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《每日聖經金句》7月16日  語音Audio

約翰福音 1:17 律法本是藉著摩西傳的、恩典和真理、都是由耶穌基督來的。18 從來沒有人看見神.只有在父懷�堛瑪W生子將他表明出來。

Jhn 1:17 For the law was given through Moses; grace and truth came through Jesus Christ. 18 No one has ever seen God, but God the One and Only,, who is at the Father's side, has made him known.

 

《荒漠甘泉》7月16日

“你既行了這事,不留下你的兒子,就是你獨生的兒子……我必叫你的子孫多起來,如同天上的星,海邊的沙...因爲你聽從了我的話。”(創22章16-18節)

  從這幾節聖經��,我們知道:凡照著神的要求,將我們心中最寶貴的那件東西獻給神的,神仍要將那件東西還給我們, 幷且加上千倍.亞伯拉罕因著神的命令甘心捨弃他的獨生子,那時,他對于孩子的生命和成人的希望,都同時消失了;他高貴的種族也將從此絕代了。但是結果怎樣呢?不但孩子歸還了他,他的子孫竟多得如星沙一般;幷且到了指定的日期,我們的主耶穌基督也出世在這個家族�堙C
  我們有時候好像忘記了神揀選我們,是要在苦難的爐中揀選的(賽48章10節)。我們也忘記了復活的生命,和升天的榮耀,是從客西馬尼,十字架和墳墓�堥茠滿C
  親愛的讀者啊,不要想亞伯拉罕的經歷是一件絕無僅有的奇事。我告訴你,這正是神對待一切願出代價來順服他的人們的一個樣品,一個模型。犧牲最大的一刹那, 就是祝福最大的一刹那。神對于一個膽敢爲著他向烟霧中前進的人,是沒有一件東西不肯給的。——梅爾(F.B.Meyer)

 

 

《曠野的筵席》7月16日

「因為萬有都是本於祂,倚靠祂,歸於祂。願榮耀歸給祂,直到永遠,阿們。」(羅11:36)

    神必須是一切屬靈工作的發起者。祂的旨意必須掌管工作的開始,這一點我們都必同意。事實上,我們還可以進一步的說,一切的結束也應當歸於祂。這樣就如保羅所說:「神在萬物之上為萬物之主。」尤有進者,祂不但是萬有的創造者和總結者,祂也是萬有的建造者。當祂的能力在工作時,那一切的結果必定是在榮耀�堛滿C我們的難處是:我們知道了工作的開始是「本於祂」,工作的結果是「歸於祂」,但我們卻忘記了另一個基要的事實,就是此二者之間所有重大工作的活動,也必須是「藉著祂」。如果祂最終要得著榮耀,我們就必定沒有地位要求什麼榮耀。神的旨意掌管開始,祂的榮耀顯於結局,而其能力必須滲透整個工作的始末和中間的過程。就實際而言,榮耀這一問題,不是在末後,而是在工作中間這段過程中就解決了。

 

 

《竭誠為主》7月16日

神掌管一切的觀念

何況你們在天上的父,豈不更把好東西給求他的人麼?(太七11)

    耶穌為那些有他的靈在心中的人,設下一些行為的法則。他藉這幾句簡單的辯論,要我們滿心相信神是控制一切事情的。意思就是:門徒必須完全信靠,同事渴切尋找祈求。

    你的心思要牢扣神在這�堛熒N念,這樣,困難一旦臨到,你就像呼吸一樣,記得:[嗨,我的父完全知道!]你不必費力,這個意念是在困惑壓逼之中自然出來的。以往你會去找這個人那個人幫忙,如今你既對神至高的掌管如此堅信,你就去找神。耶穌在此為有他靈的人奠下行為的法則,原則就是——神是我的父,他愛我,沒有忘記我的每一件事,那末,我何必憂慮呢?

    耶穌說神有時候不把黑幕挪開,你仍要信靠他。神似乎像個狠心的朋友,他其實不是。他似乎像個不合理的父親,他實在不是。他似乎像不公正的審判官,他絕非如此。要記住,神實在一切事的背後。這觀念要加強且不住的增長。除非神的旨意在背後,否則沒有任何事可以發生,因此你大可以完全信靠安息。祈禱不光是祈求,更是一種生髮自然祈求氣氛的心態。[你們祈求,就給你們。]

祈禱◆噢,主啊,以你充沛的能力、恩慈和美善,來激勵我的生命;讓它有機會顯露你的面容。這似乎便是我全部的禱告。

 

 

 

《靈命日糧》 7月16日

丟掉垃圾

讀經: 詩篇103篇

金句: 「東離西有多遠,他叫我們的過犯離我們也有多遠!」(詩篇103篇12節)

    在垃圾收集日,妻子常常會提醒我把垃圾拿出去。這並不是我最喜歡的工作,但我能提起精神去做,做完就好。把垃圾從家�堨嵽X去讓我感覺舒暢。接下來的一週,我就可以把此事拋之腦後。

    正如我們需要垃圾車把存留在家的垃圾載走,我們也需要耶穌來清理那些盤據在我們心中的「垃圾」。如果忘記把垃圾丟掉,那光景實在不妙。耶穌希望我們能定期清理垃圾,把它們丟在十字架下。事實上,他應許要移走垃圾,並不再記念。

    但是等一等,我們是否仍在那些廢棄罐頭中尋覓,想要找到那個我們還未準備好丟棄的東西?是否還不想放棄那惡習?仍然緊抓著幻想不放?仍存著報復的念頭?我們為什麼抓住那些垃圾不放呢?

    丟掉垃圾要從認罪開始,然後靠耶穌丟掉它們。「我們若認自己的罪,神是信實的,是公義的,必要赦免我們的罪,洗淨我們一切的不義」(約翰一書1章9節)。     

今天是丟垃圾的日子,把它拿出來丟掉吧!JS

求主幫我莫掩罪,

挖出深處的過犯;

主前坦然來承認,

在你面前無所藏。

認罪是打開赦免之門的鑰匙.

 

 

《聖經研讀》7月16日

徒 27:1      非斯都既然定規了、叫我們坐船往義大利去、便將保羅、和別的囚犯、交給御營�堛漱@個百夫長、名叫猶流。

徒 27:2      有一隻亞大米田的船、要沿著亞西亞一帶地方的海邊走、我們就上了那船開行、有馬其頓的帖撒羅尼迦人、亞里達古、和我們同去。

徒 27:3      第二天、到了西頓.猶流寬待保羅、准他往朋友那�堨h、受他們的照應。

徒 27:4      從那�堣S開船、因為風不順、就貼著居比路背風岸行去。

徒 27:5      過了基利家旁非利亞前面的海、就到了呂家的每拉。

徒 27:6      在那�埵吨猁纗J見一隻亞力山太的船、要往義大利去、便叫我們上了那船。

徒 27:7      一連多日、船行得慢、僅僅來到革尼土的對面。因為被風攔阻、就貼著革哩底背風岸、從撒摩尼對面行過.

徒 27:8      我們沿岸行走、僅僅來到一個地方、名叫佳澳.離那�堣˙楚B有拉西亞城。

徒 27:9      走的日子多了、已經過了禁食的節期、行船又危險、保羅就勸眾人說、

徒 27:10    眾位、我看這次行船、不但貨物和船要受傷損、大遭破壞、連我們的性命也難保。

徒 27:11    但百夫長信從掌船的和船主、不信從保羅所說的。

徒 27:12    且因在這海口過冬不便、船上的人、就多半說、不如開船離開這地方、或者能到非尼基過冬.非尼基是革哩底的一個海口、一面朝東北、一面朝東南。

徒 27:13    這時微微起了南風、他們以為得意、就起了錨、貼近革哩底行去。

徒 27:14    不多幾時、狂風從島上撲下來、那風名叫友拉革羅。

徒 27:15    船被風抓住、敵不住風、我們就任風颳去。

徒 27:16    貼著一個小島的背風岸奔行、那島名叫高大、在那�媔�僅收住了小船.

徒 27:17    既然把小船拉上來、就用纜索捆綁船底.又恐怕在賽耳底沙灘上擱了淺、就落下篷來、任船飄去。

徒 27:18    我們被風浪逼得甚急、第二天眾人就把貨物拋在海�堙C

徒 27:19    到第三天、他們又親手把船上的器具拋棄了。

徒 27:20    太陽和星辰多日不顯露、又有狂風大浪催逼、我們得救的指望就都絕了。

徒 27:21    眾人多日沒有喫甚麼、保羅就出來站在他們中間說、眾位、你們本該聽我的話、不離開革哩底、免得遭這樣的傷損破壞。

徒 27:22    現在我還勸你們放心.你們的性命、一個也不失喪、惟獨失喪這船。

徒 27:23    因我所屬所事奉的 神、他的使者昨夜站在我旁邊說、

徒 27:24    保羅、不要害怕、你必定站在該撒面前.並且與你同船的人、 神都賜給你了。

徒 27:25    所以眾位可以放心、我信 神他怎樣對我說、事情也要怎樣成就。

徒 27:26    只是我們必要撞在一個島上。

 

使徒行傳第二十七章    屬靈生命成熟的囚犯

一、保羅第四次行程被囚上羅馬 (27:1-12)

﹙一﹚前往羅馬為主作見證

    1. 非斯都既然定規了,叫我們坐船往義大利(古羅馬帝國的發祥地)去

徒 23:11當夜,主站在保羅旁邊,說:「放心吧!你怎樣在耶路撒冷為我作見證,也必怎樣在羅馬為我作見證。

    2. 便將保羅和別的囚犯交給御營�堛漱@個百夫長,名叫猶流

    3. 有一隻亞大米田的船,要沿著亞細亞一帶地方的海邊走,我們就上了那船開行

        -有馬其頓的帖撒羅尼迦人亞里達古(門24 保羅的同工)和我們同去

(路加和亞里達古同去,但並非在囚犯之列。他們自願陪伴被囚的保羅,沿途給他照護,陪他一同受苦。)

    3. 第二天,到了西頓;猶流寬待保羅,准他往朋友那�堨h,受他們的照應

﹙二﹚一路逆風而行

    1. 從那�堣S開船,因為風不順,就貼著居比路(塞浦路斯)背風岸行去

        -過了基利家、旁非利亞前面的海,就到了呂家的每拉

    2. 在那�堙A百夫長遇見一隻亞歷山大的船,要往義大利去,便叫我們上了那船

    3. 一連多日,船行得慢,僅僅來到革尼土的對面(位於小亞西亞西南部海峽的盡頭)

        -因為被風攔阻,就貼著革哩底背風岸(該島的東岸和南岸),從撒摩尼對面行過

﹙三﹚保羅的警告與百夫長的不信

    1. 我們沿岸行走(沿南岸向西行),僅僅來到一個地方,名叫佳澳;離那�堣˙楚A有拉西亞城

    2. 走的日子多了,已經過了禁食的節期(約在十月的贖罪日),行船又危險,保羅就勸眾人說:

        -「眾位,我看這次行船,不但貨物和船要受傷損,大遭破壞,連我們的性命也難保。」

    3. 但百夫長信從掌船的和船主,不信從保羅所說的(相信航海老手的意見過於保羅屬靈的直覺)

    4. 且因在這海口過冬不便,船上的人就多半說:不如開船離開這地方,或者能到非尼基過冬

        -非尼基是革哩底的一個海口,一面朝東北,一面朝東南

二、船上最卑微的人最偉大的表現 (27:13-26)

﹙一﹚人的得意 – 環境印證不一定是神意

    1. 這時,微微起了南風,他們以為得意(以為風向方便船隻的行駛),就起了錨,貼近革哩底行去

    2. 不多幾時,狂風從島上撲下來;那風名叫友拉革羅(東方風暴)

        -船被風抓住,敵不住風,我們就任風颳去(隨風漂流)

    3. 貼著一個小島的背風岸奔行,那島名叫高大,在那�媔�僅收住了小船(把小船拉上來收在大船上)

    4. 既然把小船拉上來,就用纜索捆綁船底(使船身更為紮實)

        -又恐怕在賽耳底沙灘上擱了淺,就落下篷來(收下船帆),任船飄去

﹙二﹚得救的指望就都絕了

    1. 我們被風浪逼得甚急,第二天眾人就把貨物拋在海��

    2. 到第三天,他們又親手把船上的器具拋棄了(為使船身上升,減少吃水的程度)

    3. 太陽和星辰多日不顯露,又有狂風大浪催逼,我們得救的指望就都絕了

(既無法辨認船的方位,又不斷遭受狂風的吹襲,依人看來,似乎絕無求生之路了。)
﹙三﹚保羅的預言與勸告 – 信心與放心

    1. 眾人多日沒有吃甚麼,保羅就出來站在他們中間,說:

        -「眾位,你們本該聽我的話,不離開革哩底,免得遭這樣的傷損破壞

    2. 現在我還勸你們放心,你們的性命一個也不失喪,惟獨失喪這船

    3. 因我所屬所事奉的神,他的使者昨夜站在我旁邊,說:

        -『保羅,不要害怕,你必定站在該撒面前,並且與你同船的人,神都賜給你了。』

    4. 所以眾位可以放心,我信神他怎樣對我說,事情也要怎樣成就。只是我們必要撞在一個島上。」

(保羅的心願:「我必須往羅馬去看看」(19:21)。主的話:「你必在羅馬為我作見證」(23:11);「你可以往該撒那�堨h」(25:12);「你必定站在該撒面前」(27:24)。主話的應驗:「這樣,我們來到羅馬」(28:14)。)

民 23:19      神非人、必不致說謊、也非人子、必不致後悔.他說話豈不照著行呢、他發言豈不要成就呢。

 

Hymnary

 H233耶穌,祢的全勝的愛

 

一  耶穌,你的全勝的愛,

已經澆灌我心;

我心就不再會搖擺,

就能生根與神,就能生根與神。

 

二  但願聖火今在我心,

就已發旺不休;

燒掉所有卑情下品,

並使高山鎔流,並使高山鎔流。

 

三  你曾賜下祭檀火炭,

求你燒掉我罪;

我向焚燒的靈呼喊,

聖靈滿我心內,聖靈滿我心內。

 

四  我心要接鍛鍊的火,

照亮我魂光耀;

散怖生命在每角落,

並使全人聖潔,並使全人聖潔。

 

五  搖動的心求你扶掖,

使它變成堅崖;

基督成為我的世界,

我的全心成愛,我的全心成愛。

 

查理衛斯理Charles Wesley(1707-1788)查理衛斯理生在公元一七?七年十二月八日。他有一個很好的家庭背景,他的父親就是一位傳道人。他的母親叫蘇姍娜衛斯理(Susanna Wesley),是一個十分敬虔的婦人,對查理一生有最大的影響。查理從小身體就非常衰弱,在兩個月大時,眼睛還不能睜開,也不會哭也沒有什么知覺,在人看來這個小生命不容易維持下來,但是神卻特別保守了這個屬他自己的器皿,因為只有神知道他將來所要發生的用處。到五歲時,他開始進入學校讀書,第一次展露了他的才華和超人的智慧。入學的第一天,他母親從早到晚陪著他,教他認字母。到第二天他就能用這些字母來讀他的第一本書——圣經。他用的字母拼出“神起初創造諸天和地”。一直到他熟悉了,然后接著再讀第二節,他的記憶和智慧是惊人的。

 

查理衛斯理有這樣惊人的成功,他的秘訣在于他所傳講的福音。他一生真實的生活,就是一直把自己的生命完全交托給這榮耀的福音。而這福音也是他親自所經歷的。約翰和查理最注意的就是藉著信心得著确實的把握,并且使他們自己的良心完全無愧,在基督里無可責備。這樣能力就能充滿并彰顯在他們身上,為此他又寫了一首詩歌:〈何能如此,如我也能〉。而這首詩歌,也成了他詩歌中不朽的杰作。因著他一生對救恩的啟示和對救主的認識,所以他心中一直充滿著海浪滾滾般的大愛。對主的熱愛和對拯救靈魂的迫切,所以他很多詩歌都充滿了這樣的感情。他所寫的多少詩歌都洋溢著他對救主和救恩的熱愛。其中有一首最有名的詩歌就是:〈哦,愿我有千万舌頭,前來贊美救主〉。這首詩歌最初來自那位摩爾維亞的波勒弟兄的一句話:“若我有千万舌頭,我要高舉基督。”而這句話就是那樣充滿權能的進入詩人的心中,一直回蕩不休。而且那日正是他的得救的記念日,所以他以此首詩歌來紀念神偉大的救恩。

 

查理衛斯理全心追求神的能力降在他身上,并且与主同在的經歷,最后他終于得著了神能力的充滿。“這能力浩大到一個地步,胜過了我一切天性上的軟弱,而且使我真正嘗到了屬靈事物甘甜的滋味。他的甘甜和全能。使我不僅從軟弱中蒙拯救,而且有能力把主帶給別人。”神的能力是何等的寶貴和偉大,查理衛斯理的詩歌中,包括他一生中對圣靈的經歷和圣靈能力的認識,并且說到圣靈工作更深的一面,改變了他的全人。所有他寫的關于圣靈方面的詩歌,都極其寶貴。如:〈耶穌你的全胜的愛〉,就是典型的例子。這首詩歌,實在代表他個人圣靈的經歷。不僅有圣靈充滿的經歷,更是對圣靈在人心中如何深入的工作,一層又一層的往深處寫。從這首詩歌中,我們可以看見查理對圣靈的認識及經歷的深入。

 

H233 耶穌,祢的全勝的愛

 JESUS, THINE ALL VICTORIOUS LOVE

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