《荒漠甘泉》7月23日
““凡事……常常感謝父神。”（弗5章20節）
如果你是在主裏面的，你就是被主包圍著，如同被空氣包圍著一般，不論什麽灾禍，必須先經過他，然後才能臨到你身上來。所以，每一件臨到你身上的事情，都是值得感謝贊美的。願神叫我們的生活充滿感謝贊美的聲浪！這樣，祝福就會多多加給我們。
可惜有許多時候，我們看不出一件事情是值得感謝贊美的，正如同有一次我看見一個人在畫黑點，我看了半天，看不出這一群黑點是什麽意思。後來他畫了幾條直綫，加上幾個音符，在開頭的地方加上一個音部記號，那時我才看出這些黑點原來是音樂上的音符。
我們的生活上也有許多黑點，我們不明白爲什麽要有，這些黑點，爲什麽神允許它們留著。但是如果我們讓神進到我們的生活裏來，讓他將黑點按照適當的方法調節起來，畫上一些他所要畫的直綫，在適當的地方加上一些停音符，他就要從我們生活的黑點裏編出一首美麗和諧的音樂來。
《曠野的筵席》7月23日
「你的眼目，要向前正看，你的眼睛當向前直觀。」（箴4:25）
對於我們這些神的子民們，最殘害屬靈生命的，就是向內注視自己。自省是一種致命傷。我們有沒有認識這點呢？我們很容易認識罪是致人死命的毒物，但對自省之為害，卻是不易於明顯察覺。那難以覺察的隱疾，比明顯的病症更為可怕。如果我問你一個問題：「驕傲是錯嗎？」你是知道那答案的。如果我又再問：「嫉妒又如何呢？」你也必回答：「當然是錯的！」然而，你竟能在一日之內多次向內注視自己，尚認為自己所做的是特別屬靈，卻完全沒有留意到它的禍患。
切莫再這樣做了！當學習那些在聖靈中行事為人（跟隨聖靈而行）的人。你若裏面有感動要你對某人傳講基督，你是否停留在那裏省察自己，看這催促到底是出乎自己，或是出乎神？當你正在這樣問自己的時候，機會就過去了！當行動起來，你就會得到釋放。
《竭誠為主》 7月23日
成聖
你們得在基督耶穌裏，是本乎神，神又使他成為我們的……聖潔。（林前一30）
生的一面。成聖的奧秘就是耶穌基督把自己完全賜給我，這不是漸進的，而是當我憑信體認耶穌基督成為我的聖潔那一刻，就即時得著。耶穌的聖潔成為我的聖潔，而且從我身上彰顯出來；這正是成聖的意思。
聖潔生活的秘訣，不在仿效耶穌，而是讓他的完美在我身上彰顯。成聖是：[基督在我裏面。]我因信領受他那奇妙的生命——神無上恩惠的禮物。我願意讓神使成聖在我裏面成為真實，就像他自己的話語一樣真實嗎？成聖就是耶穌基督聖潔的品質傳了給我。每一個分別為聖的人，彰顯的都是他的忍耐、他的愛心、他的信實、他的無暇、他的敬虔。成聖不是向耶穌支取聖潔的能力，而是支取他本身的聖潔；是他使聖潔在我身上彰顯出來。成聖是賜予，不是模仿。模仿是另一回事。在耶穌基督裏，一切皆完全；而成聖的奧秘，就在於我可以取用他一切的完美。於是慢慢地，但肯定地，我便開始過有條不紊、健康、聖潔的生活，是[蒙神能力保守的]。
祈禱◆主啊，真的，我不需要更多的證據，證明你話語中有關人內心的真理；即使那是你的心意，我還是不想在這方面再知道更多。我想更多認識的，是關乎你偉大和滿有恩典的救贖。
《靈命日糧》 7月23日
我心自責
讀經: 提摩太前書1章12-17節
金句: 「我們的心若責備我們，神比我們的心大，一切事沒有不知道的。」(約翰一書3章20節）
有時候，你會不會因為多年前所犯的錯而感到內疚，甚至覺得自己很糟糕？你明明已經跟神認罪，求他饒恕，但過去的記憶，卻常縈繞在心頭。我真的能體會那種感受。每次想起多年前我曾讓一位老太太失望時，心裡就充滿了愧疚。當時我還在受訓，預備要服事神，同時也在一家商店裡兼差。那位沒有孩子的老太太，常到店裡來。時間長了，我們就成了朋友。我也在靈性方面給她和她的先生一些幫助。她先生的喪禮，甚至也是我主持的。但後來我搬到鄰鎮，開始擔任學生事工的牧師，就此和她失去了聯繫。曾經想過要聯絡她，卻總是耽擱了下來。直到有一天，看見她的訃聞，我心裡難過不已，趕緊向神認罪。
保羅信主三十年後，提到他「從前是褻瀆神的，逼迫人的，侮慢人的」（提摩太前書1章13節），甚至說他自己「是個罪魁」（第15節）。然而保羅確切表示，他是個蒙了饒恕的罪人，為此，他不住地歡欣鼓舞。
我們的心若責難我們，神比我們的心大，一切事沒有不知道的（約翰一書3章20節），所以凡我們認的罪，他都已經饒恕了（約翰一書1章9節）。神的話，值得我們相信！HVL
快來潔淨之源，
縱身生命激流，
他賜饒恕赦免，
恩典慈悲無邊。
向神認罪，必得到潔淨。
《聖經研讀》7月23日
羅 2:17 你稱為猶太人、又倚靠律法、且指著 神誇口．
羅 2:18 既從律法中受了教訓、就曉得 神的旨意、也能分別是非、〔或作也喜愛那美好的事〕
羅 2:19 又深信自己是給瞎子領路的、是黑暗中人的光、
羅 2:20 是蠢笨人的師傅、是小孩子的先生、在律法上有知識和真理的模範。
羅 2:21 你既是教導別人、還不教導自己麼．你講說人不可偷竊、自己還偷竊麼．
羅 2:22 你說人不可姦淫、自己還姦淫麼．你厭惡偶像、自己還偷竊廟中之物麼．
羅 2:23 你指著律法誇口、自己倒犯律法、玷辱 神麼。
羅 2:24 神的名在外邦人中、因你們受了褻瀆、正如經上所記的。
羅 2:25 你若是行律法的、割禮固然於你有益．若是犯律法的、你的割禮就算不得割禮。
羅 2:26 所以那未受割禮的、若遵守律法的條例、他雖然未受割禮、豈不算是有割禮麼。
羅 2:27 而且那本來未受割禮的、若能全守律法、豈不是要審判你這有儀文和割禮竟犯律法的人麼。
羅 2:28 因為外面作猶太人的、不是真猶太人、外面肉身的割禮、也不是真割禮．
羅 2:29 惟有裏面作的、纔是真猶太人．真割禮也是心裏的、在乎靈不在乎儀文．這人的稱讚、不是從人來的、乃是從 神來的。
羅馬書第二章 神的審判與猶太人的罪
二、外面作的不是，裏面作的才是 (2:17-29)
﹙一﹚猶太人的自誇與自信
1.
你稱為猶太人，又倚靠律法，且指著神誇口
－既從律法中受了教訓，就曉得神的旨意，也能分別是非〔或譯：也喜愛那美好的事〕
2.
又深信自己是給瞎子領路的，是黑暗中人的光
－是蠢笨人的師傳，是小孩子的先生，在律法上有知識和真理的模範
(猶太人自認對律法的知識已能掌握了真理的大要，能教導並引領他們看不起的外邦人。)
﹙二﹚猶太人指著律法誇口自己倒犯律法 - 神的名受褻瀆
1.
你既是教導別人，還不教導自己嗎？你講說人不可偷竊，自己還偷竊嗎？
2.
你說人不可姦淫，自己還姦淫嗎？你厭惡偶像，自己還偷竊廟中之物嗎？
3.
你指著律法誇口，自己倒犯律法，玷辱神麼？
4.
神的名在外邦人中，因你們受了褻瀆，正如經上所記的。
箴 30:9 恐怕我飽足不認你、說、耶和華是誰呢‧又恐怕我貧窮就偷竊、以致褻瀆我 神的名。
結 20:27 人子阿、你要告訴以色列家說、主耶和華如此說、你們的列祖在得罪我的事上褻瀆我‧
﹙三﹚律法與割禮
1.
你若是行律法的，割禮固然於你有益
－若是犯律法的，你的割禮就算不得割禮
2.
所以那未受割禮的，若遵守律法的條例，他雖然未受割禮，豈不算是有割禮嗎？
3.
而且那本來未受割禮的，若能全守律法
－豈不是要審判你這有儀文和割禮竟犯律法的人嗎？
(猶太人引以自誇的有三點：(1)有神(獨一真神)；(2)有律法；(3)受割禮(神與以色列人立約的記號)。然而他們卻頂撞了神，又違犯了神的律法，所以僅僅在外面有了受割禮的儀式，也是徒然。)
﹙四﹚在乎靈，不在乎儀文
1.
因為外面作猶太人的，不是真猶太人；外面肉身的割禮，也不是真割禮
2.
惟有裏面作的，才是真猶太人；真割禮也是心裏的，在乎靈，不在乎儀文
3.
這人的稱讚不是從人來的，乃是從神來的(神是要我們「用心靈和誠實拜祂」)
(外面作的不是，裏面作的才是；在乎靈，不在乎儀文；不是從人來的，乃是從神來的。在這裏有幾個對比，就是：外面─裏面；儀文─靈；人─神。聖經用這幾個對比，清楚的告訴我們一件事，就是：基督教不是注那些外面的規條、儀文、禮節，基督教所注意的乃是裏面的生命；因為基督教不是外面的宗教，不是人思想的產物，基督教乃是裏面的啟示，是生命的宗教。─倪柝聲)
H456永不灰心
一 永不灰心，永不沮喪，相信主是你盼望；
將所需求陳明祂前，必領受夠用恩典。
（副）永不灰心，永不灰心，
永不因愁苦而灰心，主能使天光照臨。
專心靠主，專心靠主，
試煉中仍歌唱不住，剛強壯膽信靠主。
二 雖你有重擔壓心頭，雖你生活滿苦憂；
仰望主必得祂恩光，求主開路可前往。
三 永不灰心，永不沮喪，黑夜過必露晨光；
不久，在榮光照耀處，你要與主永同住。
四 永不灰心，永不沮喪，主膀臂是你依傍；
常在主深恩中躲藏，直等那日得獎賞。
這首詩的作者是芬妮克羅斯比（Fanny J. Crosby，見二月二日）。芬尼‧克勞斯比(Fanny.Crosby, 1820-1915)，享有「聖詩皇后」美譽。她創作的詩歌，多源於自身寶貴而真實的經歷，首首動人心弦，如：《安穩在耶穌手中》、《有福的確據》、《救世主凡事引導我》、《他藏我靈》等。
芬尼出生於貧窮家庭，剛6個月就因病而被庸醫弄盲了眼。她一生因主耶穌的愛，從不埋怨，也不灰心，那喜樂的人生，就象一顆閃亮的星、一股溫暖的流，帶給人們光明與親善；她的詩歌更幫助、安慰、鼓勵了千千萬萬個軟弱憂傷的靈魂……
《永不灰心(Never Give Up)》，就是她的心聲。從小具有音樂和文學天賦的芬尼，渴望進入盲人學校，但昂貴的學費遠遠超出她所能負擔的。她求告主耶穌，但等了很久，神都沒有成就這個心願。她不灰心，也不喪膽，依然專心依靠主。結果，愛她的天父藉意想不到的方法，達成了她的願望！她在學校唸了12年，還留校當了11年老師，成為許多學生的榜樣。
作曲者愛倫‧山奇( Ira Allan Sankey)，是被稱為近代「福音之父」Ira D. Sankey的兒子，芬尼非常喜歡他譜的曲。《永不灰心》的旋律、節奏、和聲，與詩詞極其吻合。整首歌以8分音符的輕快節奏進行，副歌突然改變節奏，音調提高，突出了詩歌的主題：永不灰心（2次）9-12小節；專心靠主（2次）17-20小節。第二次（19-20小節）音域向上，20小節出現了一個D和弦，新鮮又特別，好象一個大透氣，然後音域推向最高點：試鍊中仍歌唱不住，剛強壯膽信靠主。
我有位親戚，還未決志信主，但願意禱告。最近，她突遇雪上加霜的打擊，開始埋怨神，為何不聽她的禱告。我為她心痛，不知如何是好之際，這首《永不灰心》幫助了我：
永不灰心，永不沮喪，相信主是你盼望；將所需求陳明祂前，必領受夠用恩典。
雖你有重擔壓心頭，雖你生活滿苦憂，仰望主必得祂恩光，求主開路可前往。
永不灰心，永不沮喪，主膀臂是你依傍；常在主深恩中躲藏，直等那日得獎賞。
副歌：
永不灰心，永不灰心，永不因愁苦而灰心，主能使天光照臨。
專心靠主，專心靠主，試鍊中仍歌唱不住，剛強壯膽信靠主。
「誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難麼？是困苦麼？是逼迫麼？是飢餓麼？是赤身露體麼？是危險麼？是刀劍麼？……然而靠著愛我們的主，在這一切的事上，已經得勝有餘了。」（《羅馬書》八章35-37節）
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H456 永不灰心 |
NEVER GIVE UP |
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