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《每日聖經金句》7月22日 語音Audio |
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約翰福音
6:32 耶穌說、我實實在在的告訴你們、那從天上來的糧、不是摩西賜給你們的、乃是我父將天上來的真糧賜給你們。35 耶穌說、我就是生命的糧．到我這裏來的、必定不餓．信我的、永遠不渴。 |
Jhn 6:32 'Jesus said to them,
"I tell you the truth, it is not Moses who has given you the bread from
heaven, but it is my Father who gives you the true bread from heaven. 35 Then
Jesus declared, "I am the bread of life. He who comes to me will never
go hungry, and he who believes in me will never be thirsty. |
《荒漠甘泉》7月22日
“耶和華必然等候，要施恩給你們……凡等候他的，都是有福的。”（賽30章18節）
我們不該單想到我們在等候神，也應該想到更奇异的——神在等候我們。我們若看見他在等候我們，這會給我們新的鼓舞，新的激勵，來等候他；這也會給我們極大的平安——知道我們的等候不是徒然的。也許你要問：“既然他在等候施恩，爲什麽我來等候他的時候，他仍不給我所尋找的幫助，而繼續等候著呢？”
親愛的讀者，神是一位聰明的農夫，他“忍耐等候地裏寶貴的出産”（雅5章7節）。如果出産尚未成熟，他就不能收割。他知道什麽時候我們的靈可以接受祝福來榮耀他。在他愛的陽光下等候會叫我們漸漸成熟，在試煉的黑雲下等候也是如此。神在差遣他兒子到世上來以前，自己曾等候了四千年，爲的是要等候最適當的時期。親愛的讀者，他替他選民復仇的日子快到了，他就要起來幫助我們了，他决不會遲延太久，叫我們多等一刻的。——慕安得烈(Andrew Murray)
《曠野的筵席》7月22日
「要用水藉著道，把教會洗淨，成為聖潔。」（弗5:26）
什麼叫作基督用祂的生命借著祂的話洗淨我們呢？第一件事，我們要在神面前看見教會的毛病到底在哪里？教會的缺點，並不是在於所得的基督太少，而是在於基督之外的東西太多了。神旨意中的那個教會，是完全出乎基督的，是沒有罪的，是沒有天然的生命在裏面的。我們實際的光景怎樣呢？我們每一個真實屬乎基督的，都有一點是完全出乎基督的——為著這個，我們要感謝神，但是除了這一點之外，還有許多不是出乎基督的東西。因為有其他許多東西的緣故，所以需要洗淨。什麼叫作洗？洗的意思是滅去，不是加上，若是加上，那就叫作染了。
《竭誠為主》7月22日
成聖
神的旨意就是要你們成為聖潔。（帖前四3）
死的一面。在成聖的工夫上，神不但在生方面對付我們，也要在死方面對付我們。很多人在死裏停留太久，以致死氣沈沈。成聖之前，必有一場生死站，必有某些東西拖著我們，叫我們厭惡主。當神的靈向我們啟示成聖的意思，爭戰就開始了。[人到我這裏來……若不恨（原文）自己的性命，就不能作我的門徒。]
在成聖的過程中，神的靈把我的外衣脫掉，只剩下我[自己]，就是到了死地。我甘願單做自己嗎？再沒有別的了——沒有朋友、沒有父親、沒有弟兄、沒有自我的籌算，單單準備去死，這就是成聖的條件。怪不得主耶穌說：[我來不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵。]這就是戰爭所在，許多人就在此仆倒：我們不肯在這點上與主耶穌的死聯合。我們會說：[這個太嚴厲了，他不能冀求我這樣做。]我們的主的確是嚴厲的，他的確要求我們如此行。
我願不願意單單做[自己]，脫去一切人對我的看法，以及我自己對自己的看法，然後把這赤裸的[己]交給神？我若這樣行，神就使我全然成聖。從此，在我生命中，除了神以外，一切都變得不重要了。我若求神：[主啊，指示我成聖之道。]他就指示我。成聖就是與耶穌合而為一，他不是把一些東西放進我裏面；乃是他自己在我裏面。
祈禱◆主啊，願你加增我的確信，使我得知是我被引入你的意識中，而不是我將你引入我的意
識中。[因為在全地上惟獨有你，我的神，惟獨有你。]
《靈命日糧》
7月22日
不靠直覺
讀經: 詩篇32篇
金句: 「我要教導你，指示你當行的路；我要定睛在你身上勸戒你。」(詩篇32篇8節）
若開飛機遇到暴風雨會很危險，忍不住就想「靠直覺」來開。套句飛行員的行話，就是「跟著感覺走」。但任何一個飛行員都知道，若是那樣子開飛機，那就必死無疑了。因為單憑感覺和直覺，人就會失去方向感：以為飛機上升，但其實是下降。幸好有儀表板，對準北極，不偏不倚，可以信賴。所以遇到暴風雨時，即便感覺儀表板不對，但還是要相信儀器，這樣才能保障安全。
人生又何嘗不是如此呢？風暴來襲，總會混淆視聽，叫人失去方向。這些「風暴」可能是醫生的一通電話，或是被朋友出賣，又或是夢想破滅。在這些時候，更是要特別小心。人生遇到挫折，讓你看不清時，絕對不要相信直覺。人生遇到風暴，想要「跟著感覺走」的話，那只會讓你陷入失望、困惑之中，甚至衝動地想要報復，這反而會把事情弄得更糟。神樂意引導你，他的話深藏著生活的智慧和見識。他的話「是我腳前燈，是我路上的光」（詩篇119篇105節）。跟著神走，絕對沒錯！
打開聖經，仰賴神，他必帶領你。因為他應許說：「我要教導你，指示你當行的路；我要定睛在你身上勸戒你。」(詩篇32篇8節)JS
主掌管宇宙萬物，
主製造雷鳴電閃；
主引我生命輕舟，
能平安抵達對岸。
離主越近，方向越明。
《聖經研讀》7月22日
羅 2:1 你這論斷人的、無論你是誰、也無可推諉．你在甚麼事上論斷人、就在甚麼事上定自己的罪．因你這論斷人的、自己所行卻和別人一樣。
羅 2:2 我們知道這樣行的人、 神必照真理審判他。
羅 2:3 你這人哪、你論斷行這樣事的人、自己所行的卻和別人一樣、你以為能逃脫 神的審判麼。
羅 2:4 還是你藐視他豐富的恩慈、寬容、忍耐、不曉得他的恩慈是領你悔改呢．
羅 2:5 你竟任著你剛硬不悔改的心、為自己積蓄忿怒、以致 神震怒、顯他公義審判的日子來到。
羅 2:6 他必照各人的行為報應各人．
羅 2:7 凡恆心行善、尋求榮耀尊貴、和不能朽壞之福的、就以永生報應他們．
羅 2:8 惟有結黨不順從真理、反順從不義的、就以忿怒惱恨報應他們．
羅 2:9 將患難、困苦、加給一切作惡的人、先是猶太人、後是希利尼人．
羅 2:10 卻將榮耀、尊貴、平安、加給一切行善的人、先是猶太人、後是希利尼人．
羅 2:11 因為 神不偏待人。
羅 2:12 凡沒有律法犯了罪的、也必不按律法滅亡．凡在律法以下犯了罪的、也必按律法受審判、
羅 2:13 （原來在 神面前、不是聽律法的為義、乃是行律法的稱義．
羅 2:14 沒有律法的外邦人、若順著本性行律法上的事、他們雖然沒有律法、自己就是自己的律法．
羅 2:15 這是顯出律法的功用刻在他們心裏、他們是非之心同作見證、並且他們的思念互相較量、或以為是、或以為非．）
羅 2:16 就在 神藉耶穌基督審判人隱祕事的日子、照著我的福音所言。
羅馬書第二章 神的審判與猶太人的罪
一、神的審判 - 藉耶穌基督審判 (2:1-16)
﹙一﹚論斷人的，神必照真理審判他
1.
你這論斷(審判)人的，無論你是誰，也無可推諉
2.
你在甚麼事上論斷人，就在甚麼事上定自己的罪(論斷別人的標準也須應用在自己身上)
－因你這論斷人的，自己所行卻和別人一樣(沒有資格去論斷別人)
3.
我們知道這樣行的人，神必照真理(真實、實際)審判他
4.
你這人哪，你論斷行這樣事的人，自己所行的卻和別人一樣，你以為能逃脫神的審判嗎？
5.
還是你藐視他豐富的恩慈、寬容、忍耐，不曉得他的恩慈是領你悔改呢？
太 7:1 你們不要論斷人，免得你們被論斷。2 因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷；你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。
﹙二﹚神公義的審判 - 神必照各人的行為報應各人
1.
你竟任著你剛硬不悔改的心，為自己積蓄忿怒，以致神震怒，顯他公義審判的日子來到
－他必照各人的行為報應各人(神公義審判的原則乃是根據每一個人的行為)
(人的行為如果夠好，自然可以得神的喜悅；但事實上，在救恩以外並沒有人能夠憑行為得神的喜悅，因為沒有一個做到合乎神的要求的事，包括守律法。)
2.
凡恆心行善、尋求榮耀、尊貴，不能朽壞之福的，就以永生報應他們
3.
惟有結黨、不順從真理、反順從不義的，就以忿怒、惱恨報應他們
4.
將患難、困苦加給一切作惡的人，先是猶太人，後是希利尼人
－卻將榮耀、尊貴、平安加給一切行善的人，先是猶太人，後是希利尼人
4.
因為神不偏待人(保羅在這裏不是教導靠行為稱義，而是強調神對猶太人和外邦人同樣公平)
徒 10:34 彼得就開口說、我真看出 神是不偏待人．35原來各國中、那敬畏主行義的人、都為主所悅納。
﹙三﹚猶太人照律法審判
1.
凡沒有律法犯了罪的，也必不按律法滅亡(不按舊約律法的規條，乃照另外的原則受審判)
－凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受審判(神設立律法的目的是為著使人知罪)
2.
原來在神面前，不是聽律法的為義，乃是行律法的稱義
申 6:25 我們若照耶和華我們 神所吩咐的一切誡命、謹守遵行、這就是我們的義了。
﹙四﹚外邦人照良心審判
1.
沒有律法的外邦人若順著本性行律法上的事，他們雖然沒有律法，自己就是自己的律法
2.
這是顯出律法的功用刻在他們心裏，他們是非之心(良心)同作見證
－並且他們的思念(人的心思)互相較量，或以為是，或以為非(使人知道是非善惡的本能)
(人的本性、良心和心思這三樣，顯出人裏面律法的功用，神將來以此為據來審判沒有律法的外邦人。)
﹙五﹚照著福音、藉著耶穌基督審判
1.
就在神藉耶穌基督審判人隱秘事的日子，照著我的福音所言
(當審判的日子，有三方面的見證要定我們的罪：(1)耶穌基督；(2)隱秘事；(3)神的福音。)
徒 17:31 因為他已經定了日子，要藉著他所設立的人按公義審判天下，並且叫他從死裏復活，給萬人作可信的憑據。
H427惟有耶穌
一 惟有耶穌是我題目，我的信息是耶穌；
惟有耶穌是我歌賦，我所仰望是耶穌。
（副）惟有耶穌，永是耶穌，我們歌頌這耶穌；
祂是救主、生命、大夫，祂是君王建國度。
二 惟有耶穌是我救主，擔當我的所有罪；
一次成功永遠救贖，使我得以蒙恩惠。
三 惟有耶穌是我生命，救我脫離罪與己；
惟有耶穌用祂聖靈，充滿我心作我力。
四 惟有耶穌是我大夫，擔當我的病與疾；
復活生命，升天豐富，祂都分賜祂肢體。
五 惟有耶穌是我能力，是祂賜下五旬節；
哦，主，求你使我得以充滿聖靈常勝捷。
六 我們現在等候耶穌，要聽祂來的召呼；
始終惟有耶穌可慕，惟有耶穌萬有主。
詩歌介紹
宣信弟兄有一本著作是光寫他的詩，可惜有很多詩，並沒有加上譜。他一生所寫的詩歌有九千多首，多半是敘述我們與主的深切關係並以主是一切為中心。他詩歌的特點是把講章以詩歌的形式撮要地表達出來。所以他所寫的詞，屬靈感覺美好，真理也正確，幫助和指引了許多跟隨主的人。宣信根據他對主的經歷，整理了四個要點，並且公開傳講這些要點，作為他工作的獨特教訓和信條。這四個要點就是：基督是救主、聖別者、醫治者和要來的君王。 而這首詩歌『惟有耶穌』可說是宣信弟兄的代表作，其中的要點就是：基督是救主、生命、大夫、賜能力者和要來的君王。這首詩歌認真的說是講章，不太像詩，因沒有詩意和也沒有詩境 。但按著真理和經歷來說，實在是非常丰富、寶貴。
詩歌感想
總有一個時候，主耶穌要被所有屬祂的人完全高舉和承認，如同祂本該被高舉和承認的那樣——父神如何地寶貴祂，也要使我們如何地寶貴祂；父神如何地珍愛祂，也要將那一種的愛放在我們裏面，使我們能用那神聖的愛愛祂——那時在聖徒的會中，只有一個聲音就是“惟有耶穌，永是耶穌”！
哦，這是何等寶貴的詩歌，在此有人被神在恩典中帶進各種對主耶穌的經歷裏，發現祂是那樣的豐滿、那樣的完全、那樣的榮耀、那樣的得勝，以致他不得不讚美這位“是一切、也成了他的一切”的耶穌——是的，經歷了祂，誰能不這麼讚美呢？！哦，但願父神憐憫施恩，興起更多的人在今天就豐豐富富地認識和經歷祂的兒子，好使這樣讚美的詩歌能率先被一班人在靈和真裏唱起，直到整個宇宙到處佈滿了高舉和敬愛主耶穌的和聲，萬有都在基督裏同歸於一！阿們！
詩人起首就迫不及待唱到：“惟有耶穌是我題目，我的信息是耶穌；惟有耶穌是我歌賦，我所仰望是耶穌。” ——哦，聽哪，來聽，這不是一個道理，這不是一篇講章，我的題目、我的信息、我的歌賦全是耶穌！惟有這位活活的、有位格的、包羅一切的耶穌是人真正所需要的，也是人真正當傳揚的——是祂，祂是！舍祂其誰？“我所仰望是耶穌”，哦耶穌！
來聽，繼續聽（每一個能把人帶到耶穌面前的聲音都值得一聽，哦，也才值得一聽。），“惟有耶穌是我救主，擔當我的所有罪；一次成功永遠救贖，使我得以蒙恩惠。”——救主，何等的救主，救得徹底，救得清楚！當你以那榮耀無罪的身體掛在十字架上擔罪而死，流出無瑕疵、無玷污的羔羊寶血時，救恩一次完全地成功了、一次永遠地成功了！哈利路亞，我的罪得赦免，哈利路亞，神的恩門大開，成了！
不止，遠遠不止，“惟有耶穌是我生命，救我脫離罪與己；惟有耶穌用祂聖靈，充滿我心作我力。”——生命，全新的生命，以往根本無法想像的一個生命！罪既已除去，耶穌，你就藉著聖靈親自進入我心作我生命，哦，榮耀的一位，住了進來！這生命當如何形容，當如何比擬？榮耀、聖潔、恨罪！超越、屬天、離地！平安、喜樂、無懼！屬神、愛神、服神！一次永遠，你不後悔地成了我的生命，惟有你配活，惟有你能永活，感謝主，你活！
“惟有耶穌是我大夫，擔當我的病與疾；”——惟祂有這柔細心腸，能體諒；惟祂有這生命權柄，能醫治！“祂誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦……因祂受的刑罰，我們得平安；因祂受的鞭傷，我們得醫治。（賽53:4-5）”這豈止是美好、動人的詩句呢？乃是真切、可歷的事實！耶穌，可近之主，你是我隨時的依靠和拯救，你是我傷病的安撫和醫治。感謝主，你既已為我擔當了一切我所不能擔當的，病與疾、憂與苦，從此再不壓在我身，你這位耶穌，實是我大夫！還有更多，“復活生命，升天豐富，祂都分賜祂肢體 。”——哦，我實在是祂肢體，元首那已衝破死亡的復活生命，元首那已超越萬有的升天地位，都是身體的，也都是我的，阿們，惟有感謝主耶穌！這奧秘的聯合，當顯在每一個實際的經歷，藉凡事證明，主的也是我們的！
“惟有耶穌是我能力，是祂賜下五旬節；哦，主，求你使我得以，充滿聖靈常勝捷。”——五旬節，升天基督榮耀的行動！我們的主帶著祂無所不包的大得勝，進入天上真帳幕，在高天至大者的寶座前領受了所應許的聖靈，向著祂的教會豐滿澆灌下來！哈利路亞，教會—祂的身體—從此有形有體顯在地上，並且得著上頭的能力，為這位上頭的主作榮耀復活的見證！惟有耶穌，是教會見證的中心，是教會得勝的能力！五旬節，根本不是人力所為，也根本不為滿足這人那人零碎能力的需要，乃是這位復活的君王、得勝的元帥，將祂的得勝白白託付給祂的身體，只有一個目的，就是為這位神所高舉的耶穌作見證——這是教會在地上存在的專一目的！惟有耶穌是五旬節的主，是祂賜下五旬節的能力聖靈，也必須是祂得著五旬節的見證果效。求主使我們真認識祂，也就真認識五旬節；使我們真見證祂，也就真經歷五旬節！
“我們現在等候耶穌，要聽祂來的召呼；始終惟有耶穌可慕，惟有耶穌萬有主。”——救恩，是耶穌；生命，是耶穌；醫治，是耶穌；能力，是耶穌；盼望，當然仍是耶穌！我們在此不止為祂作見證，更為等候祂自己。在聽，哦，要聽祂來的召呼！除此之外，我們還等候什麼呢？地上福樂不能與祂相比，恩賜工作不能與祂相比，就算是我們所求的復興也還是不能與祂自己相比，祂是把自己給了我們！“始終惟有耶穌可慕，惟有耶穌萬有主”，哦耶穌，萬有不能與你相比，你是萬有的主、是萬有的主！萬有的主，我們在此等候你、等候你！
“惟有耶穌，永是耶穌，我們歌頌這耶穌；祂是救主、生命、大夫，祂是君王建國度。”阿們，主啊，你不止是我們的救主、生命、大夫，你更是神所立的基督、是永遠的君王，求你以你君王的榮耀征服你的每個兒女、征服你的整個教會，使我們能真正讚美你的自己！惟有耶穌，永是耶穌，耶穌是一切，一切歸耶穌！
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H427 惟有耶穌 |
JESUS ONLY |
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