 16:16 西門彼得回答說、你是基督、是永生 神的兒子。
太 16:17 耶穌對他說、西門巴約拿、你是有福的．因為這不是屬血肉的指示你的、乃是我在天上的父指示的。
太 16:18 我還告訴你、你是彼得、我要把我的教會建造在這磐石上．陰間的權柄、不能勝過他。〔權柄原文作門〕
太 16:19 我要把天國的鑰匙給你．凡你在地上所捆綁的、在天上也要捆綁．凡你在地上所釋放的、在天上也要釋放。
太 16:20 當下、耶穌囑咐門徒、不可對人說他是基督。
太 16:21 從此耶穌纔指示門徒、他必須上耶路撒冷去、受長老祭司長文士許多的苦、並且被殺、第三日復活。
太 16:22 彼得就拉著他、勸他說、主阿、萬不可如此、這事必不臨到你身上。
太 16:23 耶穌轉過來、對彼得說、撒但退我後邊去罷．你是絆我腳的．因為你不體貼 神的意思、只體貼人的意思。
太 16:24 於是耶穌對門徒說、若有人要跟從我、就當捨己、背起他的十字架、來跟從我。
太 16:25 因為凡要救自己生命的、〔生命或作靈魂下同〕必喪掉生命．凡為我喪掉生命的、必得著生命。
太 16:26 人若賺得全世界、賠上自己的生命、有甚麼益處呢．人還能拿甚麼換生命呢。
太 16:27 人子要在他父的榮耀裏、同著眾使者降臨．那時候、他要照各人的行為報應各人。
太 16:28 我實在告訴你們、站在這裏的、有人在沒嘗死味以前、必看見人子降臨在他的國裏。
馬太福音第十六章
內容綱要：
基督、教會與十架的偉大啟示
一、法利賽人和撒都該人的試探與其酵 (16:1-12)
﹙一﹚法利賽人和撒都該人要求顯神蹟的試探
1.
法利賽人和撒都該人、來試探耶穌、請他從天上顯個神蹟給他們看(太12:38-40)
(法利賽人是猶太教遵守律法的一班人，撒都該人著重道德行為而忽略了信仰，是不信復活的人。)
2.
耶穌回答說、(法利賽人和撒都該人知天氣的預兆卻不知時代的記號)
－晚上天發紅、你們就說、天必要晴；早晨天發紅、又發黑、你們就說、今日必有風雨
－你們知道分辨天上的氣色、倒不能分辨這時候的神蹟
3.
一個邪惡淫亂的世代求神蹟、除了約拿的神蹟以外、再沒有神蹟給他看
(約拿曾經在魚腹中三日三夜，豫表主死後被埋葬，三日後又復活。主的死而復活是最大的神蹟。)
4.
耶穌就離開他們去了
林前 1:22
猶太人是要神蹟、希利尼人是求智慧．23我們卻是傳釘十字架的基督．
﹙二﹚防備法利賽人和撒都該人的教訓
1.
門徒渡到那邊去、忘了帶餅
2.
耶穌對他們說、你們要謹慎、防備法利賽人和撒都該人的酵
－門徒彼此議論說、這是因為我們沒有帶餅罷
3.
耶穌看出來、就說、你們這小信的人、為甚麼因為沒有餅彼此議論呢
－你們還不明白麼、不記得那五個餅、分給五千人、又收拾了多少籃子的零碎麼
－也不記得那七個餅、分給四千人、又收拾了多少筐子的零碎麼
4.
我對你們說、要防備法利賽人和撒都該人的酵、這話不是指著餅說的、
－你們怎麼不明白呢
5.
門徒這纔曉得他說的、不是叫他們防備餅的酵
－乃是防備法利賽人和撒都該人的教訓
(「法利賽人的教訓」指注重外表形式，假冒為善；「撒都該人的教訓」指研究宗教哲理，卻不相信神復活的大能。這些教訓以神的話(餅)為掩護，叫人吃了而受其敗壞，故須小心防備。)
路 12:1
耶穌開講、先對門徒說、你們要防備法利賽人的酵、就是假冒為善。
二、三大啟示與十架道路的呼召(16:13-27)
﹙一﹚人子的啟示
1.
耶穌到了該撒利亞腓立比的境內、就問門徒說、人說我人子是誰•他們說、
2.
有人說是施洗的約翰．有人說是以利亞．又有人說是耶利米、或是先知裡的一位
3.
耶穌說、你們說我是誰﹙主向全人類最大的挑戰﹚
4.
西門彼得﹙小石﹚回答說、你是基督﹙受膏者﹚、是永生神﹙活神﹚的兒子
(以主耶穌的身位來說，祂是神的兒子；以主耶穌的職份來說，祂是神的基督。兒子，是說到祂自己是誰；基督，是說到祂所作的是甚麼。兒子，是說到祂與神自己的關係；基督，是說到祂與神的計劃的關係。對基督的認識應包括兩方面─身位和職份，這兩面的認識，缺一不可。﹚
5.
耶穌對他說、西門巴約拿﹙聖鴿之子﹚、你是有福的
－因為這不是屬血肉的指示你的、乃是我在天上的父指示的
(父神藉著聖靈的感動與啟示，樂意將祂的兒子啟示在我們心裏。-加 1:15)
﹙二﹚教會的啟示
1.
我還告訴你、你是彼得、我要把我的教會建造在這磐石上
(啟示出來的基督是建造教會的磐石。教會意思就是「呼召出來的人們」，也就是基督的身體。主要將祂的教會，建立在祂是神的兒子（祂的身位）和神的基督（祂的工作）的這個見證上面。﹚
2.
陰間的權柄(掌管死亡的黑暗權勢)、不能勝過他
3.
我要把天國的鑰匙給你(鑰匙乃權柄的表徵)
－凡你在地上所捆綁的、在天上也要捆綁﹙捆綁一切屬陰間的權勢﹚
－凡你在地上所釋放的、在天上也要釋放﹙釋放一切屬國度的福份﹚
4.
當下、耶穌囑咐門徒、不可對人說他是基督﹙等主死而復活後才傳揚基督的名在萬邦﹚
﹙三﹚十架道路的啟示
1.
從此耶穌纔指示門徒、他必須上耶路撒冷去
－受長老祭司長文士許多的苦(受猶太公會的逼迫)
、
並且被殺、第三日復活
(主在啟示基督與教會之後，接著啟示十字架乃是建造教會的路。死與復活、苦難與榮耀。)
2.
彼得就拉著他、勸他說、主阿、萬不可如此、這事必不臨到你身上
3.
耶穌轉過來、對彼得說、撒但退我後邊去罷
－你是絆我腳的．因為你不體貼神的意思、只體貼人的意思
(人的意思是和神的旨意作對的(「撒但」的字義)，是攔阻主建造祂的教會的(「絆我腳」)。我們站在十架地位無論要出多大的代價，一定要否決自己的意思，只體貼神的意思。)
﹙四﹚背十架跟從主的呼召
1.
於是耶穌對門徒說、若有人要跟從我
－就當捨己(否認、拒絕自己)、背起他的十字架、來跟從我(實行的十字架)
2.
因為凡要救自己生命﹙魂生命﹚的、必喪掉生命﹙魂生命﹚
－凡為我喪掉生命的、必得著生命
(「失喪魂」必須「捨己」和「背十字架」；十字架最終所要治死的，就是己和魂生命。)
3.
人若賺得全世界、賠上自己的生命、有甚麼益處呢•人還能拿甚麼換生命呢
﹙五﹚國度的賞賜
1.
人子要在他父的榮耀裡、同著眾使者降臨
－那時候、
他要照各人的行為報應﹙報答﹚各人
2.
我實在告訴你們、站在這裏的、有人在沒嘗死味以前、必看見人子降臨在他的國裏
(千年國度裏的賞賜，乃是根據「各人的行為」，而非得救的地位。十字架使信徒得以有分於國度的榮耀。我們若肯甘心背十字架，捨己以建造主的教會，就能看見國度的榮耀。)
我們雖然時常搖動 Thou We May Waver（聖徒詩歌175首）
一
我們雖然時常搖動，但祂依然歷久不變；
祂的應許無一落空，天地沒有那樣貞堅。
二
我們雖然二三其心，但祂永不肯撇棄我們；
雖受冷落，仍要親近，地上朋友無祂這真！
三
祂永不肯辜負我們，所有信托祂都盡力；
因為祂既愛了我們，就愛我們一直到底。
四
到底！我們對祂無良，忘祂，傷祂，暗中心變；
祂外，我們另事偶像，心裹也不抱歉半點！
五
到這偶像傾倒絕跡，不禁悲傷，又來尋求
我們從前所辜負的—這位始終如一的友！
六
祂就收留安慰我們，並引我們親祂自己；
一若毫無其事發生，並愛我們一直到底。
七
哦，主，我們對著這愛，不能不發高聲讚美；
比死堅強，比水忍耐，我們心溶，只有感佩！
詩人介紹
安妮斐琳（Anne Johnson Flint）是一八六六年十二月二十四日生于美國新澤西。她六歲的時候成了孤兒，她与她妹妹都被Flint這一家人領養。在二十歲那年，她得了嚴重的關節炎。不到五年，她的情形更惡化了，她的腿也不能動了，成了癱瘓的病人，所以她被送進一所療養院去。此後的四十年，她一直躺在床上。在療養院孤單痛苦的日子當中，主愛的火在她里面不僅沒有稍減，而且越來越興旺。因著她而蒙恩的人常常說：“當你看見安妮的臉的時候，絕對不會想到她是一個那樣受痛苦的人。”任何時候她的臉都照耀著基督溫暖的陽光。許多弟兄姊妹受感動去看望安妮，盼望能給她孤單中一點幫助和安慰，但等到他們回來的時候，每個人都深深被安妮所感動。他們作見證說：“我們不是去幫助一個在極大痛苦中的人，而是從她得著了幫助而回來的。”
安妮在八歲時信主，她九歲就學會押韻，開始寫詩。少女時曾作曲、演奏鋼琴 。可是後來她的指頭根本不能夠動，但安妮做了一個簡單的工具套在頭上，用頭來學習寫字。她是在主裏頂深的人，尤其對於主的愛，認識的非常清楚。環境的艱難並身體的軟弱，但愈過愈經歷祂是那位歷久不變的主。神 用她作曲寫詩，藉以幫助人，安慰人，因著她的詩而蒙恩的人難以數計。這首「我們雖然時常搖動」《聖徒詩歌》第175首）是她的代表作，文字非常美，感覺非常細膩。
詩歌感想 一
這首詩「我們雖然時常搖動」很有靈感。這首詩歌引大家從「無所謂」裏，產生「有所謂」，唱過之後再加上禱告：「主啊，我們來到你面前，真是無所謂；但你的愛在我們身上，始終沒有改變，我們感謝你。」如此詩歌一唱，再加上一個禱告，立即將弟兄姊妹的心帶到有所謂的地步；有了中心，有了題目。這個題目就是主對我們的有所謂，主的愛是到底的愛。
這首詩最好的一句話是第五節：「到這偶像腐化無蹟。」我們所拜的偶像一點沒有了。「不禁悲傷，又來尋求我們從前所辜負的，那位始終如一的友。」她就轉彎到這裏來，那一個高點是在第六節，轉彎是在第五節。「祂就收留安慰我們，並引我們親近自己，一若毫無其事發生，並愛我們一直到底。」你在這裏就摸 着最高的境界。主把我們帶到祂面前的時候，祂根本不提以往的事，「一若毫無其事發生。」我告訴你們，在這裏有一個人摸 着神，認識主。這是詩，「一若毫無其事發生，」這是詩，這也是感覺，這也是真理。
兩個「到底」也是非常的詩。三節末了和四節頭上：「就愛我們一直到底，到底我們對祂無良。」叫你沒有法子不說，這是一首詩在神面前。「祂永不肯辜負我們，」「我們雖然二三其心，」但是祂「不肯辜負我們，」祂「愛我們一直到底。」到第四節又用「到底」兩個字。怎樣到底呢？「到底我們對祂無良。」她說，主愛我們到底。現在又轉到我們的難處來，怎樣呢？「到底我們對祂無良。」我告訴你們，斐琳這一個人實在是詩，她的感覺是詩，她的話語也是詩。――倪柝聲弟兄
詩歌感想 二
這首詩說出一個很淺的，很基本的經歷，蒙恩不久的人應該就會唱這樣的詩歌。一個愛主的人就會知道自己離開主有多遠，只有愛主的人才知道，他和主之間那個遙遠的距離。因著一次的失敗，他再一次歸回，再一次失敗，再一次歸回；一次又一次，他越來越認識主，對主越來越有把握。這首詩歌會一生加力給你，一生對你都有幫助。
詩歌感想 三
當我們來進入這首詩歌的時候，整個人會不由得有所震撼：整首詩歌不正是在描述我們的情形么？在跟隨主的路上，你我何嘗不是常常三心二意。今天被聖靈感動了，就宣告，主啊，我要來跟隨袮。明天，世界的誘惑一來，又不由自主地隨波逐流，甚至去侍奉瑪門。「到底！我們對祂無良，忘祂，傷祂，暗中心變；」可是，我們的主，他似乎很“健忘”，他從來不計較我們是何等的無賴，何等地傷他，背棄他。無論我們的情形是何等的不堪，他永不肯辜負我們，總是耐心地等待著我們轉向他，渴慕我們來親近他，得著他的丰富，得著他自己。因為他愛我們，而且要愛到底！我算的了什么，我只不過是一條虫啊，主袮卻如此地愛我！哦，主啊，我可貴可寶的主耶穌，我們豈能不向你發出高聲贊美！主耶穌啊，求袮不要叫我羞愧，求袮不要叫我的仇敵向我夸胜，求袮給我力量，使我能夠住在袮里面，直到永遠，阿門。