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《每日聖經金句》7月19日 語音Audio |
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約翰福音
4:10 耶穌回答說、你若知道神的恩賜、和對你說給我水喝的是誰、你必早求他、他也必早給了你活水。13 耶穌回答說、凡喝這水的、還要再渴．14 人若喝我所賜的水就永遠不渴．我所賜的水、要在他裏頭成為泉源、直湧到永生。 |
Jhn 4:10 Jesus answered her,
"If you knew the gift of God and who it is that asks you for a drink,
you would have asked him and he would have given you living water." 13 Jesus
answered, "Everyone who drinks this water will be thirsty again, 14 but
whoever drinks the water I give him will never thirst. Indeed, the water I
give him will become in him a spring of water welling up to eternal
life." |
《荒漠甘泉》7月19日
我父所給我的那杯，我豈可不喝呢？”（約18章11節）
親愛的讀者，你可知道說這句話，比平靜風和海，叫死人復活更偉大嗎？先知和使徒能行許多神迹奇事，却不能事事遵行忍受神的旨意。遵行忍受神的旨意是最高點的信心，是基督徒所能作到的最高一點。有時候你光明的希望遭了永久的毀滅；每天所背負的重擔永得不著减輕；當你渴望有充足的財力能使所愛的過些幸福舒適的生活時，反遭到了貧窮拮据；或者竟被身體上不治的病症捆鎖拘禁在病榻上；赤裸裸地被剝奪了一切所愛的人們，剩下你獨自一人孤孤單單地去抵禦一切外來的襲擊——在這種試煉之下，你依然能說：“我父所給我的那杯，我豈可不喝呢?”——這就是最高點的信心！這就是最高點屬靈的成功！——巴赫司脫（Dr.Charles Parkhurst）
我們自己不出代價，就不能幫助別人；我們的痛苦就是我們所付的代價，叫我們以後能同情于他人的難堪。要做一個幫助人的人，必須先做一個受苦的人；要做一個救人的人，必須先經過十字架的對付；我們若不喝主所喝的杯，受主所受的苦，就不能享受救助人的那種人生最高的喜樂.大衛的詩篇中最能安慰人的幾篇，乃是在苦難中壓出來的；如果保羅沒有一根刺加在他肉體上，在他許多的書信上一定會失去許多溫柔！”。
《曠野的筵席》7月19日
「我的神必照祂榮耀的豐富，在基督耶穌裏，使你們一切所需要的都充足。」（腓4:19）
許多基督徒太貧窮了，他們甚至不能夠應付自己的需要。凡要向他們求助的人，只得空手而返！另外有一些基督徒卻是很富足的，你永不能估計他們屬靈的財富。你好像沒有遇到一個難處，是他們未曾經歷的。你無論處於任何的困境，他們都能夠幫助你，他們似乎具有充足的資源，可以應付一切凡有需要而向他們求助的人。許多基督徒所以不至於在屬靈上全然破產，就是因為他們接受了其他信徒的服事和供應。這些屬靈的供應者，不斷地將他們屬靈上的財富，帶進基督的身體裏，而屬靈貧窮的信徒，很少瞭解他們是虧欠於那些屬靈的供應者，他們有時甚至會受試探而藐視這些有供應的人。也許有一天，一位遠方旅行同來的朋友，盼望我們擺上一些餅，但因著我們的貧窮，主可能允許我們向鄰舍去借一些給他。如果主對我們說：「你們給他們吃罷！」那我們又如何呢？
《竭誠為主》7月19日
信徒的主
你們稱呼我夫子，稱呼我主，你們說的不錯，我本來是。（約十三13）
我們的主從不堅持他的主權；他從不說——[你必須這樣]。他給我們絕對的自由。我們可以吐唾沫在他面前，像世人一樣；也可以把他置諸死地，像昔日的人一樣；他不會發一言。可是當他的生命藉救恩創造在我裏面後，他在我身上便有絕對的主權。這屬道德上的管治——[你配得]。只是我裏面那不配的，拒絕向那配的俯伏。當我碰見一個比我聖潔的人，不肯去尊敬他，也不肯順服從他發出的命令，這正暴露了我的不配。神往往用一些比我們好的人——不是知識上比我們好，而是比我們聖潔的人——來管教我們，直至我們服在他的管治之下，直至我們整個的人生態度都順服他。
若我們的主堅持要我們順服，他就成了一個管工，不再有什麼權威了。他從不堅持要我們順服，可是我們若真看見他，就必立時順服。他很自然地成為我們的主，從早到晚我們都活在對他的欽慕之中。對順服的看法，可以顯示我在恩典中有多少長進。[順服]一詞，指到必須從泥坑中救拔出來。只有地位平等才有順服，這是父子的關係，而非主仆的關係。[我與父原為一]，[他雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從]。身子的順服是要做救贖者，他順服是因為他是兒子，而不是為了成為兒子而順服。
祈禱◆主啊，帶領我更加靠近你，直至我在你的工作中，對你愈來愈有用。
《靈命日糧》 7月19日
超過所想
讀經: 約翰一書2章28節-3章3節
金句: 「我們現在是神的兒女，將來如何，還未顯明；但我們知道主若顯現，我們必要像他，因為必得見他的真體。」（約翰一書3章2節）
幾十年來，天文畫家結合科學的發現和自己的想像，繪製出很多宇宙的景象。但來自太空觀測設備和哈伯天文望遠鏡的照片，反覆修改這些天文藝術家對太空的看法。天文藝術家唐·迪克生在《洛杉磯時報》上撰文說，木星的衛星埃歐和歐羅巴的照片一出來，令人嘆為觀止，超乎所有人的想像。現在迪克生認為，他百分之七十的繪畫都是「過時的概念」，因為真實的景象要比想像的更加令人讚嘆。
聖經雖然記載了耶穌的所言所行，卻沒有描繪他的面貌。我們腦海中對耶穌印象，都會受到主日學教材中藝術繪畫和圖片的影響。但有一天我們與他面對面時我們對基督的印象將會永遠改觀。「我們現在是神的兒女，將來如何，還未顯明；但我們知道，主若顯現，我們必要像他，因為必得見他的真體」（約翰一書3章2節）。這樣的盼望能夠激勵我們追求潔淨（第3節）。
到那時，我們不僅會看見耶穌的本體，我們也必要像他。那情景要超過我們的想像，該是何等令人驚奇啊！
基督再臨見他面，
我們身體他改變；
盼望定然會達成，
遠超我們所能見。
面對耶穌日，美夢成真時。
《聖經研讀》7月19日
徒 28:17 過了三天、保羅請猶太人的首領來．他們來了、就對他們說、弟兄們、我雖沒有作甚麼事干犯本國的百姓、和我們祖宗的規條、卻被鎖綁、從耶路撒冷解在羅馬人的手裏。
徒 28:18 他們審問了我、就願意釋放我．因為在我身上、並沒有該死的罪。
徒
28:19 無奈猶太人不服、我不得已、只好上告於該撒．並非有甚麼事、要控告我本國的百姓。
徒 28:20 因此、我請你們來見面說話．我原為以色列人所指望的、被這鍊子捆鎖。
徒 28:21 他們說、我們並沒有接著從猶太來論你的信、也沒有弟兄到這裏來、報給我們說、你有甚麼不好處。
徒 28:22 但我們願意聽你的意見如何．因為這教門、我們曉得是到處被毀謗的。
徒 28:23 他們和保羅約定了日子、就有許多人到他的寓處來、保羅從早到晚、對他們講論這事、證明 神國的道、引摩西的律法和先知的書、以耶穌的事、勸勉他們。
徒 28:24 他所說的話、有信的、有不信的。
徒 28:25 他們彼此不合、就散了．未散以先、保羅說了一句話、說、聖靈藉先知以賽亞、向你們祖宗所說的話、是不錯的。
徒 28:26 他說、『你去告訴這百姓說、你們聽是要聽見、卻不明白．看是要看見、卻不曉得．
徒 28:27 因為這百姓、油蒙了心、耳朵發沉、眼睛閉著．恐怕眼睛看見、耳朵聽見、心裏明白、回轉過來、我就醫治他們。』
徒 28:28 所以你們當知道、 神這救恩、如今傳給外邦人、他們也必聽受。〔有古卷在此有〕
徒 28:29 〔保羅說了這話猶太人議論紛紛的就走了〕
徒 28:30 保羅在自己所租的房子裏、住了足足兩年。凡來見他的人、他全都接待、
徒 28:31 放膽傳講 神國的道、將主耶穌基督的事教導人、並沒有人禁止。
使徒行傳第二十八章 神的國永無止境
二、在羅馬傳講神國的道 (28:17-31)
﹙一﹚保羅的交通
1.
過了三天，保羅請猶太人的首領來。他們來了，就對他們說：「弟兄們，
－我雖沒有甚麼事干犯本國的百姓和我們祖宗的規條，卻被鎖綁，從耶路撒冷解在羅馬人的手裏
2.
他們審問了我，就願意釋放我；因為在我身上，並沒有該死的罪
－無奈猶太人不服，我不得已，只好上告於該撒，並非有甚麼事要控告我本國的百姓
3. 因此，我請你們來見面說話，我原為以色列人所指望的(彌賽亞的來臨)，被這鍊子捆鎖。」
(以色列人所指望的是給猶太先祖所立的應許，特別是彌賽亞的應許。這些應許的成就包括叫死人復活。)
﹙二﹚保羅的講道
1.
他們說：「我們並沒有接著從猶太來論你的信，也沒有弟兄到這裏來報給我們說你有甚麼不好處
－但我們願意聽你的意見如何；因為這教門，我們曉得是到處被毀謗的。」
2.
他們和保羅約定了日子，就有許多人到他的寓處來。保羅從早到晚，對他們講論這事
－證明神國的道，引摩西的律法和先知的書(舊約聖經)，以耶穌的事勸勉他們
3.
他所說的話，有信的，有不信的(正面拒絕福音)。他們彼此不合，就散了
﹙三﹚保羅的警告
1.
未散以先，保羅說了一句話，說：「聖靈藉先知以賽亞向你們祖宗所說的話是不錯的
2.
他說：你去告訴這百姓說：你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得
－因為這百姓油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉著(聽不見神的聲音，看不見神的啟示)
－恐怕(不然otherwise)眼睛看見，耳朵聽見，心裏明白，回轉過來，我就醫治他們。(賽6:9-10)
3.
所以你們當知道，神這救恩，如今傳給外邦人，他們也必聽受。」
4.〔保羅說了這話，猶太人議論紛紛地就走了。〕
羅 11:7 這是怎麼樣呢？以色列人所求的，他們沒有得著，惟有蒙揀選的人得著了；其餘的就成了頑梗不化的。8 如經上所記：神給他們昏迷的心，眼睛不能看見，耳朵不能聽見，直到今日。
﹙四﹚傳神國的道無人禁止
1.
保羅在自己所租的房子裏住了足足兩年。凡來見他的人，他全都接待
2.
放膽傳講神國的道(行傳開始於神國也結束於神國)，將主耶穌基督的事教導人，並沒有人禁止
(使徒行傳這一卷書是沒有結束的書，在主降臨之先，整個教會歷史，都是使徒行傳的繼續。)
H311都歸耶穌
一 都歸耶穌，都歸耶穌，都歸耶穌理當然；
我既是主寶血所贖，主就當得所有權。
（副）都歸耶穌，都歸耶穌，都歸耶穌我救主！
都歸耶穌，都歸耶穌，都歸耶穌我救主！
二 都歸耶穌，都歸耶穌，都歸耶穌心所慕；
主愛激勵，主愛催促，怎能不都歸耶穌？
三 都歸耶穌，都歸耶穌，都歸耶穌成為聖﹕
身體、靈、魂，時間、財物，所是、所有，並所能。
四 願我雙手歸主使用，願我雙腳跟主行，
願我兩目瞻主聖容，願我兩唇頌主名。
五 自從我眼注視耶穌，所有事物全變色；
一望主在十架受苦，我就甘願負主軛。
六 奇妙恩典，深高闊長！我口歌頌，心感戴；
榮耀救主，王中之王，竟然也看我可愛！
詹玫蕊（Mary D. James, 1810~1883）出生時，她的母親想到路加福音10:42而祈禱：求神讓這小女孩能像馬利亞一樣，選擇上好的福分，坐在耶穌的腳前。這個禱告預言了玫蕊的一生。她終身敬愛她的救贖主，無論在教主日學，向人傳福音或寫聖詩都高舉主聖名。
玫蕊在十歲時參加一個奮興會，被聖靈感動，講員呼召時，她無法擠入擁擠的人潮。 有一位弟兄看到了，就將她帶到台前，她就在那裏專注地向主禱告。 回家後，她的母親鼓勵她繼續為自己的靈魂禱告。三天後，她在一禱告會中決志信主。二年後，她在另一個禱告會中，經歷了眾罪被寶血洗淨，內心一片清純的經驗。她在十三歲時，主日學校長邀請她教課，帶領六個6-9歲的小女孩。 當時她很惶恐，自忖年幼學淺何以為師？ 但在牧師和主日學校長的鼓勵下，她祇好勉為其難。玫蕊認真地教主日學，不久她的班上，已增到十二個學生。她關心每一個學生，經常邀請她們來她家中。如果其中有人病了，她就帶禮物前往探訪，她更把握住每一個帶領她們信主的機會。在以後的六十年中，她一直關懷兒童的信仰。她擔任主日學教師及校長許多年。
玫蕊和潘菲比（Pheobe Palmer）是好友，她們是十九世紀美國聖潔運動（Holiness Movement）的推動者。她經常參加聖潔營的聚會，有時也領會。1870年年終，玫蕊回顧這一年來神的特別恩賜和帶領，深感要過得勝的生活，必需完全委身，因此她寫了這首她最著名的聖詩，作為1871年的新年的立志。正如羅馬書6:12~13「所以不要容罪在你們必死的身上作王，使你們順從身子的私慾。也不要將你們的肢體獻給罪作不義的器具，倒要像從死裏復活的人，將自己獻給 神，並將肢體作義的器具獻給 神。」
這首詩歌有三個曲調，最常用的是史滌平（George C. Stebbins, 見p.13）的譜曲 。 拿撒勒教會的創立人 Phineas Bresee
認為這是當代最有感性的聖詩，是基督徒的典範。
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H311 都歸耶穌 |
ALL FOR JESUS |
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