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《每日聖經金句》6月04日 語音Audio |
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馬太福音4:17
從那時候耶穌就傳起道來、說、天國近了、你們應當悔改。23 耶穌走遍加利利、在各會堂裏教訓人、傳天國的福音、醫治百姓各樣的病症。 |
Mat
4:17 From that time on Jesus began to preach, "Repent, for the kingdom
of heaven is near." 23 Jesus went throughout Galilee, teaching in their
synagogues, preaching the good news of the kingdom, and healing every disease
and sickness among the people. |
《荒漠甘泉》6月4 日
“耶和華…使海水一夜退去”（出14：21）
在這節聖經中有一個寶貴的信息，就是神在黑暗中工作。神當初爲他的選民以色列人所行的神迹，幷非在白晝，乃是在黑夜——在看不見，摸不到，覺不得的時候。
照樣也許你的生活，在你的黑暗中，雖然你看不見什麽，可是神正在工作。等天一亮，你就會像當初的以色列人一樣，看見水已退去，有一條乾路，在頂危險的環境中，要帶你平安過去。
親愛的讀者，有沒有人正處在似若黑暗的環境中？你相信能够看見，但此時看不見。你生命的長進，不會永遠順利；此時已失去了往常的和諧，似乎一切都黑暗無光。
“耶和華……使海水一夜退去。”要記住“一夜”兩個字。神整夜作工，直到天亮。你也許看不見，但由于你信神，他在你生命中的這“一夜”，正在工作。
《曠野的筵席》6月4日
「因我什麼時候軟弱，什麼時候就剛強了。」（林後12:10）
這句矛盾的話語，是真實基督徒經歷的中心。從我個人所經歷的試煉，正如保羅肉身帶刺的光景，我領悟了這句話。在那個過程中，我祈求解脫，但所得到的回答卻是「不」。跟著就有一個思想臨到：一條小船不能經過一個深的川峽，因為在河流中，有一塊約五尺高的大石凸出來橫梗去路。在我的試煉裏，我曾請求主將這塊大石挪開。但接著有一個問題在我裏面油然而生：是將五尺高的大石從水道中除去好呢？還是讓神將水位提高五尺好呢？主對於保羅祈求的答案乃是：「我的恩典夠你用。」當然，將水位提高五尺，那是更好的！這樣我的難處就過去了。基督不是助人挪開大石，乃是供給更深的水。
《竭誠為主》
6月4日
永不失信的神
因為主曾說：[我總不撇下你，也不丟棄你。]（來十三5）
我思想的路向如何？是轉向神的話，還是轉向自己的恐懼？我有沒有學習不去講述神說什麼，而是先聽他說些什麼，然後才開口？[主曾說：『我總不撇下你，也不丟棄你。』所以我們可以放膽說：『主是幫助我的，我必不懼怕，人能把我怎麼樣呢？』]
[我總不失信。]（中文聖經作[我總不撇下你]）——不管我是罪汙、自私、固執、背逆，神總不撇下我。我真有讓神對我說：[我總不失信]？若我曾聽過神如此說，讓我如今聽他再說吧。
[我總不丟棄你。]有時並非是困難叫我覺得丟棄我，而是枯燥乏味的生活。滅有困難的高山可以攀登，也沒有異象賜下，更沒有甚麼興奮美麗的東西，只是日復一日的平凡生活——在這景況下，我有聽見神如此說呢？
在我們的意念中，總以為神會行奇事，裝備我們將來要成就偉大的工作。可是，我們若在神的恩中生活，便會發現神就在此時此地榮耀他自己。我們若有[神如此說]作後盾，就有最奇異莫名的能力臨到，使我們在平凡的生活中歡呼歌唱。
祈禱◆噢，主啊，求你榮耀的復活，進入我們的生命、路程和行動中。求你今天的醫治、盼望、恩典和美善，強而有力地 臨到。
《靈命日糧》 6月4日
別去那裡
讀經: 約翰福音14章15-24節
金句: 「我們若照他的命令行，這就是愛。」（約翰二書1章6節）
在《早年功課》一書中，傑瑞•楊金提到一件自己剛上大學時的事情。當時是1968年，美國正處於政治和社會急劇變革之際。
當時許多大城市都發生了暴動。傑瑞在芝加哥大學宿舍的房頂上，聽見警笛頻傳，接著看到火焰燃燒起來。當時校方要求學生待在校園裡，但傑瑞卻想出去看看究竟發生了什麼事。
他跑向隔了幾條街的一間著火的店舖，一輛警車在他身旁停下，車內的警官警告他說：「別去那裡！」等到警車開走後，傑瑞又繼續往前走，結果那名警官又掉頭回來，把槍口對著傑瑞，更清楚地又說一遍：「別去那裡！」
我們叛逆而固執的個性常常會導致悲慘的下場。摩西在盛怒之下擊打磐石取水，而不是按照 神的旨意吩咐磐石出水，結果他失去和百姓一同進入應許之地的恩典（民數記20章7-12節）。約拿違抗 神要他去尼尼微城的命令，結果 神讓他在魚腹中待了三天，好好反省自己的決定（約拿書1章）。
是什麼讓我們順服 神呢？我們能不能單單因為愛他而順服他呢？（約翰福音14章15節，21節）
全無隔膜，世界一切福祉，
生活習慣，雖本身無錯，
我寧捨棄，免與我主疏離，
一切為主，完全無隔膜。
順服是愛與忠心的同義詞。
《聖經研讀》6月4日
徒 2:14 彼得和十一個使徒、站起、高聲說、猶太人、和一切住在耶路撒冷的人哪、這件事你們當知道、也當側耳聽我的話。
徒 2:15 你們想這些人是醉了、其實不是醉了、因為時候剛到巳初．
徒 2:16 這正是先知約珥所說的．『
徒 2:17 神說、在末後的日子、我要將我的靈澆灌凡有血氣的．你們的兒女要說豫言．你們的少年人要見異象．老年人要作異夢．
徒 2:18 在那些日子、我要將我的靈澆灌我的僕人和使女、他們就要說豫言。
徒 2:19 在天上我要顯出奇事、在地下我要顯出神蹟、有血、有火、有煙霧．
徒 2:20 日頭要變為黑暗、月亮要變為血、這都在主大而明顯的日子未到以前。
徒 2:21 到那時候、凡求告主名的、就必得救。』
徒 2:22 以色列人哪、請聽我的話． 神藉著拿撒勒人耶穌、在你們中間施行異能奇事神蹟、將他證明出來、這是你們自己知道的。
徒 2:23 他既按著 神的定旨先見、被交與人、你們就藉著無法之人的手、把他釘在十字架上殺了。
徒 2:24 神卻將死的痛苦解釋了、叫他復活．因為他原不能被死拘禁。
徒 2:25 大衛指著他說、『我看見主常在我眼前、他在我右邊、叫我不至於搖動．
徒 2:26 所以我心裏歡喜、我的靈〔原文作舌〕快樂．並且我的肉身要安居在指望中．
徒 2:27 因你必不將我的靈魂撇在陰間、也不叫你的聖者見朽壞。
徒 2:28 你已將生命的道路指示我、必叫我因見你的面、〔或作叫我在你面前〕得著滿足的快樂。』
徒 2:29 弟兄們、先祖大衛的事、我可以明明的對你們說、他死了、也葬埋了、並且他的墳墓、直到今日還在我們這裏。
徒 2:30 大衛既是先知、又曉得 神曾向他起誓、要從他的後裔中、立一位坐在他的寶座上．
徒 2:31 就豫先看明這事、講論基督復活說、他的靈魂、不撇在陰間、他的肉身、也不見朽壞。
徒 2:32 這耶穌、 神已經叫他復活了、我們都為這事作見證。
徒 2:33 他既被 神的右手高舉、〔或作他既高舉在 神的右邊〕又從父受了所應許的聖靈、就把你們所看見所聽見的、澆灌下來。
徒 2:34 大衛並沒有升到天上、但自己說、『主對我主說、你坐在我的右邊、
徒 2:35 等我使你仇敵作你的腳凳。』
徒 2:36 故此、以色列全家當確實的知道、你們釘在十字架上的這位耶穌、 神已經立他為主為基督了。
徒 2:37 眾人聽見這話、覺得扎心、就對彼得和其餘的使徒說、弟兄們、我們當怎樣行。
徒 2:38 彼得說、你們各人要悔改、奉耶穌基督的名受洗、叫你們的罪得赦、就必領受所賜的聖靈．
徒 2:39 因為這應許是給你們、和你們的兒女、並一切在遠方的人、就是主我們 神所召來的。
徒 2:40 彼得還用許多話作見證、勸勉他們說、你們當救自己脫離這彎曲的世代。
徒 2:41 於是領受他話的人、就受了洗．那一天、門徒約添了三千人．
徒 2:42 都恆心遵守使徒的教訓、彼此交接、擘餅、祈禱。
徒 2:43 眾人都懼怕．使徒又行了許多奇事神蹟。
徒 2:44 信的人都在一處、凡物公用．
徒 2:45 並且賣了田產家業、照各人所需用的分給各人。
徒 2:46 他們天天同心合意恆切的在殿裏、且在家中擘餅、存著歡喜誠實的心用飯、
徒 2:47 讚美 神、得眾民的喜愛。主將得救的人、天天加給他們。
使徒行傳第二章 聖靈降臨與教會產生
二、彼得的第一篇偉大信息 (2:14-36)
﹙一﹚解釋聖靈的降臨 (約珥書2:18-32)
1.
彼得和十一個使徒站起，高聲說：「猶太人和一切住在耶路撒冷的人哪，
－這件事你們當知道，也當側耳聽我的話(彼得一個人說話，使徒們同心站立和支持)
(在使徒行傳中，彼得一共發表了四篇彼此連接的偉大信息。彼得可以說是新約時代第一個話語職事。)
2.
你們想這些人是醉了；其實不是醉了，因為時候剛到巳初(上午九時)
3.
這正是先知約珥所說的(《約珥書》第二章廿八至卅二節)：神說：
－在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的(聖靈大量降在人身上，如同將膏油傾倒在人頭上)
－你們的兒女要說預言；你們的少年人要見異象；老年人要做異夢
－在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女，他們就要說預言(作先知講道)
(使徒行傳所記載五旬節的事，不是按字面來應驗約珥書的預言，只是和約珥書有類似的事情。這預言首要的主題，就是神要澆灌聖靈在所有的人身上，不是像舊約時代受膏，祇限於先知、君王和祭司。)
4.
在天上、我要顯出奇事；在地下、我要顯出神蹟；有血，有火，有煙霧
－日頭要變為黑暗，月亮要變為血；這都在主大而明顯的日子未到以前
(這些天象的異變，也敘述在主再來之前的大災難情景中(啟六12；八12；太廿四29)。)
1. 到那時候，凡求告主名的，就必得救(神要將祂的靈澆灌凡有血氣的人，現在只要求告主名就必得救)
(當聖靈澆灌在神兒女的身上，他們的經歷往往是很不相同的。有些人看見新的異象，有些人在領人歸主上得著了一種新的釋放，有些人在傳講神的話時有大能力，有些人充滿了屬天的喜樂，和滿溢出來的讚美。無論是那一種光景，他們所經歷的都是那一個五旬節的經歷。讓我們讚美神，因為每一個新的經歷，都與基督的被高舉有關。我們必須讓神照著祂的旨意自由行事，並在祂的工作中隨祂所喜悅給任何的證據。─倪柝聲)
﹙二﹚見證作工、受死與復活的耶穌 (詩篇16:8-11)
1.
以色列人哪，請聽我的話：
－神藉著拿撒勒人耶穌在你們中間施行異能、奇事、神蹟，將他證明出來，這是你們自己知道的
2.
他既按著神的定旨先見被交與人，你們就藉著無法之人(羅馬人)的手，把他釘在十字上，殺了
3.
神卻將死的痛苦解釋了(解除)，叫他復活，因為他原不能被死拘禁
(基督的死，是「按著神的定旨先見，被交與人」(23節)；基督的復活，也是「神…將死的痛苦解釋了，叫祂復活」。主不但存心順服，以至於死(腓二8)；並且祂的復活，也是出於神的主宰的權柄。)
4.
大衛指著他說：我看見主常在我眼前；他在我右邊，叫我不至於搖動
－所以，我心裏歡喜，我的靈〔原文是舌〕快樂；並且我的肉身要安居在指望中
－因你必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫你的聖者見朽壞
－你已將生命的道路指示我，必叫我因見你的面〔或譯：叫我在你面前〕得著滿足的快樂
(詩篇第十六篇是彌賽亞詩，大衛在神的靈的感動下寫出基督在復活裏的宣告。)
5.
弟兄們！先祖大衛的事，我可以明明對你們說：
－他死了，也葬埋了，並且他的墳墓直到今日還在我們這裏
6.
大衛既是先知，又曉得神曾向他起誓，要從他的後裔中立一位坐在他的寶座上
－就預先看明這事，講論基督復活說：他的靈魂不撇在陰間；他的肉身也不見朽壞
7.
這耶穌，神已經叫他復活了，我們都為這事作見證
﹙三﹚見證升天的基督 (詩篇110:1)
1.
他既被神的右手高舉〔或譯：他既高舉在神的右邊〕，又從父受了所應許的聖靈
－就把你們所看見所聽見的，澆灌下來(聖靈澆灌乃是證明拿撒勒人耶穌已被高舉，已經得勝。)
(因為主耶穌為我們死在十字架上，我們就得到罪的赦免；因為祂被高舉到寶座上，我們就得到聖靈的能力。)
2.
大衛並沒有升到天上，但自己說：主對我主說：你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳
(第一個「主」是指耶和華神，第二個「主」是指彌賽亞。基督是「大衛的子孫」，基督又是「大衛的主」。)
詩 110:1 〔大衛的詩。〕耶和華對我主說、你坐在我的右邊、等我使你仇敵作你的腳凳。
3.
故此，以色列全家當確實地知道，你們釘在十字架上的這位耶穌，神已經立他為主，為基督了
(聖靈在地上的澆灌，乃是證明天上所發生的事─拿撒勒人耶穌被高舉在神的右邊，證明耶穌基督為主。)
三、耶路撒冷教會的興起 (2:37-47)
﹙一﹚勸導首批信徒要悔改、受水浸、受靈浸、從世界聖別出來
1.
眾人聽見這話，覺得扎心，就對彼得和其餘的使徒說：「弟兄們，我們當怎樣行？」
2.
彼得說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈；
－因為這應許是給你們和你們的兒女，並一切在遠方的人，就是主─我們神所召來的。」
(受浸是一個公開的見證，他們前五十天在那裏喊說：「除掉祂！除掉祂！」是殺主耶穌的人，現在藉這一個受浸的行為，叫世人知道他們從那一個團體出來了。他們原本是主的仇敵，現在一出來就在人前得救了。)
3.
彼得還用許多話作見證，勸勉他們說：「你們當救自己脫離這彎曲的世代。」
(當如此行：1.悔改轉向神; 2.奉主名受水浸; 3.領受所賜聖靈; 4.從世界中分別出來。)
4.
於是領受他話的人就受了洗。那一天，門徒約添了三千人
﹙二﹚教會生活的開始
1.
都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱
(這代表四種「教會性的聚會」。「信息的聚會」，為著教會的成長和建造，需要得著神的話語；「擘餅的聚會」，這是我們記念主的聚會，我們能從這一個聚會中，測量出這一個教會對主愛的度量；「禱告的聚會」，我們能從這一個聚會中，測量出這一個教會中的聖徒對神工作關心的度量；「交通的聚會」，我們能從這一個聚會中，測量出這一個教會本身的屬靈度量。)
2.
眾人都懼怕；使徒又行了許多奇事神蹟(神與人同在的證明)
可 16:20 門徒出去、到處宣傳福音、主和他們同工、用神蹟隨著、證實所傳的道。阿們。
3.
信的人都在一處，凡物公用；並且賣了田產，家業，照各人所需用的分給各人
4.
他們天天同心合意恆切地在殿裏，且在家中擘餅，存著歡喜、誠實的心用飯
5.
讚美神，得眾民的喜愛。主將得救的人天天加給他們(教會)
(在屬靈事物上彼此交通可以產生其它的交通：物質上的交通─凡物公用；敬拜上的交通─他們天天在殿裏敬拜；家庭生活的交通─他們在家裏擘餅，存著歡喜誠實的心用飯。他們作這一切時，都是滿心讚美神。)
H221樂哉，白白恩典
一 愛主的人都來，將你喜樂敞用；
甘甜唱著主的奇愛，同到寶座前來。
樂哉，白白恩典！樂哉，白白恩典！
白白恩典，完全赦免，樂哉，白白恩典！
二 未識主名的人，讓他箴默無聲；
主的子民既蒙深恩，應當喜樂歡騰。
三 未入榮耀之城，未履精金之街，
郇山佳果甜美豐盈，豫賞何等喜悅。
四 故當高聲歌唱，忘記所有憂傷；
我們昂首向前直往 天上更美家鄉。
這首詩歌(《聖徒詩歌》第221首)是詩歌之父以撒華茲（Isaac Watts, 1674-1748）所寫。神賜給他先知講道的恩賜。每次站在講台上釋放信息時，他的話語不僅帶著新鮮的啟示，而且滿有能力，使聽的人心靈震動。雖然他有講道的恩賜，然而神並沒有在先知講道上重用他，乃是藉著神所賜給他寫詩歌的恩賜。在那個時代，他所寫的詩歌帶給教會一個大的復興，也影響了死氣沈沈的聚會 。當時聚會是用蠟燭照明，據說會眾很喜愛他的詩歌，唱詩的聲音非常洪亮，連那些燭光都顫抖不已。
以撒華滋從小體弱多病，到他成人的時候，體格十分矮小，而且氣貌不揚。他一生中的歲月盡是坎坷，艱難，終身未娶妻，過著孤單的生活，並且一直為疾病所纏。
在一七一三年，因他舊病復發，他的朋友接他到鄉下一個別墅裡去養病，哪裡知道，這一去就住了三十六年。在這三十六年孤單，關閉的日子中，他除了偶爾為主釋放信息之外，其他時間都專一用在寫詩的工作上，一直到七十五歲，安然被主接去。這首讚美的詩歌寫出他羨慕天上更美的家鄉【來十一16】，所以他能一步步的昂首向前直往 ，奔那擺在前頭的路程 【來十二1】 。
世界上決不會有『沒有』希望的『信』徒，否則，怎能稱為『信』徒呢？他『信』些甚麼呢？所以信徒們不管在任何遭遇中，理當提醒自己不要活得像一個沒有指望的人。
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H221 樂哉，白白恩典 |
REJOYCE! HIS GRACE IS FREE |
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