《荒漠甘泉》1月28日
“我爲你們起的憤恨，原是神那樣的憤恨”。（林後十一：2）
一個善奏古琴的琴師，何等寵愛他的古琴呢！他把它懷抱在胸中，撫它，親它，偎它！他和它相依爲命。可是，你看他怎樣調整弦音。他把它緊緊握住，用力地在弦上撥一下；弦立刻震顫，好似驚痛之下的戰栗；他側耳細聽，覺得弦音粗浮，還未準確。于是他把弦絞緊；彈撥再三，直等到它能發出柔和準確的聲音來。他臉上才露出笑容，點頭滿意。 親愛的，其實神也是如此對待你。他愛你遠勝琴師愛琴，他發現你的聲音不和諧。他把你緊緊抓住，用力撥你的心弦；他側耳細聽，豈知你所發的聲音仍是咒詛和怨言；他只得絞緊你的心弦，再撥，再彈，直等到你的聲音是讚美，感謝，和“不要成就我的意思，只要成就你的意思”（路二十二：42）～神所最喜聽的音樂。 這是像天使歌唱一樣，他所最愛聽的音樂。直到你純潔化了的靈魂，和他完全一致，乳水交融，否則他决不停止他的樂器音階的調整。
《曠野的筵席》 1月28日
「因為主所愛的，祂必管教，又鞭打凡所收納的兒子。」（來12:6）
單憑看見異象（屬靈的啟示），是不能叫一個人的生命有所改變，這可以說是確定的。請想一想雅各所夢見的梯子。他因著自己那彎曲詭詐的行為，以致失去了家庭和父親的產業。雖然如此，神仍在伯特利向他施恩，給他一個何等奇妙的異象，使他感動地說：「這地方何等可畏！」隨著這異象所給他的應許，又是多麼的豐盈！而且是毫無條件的。然而，雅各卻相反的以「如果如果如果然後我就必」來回答神。他甚至向神也要玩弄手腕，討價還價，他仍然是那位本性難移的雅各。
可是不久，他與拉班發生了關系，拉班是另一個像雅各那樣的人。神就是借著這些種種的遭遇，使雅各經過了多年折磨而受到有效的訓練。這個在家庭內最得寵的兒子，竟被苦待勞役。但是神的道路和方法，永遠是對的！最後當他再回到伯特利時，他已改變成了一個新的雅各。
《竭誠為主》1月28日
人這樣逼迫耶穌實在不可思意！
掃羅，掃羅，為什麼逼迫我？
對神我是否自作主張？除非我們先經歷了聖靈與火的洗，否則永遠也不能脫離這個網羅。剛愎自用是會刺傷耶穌基督的，也許別人不會受損害，但主卻受了傷。每當我們頑梗。自專、野心勃勃的去行事，我們就傷了耶穌的心。每當我們堅持自己的主張，堅持自己的意向，我們就是逼迫耶穌了。每當我們維護自己的尊嚴，就勢必叫他的靈痛苦擔憂。當我們恍悟自己一直再逼迫耶穌，這是在是最沉痛的光照。
我把神的話傳給你的時候，這些話對我是否真的如此敏銳？還是我的生活與口所教導的兩相違背？我可能教導人成聖，而同時卻表現出撒旦的靈，就是逼迫耶穌基督。耶穌的靈只知道一件事，就是與父全然合一。他說：[我心裏柔和謙卑，你們要學我的樣式。]我所做的一切，應以與他完全合一為根基，而不是憑自己的意志去過敬虔生活。這樣我可能被人欺壓，被人排擠，被人忽視；但我若肯順服，主就不用受逼迫了。
祈禱◆噢，主啊，正如你與父合而為一，我也盼望與你合而為一！為著你的榮耀，求你賜給我們這種合一，願你的臉光照我們，賜給我們平安。
《靈命日糧》 1月28日
有效的防衛
讀經: 以弗所書6章10-18節
金句: 「因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與......天空屬靈氣的惡魔爭戰。」（以弗所書6章12節）
去年1月，在墨西哥的提華納，因當局懷疑有警察捲入了毒品走私的行為，就要求所有的警察全都要繳回槍枝。一開始，由於擔心自身安全受到威脅，警察都停止巡邏。但最後，有些警察佩帶著彈弓回到工作崗位。直到三週過後，當局才將槍枝發回給他們。
雖然我們都記得，一個牧羊童面對大巨人時，只用彈弓和小石子就獲得極大的勝利（撒母耳記上17章）。但我們很少有人能有勇氣只靠次等的防衛去面對巨大的威脅。雖然我們欠缺準備，但是每天我們還是會面對威脅。我們身為信徒是和看不見的敵人作戰。我們不是和「屬血氣的爭戰，乃是與......天空屬靈氣的惡魔爭戰」（以弗所書6 章12節）。爭戰的結果已經是確定的了，耶穌是得勝者。使用他所提供的軍裝和武器，我們就能「站立得住」(13節)。我們是靠他的能力爭戰。
每一天我們必須穿戴 神的全副軍裝：公義的護心鏡，信德的籐牌，聖靈的寶劍── 神的話語(13-17節)。在屬靈爭戰中，得勝的關鍵就是裝備和防衛。CHK
兇猛敵人來攻擊，
千方百計勝我們；
無法摧毀永生道，
也難傷害屬主人。D. De Haan
在屬靈戰場，若嚴陣以待，必勝利在握
《聖經研讀》1月28日
太 20:17 耶穌上耶路撒冷去的時候、在路上把十二個門徒帶到一邊、對他們說、
太 20:18 看哪、我們上耶路撒冷去、人子要被交給祭司長和文士．他們要定他死罪．
太 20:19 又交給外邦人、將他戲弄、鞭打、釘在十字架上．第三日他要復活。
太 20:20 那時、西庇太兒子的母親、同他兩個兒子上前來、拜耶穌、求他一件事。
太 20:21 耶穌說、你要甚麼呢。他說、願你叫我這兩個兒子在你國裏、一個坐在你右邊、一個坐在你左邊。
太 20:22 耶穌回答說、你們不知道所求的是甚麼．我將要喝的杯、你們能喝麼．他們說、我們能。
太 20:23 耶穌說、我所喝的杯、你們必要喝．只是坐在我的左右、不是我可以賜的．乃是我父為誰豫備的、就賜給誰。
太 20:24 那十個門徒聽見、就惱怒他們弟兄二人。
太 20:25 耶穌叫了他們來、說、你們知道外邦人有君王為主治理他們、有大臣操權管束他們。
太 20:26 只是在你們中間不可這樣．你們中間誰願為大、就必作你們的用人．
太 20:27 誰願為首、就必作你們的僕人．
太 20:28 正如人子來、不是要受人的服事、乃是要服事人．並且要捨命、作多人的贖價。
太 20:29 他們出耶利哥的時候、有極多的人跟隨他、
太 20:30 有兩個瞎子坐在路旁、聽說是耶穌經過、就喊著說、主阿、大衛的子孫、可憐我們罷。
太 20:31 眾人責備他們、不許他們作聲．他們卻越發喊著說、主阿、大衛的子孫、可憐我們罷。
太 20:32 耶穌就站住、叫他們來、說、要我為你們作甚麼。
太 20:33 他們說、主阿、要我們的眼睛能看見。
太 20:34 耶穌就動了慈心、把他們的眼睛一摸、他們立刻看見、就跟從了耶穌。
二、國度寶座與十架苦杯 (20:17-28)
﹙一﹚主釘十架與復活的啟示－得著國度的道路
1. 耶穌上耶路撒冷去的時候、在路上把十二個門徒帶到一邊、對他們說
－看哪、我們上耶路撒冷去、人子要被交給祭司長和文士、他們要定他死罪
－又交給外邦人、將他戲弄、鞭打、釘在十字架上
－第三日他要復活
羅 4:25 耶穌被交給人、是為我們的過犯、復活、是為叫我們稱義。
﹙二﹚坐在左右的妄求－不明白國度的意義
1. 那時、西庇太兒子的母親、同他兩個兒子(雅各和約翰)上前來、拜耶穌、求他一件事
2. 耶穌說、妳要甚麼呢
3. 她說、願你叫我這兩個兒子在你國裡、一個坐在你右邊、一個坐在你左邊
﹙三﹚進國度必須付代價卻不可求名位
1. 耶穌回答說、你們不知道所求的是甚麼
2. 我將要喝的杯(指神忿怒的杯也就是指十字架的苦難)、你們能喝麼．他們說、我們能
3. 耶穌說、我所喝的杯、你們必要喝．只是坐在我的左右、不是我可以賜的
－乃是我父為誰豫備的、就賜給誰(主尊重父神的主權，把一切都交在父神的手中。)
﹙四﹚國度卑微服事的原則
1. 那十個門徒聽見、就惱怒他們弟兄二人﹙同樣是肉體表現﹚
2. 耶穌叫了他們來、說、你們知道外邦人有君王為主治理他們、有大臣操權管束他們
－只是在你們中間不可這樣﹙國度原則和屬地原則大不相同﹚
3. 你們中間誰願為大、就必作你們的用人．誰願為首、就必作你們的僕人
4. 正如人子來、不是要受人的服事、乃是要服事人．並且要捨命、作多人的贖價
(主服事全人類的榜樣，不在意地位，卻專心致力於服事人，甚至將祂的性命服事給人。)
三、蒙恩的禱告 － 要我們的眼睛能看見(20:29-34)
﹙一﹚瞎子求憐的呼求與眾人的責備
1. 他們出耶利哥的時候、有極多的人跟隨他
2. 有兩個瞎子坐在路旁、聽說是耶穌經過、就喊著說
－主阿、大衛的子孫(猶太人對彌賽亞的稱呼)、可憐我們罷
3. 眾人責備他們、不許他們作聲．他們卻越發喊著說
－主阿、大衛的子孫、可 憐我們罷
﹙二﹚瞎子的禱告與得醫
1. 耶穌就站住、叫他們來、說、要我為你們作甚麼
2. 他們說、主阿、要我們的眼睛能看見
3. 耶穌就動了慈心、把他們的眼睛一摸、他們立刻看見
－就跟從了耶穌(眼睛得開，才能跟從主走十字架的道路)
(瞎子蒙恩的原因：抓住機會、不顧攔阻、直言求告。)
驚人恩典 Amazing Grace（聖徒詩歌187首）
一 驚人恩典！何等甘甜，來救無賴如我！
前曾失落，今被尋見！前盲今不摸索！
二 恩典教導我心畏懼，又將畏懼除掉；
恩典與我初次相遇，顯為何等可寶。
三 主已應許向我施恩，祂話就是保証；
祂要作我盾牌、永分，帶我經過此生。
四 歷經艱險、勞碌、痛苦，今我已息主前；
恩典領我跋涉長途，平安歸回天家。
五 當我見主萬年之後，仍像太陽照耀，
比我開始讚美時候，讚美仍不減少。
「有一件事我知道 : 從前我是眼瞎的，如今能看見了！」 (約 9:25)
「並且我主的恩是格外豐盛，使我在基督耶穌裡有信心和愛心。基督耶穌降世，為要拯救罪人，這話是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是個罪魁。」(提前 1:14~15)
「神救了我們，以聖召召我們，不是按我們的行為，乃是按他的旨意和恩典: 這恩典是萬古之先，在基督耶穌裡賜給我們的。」 (提後 1:9)
這首詩歌在教會歷史中，是感人最深，被主使用最廣的一首詩歌。作者是約翰牛頓（JohnNewton，1725~1807)。他一生共寫了二百八十首詩歌，似乎以這一首為他的代表作。這首詩歌也可以說是作者的自傳，最能代表他蒙恩的經歷。他年輕時，許多的歲月都是在放蕩和罪惡的齒縫中度過的。他一生都不能忘記，他曾是在罪中生活，作罪奴隸，但「主格外豐盛的恩典」將他從禍坑內和淤泥中拯救出來。所以我們要知道他是如何寫了這首詩歌，必須回溯他是如何蒙神恩典，接受主作他寶貴救主的經歷。
牛頓在一七二五年生於英國倫敦，其父常年在外，從事航海事業，教養的責任全落於他敬虔愛主的慈母身上，她常帶著小牛頓屈膝在神面前禱告奉獻，並教他讀聖經，牢記以撒華滋（IsaacWatts）的詩歌。在牛頓一生中，留給他不可磨滅的印象就是幼時跟著母親的這段快樂日子。但不幸，在他七歲那年，母親竟因操勞成疾，病逝離開了他。這事對一個僅讀二年書的小孩而言，真是一個太大的打擊，也因此使他步入歧途，十歲起便跟隨父親在海上，在異鄉過了二十多年亡命徒似的冒險生涯。可怕的是，他染上水手放蕩惡習，酗酒賭博，吃喝嫖賭，無所不為。每當他午夜夢迴，憶及兒時母親的慈容及教導，倍感扎心，但罪惡的鎖練使他難以擔當，亦無法自拔，所以仍舊沉溺罪惡之中。當他十七歲時開始做販賣黑奴的勾當，以後鬧出事來，自己反在非洲淪為奴隸之僕，遭到各種苦待、折磨。肉體與精神的痛苦曾使他企圖逃亡，若是換得剝衣的鞭韃，他也不在意。在暗無天日的悲慘生活中煎熬了數年，直至他父親探知其下落，派人送錢把他贖回，才得解脫。
當他坐船返鄉途中，一日忽遇暴風，眼見小船就要傾覆沉沒，但主就在這時答應了他幼時母親將他奉獻給主的禱告。雖然暴風猛烈的吹襲著，卻吹熱了他冰冷的心，那激浪的搖憾，卻搖醒了他死沉的靈。他想到自己過去的犯罪作惡，而神的愛子，竟然為他流血受死；想到他多年為人之僕隸，而耶穌本有神的形像，竟然他取了奴僕形狀…因此，他大聲的呼求禱告，悔改認罪，接受耶穌作他的救主，那日就是他重生的日子。從那日起，他認識了這「驚人恩典」是「何等甘甜」，是主將他從罪惡裡拯救出來。他曾是個「無賴」，但如今卻是「前曾失落，今被尋見！前盲今不摸索！」。日後，當他回顧此經歷時，寫了這首詩，說出了他的見證「恩典與我初次相遇，顯為何等可寶」(第二節)。他重生以後，生命有了奇妙改變。在他三十九歲時，就將自己完全奉獻，終生為主所用，事奉主一直忠心到死。
他講道非常有能力，許多人從他得到幫助。直到八十歲的時候目力大減，不能讀經，但照樣用口傳道。講道時不能看清講稿上的字，所以必須有一位弟兄在他身後幫助他。有一個主日講的時候，牛頓說了兩遍：「耶穌基督是寶貴的。」站在他背後的人說：「你已經說了兩次了，講下面的吧！」牛頓立刻回答說：「我雖然已經說了兩次，我還要再說！」接著就高聲喊：「耶穌基督是寶貴的！」在他去世前數年，記憶力幾乎完全失去，但他說：「雖然我的記憶力衰退，但有兩件是不能忘記：第一，我是大罪人；第二，耶穌乃是大救主。」
在他離世以前，他為自己寫好墓銘：牛頓約翰，生長英倫，前是离經叛道，罪惡沉淪，曾在非洲作奴隸之僕，身經大劫，但蒙主恩佑，履險如夷，後為主所用傳福音領人信主。一八六七年十二月，這位年八十三歲耶穌基督的僕人很平安地被主接去了，結束了他絢爛的一生。
H187. 驚人恩典 AMAZING GRACE [Midi]
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