《荒漠甘泉》7月7日
“他使我成爲磨亮的箭。”（賽49章2節，直譯）
在美國加里福尼亞州派司開特羅地方，有一個著名的“卵石灘”。灘上的石子時時受著海濱大浪的衝擊，有時被殘酷大浪卷去拋擲，有時被拋在尖銳的峭壁上受到擦磨。它們日夜受著這樣的磨練，得到怎樣的結果呢？
全世界的游客蜂擁著到那裏去采集圓滑美麗的石子，采集了回去，將它們謹謹慎慎地安置在陳列室中，裝飾在客室的壁板上。
但是你如果到衝破海浪的峭壁尖頂去看，或者到風雨侵蝕不到的凹處去找，你能够看見大量從來沒有人去搜尋的卵石。
爲什麽這些卵石總沒有人來采集呢？唯一的原因就是因爲它們沒有經過海浪的衝擊擦磨，它們平靜的生活使它們變得又粗糙，又醜陋。啊，原來光澤是由苦難磨出來的！
神知道我們配做哪種器皿，他就將我們磨成哪種器皿。他知道我們要去擔任的是哪種工作，他就照我們所需要的磨練我們，給我們相當的準備，我們只要完全信靠他就是了。
《曠野的筵席》7月7日
「後來我所揀選的那人，他的杖必發芽。」（民17:5）
亞倫的祭司職分，曾被人議論並攻擊，人家懷疑他是否神所揀選的僕人。他們在問：「這個人是不是神所任命的？我們實在不知道！」因此神便出來證明誰是祂的僕人，也證明誰不是祂所揀選的。神怎樣做呢！十二根杖於至聖所內放在祂面前，在那裏留了一夜，到了早上，神的揀選就從那根發芽、開花和結了熟杏的杖顯明出來。
新芽、新花、和熟杏，這一切都宣揚復活的神跡。這是從死裏出來的生命，標明瞭是神所印證的職事——只有這一個，是唯一的標明，缺乏了這一個，就是一無所有。神只能使用那些借著與祂聯合，並嘗過祂無窮生命大能的執事。
《竭誠為主》7月7日
“你們要進窄門。因為……引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。”馬太福音7：13－14
如果我們準備像耶穌的門徒那樣去生活，我們就要記住所有崇高的事情都是艱難的事。基督徒的生活是極為艱難的，但是這艱難不是讓我們軟弱投降，而是要激起我們去戰勝困難。我們是否深深感激耶穌基督那無比的救恩而竭盡全力為他而活呢？
神因著他至高無上的恩典，藉著耶穌的挽回祭拯救人；我們立志行事都是他在我們裏面運行，為要討他的喜悅；但我們必須在實際的生活裏把這救恩行出來。一旦我們開始站在他救贖的根基上去遵行他的命令，我們會發現我們是可以做到的。如果我們失敗了，這是因為我們還不夠老練。危機會揭露出我們是否一直在實踐他的命令。如果我們順服神的靈，並在我們肉身裏實行神藉著他的靈放在我們裏面的命令，當危機來的時候，我們就會發現我們的本性和神的恩典都會支援我們過去。
感謝神給了我們困難的事情去做！他的拯救是令人高興的，但同時也是偉大的、聖潔的。它測試我們是否配得。耶穌要把許多“兒子”帶進榮耀裏，神不會讓我們逃避作為“兒子”的要求。神的恩典使人轉變成為耶穌基督的樣式，而不是成為一個懦夫。在實際的生活中活出耶穌門徒的生命需要許許多多的操練。成為高尚是需要付出努力的。
《靈命日糧》7月7日
固執己見
讀經: 出埃及記11章
金句: 「摩西、亞倫在法老面前行了這一切奇事，耶和華使法老的心剛硬，不容以色列人出離他的地。」（出埃及記11章10節）
法老不肯讓以色列人離開埃及，導致埃及成千上萬無辜的人因此慘遭池魚之殃。也許是因為摩西知道在第一個逾越節晚上，在埃及的頭生子身上將要發生的事，他帶著極大的怒氣離開了法老（出埃及記11章8節）。因為統治者的固執己見，這晚成了悲傷的毀滅之夜。
我們很容易譴責法老的剛硬與不順服，卻很難正視自己的問題。但這段經文讓我想到：「我的處事行為是否使我的親朋好友備受壓力？」
章伯斯曾說過：「聖經從頭到尾都強調，人有『生存的權利』。只要我沒有直接殺人，這條律法就不能碰我，但是，我是否以某種微妙的方式剝奪了某個依賴我的人的生存權利？我是否不肯原諒某個我珍愛的人呢？我有沒有憎恨人，執意不肯饒恕呢？『凡恨他弟兄的，就是殺人的』（約翰一書3章15節）。」
當我們不斷地拒絕降服於 神時，我們的心就會越發剛硬。但我們願意順服 神時，心就會隨之軟化。只要我們向 神說「是」，就可以讓我們的家人、同事與朋友得到寬慰，不必再承受我們所加給他們的壓力。
今天，我是秉持怎樣的心態呢？DCM
感謝我主有耐心，
因我時常走迷路；
當我遵行你話時，
喜樂立時滿心住。
順服帶來祝福。
《聖經研讀》7月7日
徒 21:1 我們離別了眾人、就開船一直行到哥士．第二天到了羅底、從那裏到帕大喇．
徒 21:2 遇見一隻船、要往腓尼基去、就上船起行。
徒 21:3 望見居比路、就從南邊行過、往敘利亞去、我們就在推羅上岸．因為船要在那裏卸貨。
徒 21:4 找著了門徒、就在那裏住了七天．他們被聖靈感動、對保羅說、不要上耶路撒冷去。
徒
21:5 過了這幾天、我們就起身前行．他們眾人同妻子兒女、送我們到城外、我們都跪在岸上禱告、彼此辭別．
徒 21:6 我們上了船、他們就回家去了。
徒 21:7 我們從推羅行盡了水路、來到多利買、就問那裏的弟兄安、和他們同住了一天。
徒 21:8 第二天、我們離開那裏、來到該撒利亞．就進了傳福音的腓利家裏、和他同住．他是那七個執事裏的一個。
徒 21:9 他有四個女兒、都是處女、是說豫言的。
徒 21:10 我們在那裏多住了幾天、有一個先知、名叫亞迦布、從猶太下來。
徒 21:11 到了我們這裏、就拿保羅的腰帶、捆上自己的手腳、說、聖靈說、猶太人在耶路撒冷、要如此捆綁這腰帶的主人、把他交在外邦人手裏。
徒 21:12 我們和那本地的人、聽見這話、都苦勸保羅不要上耶路撒冷去。
徒 21:13 保羅說、你們為甚麼這樣痛哭、使我心碎呢．我為主耶穌的名、不但被人捆綁、就是死在耶路撒冷、也是願意的。
徒 21:14 保羅既不聽勸、我們便住了口、只說、願主的旨意成就便了。
徒 21:15 過了幾日、我們收拾行李上耶路撒冷去。
徒
21:16 有該撒利亞的幾個門徒和我們同去、帶我們到一個久為〔久為或作老〕門徒的家裏、叫我們與他同住、他名叫拿孫、是居比路人。
使徒行傳第二十一章 順服神旨所受的壓力與逼迫
一、主的旨意成就 (21:1-16)
﹙一﹚門徒被聖靈感動要保羅不要上耶路撒冷去
1.
我們離別了眾人，就開船一直行到哥士。第二天到了羅底，從那裏到帕大喇
－遇見一隻船要往腓尼基(敘利亞省沿海一帶地方的總稱)去，就上船起行
2.
望見居比路(塞浦路斯)，就從南邊行過，往敘利亞去
－我們就在推羅上岸，因為船要在那裏卸貨
3.
找著了門徒，就在那裏住了七天。他們被聖靈感動，對保羅說：「不要上耶路撒冷去。」
(他們被聖靈感動，預知保羅將在耶路撒冷遭遇危險。而因他們對保羅的愛心，不願意看到保羅在那裏遇難。)
4.
過了這幾天，我們就起身前行(保羅是出於對主的愛，而不顧危險前行)
5.
他們眾人同妻子兒女，送我們到城外，我們都跪在岸上禱告，彼此辭別
－我們上了船，他們就回家去了
﹙二﹚先知亞迦布的預言與眾人苦勸保羅不要上耶路撒冷去
1. 我們從推羅行盡了(繼續行)水路，來到多利買，就問那裏的弟兄安，和他們同住了一天
2. 第二天，我們離開那裏，來到該撒利亞，就進了傳福音的腓利家裏，和他同住
－他是那七個執事裏的一個(徒六5耶路撒冷教會選出的七個管理飯食的執事)
3.
他有四個女兒，都是處女，是說預言的(為神說話、傳道)
(腓利因耶城教會大遭逼迫，遂下到撒瑪利亞宣講基督。曾奉聖靈的引導到往迦薩的曠野路上傳福音給埃提阿伯的太監，帶領他得救並予施浸。後被聖靈提走，在亞鎖都被人遇見，他一路宣傳福音，直到該撒利亞。)
4.
我們在那裏多住了幾天，有一個先知，名叫亞迦布(徒十一27~28曾經預言將有大飢荒，結果應驗了)
5. 從猶太下來，到了我們這裏，就拿保羅的腰帶捆上自己的手腳，說：
－「聖靈說：猶太人在耶路撒冷，要如此捆綁這腰帶的主人，把他交在外邦人手裏。」
6.
我們和那本地的人聽見這話，都苦勸保羅不要上耶路撒冷去
﹙三﹚保羅定意上耶路撒冷，眾人便住口
1.
保羅說：「你們為甚麼這樣痛哭，使我心碎呢？(保羅的心被「自己要去」與「弟兄們不讓去」撕裂)
－我為主耶穌的名，不但被人捆綁，就是死在耶路撒冷也是願意的。」
(眾信徒的眼淚並不能軟化保羅甘為主犧牲的決心﹐他為主死也甘心。)
2.
保羅既不聽勸，我們便住了口，只說：「願主的旨意成就，」便了
(神旨意不是以多數來決定，不顧自身安危才能行神旨意。眾人不堅持己意，真實的順服才能顯明神旨意。)
3.
過了幾日，我們收拾行李上耶路撒冷去(從該撒利亞到耶路撒冷約有一百公里的路程)
4.
有該撒利亞的幾個門徒和我們同去，帶我們到一個久為〔老〕門徒的家裏，叫我們與他同住
－他名叫拿孫，是居比路人(由該撒利亞到耶路撒冷須走兩天的路程, 中途在拿孫家過夜)
H023神啊，祢為何故
神阿，你為何故賜下耶穌基督，
你的親愛兒子，來為罪人受死？
無他，乃是你的大愛，
無他，乃是你的大愛，叫你這樣捨去心愛。
神，你兒子為何離開天上寶座，
受苦直到命絕，流出祂的寶血？
無他，乃是祂的大愛，
無他，乃是祂的大愛，叫祂這樣為我受害。
甚麼感動你心叫你賜下聖靈，
帶來天上平安，充滿我們心坎？
無他，乃是你的大愛，
無他，乃是你的大愛，叫你這樣差遣祂來。
神阿，你恩這大！我愛實在太差！
我心應當湧出感謝、讚美、歡呼。
求主使我，因你大愛，
求主使我，因你大愛，向你歌頌直到萬代。
安‧吉伯特夫人 (Ann Taylor Gilbert )1784年1月30日出生在倫敦，她的父親當時正在倫敦從事的雕刻工作。後來在科爾切斯特(Colchester)她的父親成了教會執事，然後轉到翁加(Ongar)居住。
1813年，她嫁給了牧師約瑟夫‧吉伯特。約瑟夫‧吉伯特牧師也是教會學院的教授，安‧吉伯特除了相夫教子，閒暇之餘寫寫讚美詩。安‧吉伯的詩歌簡單和直接是它的特點：華麗風格，把握重點。
安‧吉伯特仍能寫詩，但她的興趣在公共事務，如無神論，監獄改革和反奴隸制運動，往往促使她奮筆疾書，並且予以發行。奇怪的是這樣一個獨立的精神和強烈個性的女性，，但是她堅決反對女性選舉權。吉伯特先生於1852年在諾丁罕去世。吉伯特夫人留在諾丁罕，並於1866年12月20日死在那裡。
诗歌的真理
这首诗歌是擘饼聚会敬拜父——祂的爱专用的诗歌。
第一節
罗5:8惟有基督在我们还作罪人的时候，为我们死，神就在此将祂自己的爱向我们显明了。
第二節
腓2:6-8祂本有神的形状，不以自己与神同等为强夺之珍，紧持不放，反而倒空自己，取了奴仆的形状，成为人的样式；既显为人的样子，就降卑自己，顺从至死，且死在十字架上。
约19:34惟有一个兵用枪扎祂的肋旁，随即有血和水流出来。
罗5:8惟有基督在我们还作罪人的时候，为我们死，神就在此将祂自己的爱向我们显明了。
第三節
多3:6-7这圣灵就是神借着耶稣基督我们的救主，丰丰富富浇灌在我们身上的，好叫我们既因祂的恩典得称义，就可以照着永远生命的盼望成为后嗣。罗8:6因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
罗5:8惟有基督在我们还作罪人的时候，为我们死，神就在此将祂自己的爱向我们显明了。
第四節
弗1:6使祂恩典的荣耀得着称赞，这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的。林前4:15因为凡事都是为你们，好叫恩典借着更多的人而增多，使感谢洋溢，以致荣耀归与神。
罗15:9并叫外邦人，因着神的怜悯荣耀神，如经上所记：“因此我要在外邦中颂扬你，歌颂你的名。
诗歌的词/节拍/音调搭配
这首诗歌是为敬拜父神的爱而写。是一首敬拜父神愛的诗。诗歌的词、节拍与音调搭配很好，以6/8拍的清快的节奏配合令人想到父神的大愛而受感；曲调引人想到父神差祂独身爱子为我们降卑、受苦、流血、捨命受害，使聖灵进入我们里面充滿我們，作我們平安。這首詩歌曲调温馨、动听，词曲搭配非常契合，为圣徒们经常选的擘饼聚会紀念父神大愛的诗歌，动听性很好，非常易懂易學，所以广泛流传。这首诗歌每一节的二句歌詞都押韵，词与曲调都非常搭配。
诗歌用词
第一节问唱诗人去思考神为何故要赐下祂的爱子耶稣基督为罪人受死?来思考这是甚么原因，除了能用神用大爱来爱罪人的原因来解释，就找不出其他的原因。这是运用了罗马书5章8节的话 “惟有基督在我们还作罪人的时候，为我们死，神就在此将祂自己的爱向我们显明了。”来解答这个问题。
第二节问唱诗人去思考神为何要祂儿子离开天上宝座降卑为人，受苦难、钉死十字架、流出宝血直到命绝?答案还是用罗马书5章8节的话为解答。
第三节再问唱诗人去思考神为何要赐下圣灵，并将天上平安赐入人心? ?答案还是用罗马书5章8节的话为解答。
第四节连三问的结果作总结：神爱世人恩典太大，相对来说我们对祂爱回应的爱太差！劝勉圣徒应当回应神的大爱，从心里向神涌出感谢、赞美、欢呼并永远歌颂祂的大爱。
唱诗后的感动
这首诗歌除了曲调简短，浅显易懂，易于咏唱，让人唱过有种对神的大爱，生出感谢、赞美之心，这是对神如何来爱我们，讲得非常容易懂的一首诗歌，而以“感谢、赞美、欢呼、歌颂这些词结尾来表达响应神大爱的心，非常容易让人起共鸣！”这些辞作整首诗歌的结尾，来拔高对父神的大爱的回应，使擘饼聚会敬拜父的灵达到神的宝座！若进入这首诗歌的负担，唱后，会对神如此来爱我们生出无以言喻的感谢、赞美与敬拜！因为祂的爱是何等高深，祂的恩是何等的大，对我们这些本来没有指望的罪人，蒙神这样的救赎、分赐平安之灵的怜悯，只有谢恩！
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H023 神啊，祢為何故 |
WHAT WAS IT, BLESSED GOD |
[Midi] |