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《每日聖經金句》7月02日 語音Audio |
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路加福音1:46
馬利亞說、我心尊主為大、47 我靈以神我的救主為樂。48 因為他顧念他使女的卑微．從今以後、萬代要稱我有福。 |
Luk
1:46 And Mary said: "My soul glorifies the Lord 47
and my spirit rejoices in God my Savior, 48 for he has been mindful of the
humble state of his servant. From now on all generations will call me blessed. |
《荒漠甘泉》7月2日
“你行走，腳步必不至狹窄。”（箴4章12節）
神從來不替我們預先建築一架信心的橋樑來等待我們經過的，必須等我們走到那裏，他才為我們開路；如果他先替我們建築好了，那就不能稱作“信心的橋樑”了，眼見的不能算作信心。
一個花園大門旁邊有一種出口的小門。當我們行近那門的時候，它一點都沒有變動。我們在它旁邊站立一天，仍舊不見它打開一點。但是如果我們向前走去，門上的機輪，經了人體的推動，就會向左轉動；這樣，便給我們一個出口。
走信心的道路，也是如此。無論我們的攔阻是江河，是銅門，是高山，我們只要大著膽向前走去就是了。如果是一道江河，當我們腳一入水的時候，江河便會變成乾地。如果是一扇銅門，當我們向前推進的時候，銅門便會自動開展。如果是一座高山，當我們奮勇前進的時候，高山便會倒入海中。
讀者，你的道路上現在有沒有東西在攔阻你前進？你只要奉主的名向前走去，一切的攔阻都會冰消瓦解了。——崔倫保（Henry
Clay Trumbull）
《曠野的筵席》7月2日
「惟有一個撒瑪利亞人，行路來到那裏，看見他就動了慈心，上前……」（路10∶33-34）
一個無望無助的罪人所做不來的事，救主耶穌卻樂意在旁為他而做。主耶穌基督降世，為要拯救罪人，並作罪人的朋友，好幫助罪人親近祂。我們所以有親近祂的可能，就是因為祂先來親近我們。因著這事實，我們才可能摸著「天」。我記得有一次，我和一個弟兄在他家裏坐談，他的母親和太太在樓上，他的小兒子和我們一起在客廳裏。忽然那小孩子想要一些東西，就高聲向他的母親喊叫。他母親回答說：「你要的東西在這兒，你上來拿吧！」但他仍然向母親喊叫：「媽媽，我不能上去阿！這麼高的樓梯，請你帶下來給我吧。」那小孩子實在很年幼，而樓梯又高，於是母親終於把他所要的帶下來。救恩也像這樣。只有主耶穌親自來就近我們，我們的需要才能得著解決。假如祂沒有來，我們這些罪人便永遠不能就近祂。但祂已「從天上降下來」，於是我們便得高升了。
《竭誠為主》7月2日
作門徒的條件
人到我這裡來，若不愛我勝過……就不能作我的門徒。（路十四26、27、33）
耶穌基督說人生中最親密的關係，若與他的要求相衝突的話，就必須立刻選擇順服他。作門徒的意思，就是把自己誠意地奉獻給一位——我們的主耶穌基督。對一個有位格的主奉獻，與對一個原則或運動獻身，並不相同。我們的主從沒有宣告一項運動，他宣告的乃是叫人對他個別的獻身。作門徒就是做主忠誠的愛奴。我們這些自稱基督徒的人，許多根本就不專心愛主。除非聖靈把愛澆灌給人，否則世上沒有一個人懂得熱誠愛主。我們也許會仰慕他、尊敬他，但卻不會愛他。唯一愛耶穌的就是聖靈，是他把神的愛傾瀉入我們心中。聖靈一見有榮耀耶穌的機會，就會佔有你的心、你整個的人，使你在主耶穌的熱愛中燃燒發光。
基督徒的生命，都蓋上了[自然的道德創造力]的印記，所以門徒像主耶穌一樣被人指責為：矛盾不一。其實，主耶穌時刻對神都是如一。信徒也該對神的兒子始終如一，而不是在死硬的教條上持守。人把自己傾進教條里去，神卻要把人的偏見炸毀，叫她們懂得專心愛他。
祈禱◆我何等需要看見你那威嚴、大能和榮耀的作為！我們所有人都只需要你的觸摸，使一切事物都變成嶄新而奇妙，並且抗衡任何不屬於你的影響和標準。願你的同在使我們得以潔淨和滿有能力。
《靈命日糧》7月2日
成為大使
讀經: 哥林多後書5章14-21節
金句: 「 神……將這和好的道理託付了我們。所以，我們作基督的使者。」（哥林多後書5章19-20節）
在參觀了流浪者收容所之後，一群青少年迫不及待地寫下了他們的感受。他們採訪的這些人，無論男女老少，都是些貧窮可憐的人。有一個青少年寫道：「我和一個越戰老兵聊天，也告訴他，在天堂裏他會有一個全新的身體。我讓他的信心更堅定了。」
另一個說：「有一個叫麥可的人讓我看到，即使他住在收容所，只要秉持信心，一切就會不同。」
還有一位寫道：「我和一個人談話，他幾乎要放棄對 神的信仰，我努力鼓勵他堅持信仰。」
當這些青少年渴望分享 神與人和好的信息時，他們驚訝地發現，其中有些人已經認識 神了。克服了彼此的差異所帶來的不適之後，這些孩子發現，這些人需要的是堅固信心，相信 神仍然關愛他們。於是，這些青少年就改變初衷，從「分享福音」轉換到「帶領他們的新朋友，對 神有更堅定的信心」。
作「基督的使者」（哥林多後書5章20節），不只是抓住機會與人分享福音，也要抓住機會鼓勵那些在信仰中掙扎的人。今天就去尋找，看誰需要鼓勵，誰需要「和好的信息」！JDB
求主用我來撒播，
真理慈愛和關懷；
樂意分享主福音，
也能鼓勵軟弱人。
鼓勵的話語，能讓要放棄的人堅持下去。
《聖經研讀》7月2日
徒 18:1 這事以後、保羅離了雅典、來到哥林多。
徒 18:2 遇見一個猶太人、名叫亞居拉、他生在本都．因為革老丟命猶太人都離開羅馬、新近帶著妻百基拉、從義大利來．保羅就投奔了他們。
徒 18:3 他們本是製造帳棚為業．保羅因與他們同業、就和他們同住作工。
徒 18:4 每逢安息日、保羅在會堂裏辯論、勸化猶太人和希利尼人。
徒 18:5 西拉和提摩太從馬其頓來的時候、保羅為道迫切、向猶太人證明耶穌是基督。
徒 18:6 他們既抗拒、毀謗、保羅就抖著衣裳說、你們的罪歸到你們自己頭上、〔罪原文作血〕與我無干、〔原文作我卻乾淨〕從今以後、我要往外邦人那裏去、
徒 18:7 於是離開那裏、到了一個人的家中、這人名叫提多猶士都、是敬拜 神的、他的家靠近會堂。
徒 18:8 管會堂的基利司布和全家都信了主．還有許多哥林多人聽了、就相信受洗。
徒 18:9 夜間主在異象中對保羅說、不要怕、只管講、不要閉口．
徒 18:10 有我與你同在、必沒有人下手害你．因為在這城裏我有許多的百姓。
徒 18:11 保羅在那裏住了一年零六個月、將 神的道教訓他們。
徒 18:12 到迦流作亞該亞方伯的時候、猶太人同心起來攻擊保羅、拉他到公堂、
徒 18:13 說、這個人勸人不按著律法敬拜 神。
徒 18:14 保羅剛要開口、迦流就對猶太人說、你們這些猶太人、如果是為冤枉、或奸惡的事、我理當耐性聽你們．
徒 18:15 但所爭論的、若是關乎言語、名目、和你們的律法、你們自己去辦罷．這樣的事我不願意審問。
徒 18:16 就把他們攆出公堂。
徒 18:17 眾人便揪住管會堂的所提尼、在堂前打他．這些事迦流都不管。
徒 18:18 保羅又住了多日、就辭別了弟兄、坐船往𥱥利亞去、百基拉、亞居拉和他同去．他因為許過願、就在堅革哩剪了頭髮。
徒 18:19 到了以弗所、保羅就把他們留在那裏、自己進了會堂、和猶太人辯論。
徒 18:20 眾人請他多住些日子、他卻不允．
徒 18:21 就辭別他們說、 神若許我、我還要回到你們這裏．於是開船離了以弗所。
徒 18:22 在該撒利亞下了船、就上耶路撒冷去問教會安、隨後下安提阿去。
徒 18:23 住了些日子、又離開那裏、挨次經過加拉太和弗呂家地方、堅固眾門徒。
徒 18:24 有一個猶太人、名叫亞波羅、來到以弗所．他生在亞力山太、是有學問的、最能講解聖經。〔學問或作口才〕
徒 18:25 這人已經在主的道上受了教訓、心裏火熱、將耶穌的事、詳細講論教訓人．只是他單曉得約翰的洗禮。
徒 18:26 他在會堂裏放膽講道、百基拉亞居拉聽見、就接他來、將 神的道給他講解更加詳細。
徒 18:27 他想要往亞該亞去．弟兄們就勉勵他、並寫信請門徒接待他．〔或作弟兄們就寫信勸門徒接待他〕他到了那裏、多幫助那蒙恩信主的人．
徒 18:28 在眾人面前極有能力、駁倒猶太人、引聖經證明耶穌是基督。
使徒行傳第十八章 保羅同工團的形成
一、在哥林多得著同工 (18:1-11)
﹙一﹚得著同工亞居拉與百基拉
1.
這事以後，保羅離了雅典，來到哥林多(亞該亞省的首府，商業大城，城內廟宇林立，且以淫靡著稱)
2.
遇見一個猶太人，名叫亞居拉，他生在本都(位於小亞西亞東北部)
－因為革老丟命猶太人都離開羅馬，新近帶著妻百基拉，從義大利來。保羅就投奔了他們
羅 16:3 問百基拉和亞居拉安。他們在基督耶穌裏與我同工，4也為我的命將自己的頸項置之度外。
3.
他們本是製造帳棚為業。保羅因與他們同業，就和他們同住做工
徒 20:34 我這兩隻手、常供給我和同人的需用、這是你們自己知道的。
4.
每逢安息日，保羅在會堂裏辯論，勸化猶太人和希利尼人(希臘人)
﹙二﹚保羅在哥林多的工作從猶太轉向外邦人
1.
西拉和提摩太從馬其頓來的時候，保羅為道(話logos)迫切，向猶太人證明耶穌是基督
2.
他們既抗拒、毀謗，保羅就抖著衣裳(表示斷絕往來,他們必須自己承擔其後果)，說：「
－你們的罪〔血〕歸到你們自己頭上(太 27:25)，與我無干〔我卻乾淨〕
－從今以後，我要往外邦人那裏去。」(羅 11:11因猶太人的過失、救恩便臨到外邦人。)
3.
於是離開那裏，到了一個人的家中；這人名叫提多•猶士都，是敬拜神的，他的家靠近會堂
4.
管會堂的基利司布和全家都信了主，還有許多哥林多人聽了，就相信受洗
(保羅曾為「基利司布」施過浸(林前一14)。「全家」一詞表明信徒的家乃是神救恩的完整單位。)
﹙三﹚主在異象中的激勵
1.
夜間，主在異象中對保羅說：「不要怕，只管講，不要閉口，
－有我與你同在，必沒有人下手害你，因為在這城裏我有許多的百姓。」(哥林多將有許多信主的人)
林前 2:3 我在你們那裏、又軟弱、又懼怕、又甚戰兢。
2.
保羅在那裏住了一年零六個月，將神的道(話logos)教訓他們(大約從主後五十年秋到五十二年春)
二、第二次行程結束 (18:12-22)
﹙一﹚猶太人同心攻擊保羅
1.
到迦流作亞該亞方伯(羅馬行省首長)的時候(主後51-52年)，猶太人同心起來攻擊保羅，拉他到公堂
－說：「這個人勸人不按著律法敬拜神。」
2.
保羅剛要開口，迦流就對猶太人說：「
－你們這些猶太人！如果是為鞽枉或奸惡的事，我理當耐性聽你們。
－但所爭論的，若是關乎言語、名目，和你們的律法，你們自己去辦吧！這樣的事我不願意審問。」
3.
就把他們攆出公堂(猶太人控告保羅的罪名，並無違羅馬律法之處，因此迦流不願再聽他們的控訴)
4.
眾人便揪住管會堂的所提尼(後和保羅聯名寫哥林多前書)，在堂前打他。這些事迦流都不管
﹙二﹚經以弗所回安提阿結束第二次的行程
1.
保羅又住了多日，就辭別了弟兄，坐船往敘利亞去；百基拉、亞居拉和他同去
－他因為許過願(許了作拿細耳人的願, 期間禁戒剪髮)，就在堅革哩剪了頭髮(許願已經滿期)
2.
到了以弗所，保羅就把他們留在那裏，自己進了會堂，和猶太人辯論
3.
眾人請他多住些日子，他卻不允(在下面的第十九章，保羅才再回到以弗所，這次一住三年)
－就辭別他們，說：「神若許我，我還要回到你們這裏」；於是開船離了以弗所
4.
在該撒利亞下了船，就上耶路撒冷去問教會安，隨後下安提阿去(保羅出外傳道，都以安提阿為起點)
三、第三次行程開始 (18:23-28)
﹙一﹚得著同工亞波羅
1.
住了些日子，又離開那裏，挨次經過加拉太和弗呂家地方，堅固眾門徒
2.
有一個猶太人，名叫亞波羅，來到以弗所
－他生在亞歷山大，是有學問〔口才〕的，最能講解聖經
3.
這人已經在主的道(道路)上受了教訓，心(靈)裏火熱，將耶穌的事詳細講論教訓人
－只是他單曉得約翰的洗禮(只知「悔改的洗禮」，不知與基督聯合，表明與主同死同活的浸禮)
﹙二﹚百基拉亞居拉將神的道講解給亞波羅
1.
他在會堂裏放膽講道；百基拉，亞居拉聽見，就接他來，將神的道(道路)給他講解更加詳細
2.
他想要往亞該亞去，弟兄們就勉勵他，並寫信請門徒接待他〔弟兄們就寫信勸門徒接待他〕
3.
他到了那裏，多幫助那蒙恩信主的人 (林前 3:6我栽種了、亞波羅澆灌了．惟有神叫他生長。)
－在眾人面前極有能力駁倒猶太人，引聖經證明耶穌是基督
H714讓我們重起首
一 讓我們重起首，奔前路，齊趕快，
與年歲同更始，
常努力不停頓，直等到主回來；
心專一樂遵從祂旨意、祂領率，
千而萬進不止，
藉愛心的工作和盼望的忍耐，
藉愛心的工作和盼望的忍耐。
二 時間如影難捉，生命如水急流，
轉眼就成已過；
光陰飛，縱即逝，不為我稍等候，
箭脫弦，不可追，年日去，不可留，
千禧年神的國，
快趕到我面前，那永世就起首。
快趕到我面前，那永世就起首。
三 願人人都能在主來時，向祂說：
當跑路已跑盡，
所信道已守住，美好仗已打過！
願人人都能從主那裏，聽見說：
又良善，又忠心，
可進入我喜樂，可同登我寶座。
可進入我喜樂，可同登我寶座。
詩人介紹
這首詩歌（聖徒詩歌第714首；《選本詩歌》第342首）的詞是查理衛斯理（Charles Wesley,
1707-1788）所寫。十八世紀初葉，英國更正教失去了宗教改革時的熱忱，當時教會腐化，人心冷淡，衛斯理兄弟奮起，到處佈道，使英國教會得復興。 查理一生雖不如他哥哥約翰那樣受人注意，受人吸引，多彩多姿的生活。但他一生寫了五千五百首詩歌，他的詩歌使整個教會的復興力量得加倍的發揮，並且使這復興變成一個十分美麗，絢爛的見證。
詩歌感想
時光飛逝，轉眼又是新的一年。創世記一章告訴我們，起初神創造天地，「神說：天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令、日子、年歲，並要發光在天空，普照在地上。事就這樣成了。於是神造了兩個大光，大的管晝，小的管夜，又造眾星，就把這些光擺列在天空，普照在地上，管理晝夜，分別明暗。神看著是好的。有晚上，有早晨，是第四日。」(創一 14-19) 年日是 神所定的，一天過一天，一年過一年，新的一年對我們有何意義？
新的一年，新的開始。「讓我們重起首，奔前路，齊趕快，與年歲同更始，常努力不停頓，直到主回來。」願那日我們都能蒙主稱讚、得主獎賞：「好，你這又良善又忠心的僕人，我要把許多事派你管理，可以進來享受你主人的快樂！」現在我們用信心看神，模糊不清，將來我們要與神面對面，親眼看見神，到那日，我們是哀哭的人呢？還是歡喜快樂見主面的人？
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H714 讓我們重起首 |
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