《荒漠甘泉》 1月29日

　“…神在其中，城必不動搖；到天一亮，神必幫助這城”。（詩四十六：5）

　　“必不動搖”～這是何等的宣言！像我們這樣最容易給屬地的東西所動搖的人，竟可以到一個地步，沒有一件東西能够搖動或是顛覆我們？是的，這是絕對可能的事；使徒保羅就懂得這一個秘訣。在他到耶路撒冷去的路上，他已經預見前面“有捆鎖與患難等待”（徒二十：23），可是他能够坦然說，“這些東西沒有一件可以搖動我”（24節）。保羅一生中間，凡是可以搖動的東西，都已經搖動掉了；他幷不以性命爲念，也不以他所有的爲寶貴。照樣，我們如果願意讓神按照他的方法對付我們，如同對付保羅一般，我們也能够達到同樣的地步：沒有一件瑣碎的事情，也沒有一件重大的試煉，能够搖動我們離開平安了。這樣的平安，只有完全安息在神裏面的人們才有分的。
　　“得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裏出去”（啓三：12）。
　　在我神殿中作柱子是不能搖動的；這就是歡喜忍受一切環境的震動的結果！　～司密斯
　　當神在一個城中，他使那城像錫安山一般堅固，不能移動分毫。當他在我們裏面，雖然四周有駭浪怒濤，狂風暴雨，可是在我們裏面仍有恒久的平安；這種平安，是世界所不能給我們的，也是世界所不能奪去我們的。在我們裏面是神，在世人裏面是世界；這就是爲什麽我們能有平安，而他們當風浪來的時候，就會像葉子那樣飄搖不定。～雷登
　　“倚靠耶和華的人，好像錫安山，永不動搖”（詩一二五：1）。有一首蘇格蘭古詩，能在我們的血液中注入鐵一般的力量：
　　以堅定的信心依靠神，
　　像錫安山那樣站穩脚跟，
　　永遠屹立，像鋼鐵般的，
　　不搖撼，也不移動毫分。

《曠野的筵席》 1月29日

「我必向以色列如甘露。」（何14:5）

    這些話語，乃說到神兒女們一切屬靈經歷的開端。露水對花木的生命和生長，是極其重要的。照樣，神也應許要像露水那樣的對待我們。在我們基督徒的生活中，每一件事都是由基督這個源頭供應我們的。祂成為我們的智慧、聖潔，祂是我們的一切。並且，當我們接受了祂以後，我們在世上所需要的一切，都在祂裏面獲得瞭解決。離開了基督，神也決不將任何東西當作一種單獨的禮物賜給我們。

    祂向我們保證說，「祂要向我們如同甘露。」這節經文的下半節，就描述由露水獲得生命之後，所產生的雙重奇妙果效。在此我們看見了百合花，竟然與利巴嫩香柏樹的根，奇妙的連結在一起。脆弱的美麗，與碩壯的力量，竟能在同一棵植物上互相結合。這樣的奇跡，只能借著天上降下來的露水才能做成的。

《竭誠為主》 1月29日

人這樣無知實在難以置信！

主啊，你是誰？（徒二十六15—）

    [主如此強有力地對我說話。]我們的主一開口，我們再我可躲藏。他來的時候，總要抓住你。神的聲音沒有直接臨到你？若有，你對他的話裏的親切肯定，對他用你所熟悉的語句，必不至於認不出來。你不是用耳朵聽，乃是透過環境際遇去認出來。

    神必須先破壞我們執著自信的主見。[我曉得我該做什麼。]突然，神的聲音震撼我們，顯出我們是何等的無知。我們如何用己的方法來事奉主，正表現出自己的無知。我們事奉耶穌的心，與聖靈並不合一，因為沒有屬基督的靈。我們為他辯護，卻傷害了他；我們推尊他的主權，卻附從了魔鬼的邪靈。我們說的話沒有什麼不對，只是我們是敵耶穌的。[他責備她們說，你們的心如何，你們並不知道。]哥林多前書十三章所說的，才是真正為主發言，因為是出自他的靈。

    我有沒有以自己的方法，抱著滿腔熱誠，立志事奉主，然而卻逼迫了他？我若自以為盡了一己的任務，卻因此傷了主的心，那麼，那決不是我應該做的，因為這工作沒有使溫柔謙卑的靈，得以長進，反而帶來自滿自足。我們總以為凡是不討好的工作，就是自己的任務！這像不像我們主的表現？[我的神啊，我樂意照你的旨意行。]

祈禱◆噢，主啊，我要稱頌你聲音的語調和能力，你的語調帶著溫柔和滿有恩典的愛，也帶有如自然界強風的能力。主啊，讓人在這地方聽聞你榮耀的聲音，亦讓我的靈得以聽見.

《靈命日糧》 1月29日

說再見

讀經: 馬太福音11章7-19節

金句: 「沒有一個興起來大過施洗約翰的；然而天國裏最小的比他還大。」（馬太福音11章11節）

    如果你曾應邀在追思禮拜上致詞，你就知道那是何等困難，但又何等重要。塞汝斯（Cyrus M. Copeland）編撰了兩本名人弔文，他說：「一篇偉大的弔文既是藝術品，也是建築──是活人和死人間的橋梁，也是記憶和永恆間的媒介。」

    聖經中幾乎沒有與現代弔文類似的內容。然而，當施洗約翰面對被希律王處決的威脅時，耶穌對他大加稱讚。約翰在監獄中派門徒去確認耶穌的彌賽亞身分（馬太福音11章2-6節）。耶穌回答了約翰的門徒，然後對聽眾說：「凡婦人所生的，沒有一個興起來大過施洗約翰的；然而天國裏最小的比他還大」（11 節）。

    約翰住在曠野，傳福音直言不諱，為　神的兒子預備道路，卻多受毀謗，備遭誤解。耶穌的稱讚抓住了約翰的本質。約翰的偉大不僅關乎他個人，而且與　神的國息息相關。他用行動撰寫了自己的弔文。

    別人過世，我們思想怎樣致弔辭時，最好也能問問自己：「當我與世長辭時，別人將如何說我呢？」DCM

我們每天生活中，

都為自己寫弔文，

故此當捫心自問：

     謝世後得何弔文？ Sper

今日竭誠為主活，離世永恆基業留。

《聖經研讀》1月29日

太 21:1      耶穌和門徒將近耶路撒冷、到了伯法其在橄欖山那裏．

太 21:2      耶穌就打發兩個門徒、對他們說、你們往對面村子裏去、必看見一匹驢拴在那裏、還有驢駒同在一處．你們解開牽到我這裏來。

太 21:3      若有人對你們說甚麼、你們就說、主要用他．那人必立時讓你們牽來。

太 21:4      這事成就、是要應驗先知的話、說、『

太 21:5      要對錫安的居民〔原文作女子〕說、看哪、你的王來到你這裏、是溫柔的、又騎著驢、就是騎著驢駒子。』

太 21:6      門徒就照耶穌所吩咐的去行、

太 21:7      牽了驢和驢駒來、把自己的衣服搭在上面、耶穌就騎上。

太 21:8      眾人多半把衣服鋪在路上．還有人砍下樹枝來鋪在路上。

太 21:9      前行後隨的眾人、喊著說、和散那歸於大的子孫、〔和散那原有求救的意思在此乃稱頌的話〕奉主名來的、是應當稱頌的．高高在上和散那。

太 21:10    耶穌既進了耶路撒冷、合城都驚動了、說、這是誰。

太 21:11    眾人說、這是加利利拿撒勒的先知耶穌。

太 21:12    耶穌進了　神的殿、趕出殿裏一切作買賣的人、推倒兌換銀錢之人的桌子、和賣鴿子之人的凳子．

太 21:13    對他們說、經上記著說、『我的殿必稱為禱告的殿．你們倒使他成為賊窩了。』

太 21:14    在殿裏有瞎子瘸子、到耶穌跟前．他就治好了他們。

太 21:15    祭司長和文士、看見耶穌所行的奇事、又見小孩子在殿裏喊著說、和散那歸於大的子孫．就甚惱怒、

太 21:16    對他說、這些人所說的、你聽見了麼。耶穌說、是的．經上說、『你從嬰孩和喫奶的口中、完全了讚美的話。』你們沒有念過麼。

太 21:17    於是離開他們、出城到伯大尼去、在那裏住宿。

太 21:18    早晨回城的時候、他餓了．

太 21:19    看見路旁有一棵無花果樹、就走到跟前、在樹上找不著甚麼、不過有葉子．就對樹說、從今以後、你永不結果子。那無花果樹就立刻枯乾了。

太 21:20    門徒看見了、便希奇說、無花果樹怎麼立刻枯乾了呢。

太 21:21    耶穌回答說、我實在告訴你們、你們若有信心、不疑惑、不但能行無花果樹上所行的事、就是對這座山說、你挪開此地、投在海裏、也必成就。

太 21:22    你們禱告、無論求甚麼、只要信、就必得著。

馬太福音第二十一章

內容綱要：                              屬天君王與屬地耶路撒冷         

一、和平之君進耶路撒冷 (21:1-11)

﹙一﹚溫柔的君王到你們這裏來

   1. 耶穌和門徒將近耶路撒冷、到了伯法其(無花果之家)在橄欖山那裡

   2. 耶穌就打發兩個門徒、對他們說、你們往對面村子裡去

      －必看見一匹驢拴在那裡、還有驢駒同在一處

      －你們解開牽到我這裡來(豫表我們得救乃是被帶到主的面前,主才能使用)

(由於驢不像戰馬那樣威風，所以聖經用驢和馬作對比，以表明騎驢者的謙和、溫雅。)

   3. 若有人對你們說甚麼、你們就說、主要用他．那人必立時讓你們牽來

   4. 這事成就、是要應驗先知的話（亞9:9）、說、「要對錫安的居民〔女子〕說

      －看哪、你的王來到你這裡、是溫柔的、又騎著驢、就是騎著驢駒子。」

(當主耶穌為人的最後一週，以君王的身分進耶路撒冷，接受十字架之死。祂並不是以威嚴顯赫的樣式君臨，而是騎著驢駒子，和和平平、溫溫柔柔地來到。)

﹙二﹚奉主名來的是應當稱頌的

   1. 門徒就照耶穌所吩咐的去行

      －牽了驢和驢駒來、把自己的衣服搭在上面、耶穌就騎上

   2. 眾人多半把衣服鋪在路上．還有人砍下樹枝來鋪在路上(是向君王表示效忠歡迎的舉動)

   3. 前行後隨的眾人、喊著說、和散那歸於大衛的子孫、

      －奉主名來的、是應當稱頌的．高高在上和散那(因彌賽亞的來臨，而稱頌至高的神)

     〔和散那原有求救的意思(求你立刻拯救)在此乃稱頌的話(祢有大能，惟祢是配)〕

   4. 耶穌既進了耶路撒冷、合城都驚動了、說、這是誰

      －眾人說、這是加利利拿撒勒的先知耶穌

二、潔淨聖殿 (21:12-17)

﹙一﹚主的殿為禱告的殿

   1. 耶穌進了神的殿

      －趕出殿裡一切作買賣的人、 推倒兌換銀錢之人的桌子、和賣鴿子之人的凳子

   2. 對他們說、經上記著說、「我的殿必稱為禱告的殿．你們倒使他成為賊窩了。」

賽 56:7   我必領他們到我的聖山、使他們在禱告我的殿中喜樂‧他們的燔祭、和平安祭、在我壇上必蒙悅納‧因我的殿必稱為萬民禱告的殿。

(這是主第二次潔淨聖殿。主在工作之起始，曾潔淨一次（約二13-17），此處為工作之結束，故再有一次。在第一次是「我父的殿」，主以神子的資格來潔淨，他的門徒就想起經上記著說、「我為你的殿、心裏焦急、如同火燒。」；此處為「我的殿」，以大衛子孫的資格、王的資格來潔淨。)

﹙二﹚彌賽亞建立了能力、 完全了讚美的話

   1. 在殿裡有瞎子瘸子、到耶穌跟前．他就治好了他們

   2. 祭司長和文士、看見耶穌所行的奇事、

      －又見小孩子在殿裡喊著說、 和散那歸於大衛的子孫、 就甚惱怒

      －對他說、這些人所說的、你聽見了麼

   3. 耶穌說、是的．經上說、「你從嬰孩和喫奶的口中、完全了讚美的話。」                     －你們沒有念過麼

詩 8:2     你因敵人的緣故、從嬰孩和喫奶的口中、建立了能力、使仇敵和報仇的、閉口無言。

   4. 於是離開他們、出城到伯大尼(無花果樹之家 or house of the poor)去、在那裡住宿

(耶路撒冷預表教會的外表，伯大尼預表教會屬靈的實際。)

三、無花果樹被咒詛 (21:18-22)

﹙一﹚只有葉子而無果子的無花果樹

   1. 早晨回城的時候、他餓了

   2. 看見路旁有一棵無花果樹、就走到跟前、在樹上找不著甚麼、不過有葉子

      －就對樹說、從今以後、你永不結果子。那無花果樹就立刻枯乾了

(無花果樹代表以色列的王權，如今以色列人不過徒有敬拜神的儀文外表，沒有生命的果子。)

﹙二﹚信心的禱告必要成就

   1. 門徒看見了便希奇說﹕無花果樹怎麼立刻枯乾了呢？

   2. 耶穌回答說、我實在告訴你們

      －你們若有信心、不疑惑、不但能行無花果樹上所行的事

      －就是對這座山說、你挪開此地、投在海裡、也必成就

(我們的禱告，有了足夠的信心和催促，就當直接對難處說。為醫病、趕鬼，不只求神，有信心後，即當斥責病和鬼。- 倪柝聲)

   3. 你們禱告、無論求甚麼、只要信、就必得著

可 11:24 所以我告訴你們、凡你們禱告祈求的、無論是甚麼、只要信是得著的、就必得著。

耶穌，我今背起十架Jesus, I My Cross Have Taken（聖徒詩歌322首）

一  耶穌，我今撇下所有，背起十架跟隨你；

甘受藐視、艱苦、恥羞，心惟歡然作活祭。

前所追求、愛慕、盼望，一切雄心全敗亡；

但我景況何等寬廣，仍然有神與天堂。

二  任憑世界棄我嫌我，主，你也曾被棄嫌；

人面人心欺我騙我，惟你永遠不欺騙。

當你向我顯出笑臉，友雖生疏敵雖險；

我心平安，處之泰然，因我得見你歡顏。

三  去罷，罪的名利福樂，來罷，艱難和諷嘲；

為你生活，失即是得，有你喜悅，卑也高。

我既稱祂阿爸父親，我既靠你定我心；

所有狂風、怒雨、厚雲，都成益我的器皿。

四  我所受的試煉苦痛，不過驅我到你前；

我的困難壓我愈重，天上平安愈甘甜。

有何憂愁能將我襲，當你榮面向我顯？

有何快樂能將我迷，若你不在它中間？

五  心哪，當脫恐懼、掛慮，接受完全的救恩；

無論面臨何種境遇，欣然忍受或前行。

試想：有主作你罪祭，有父向你顯慈顏，

有靈運行在你心裏，你是神子何可怨？

六  快由恩典進入榮耀，信當藤牌，求當翼；

眼前天國就要破曉，神必親自領到底。

地上職事就要停止，人生程途就要完；

盼望就要變成事實，信變眼見，禱變讚。

「只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為祂已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督；並且得以在祂裏面，不是有自己因律法而得的義，乃是有信基督的義，就是因信神而來的義；使我認識基督，曉得祂復活的大能，並且曉得和祂一同受苦，效法祂的死；或者我也得以從死裏復活。這不是說，我已經得著了，已經完全了；我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著我的。」（腓三7-12）

詩人介紹

賴特弟兄（Henry Francis Lyte 1793~847）生於蘇格蘭。他出身在一個很好的家庭，父親從事于航海事業，是一個很有冒險犯難精神的人，可惜壯年時即去世。賴特弟兄在很小的時候，就失去父母，靠著半工半讀完成大學的課程。他在青年時就蒙主拯救，艱苦的試煉更幫助他火熱的愛主，并把一生奉獻給主。他是在都柏林三一學院畢業的，從幼年起因飽受人生艱苦，使他常發奮努力，因此他的功課一直是名列前茅。畢業后曾有一段時間，在英國窮苦的信徒中間服事，直到二十二歲，才正式在教會中擔任牧人的職分。他身體并不太好。一天一位為主做工的弟兄，在病重垂危的時候，受圣靈感動請賴特弟兄到他病床跟前，和他談論屬靈生命的問題。那時正是賴特弟兄屬靈光景枯干的時候。那位弟兄和他誦讀保羅的書信，圣靈在他心里大做工。那次他屬靈的眼睛被開啟，看見自己屬靈的缺欠，并經歷了在圣靈里的實際。因此賴特弟兄的生命，得著一個很大的轉机，在事奉上充滿了非常的能力。此后，在他一生的事奉中，真是果子累累和以往迥然不同，因他而得救的人，不可胜數。并且他的愛心，在當地教會中，對神的儿女更是一個極大的影響力量。他盡他所能的照顧弟兄姊妹，特別是對窮苦人家的孩子們，更加倍愛護。他自己生活雖然清苦，但是一直充滿著天上的喜樂。

他曾經在多處做工，從一八二三年起，他自愿選擇在一個偏僻窮苦的漁村里面事奉主。但他所服事的地方ZowerB.Ham是一個潮濕的海洋氣候，而賴特弟兄的身體，素來不強壯，經不起環境的磨練，再加上工作沒有果效，更使他覺得擔子沉重，遂使他無法維持身體的健康。那些漁人的粗獷與無知，似乎不能欣賞這位工人的屬靈生命，也不能體會他在主裡面的勞苦，他的愛人更在此時離他而去，教會中又起了紛爭，在那些暴風怒吼、密雲籠罩的日子裡，他卻摸著主的大愛，因而更新了自己的奉獻，寫下了這首壯烈感人的詩歌。

當然，這樣孱弱的身子使他自己也知道地上的職事就要停止，作客的旅程即將抵終點，但他沒有因此而裹足不前，在他已不多的日子裡卻仍竭力奔那擺在前面的路程。「向前！由恩進入榮耀，信當藤牌，求當翼；永世日子就要破曉，主必領我直到底。」本詩結束時所寫的，正說明了這位基督忠心鬥士的盼望。

他認定了他一生應當揀選的道路，一切藐視、厭棄、貧苦都不能減少他跟主走窄路，一生盡心服事聖徒的心志。朋友見他抱病做工，勸他不要過於勞累，但他回答說：「磨光了，強似耗光了。」（It is better to wear out than to rust out）以后，他盡所能的服事主，不顧自己的軟弱；他耗盡了他的體力，終于好像燈油枯干了！醫生囑咐他一定要移地休息。因此在一八四七年，他就往義大利去，還沒有達到目的地，到了Nice地方，想不到他竟在那里安然去世。在他彌留的時候，他指著上面說：“哦！平安，哦！喜樂。”

《本文詩人介紹取材于詩人与詩歌》

感人的見證

 關于這首詩歌，有几個感人的見證。

在美國有一個猶太人的家庭，非常富有，財產多到無法計算。這對夫妻非常疼愛他們的獨生女儿。在猶太人的風俗中，絕對禁止人接受耶穌作救主，若是有人信了耶穌，一定要把那個人赶离他們的家庭，并且斷絕一切的關系。但有一天，這一個猶太人家中的獨生的女儿，听見了福音，圣靈大大的感動她，把救主啟示在她心里面，她就起來接受了主耶穌。從此，圣靈的愛常澆灌她，她的心被這愛溶化，使她熱切的愛主，追求主，并且和主有親密的交通。當她父親知道這件事后，就用各种的方法勸告她，有時也逼迫她，要她放棄她的信仰，但無論怎樣作都不能改變她和主的關系。等到她二十歲生日的那一天，她父親按照已往的習慣，把所有的親友都一同請來聚集，為她慶賀二十歲的生日。她的父親事先把她找了來，對她說：“女儿，這是你最后的一個机會。所有的親友都來了，大家都听說你接受了耶穌，這件事叫我無法忍受。我已經准備好一件事，就是請律師寫好了文書。若是你那天起來公開否認你的信仰，我就把所有的財產都歸你承受，若是你一定要堅持你的信仰，你就只好空手离開我的家庭，斷絕一切關系。”她的父親以為他的女儿不會抗拒這么大的壓力，一定會當眾放棄她的信仰。那一天終于來到了，親友們一同聚集在一起。她的父親在眾人面前，很鄭重的宣告他的決定。全場都非常嚴肅，緊張的等候這個女孩子的反應。但她卻是那樣安靜而從容，圣靈把天上的平安充滿在她心里。于是她站起來，走到鋼琴旁邊，就彈出這一首不朽的詩歌：：「我今撇下一切事物，背起十架跟耶穌…」。一面彈，一面唱，從第一節一直往下唱，那些剛硬的猶太人，也有人大受感動，跟著她一同流淚。當她唱完最末了一節，她把鋼琴蓋輕輕的合上，站起來和她父親以及在場的親友道別，只拿著一本圣經，安安靜靜的從家里走出去了。以后她一生都在貧民中間，服事她的救主，跟隨主的腳蹤。

在荷蘭有一處教會，極其荒涼，最後只剩下一位老太太還按時聚會，有一天她獨自在會所唱道：「我今撇下一切事物，背起十架跟耶穌…」這時適有兩個少年人在對面樓上，目睹此景，就大受感動，立刻下樓悔改禱告，復興的火因此燃遍了那個地方。

當達秘弟兄晚年的時候，有一次去意大利旅行作工，在一所極簡陋的旅館過夜。他極其困乏，就把頭俯在兩手之間，輕聲的唱著：「我今撇下一切事物，背起十架跟耶穌…」在這樣的情景下，他仍無怨歎，毫不後悔，雖然他的年紀衰老了，但他的奉獻，卻沒有衰老，仍像起初奉獻的時候一樣新鮮。既然這是到榮耀裡去的路程，而前面許多具有信心的英雄都已經走上去了，那麼，就願此詩能激勵我們向前，由恩典進入那豐盛無比永遠的榮耀中去。

詩歌感想

這一首詩歌是一首奉獻的詩歌，寫得非常感人，它給人有一種悲壯、豪邁的感覺。因著它是由痛苦的經歷中千錘百鍊出來的，所以最能安慰為受主苦的人，堅固因服事主而軟弱的人。藉著唱這一首詩歌，不知多少的弟兄姊妹，受激勵、感動，靠著圣靈的力量，把自己完全奉獻給主，而一生無悔的跟隨主。

其實，神願意我們信主以後，就應立刻把自己奉獻給主，而為主歡然捨下一切，一生單純事奉恩主；我們得救以後的生活，而是以基督為中心，以為主作見證為榮。我們許多蒙恩人的都能作見證，因主愛的激勵，所以我們向著主，會有這樣的奉獻禱告：「主阿！從今以後，我的時間、錢財，以及其他的一切都是你的。願我的一生能忠心跟隨你。」我們向主第一次的奉獻，就決定了以後人生的方向，生活的方式與一生事奉的目標。

世上的人，是以金錢、名利、地位、等等為人生所追求的目標。然而我們看見主寶貴的人，都認清了人的一生是何等的短暫，明白這世界又是何等的虛空，知道世人所追求的不過是地上的玩具。記得有一幅畫﹐畫著一個小孩子﹐在他週圍地下﹐都是些他所喜歡的玩具﹐但是他好像一點都不在意﹐卻是兩眼注視窗戶上面的一隻小鴿子。這個小孩因看到那隻美麗的小鴿子﹐就把所有的玩具通通丟在地上了。神從來沒有叫我們丟掉什麼﹐神乃是把那更好的放在我們面前，吸引我們去得著，自然我們就會把許多次好的都丟棄了。保羅選擇了那上好的分﹐所以他能見證:「因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為祂已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督。」（腓三:8）

然而當我們跟隨主時，或許會受不知多少人的白眼和辱罵，要遭到人的藐視，經歷人的厭棄，因而身心都可能遭受損失。有時，當我們向人傳福音時，他們也許會嘲譏我們；有時，因著人不能體會我們在教會裡服事的勞苦，受過我們幫助的人也許會藐視我們，親愛的同工都可能會變成了「可怕的同攻」；有時，當我們全心為主、為教會擺上時，甚至連親人也許都會厭棄我們。這會叫我們覺得心痛，甚至心碎。我們也許會問主：「難道跟隨主的路走錯了麼？為甚麼竟是這樣艱辛、孤單、和痛苦呢？」此時，願感動賴特弟兄的靈，仍舊藉著這一首詩歌，在這里感動我們，叫我們不灰心、不失望。願這詩歌的內容，再一次地堅固我們事奉主的心志，我們心雖痛，但口仍能唱出「當你向我顯出笑臉，友雖生疏敵雖險，但我心安，處之泰然，因我得見你歡顏。」(第二節)。神乃是藉著這些環境，來為我們效力，因為所有「怒吼暴風、密集厚雲，都該效力成我益。」(第三節)。我們所遭受的一切，不應是損失，乃是「益」(第三節)。當我們無論面臨何种遭遇時，這些「不過驅我到你前」(第四節)。神就是要這樣帶領我們的一生，至終叫我們成為一個「由恩典進入榮耀」(第五節)而滿了讚美祂的人。

所有認定一生跟主走窄路的人，遲早都會發現，愛主的生活是何等的饒優，跟隨主的人生又是何等的豪邁；遲早都能體會甚麼是「為主活著苦是喜樂，有主喜悅損是益。」；遲早都會經歷甚麼是「神與基督是我分」。其實，所有為主捨棄撇下一切的人，今生要得到百倍的報償，並且要承受永生的福份。真盼望每一位弟兄姊妹都可以作見證:「信主、愛主、跟隨主是我們是一生最榮耀、最有價值的事。」

H322. 耶穌我今背起十架

JESUS, I MY CROSS HAVE TAKEN

[Midi]

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